《人之生也直》教学设计(部级优课)

《人之生也直》教学设计江苏省邳州市铁富高级中学孟令梅【教学目标】

1、通过研习孔子有关“人之生也直”的论述，理解“直”的内涵及其对形成健全人格和和谐社会的重要性。2、通过深入研习“樊迟问仁”和“叶公论直”，辩证地认识“直”与“仁”的关系。3、通过辩证的看待孔子关于“直”的论述，引导学生树立正确的价值观，做个正直、真性情的人。【重、难点】

1、通过研习孔子有关“人之生也直”的论述，理解“直”的内涵及其对形成健全人格和和谐社会的重要性。（重点）2、通过深入研习“樊迟问仁”和“叶公论直”，辩证地认识“直”与“仁”的关系。（难点）【教法、学法】1、以点拨为主要教法，引导学生深入思考文本，提高学生个性化解读文本的能力。2、通过分角色朗读和分组辩论的学习方式，提高学生自主学习与小组合作探究的能力和思辨能力。

【教具】电子白板【课时安排】1课时【教学过程】【自主先学】布置课前自学作业：1、借助工具书，结合课下注释，翻译第一章到第五章选文。2、搜集可以说明选文观点的名言和事例。一、导入新课：（一）设想：以“认识一位明星，了解一部经典，学习一种思想”为引子，引出孔子的思想核心“仁”，进而引出对本文“直”的学习。（二）导语设计：1、今天给同学们介绍一位明星，请同学们根据世人对他的评价猜猜他是谁？（投影1）2、你对这位明星了解多少呢？（投影2）3、集中体现他的思想的一部书是什么，你知道吗？（投影3）4、他的思想核心是什么？何谓“仁”？怎么爱人？樊迟也和我们有着一样的疑问，看看孔子是怎么回答他的。二、研习文本【难点突破】深入研习“樊迟问仁”和“叶公论直”两章内容，了解“直”和“仁”的关系。（一）研习“樊迟问仁”<一>检查课前预习：1、朗读选文。（1生读）2、全班齐读。3、翻译选文。（1生翻译）4、分角色朗读。（两组分别展示、各组代表合作展示）（可改为现场对话，也可适当补充省略成分。如“樊迟问仁”可改为“夫子，何谓仁”）<二>文本研习：思考、讨论：（小组内讨论交流，达成共识，组长负责记录）1、为什么说“举直错诸枉，能使枉者直”？你能举一些例子加以说明吗？拓展：①孔子的回答：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”②诸葛亮的回答：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”正例：李世民重用房玄龄、魏征等忠直之人才成就了历史上的“贞观之治”，并且为后来的“大唐盛世”打下了基础。反例：明熹宗推崇魏忠贤之流，才导致了像缪洲周公等忠义之士惨遭迫害的悲剧。（《五人墓碑记》）樊迟问“仁”孔子怎么回答到“直”上了呢？“直”和“仁”有什么关系吗？（注：如果学生不明白，可以通过分析问题之间的逻辑关系，结合选文具体分析讲解）明确：①《论语》为语录体散文，记载过程中有所遗漏也是正常。“樊迟问仁”的内容由“问仁”到“问知（智）”中间有个跳跃，如果补充上去，逻辑会更连贯。②“举直错诸枉”应是“知人善用”的具体措施，而“知人善用”又是“爱人”的具体措施。所以实现了“直”就实现了“仁”即“直”是“仁”实现的基础。（二）研习“叶公论直”<一>检查课前预习：1、课文朗读。（1生读）2、课文翻译。（1生翻译）<二>文本研习思考讨论：（先独立思考，再组内交流思考的结果）叶公和孔子对“直”的认识一样吗？说说他们对“直”的理解。你怎么看他们对“直”的解读？（注：按照同意叶的一组，同意孔的一组可以展开小辩论。辩论双方可以举例、应用名言，来佐证本方观点）提示：叶公：“坦率、正直”之意，从法理角度理解“直”。（法律面前人人平等任何亲情都不能凌驾于亲情之上、包拯杀了自己的亲侄子、大义灭亲在中国是个褒义词）孔子：“率直的性格”之意，人伦角度理解“直”。（孔子提倡父慈子孝、西汉刘向《说苑》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。”“小杖则受，大杖则走。”“直”虽可贵尚需“礼以行之”。攘羊是小过证之则伤大仁）补充：①孟子的推想：舜为天子，如果瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。②冯友兰《中国哲学史》之“人只有真性情”（见课本P14）总结：在孔子看来，直注重的是个人性情的自由，礼注重社会规范对人的制约，礼的实质是仁，礼的体现是仁。个人性情的自由要符合礼的规范，即是要符合体现仁的规范。新时期的我们可以做一个知法懂法又有情有义的人。大是大非面前多一份理智，至亲至爱面前多一份亲情。（三）难点总结思考讨论：根据以上分析，你认为“直”和“仁”之间存在怎样的关系？总结：①“直”是“仁”实现的基础。②“直”要符合“仁”的规范。【内涵解读】研习第一、第四和第五章内容，进一步了解孔子对“直”的论述，进一步了解“直”的内涵。<一>检查课前预习：1、课文朗读。（1生读）2、课文翻译。（1生翻译）<二>文本研习思考讨论：1、人的起点是生存，而孔子认为人怎么才能更好的生存呢？你能举例说说对“直”的理解吗？明确：①“人之生也直”。②对个人来说，以正直诚实之性自处于世，可以保全其身。反之，会有各种灾祸降临到头上，即使获得保全也是侥幸。总结：“直”就是真性情的自然流露，内不以自欺，可以形成健全的人格；也是正直公正，外不以欺人，可以形成和谐的社会。正例：不为五斗米折腰的陶渊明、不愿摧眉折腰事权贵的李白、宁愿曳尾于淤泥之中而自由自在地活着的庄周，都忠于自己的内心，不以自欺，保住了独立的人格，活出了自己的悠然与精彩。反例：独有一套“老鼠的哲学”的李斯、为名利再次出山的陆机，都为了追求身外之物落下东门犬、华亭鹤的悲凉叹息。2、孔子为什么说“乡愿，德之贼也”？“乡愿”和“好人”的区别有哪些？结合“链接阅读”内容，说说你的理解。链接阅读：①过我门而不入我室，我不憾者，其为乡愿乎！乡愿，德之贼也。------《孟子.尽心上》②非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。”------《孟子.尽心上》译文：这种人，要指责他却又举不出什么大错。要责骂他，却又无可责骂。他只是同流合污，为人好像忠诚老实，行为好像方正廉洁，大家都喜欢他，他自己也以为正确，但与尧舜之道完全违背，所以说他是戕害道德的人。明确：内心明白是非内心明白是非态度含糊不表态是非分明明哲保身、乡愿-------好人有自己的同流合污坚持和底线戕害道德弘扬美德、伪君子、真小人真君子总结：我们要做一个是非分明,有正义感的"朝阳群众",不做明哲保身的"德之贼".（学生齐读）3、孔子在第五章主要使用了什么手法来论证古人和今人的不同的？他们有哪些不同？孔子这样说的目的是什么？明确：肆意直言狂人狂人放荡不羁对行为方正矜人古民————今民矜人易怒好胜比直率无欺愚人愚人欺诈无信结论：古民，真性情的表露都是合乎“礼”的。今民，真性情的表露都是任意妄为，不受“礼”的约束的。【健全人格】讨论：通过本文的学习，你对“直”的内涵有怎样的解读？你愿意做一个什么样的人？提示：辩证的看待孔子对于“直”的解读，只要是积极向上的观点，都可予以肯定。鼓励有自己的个性化解读。三、课堂练习（一）解释下列加点词语的含义。1、人之生也直，罔之生也幸而免。2、樊迟未达3、举直错诸枉，能使枉者直。4、吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。5、直在其中矣。6、乡愿，德之贼也。7、古者有三疾。8、古之矜也廉，今之矜也愤戾。（二）把下列句子翻译成现代汉语。1、人之生也直，罔之生也幸而免。2、举直错诸枉，能使枉者直。3、乡愿，德之贼也。4、舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。四、课堂总结1、学生自行回顾总结课堂所学知识。2、教师投影总结。五、课外作业1、背诵五章选文内容。2、提取选文中的观点，积累写作素材。六、推荐书目课外阅读《论语》全书附：板书设计（真性情）内不以自欺健全人格举“直”错诸枉外不以其人和谐社会（正直、公正）“知人”善用（思想核心）“仁”者爱人教学反思：一点点开心：《论语》一书集中的体现了孔子“仁”的思想，言微旨远。对于初学论语的学生来说，要想深入的理解其中的深远含义有些困难，所以，课堂上借助一些文学事例或生活实例来帮助孩子们理解孔子对“直”的阐述，可以达到化抽象为具体、化难为易的效果。从课堂反应来看效果还是比较明显的。同时，《论语》为语录体散文，记载的是两千多年前的孔子及其弟子们之间的对话。所以，记录时中间有所漏脱完全是可能的。为了让孩子们更好的了解孔子的思想，课堂上组织孩子们分角色朗读和小组辩论，可以消减孩子们和古人之间的距离感，增加亲切感和学习兴趣。而兴趣是最好的老师，这样一来孩子们学习的欲望和课堂的主人公意识都大大增强。所以，教学活动就可以顺利进行，学习任务就可以顺利达成。一些些遗憾：教学是遗憾的艺术。”本文选文精简,名句居多，是很好的写作素材，课堂上如果能够在分析