《走好关键的前两步-审题与立意》课件(江苏省市级优课)

《罗马假日》：对无精打采生活的精彩背叛王开岭罗马，自由精神的城堡。假日，则是对常态生活的反戈。“罗马假日”——一场纯洁而诗性的“越轨者”的童话。议论文写作指导之包场高级中学高二语文组郭明浩教学目标1、强化探求事物本质的思维方式。2、掌握“概念界定”的基本方法。一、思维启迪名文赏析《大希庇阿斯篇》——柏拉图文中有段著名的苏格拉底与希庇阿斯的对话，现简化如下：苏格拉底：一切美的事物之所以美乃是因为拥有“美”吗？

希庇阿斯：是的，因为拥有“美”。

苏格拉底：也就是说“美”是真正存在的？

希庇阿斯：是的，否则那东西为什么会美？

苏格拉底：那么有人就会这么问：请告诉我，“美”这东西是什么？

希庇阿斯：他提出这个问题只是想要找到美的东西，是吗？

苏格拉底：我不这样看。他想知道“美”是什么。

希庇阿斯：“美的东西”和“美”有什么区别？

苏格拉底：你认为没有区别？

希庇阿斯：没区别。

苏格拉底：但是，请再考虑一下，他问你的不是“什么是美的”，而是“美是什么”。希庇阿斯：美丽的少女就是美。

苏格拉底：可为了解释我们为什么可以把“美”这个词用于这些事物，你就必须告诉我“美”本身是什么，对吗？

如果美丽的少女就是美，那么我们就要回答她为什么有权被称作“美”。

苏格拉底：如果那个人继续说：一匹美丽的母马不也是美吗？就是神在他的预言中赞扬过的母马？

对此我们该如何回答，难道我们只能说一句“美的东西就是美”这种废话吗？

希庇阿斯：没错，我们国家饲养的母马非常美丽。

苏格拉底：他会说，很好，但是一把美丽的竖琴怎么样？它不也是美吗？希庇阿斯：是的。

苏格拉底：如果有一只陶罐是一名技艺高超的陶工的作品，工艺精致，如果他问的是这样一只陶罐，那么我们应承认它是美的。我们又怎能肯定美的东西不是美呢？

希庇阿斯：对，不能。

苏格拉底：那么他甚至会说，一只美的陶罐就是美吗？请回答。

希庇阿斯：是的，我想他会这样说。当这种用具制造精良的时候也可以是美的。回答“美是什么”是在关注_______；指出“美的东西”是在关注_______。本质表象2、现在我们正在看着讲义的第1页，请思考:我们一直把书本正文、讲义最前面的这一页，称为第“1”页，那么1意味什么？“一”意味着__________。回答“一是什么”是在探究词语的______________。开始内涵【小结】概念界定步骤1：探究本质和内涵3.【作文题目】没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的，在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！——米兰·昆德拉《不朽》

思考：依此语境，我们要抓住哪个关键词？你对它有什么样的认识？【明确】“疯狂”并不是让我们去做什么夸张出格的事，而是要我们对这个世界保持一份惊讶，一份新鲜感。让我们活出一点不同来，让我们拒绝平庸，让我们倾听内心的声音：我到底想做什么，我到底要成为什么人？4.【作文题目】（1）南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。（2）沉静是一种性格，一种生活方式，一种处世态度····有人选择它，有人远离它，但不管怎样，它总是存在于我们的生活中。思考：请说说“沉潜”和“沉静”的区别？【明确】

沉静，沉静，沉则稳重，静则无声。这是一种内敛的精神姿态，是一种淡泊的处世哲学，但即便是内敛若此，淡泊若此，也自有一种力量，能使人摆脱外部的喧嚣，获得精神上的安宁。

沉潜则是一种积蓄的姿态，不是就此沉沦深渊，而是从压力中收获力量。是为了爆发的蓄势，是为了发声的坚忍。正如尼采所说：“谁将声震人间，必先深自缄默。”【小结】概念界定步骤2：辨析多义或近义二、模式建构句式词汇1.句式：思考：回顾刚刚的几则小训练，找出句式特点，并思考“概念界定”还可以用那些句式？判断句：即；则；是；……叫做……；……不是……；不是……而是……转折句：固然……但是……；递进句：不仅……还……；而且……更……对仗排比句：……2.词汇“一”意味着开始

“一”意味着开端，意味着肇始，它是一切的初源，天一生水，“一生二，二生三，三生万物。”词汇：精准、丰富、有表现力课堂练习“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》

请结合此话谈谈你对“和”与“同”的理解。友情提示：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”——《国语》

“和”是中国古代最高的价值。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”《国语》中说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”不同的事物互相为“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而达到平衡，这叫做“和”，这样才能产生新事物。如果以相同的事物相加，这只是“同”，并不能产生新事物。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。——张岱年《论中国文化的基本精神》

“和”是中国古代最高的价值。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”《国语》中说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”不同的事物互相为“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而达到平衡，这叫做“和”，这样才能产生新事物。如果以相同的事物相加，这只是“同”，并不能产生新事物。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。——张岱年《论中国文化的基本精神》“概念界定”的方法探究本质和内涵辨析多义或近义句式：判断、递进、转折、对仗、排比…词汇：精准、丰富、有表现力内容形式总结【作业】

据《清代皇帝秘史》记载，乾隆下江南时，来到江苏镇江的金山寺，站在山头上欣赏长江的风光。乾隆看到长江之中百舸争流，码头上人声鼎沸，热闹非凡，心念一动随口问旁边陪同的住持法磬禅师：“你在这里住了几十年，可知每天来来往往有多少船？”法磬禅师神色淡然地说：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”根据