2023年宁夏中卫市高考语文二模试卷

2023年宁夏中卫市高考语文二模试卷

一、现代文阅读（本大题共9小题，共36.0分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

《红楼梦》和中华文化

周汝昌《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以

前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小

说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。

那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓，何等光芒呢？

简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明

文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目。豁然尽展于此。

作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。

吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。

“才”是什么？一般理解大抵以为是指文才、诗才，在《红楼梦》而言更是如此无疑的事意。其

实这是看错了。试看：一、无才可去补苍天一一石头二、才自精明志自高一探春三、都知爱慕此

生才一一凤姐四、试才题对额一一宝玉五、才选凤藻宫一一元春六、才华阜比仙一一妙玉。这些

例中，只有宝玉所试之才实指文才，其余诸人，皆非此一一狭义可限。最明显的是探、凤二例，

凤是今之所谓文言，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由贤德。妙玉的才，以仙为喻亦非

仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。

原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认

识感悟。在《易经》的《说卦》中就己提出了天之道，地之道，人之道一一是谓“三才”的理念。

“三才”概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独

占“性灵”之位这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。

天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为

智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精

华体现。

所以，在《红楼梦》中原始根由是女蜗炼石，石乃“通灵”一一是为天人一体可以互感互通这中

华哲思的“艺术解说”。

“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象一一有如“半木”之形。而“华”

即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，

在士子即为诗圣丈宗，在妇女亦必心灵手巧，针蕾皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分

途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。《红楼梦》首标一字曰“才”，其

故在此。有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。

那“微善”的善，又当何解呢？“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品

德一一品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”

的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。简单地“区分”：才属情，善属性。孟子主性善。

《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《大学》开头说：“大学之道，

在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣

称：除“明明德”外无书！从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）

者，也应是“善”在性地心田一一至少是以品德为主，而其他材具技能居次。

至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”

两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之

无愧，何用谦虚。

1.下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是

A.“才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等.

B“才是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。

C“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、

生机动力。

D.“才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”，它融“天之才”“地之

才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。

2.下列说法不符合原文意思的一项是

A.作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大

“文化小说”《红楼梦》的诞生。

B.《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以

人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。

C.《红楼梦》中女娟所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，

这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。

D.在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于

一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。

3.下面对文章内容的分析、推理正确的一项是

A.因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红

楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创

作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。

B.作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常

鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。

C.小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰

厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。

D.除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中

华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

党的二十大报告首次把教育、科技、人才进行统筹安排和一体部署。报告指出“教育、科技、

人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”，强调“深入实施科教兴国战略、

人才强国战略、创新驱动发展战略”，“坚持为党育人、为国育才，全面提高人才自主培养质量，

着力造就拔尖创新人才，聚天下英才而用之”。

科技创新、经济繁荣、人才强国，都与教育强国有根本的联系。教育是人才涌现的基础和科

技发展的先导，教育支撑人才，人才支撑创新，创新服务于国家经济建设和综合国力提升。

（摘编自怀进鹏《加快建设教育强国为全面建设社会主义现代化国家提供基础性、战略性支撑》）

材料二：

“拔尖创新人才”这一概念预设了我们的教育理念，体现了我们的人才观和发展观，即拔尖创新

人才培养是公平教育而非精英教育，是面向最广大儿童的因材施教，只有在整体提升的基础上才

能更好地拔尖。

拔尖创新人才是一个群体概念，具备复杂特征。拔尖创新人才需具备能力、动机、性格三方

面素质。其中能力包括言语和计算能力，设计思维、创造性思维、批判性思维能力；动机包括对

学习内容的积极认识、特定认知情感、优势与兴趣；性格包括人格、态度和意志、人际交往。其

中，动机和性格属于非智力因素，动机强调人与所学内容的关系，性格强调个人与他人的关系。

由此看出，拔尖创新人才不等同于天才，而是能力、动机和性格有机融合形成的。因此在培养拔

尖创新人才卓越的学科能力基础外，要注重综合性学习和实践探究，使学生在受教育过程中实现

正确价值观、必备品格和关键能力的个性化有机融合。

摘编自张晓光《拔尖创新人才早期培养应由“拔尖”转向“普育”》）

材料三：

每一个青少年都有无限的发展可能，基础教育在培养学生掌握必备基础知识和基本技能之外,

更要开发、助力这些可能，为人的终身发展奠基。每个人的发展潜力都得到持续激发，才能在人

人成才的基础上涌现大批拔尖创新人才。因此，在促进学生德智体美劳全面发展的同时，需要依

据学生的兴趣和潜能，着力促进学生个性化发展。教育教学的个性化，是当前基础教育高质量发

展的重要标志。教育需要包容人的差异性，发现、肯定和培育不同学生的优势和特长，形成有利

于创新人才成长的教育生态。

培育创新人才，需要给学生留出更多自由思考、自由探索时间，被动完成任务的仓促和局促，

对创新人才的成长极为有害。培育创新人才不能过度追求标准答案，要让学生了解科学发现过程

和意义、习惯诘问和质疑，鼓励奇思妙想。创新人才成长需要兴趣的引领，教育要为学生提供更

加宽广的阅读面、接触面，更多的实践机会，从而引导学生形成探究的方法和思维习惯。培养创

新人才需要重视非智力因素的培养，除认知品质外，还要特别重视情感和意志品质，以及良好的

学习和生活习惯的养成。

（摘编自王烽《着力造就拔尖创新人才，绝不仅仅是面向少数天才学生的教育改革！》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是一

A.教育与科技、人才、经济关联密切，在全面建设社会主义现代化国家战略中，四者需协同

配合并以发展教育为基础。

B.拔尖创新人才的培养既要重视智力因素，也要关注动机、性格等非智力因素，并在实践探

究等活动中有机融合。

C.培养拔尖创新人才不能以任务驱动，要引导学生不迷信标准答案，勇于探索与实践，养成

良好的学习和生活习惯。

D.追求基础教育的高质量发展，需要实现教育教学的个性化，注重因材施教，发现并培养不

同学生的优势和特长。

5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是_

A.公平教育是我国的教育理念，要在人人成才的基础上着力培养拔尖创新人才，为国家的现

代化建设提供战略性支撑。

B.培养拔尖创新人才首先要使之具备卓越的学科能力，然后培养体现综合能力的意志品质、

情感态度、大际交往等素质。

C.一个人能够排除外界的干扰，长时间专注并探究有价值的问题，这符合拔尖创新人才培养

中对动机和性格的素质要求。

D.如果不能包容青少年的多种发展可能性，不尊重他们各自的优势和特长，这样的教育生态

将不利于培养拔尖创新人才。

6.如图的图表是某小学拔尖创新人才培养课程体系的部分内容，请结合材料二和材料三，谈

谈你对该课程设计意图的理解。

阅读下面的文字,完成问题。

文本一:

山水含笑

何永飞

独龙江，很遥远：独龙族，很神秘。这是很多人脑海中的印象，包括我在内。巍峨的高黎贡山和

担当力卡山相互挤压，好像谁也不愿认输和让步。两山夹飞流，独龙江使劲将它们推开，可始终

不怎么见效，留给独龙族同胞的生存空间还是很小很窄。

回溯独龙族同胞的旧光阴，会让人感到些许难以置信的辛酸。新中国成立之前，人类文明已发展

了好几个阶段，可独龙族同胞似乎被时间遗忘了，他们还处于人类文明的初级阶段，过着刀耕火

种、结绳记事、狩猎为生的原始生活，几乎与世隔绝，被称为“太古之民”。就连族名也没有，

“独龙族”这个响亮的名字，是后来周恩来总理起的。

新中国的成立，彻底改变了独龙族同胞的命运。从原始社会直接跨进社会主义社会，真乃一步跨

千年，在整个人类发展史上也是一大奇迹。黑夜往后退，光明和温暖像独龙江水一样，不断奔流

进独龙族同胞的生命里，一切在发生着翻天覆地的变化。

我是带着采访老县长高德荣的任务走进独龙江的，他是独龙之子，是独龙族同胞的杰出代表。他

的故事传遍大江南北，他的开创和无畏精神令人肃然起敬，他为了梦想走出独龙江到外地求学，

又为了梦想回到独龙江带领乡亲们发展致富。

若隐若现的古栈道，是独龙族同胞通往外界的唯一小道，时常被荒草吞没或被山洪毁坏。为改变

物资运输艰难的困境，上世纪60年代初，解放军与民众同心合力修建了一条人马驿道，从贡山县

城附近的普拉河村通到独龙江乡的巴坡村，途经深谷和荒野，还要翻越高黎贡山。人马驿道上行

走的马帮，在很大程度上为独龙族同胞的生活提供了物质保障。1999年，国家投入巨资，在高黎

贡山海拔3000多米的雪线上修通了一条简易公路，给独龙族同胞的出行带来了很大的方便，贡山

县城到独龙江乡的时间由原来的七八天缩短为七八个小时，独龙江乡告别了没有公路的历史。但

无论是人马驿道还是简易公路，都无法解决大雪封山的难题一一独龙江乡依然有半年时间处于封

闭状态，公路只能像蛇一样冬眠。2014年，高黎贡山独龙江隧道的贯通，彻底解决了大雪封山的

千年难题，独龙族同胞的发展速度由此倍增。

来到独龙江乡，眼前的景象完全超出了我的想象。一切是那样的美好，景色秀丽，生意盎然，独

龙族同胞满面春色。我们恰好赶上一场农家乐开业庆典，独龙族姑娘和小伙子们身着民族盛装给

客人唱歌、敬酒，将欢乐的气氛推得一浪高过一浪。挡不住的热情，挡不住的喜悦，挡不住的欢

声笑语，儿杯酒下肚，身心都飘飘然，但醉意不只是缘于酒，更缘于独龙江水的奔腾，缘于独龙

族同胞的崭新面貌和幸福生活。

没有什么可以再阻挡独龙族同胞前进的步伐。不管是有形之路，还是无形之路,在独龙江乡都畅

通发达。种植草果让独龙族同胞拥有了“绿色银行”，5G信号早已覆盖整个独龙江乡，老人也会

使用微信收付款，年轻人在抖音上成了“直播达人”。跑运输、开客栈、搞养殖、做餐饮、养蜂、

编织独龙毯、发展旅游产业，独龙族同胞都找到了适合自己的致富之路。身在独龙江乡，与身在

省城己没有太大区别，衣、食、住、行都很方便，应有尽有；信息、医疗、教育各方面都得到很

大改善。2018年，独龙江乡4000多名独龙族同胞实现整乡整族脱贫，这是圆满的终点，也是充

满希望的起点。

暖风拂面而过，山含笑，水含笑，人含笑。一道彩虹横跨千年，一条大江奔向前，一个民族正跨

进春天更深处。

（有删改）

文本二：

散文之所以得到读者的信赖，最主要的是其“真”。那“真”具体包括哪些呢？首先，所写的人

和事要真实，这也是最起码的要求，如果失真，就等于跟散文的本质背道而驰。另外，所表达的

情感要真切，作者与读者的心灵之间是相通的，虚情假意的作品不可能引起读者心灵的共鸣。散

文写作要体现“新”。纵观当下的散文写作，能让人耳熟能详的作品不是很多。这主要原因是，

散文写作跟风的现象比较严重，没有创新意识和创新精神，终将成不了大气候。散文写作能否成

功，能否出成果，关键在于“新”。内容要新颖，语言要新鲜，在“新”字上做足了功课，散文

的天空必定会大放异彩。

（摘编自何永飞《浅谈我的散文创作观》）

7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A.被时间遗忘的独龙族同胞在新中国成立之前，过着与世隔绝的原始生活，条件落后、生活

艰辛，还被形象地称为“太古之民”。

B.“公路只能像蛇一样冬眠”用“只能”一词和比喻的修辞手法，肯定而形象地说明，无论

是人马驿道还是简易公路，都无法解决大雪封山的难题。

C.作者一行在农家乐开业庆典上，感觉身心飘飘然，兴高采烈，这是被独龙江奔腾的江水、

独龙族同胞的崭新面貌和幸福生活感动的结果。

D.文中画横线处的“有形之路”指各种交通道路、各种无线通讯：“无形之路”是致富之路，

指党的各种方针政策。

8.文本一的标题“山水含笑”极富意蕴，请联系文本简要分析。

9.针对文本二作者对散文创作的“真”和“新”的见解，请简要分析这种见解在文本一中的

具体表现。

二、文言文阅读（本大题共4小题，共19.（）分）

阅读下面的文言文，完成各题。

帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓日：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对日：

“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，

又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以

毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘邵作考那法。

即作《都官考课法》，诏下百官议。司隶校尉崔林日：“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其

领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。考课之法存乎其人，若大臣能任其职，式是百官，则孰敢

不肃，恶在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、

试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内

职大臣，亦当俱以其职考课之。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作

股肱，明其一体，相须而成也。是以古人称廊画之材，非一木之枝；帝王之业，非一士之略。由

是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏日：“夫建官均职，清理民物，

所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，

惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不勺。

臣光日：为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎勇进而善恶混淆；

考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则

群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。

（节选自《资治通鉴•魏纪》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

里

7o⅞O

为A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣O贤P所Q难R也

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚。

B.廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者。

C.不行，此处指没有实行，与《陈情表》中“九岁不行”的“不行”意思不同。

D.竞，争相，与《离骚》中“竞周容以为度"的"竞”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

A.明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别

能人异士。

B.明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加

以检验。

C司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出

解决办法。

D.司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视

“人治”。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。

②苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。

三、诗歌鉴赏(本大题共2小题，共9.0分)

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

登赏心亭®

陆游

蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。

全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。

黯黯江云瓜②步雨，萧萧木叶石城秋。

孤臣老抱忧时意，欲请迁都③涕已流。

［注释］①宋孝宗淳熙五年(1178年)，陆游奉召从四川回临安，是年秋天路过建康。②瓜步：

即瓜步山。与建康隔长江相对。③迁都：南宋初年，主战派主张建都建康，主和派主张建都

临安，建都问题成为两派斗争的一个焦点。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.首联由回忆引出，写了自己外放四川、陕南，备尝艰辛，度过了不平常的岁月，以及奉召

东行见孝宗，为自己将有再进忠言的机会而喜。

B.颔联中的一个“稳”，一个“醉”，呈现出诗人经险如夷、平安归来的心境。诗人因安然

乘舟渡过黄牛峡，而深感幸运，故饮至半醉半醒。

C.颈联写诗人眼前所见为一派肃杀凄凉的秋景，面对的又是“瓜步”和“石城”这两处历代

兵家必争之地，此景此地，使诗人忧从中来。

D.本诗前四句由“兴”字点出，后四句为“忧”字包孕。“兴”为诗人赴阙召对，或宿愿得

偿；“忧”则是诗人面对现实，希望渺茫的表现。

15.本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是登楼抒怀之作，还写了“涕流”的情状。试比较这两首

诗中“涕流”原因的异同。请结合内容简要分析。

四、默写(本大题共1小题，共6.0分)

16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)苏轼《赤壁赋》中“，"两句与苏词“月有阴晴圆缺”异曲同工，都写

出了月亮的圆缺变化。

(2)善于“站在巨人的肩膀上”的人总是容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句

是：“，"。

(3)“州”在古代是一种行政区划，后来多用于地名；而“洲”则是指水中的陆地。“诗词曲”

包含“州”或“洲”的诗句中，“"为前者之意，“”符合后者之意。

五、作文（本大题共1小题，共60.0分）

17.阅读下面的材料，根据要求写作。

有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的

人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，

洛江入海，让生命得以进一步提升。

在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自

我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

六、其他（本大题共5小题，共20.0分）

阅读短文，完成问题。

就这样升起来了，这千里河西走廊的月亮，这西北戈壁滩的月亮。圆月，一下把戈壁滩照得

透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷。

这空旷，延展着时间和空间。从昨天到今天，几千年的故事，便是被这一片柔柔的月光照着，

在①的史册里发出亮丽的光彩。一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又

一页生动的历史，就在这月光下的空旷里轰轰烈烈地演出。

在这空旷里，曾触过霍去病的铁骑，将士的盔甲和手中的兵器在月光下翻动着银色的波涛。

那场与匈奴间的战事，使得这位年轻将军②。就在这戈壁滩的美丽月夜，他将汉武帝御赐

的是酒，倾于泉中与三军将士共饮，从而写尽了一个大将的豪情与风流。

在这空旷里，曾串过左宗棠西征的大军。月光洒在连豆百里的营帐上，洒在路边湖湘子弟新

栽的杨柳枝上，也洒在这位64岁的爱国老将不平静的心田里。在清廷“海防”和“塞防”之争中，

他坚持收复新硬、保卫国家统一的主张，最终获得胜利。如今，他要将朝策付诸军事行动。千里

河西走廊，正是他这雷性战争之歌的长长的前奏曲，使他得以利用行军的间隙，梳理一番纷繁的

头绪。多少军情，多少家书便是蘸着帐前的月光写就。

自然，这空旷里也奔埼张骞凄惶的扁马，也螺理林则徐悲愤的囚车；自然，这空旷里还回荡

过班超③的誓言，还哪躅过玄奘西行取经的身影……还有那绵延不绝的东来西往的商旅驼

队，在一条两千多里的戈壁长廊上，踏出了一首首慷慨悲壮的阳关曲。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.文中加点的词都含有“经过”之意，但四个不同的词语在表达“经过”的意思时，产生

的表达效果有所差别。请简要分析这种差别。

20.月光如何能被“蘸着”？阳关曲如何能被“踏出”？请从比拟修辞手法角度分析文中画

波浪线句子的表达效果。

阅读下面的文字，完成各题。

“青箸笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”，蓑衣，曾经是农民农耕劳作时使用较为普遍的一种雨具。

手工制作蓑衣产品以做工精致、经久耐磨、透气性好、行动方便、不渗水等特点而闻名。制作蓑

衣的主要原料是棕片（丝），常用制作工具为棕锄、扁针、领头针、蓑衣针、剪刀线车、领头板、

五凿扎等。制作蓑衣前先用棕锄把棕拉出成丝，理整齐；接着纺线。①：一种是要用线

车纺的内面线，另一种是手搓的外面线。制作蓑衣时一般先打领子，领头线较粗，做时把棕片铺

在板上，用领头针固定，再用蓑衣针将棕线和棕片制作成领子，接着再一针一线向领外接出。蓑

衣分为两层，外层和内层，外层针脚细密，内层针脚可大一些。中间夹棕渣，以免漏水。一件蓑

衣制作一般要3-4天时间。里外缝制时人趴在板上，缝数千针，活越细，针脚越小，②。

蓑衣还得包边，缀上扣子。在袖子和下摆的棕毛底，也用线给锁上边后，一件蓑衣才算完成，

③。

蓑衣是七八十年代农民干活必不可少的雨具之一。乡民穿着蓑衣犁着田已一去不复返。但蓑衣制

作技艺，成为一项传统技艺，需要有人传承、保护才能延续。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过12个字。

22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得

改变原意。

答案和解析

1~3.【答案】D、BxC

【解析】(I)A.“就是指”表述错误，原文第七段是说“人之才，则表现为智慧聪明，情思才干”，

“表现为”。

B.“是中华文化的精髓所在”于文无据。且这句话是对“才”的评说，不属于题干中要求的对“才”

的内涵的理解。

C.由原文第六段“在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道一一是谓‘三才’

的理念。'三才'概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力”可知，选项偷换概念，原文说

的是“三才”，而不是“一干裙钗、几个异样女子的‘小才微善'”中的“人之才”。

故选：D。

(2)B.“所写的人物之才多为‘文才'‘诗才'”错误，文中第五段是“只有宝玉所试之才实指

文才，其余诸人，皆非此—狭义可限”。

(3)A.“如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大‘文化小说’”中

“必定”说法绝对，原文第一段为“两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件”，

所说的两大条件是必要而非充分条件；伟大作品产生的原因极为复杂。

B.“非常鲜明”“很容易看出”等说法不恰当，原文第三段为“这两条主脉，并非我辈读者的臆

想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的‘小才微善’”。

D.“原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写”错误，

即使写出了这两点也未必成“文化小说”，无必然关系。

故选：C0

答案：

(1)D

(2)B

(3)C

(1)本题考查理解文中重要词语含义的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。

(2)本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选

项比较。

(3)本题考查推断的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成

整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文

语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改

变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

4~6.【答案】C、B、

【解析】(I)C.“培养拔尖创新人才不能以任务驱动”有误，据原文“被动完成任务的仓促和局

促”可知，拔尖创新人才培养反对的是被动且仓促完成任务。

(2)B.“首先……然后……”有误，据原文“拔尖创新人才不等同于天才，而是能力、动机和性

格有机融合形成的。因此在培养拔尖创新人才卓越的学科能力基础外”可知。

(3)①结合“每一个青少年都有无限的发展可能，基础教育在培养学生掌握必备基础知识和基本

技能之外，更要开发、助力这些可能，为人的终身发展奠基.每个人的发展潜力都得到持续激发，

才能在人人成才的基础上涌现大批拔尖创新人才”可知，基础性课程关注学生对必备基础知识和

基本技能的学习，有利于拔尖创新人才德智体美劳的全面培养；②结合“因此，在促进学生德智

体美劳全面发展的同时，需要依据学生的兴趣和潜能，着力促进学生个性化发展。教育教学的个

性化，是当前基础教育高质量发展的重要标志。教育需要包容人的差异性，发现、肯定和培育不

同学生的优势和特长，形成有利于创新人才成长的教育生态”可知，拓展性课程内容丰富，有利

于激发兴趣和潜能，促进拔尖创新人才个性化发展：③结合“创新人才成长需要兴趣的引领，教

育要为学生提供更加宽广的阅读面、接触面，更多的实践机会，从而引导学生形成探究的方法和

思维习惯”可知，课程强调综合性学习和实践探究，有利于拔尖创新人才在实践中形成探究的方

法和思维习惯。

答案：

(1)C

(2)B

(3)①基础性课程关注学生对必备基础知识和基本技能的学习，有利于拔尖创新人才德智体美劳

的全面培养；②拓展性课程内容丰富，有利于激发兴趣和潜能，促进拔尖创新人才个性化发展；

③课程强调综合性学习和实践探究，有利于拔尖创新人才在实践中形成探究的方法和思维习惯。

(1)本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解

答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解，

还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材

料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第

一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象：第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中

找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成：

其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中

的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要

义。有些文段没有明显中心句，必须对儿个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要

观点。

7~9.【答案】B、、

【解析】（1）A.“过着与世隔绝的原始生活”错误，结合“几乎与世隔绝”可知。C.“这是被独

龙江奔腾的江水、独龙族同胞的崭新面貌和幸福生活感动的结果”错误，结合“但醉意不只是缘

于酒，更缘于独龙江水的奔腾，缘于独龙族同胞的崭新面貌和幸福生活”可知。D.“'有形之路’

指各种交通道路、各种无线通讯”错误，各种无线通讯是“无形之路”。故选B。

（2）①结合“山水含笑”可知，山、水满含笑意，洋溢着喜悦之情。采用了拟人的修辞手法，生

动形象地写出了独龙族的山水，在新中国建立以后发生的翻天覆地的变化。

②结合“新中国的成立，彻底改变了独龙族同胞的命运。从原始社会直接跨进社会主义社会，真

乃一步跨千年，在整个人类发展史上也是一大奇迹。黑夜往后退，光明和温暖像独龙江水一样，

不断奔流进独龙族同胞的生命里，一切在发生着翻天覆地的变化”可知，委婉含蓄地表达出了独

龙族同胞在新中国建立以后面对生活的改变，体现出的无比喜悦和幸福之情。

③结合“暖风拂面而过，山含笑，水含笑，人含笑。一道彩虹横跨千年，一条大江奔向前，一个

民族正跨进春天更深处”可知，作者借此歌颂了共产党和新中国对少数民族同胞的关心和帮助，

表达了作者对独龙族同胞生活发生巨大变化的由衷祝福和赞美。

（3）①关于“真”：首先，所写的人和事都是独龙族同胞中真实的人，发生在独龙族真实的事。

结合“若隐若现的古栈道……上世纪60年代初，解放军与民众同心合力修建了一条人马驿

道……1999年，国家投入巨资，在高黎贡山海拔3000多米的雪线上修通了一条简易公路……2014

年，高黎贡山独龙江隧道的贯通，彻底解决了大雪封山的千年难题，独龙族同胞的发展速度由此

倍增”可知，比如去采访的独龙之子，独龙族交通的几次变化等。结合“挡不住的热情，挡不住

的喜悦，挡不住的欢声笑语，儿杯酒下肚，身心都飘飘然，但醉意不只是缘于酒，更缘于独龙江

水的奔腾，缘于独龙族同胞的崭新面貌和幸福生活”可知，其次，作者表达的对独龙族同胞过上

幸福生活的祝福是充满真情的，作者内心激动的心情是真实的。

②关于“新”：首先是内容新。结合“一切是那样的美好，景色秀丽，生意盎然，独龙族同胞满

面春色。我们恰好赶上一场农家乐开业庆典，独龙族姑娘和小伙子们身着民族盛装给客人唱歌、

敬酒，将欢乐的气氛推得一浪高过一浪。挡不住的热情，挡不住的喜悦，挡不住的欢声笑语，几

杯酒下肚，身心都飘飘然，但醉意不只是缘于酒，更缘于独龙江水的奔腾，缘于独龙族同胞的崭

新面貌和幸福生活”可知，作者选取了独龙族这几年快速脱贫，步入小康社会的典例，来歌颂党

的民族政策，歌颂党对少数民族的关心。材料新颖别致，有表现力。结合“我们恰好赶上一场农

家乐开业庆典”“种植草果让独龙族同胞拥有了‘绿色银行'，5G信号早已覆盖整个独龙江乡，

老人也会使用微信收付款，年轻人在抖音上成了‘直播达人’”可知，其次语言新。文章大量使

用带有当下时代特色的语言，语言新鲜，易于读者接受和理解。比如“发展致富”“农家乐开业

庆典”“绿色银行”“5G信号”等都是一些鲜活而有时代特色的语言，把“太古之民”的翻天覆

地的变化进行了形象的揭示，也洋溢着作者无比兴奋和自豪之情。

答案：

(1)B

(2)①山、水满含笑意，洋溢着喜悦之情。采用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了独龙族的

山水，在新中国建立以后发生的翻天覆地的变化。

②委婉含蓄地表达出了独龙族同胞在新中国建立以后面对生活的改变，体现出的无比喜悦和幸福

之情。

③作者借此歌颂了共产党和新中国对少数民族同胞的关心和帮助，表达了作者对独龙族同胞生活

发生巨大变化的由衷祝福和赞美。

(3)①关于“真”：首先，所写的人和事都是独龙族同胞中真实的人，发生在独龙族真实的事。

比如去采访的独龙之子，独龙族交通的几次变化等。其次，作者表达的对独龙族同胞过上幸福生

活的祝福是充满真情的，作者内心激动的心情是真实的。

②关于“新”：首先是内容新。作者选取了独龙族这几年快速脱贫，步入小康社会的典例，来歌

颂党的民族政策，歌颂党对少数民族的关心。材料新颖别致，有表现力。其次语言新。文章大量

使用带有当下时代特色的语言，语言新鲜，易于读者接受和理解。比如“发展致富”“农家乐开

业庆典”“绿色银行”“5G信号”等都是一些鲜活而有时代特色的语言，把“太古之民”的翻天

覆地的变化进行了形象的揭示，也洋溢着作者无比兴奋和自豪之情。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内

容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手

法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明

确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。

（2）本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从标题含义、揭示文章主题、概括文意、传达作

者情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。

（3）本题考查分析鉴赏本文艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、

主题理解等角度分析判断。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

10~13.【答案】B、A、、

【解析】（1）“莫先于用人”中“于用人”是状语后置，正常语序是“莫于用人先”，所以从“莫”

的前边断开，从“人”后断开；“而”表转折，与下一句相连，“治人之道”是“圣贤所难也”

的主语，由于主语较长，又是重点强调的内容，所以可以在''道”的后边断开；故在DlN三处断

开。句子翻译为：治理国家的关键，没有比用人更重要的了，然而识别人才的办法，连圣贤也感

到困难！

（2）B.“文中指后者”错误。原文为“是以古人称廊庙之材，非一木之枝”，意思是“所以古人

说，廊庙栋梁之材，不是一根木头所能支撑的"，“廊庙”这里指庞大的建筑，在文中指前者。

故选：Bo

（3）A."明帝……认为……只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士”错误，根据原文第一

段“帝纳其言”可知，这是吏部尚书卢毓的看法，明帝听后才采纳了他的建议。

故选：Ao

（4）①常士：一般人；然后：这样之后；疾：痛恶。句子翻译为：一般的人敬畏教化、仰慕善行，

这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。

②曲私：偏私、徇私；适：恰好；期罔：欺骗蒙蔽。句子翻译为：如果不公不明，那么考绩之法,

恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。

答案：

(1)DIN

(2)B

(3)A

(4)①一般的人敬畏教化、仰慕善行，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人。

②如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。

参考译文：

皇帝深为痛恨浮华不实的官员，下诏给吏部尚书卢毓说：“选拔官员，不要只取那些有名的，

名气就像画在地上的饼，不能吃！”卢毓回答说：“按名气选拔，固然得不到特别优异的人才，

但是可以得到正常的人才。正常的人才敬畏教化，一心向善，然后有名声，人们不应该讨厌他。

我的能力，不足以识别谁是特别优异的人。而主管的官员，又遵循名声去寻找，按常规给予任职。

我能做的，就是任用之后，考察他是否名副其实罢了。古代的时候，舜让诸侯自己汇报他是怎么

治理地方的，然后就着他汇报的话，考察他的绩效。如今考绩之法废弛，而以舆论毁誉作为进退

标准，所以真伪混杂，虚实难以分辨。”皇帝采纳他的话，下诏令散骑常侍刘邵作《都官考课法》。

散骑常侍刘邵作《都官考课法》，然后下诏让百官讨论。司隶校尉崔林说：“好像渔网不能张

开，就拎它的纲绳；皮衣毛不整齐，就抖一抖衣领。皋陶在舜的朝中任职，伊尹居于商朝的朝廷，

不仁之人，自然远离。考核办法全在于负责考核的人，如果朝中大臣都能胜任其职，作为百官的

榜样，那谁敢不好好干，又何须考核！”黄门侍郎杜恕说：“如今要让州郡官员考察士人，必须

经由四个科目(儒经、文吏、孝悌、从政)来考察，如果所说的都有事迹证明，再举荐他，由公

府征召，派去做跟百姓直接接触的地方首长。之后再根据他们的功劳，依次补升为郡守，或者官

职不变，只增加俸禄并赐给爵位，这才是最重要的考绩。至于公卿及宫中内职大臣，也应该进行

岗位考核。况且天下之大，事务繁杂，不是一盏明灯就能全部照亮每个角落的；所以君王为元首，

臣子为股肱，君臣一体，相辅相成。所以古人说，廊庙栋梁之材，不是一根木头所能支撑的；帝

王之业，也不能靠一个人的谋略。由此说来，岂有身为大臣，成天在那里办理考核，就能让天下

太平的呢！”司空掾、北地人傅嘏说：“建立官吏，分担职务，管理民众事务，这是根本。而按

照他的官职去考核他的实际工作，根据成规去考察督促，不过是一些细枝末节。纲本未举，而去

制定一些细枝末节的流程；不研究经国大略，而以制定考课之法为先。我担心这并不足以分辨官

吏的贤愚，也不能精进孰明孰暗的道理。”讨论来讨论去，很长时间都没有结论，考核之事终究

没有实行。

司马光说：“治理国家的关键，没有比用人更重要的了，然而识别人才的办法，连圣贤也感到

困难！所以，如果按舆论对他的毁誉去选拔，则被喜爱和憎恶争相主导，而善恶混淆不清；按考

核条例去检查呢，又巧诈横生，真伪难辨。总之，根本还是在于人要至公至明罢了。在上位者至

公至明，则群下能否胜任一目了然，无所逃遁。如果在上位者不是至公至明，那考核办法，恰恰

是被利用为徇私欺罔的工具。

（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。

（2）本题考查识记古代文化常识的能力以及对文言实词的理解能力。文化常识题的作答关键在于

平时的积累与识记。文言实词题的作答，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词

义。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思,

然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用

“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译

过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

文言翻译最基本的方法：

I.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、

年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2.补：补出省略成分。

3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚

词，都可略去。

4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。

除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词一一串意一一顺句。注：直译即逐字逐

字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直

译不通时，用意译。

14~15.【答案】B、

【解析】(1)B.“深感幸运，故饮至半醉半醒”错误。诗人确有“稳下黄牛峡”幸运之意，但更

是“乘兴东游”，酒兴酣畅，欲登亭眺望，以抒怀抱。

故选B。

(2)陆诗，全诗的感情脉络，前半由一“兴”字点出“喜”，后半为一“忧”字包孕。“兴”乃

因一线希望而引起一一赴阙召对，将面陈恢复大计，或蒙采用，则宿愿得偿。“忧”，则是希望

渺茫的表现一一面对现实，他深知孝宗的软弱，国家前途如满目衰败之秋景。

“黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋”，远眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落叶萧萧。一派肃杀凄凉

的秋景。

“孤臣老抱忧时意，欲请迁都涕已流”也算是，这次赴阙，固将再陈迁都之策，但孤忠忧时，而

朝廷避战，又能有何结果。如今登上建康城头，念及迁都之事，不禁涕泪交流，不能自己。

可见，陆游念念不忘迁都建康，为国家安危而忧伤落泪。诗人面对现实，虑及迁都之策难以实现，

由喜转忧。

杜诗，是一首即景抒情之作，前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的

磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。颈联表现自己政治生

活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联抒写出诗人眼睁睁看着国家离散而又无可奈何，空有

一腔热忱却报国无门的凄伤。

可见，诗人登楼抒怀，面对宏阔壮观图景，联想自己暮年困顿的处境，以及国家动荡，“凭轩涕

泗流”为自己孤独无依，也是为国家安危而忧伤落泪。

答案：

(1)B

(2)相同点：都因时局动荡、国家安危而忧伤落泪。

不同点：①所见之景不同：杜甫面对恢宏气象，引发个人孤独无依之感；陆游面对肃杀凄凉之景，

由喜转忧，深感前途渺茫。②个人境遇不同：杜甫暮年独自漂泊西南，处境困顿；陆游奉召东游，

虑及迁都之策难以实现。

(1)本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出

正确的判断和选择。

(2)本题考查学生对诗歌思想内容的比较和分析能力。答题时要读懂题干涉及的两首诗，结合具

体内容进行比较和分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。

本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不

对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为

曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

16•【答案】【小题1］盈虚者如彼,而卒莫消长也

【小题2】君子生非异也,善假于物也

【小题3】江州司马青衫湿,海客谈瀛洲

【解析】故答案为：

（1）盈虚者如彼而卒莫消长也（重点字：盈）

（2）君子生非异也善假于物也（重点字：生）

（3）江州司马青衫湿海客谈瀛洲（重点字：衫）

此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为

主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破

关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工

整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要

在理解文意的基础上进行识记）。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识

记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”

写成“使”。

17.【答案】坚守内心的那片净土俗话说：“人之初，性本善。”每一个刚刚呱呱落地的婴孩，

都是一位天使，他们纯洁、善良。而随着时间的推移，不同文化的渗透和负面因素的影响，我们

心灵的土壤在不知不觉中多了一些杂质。

它们如强酸强碱般腐蚀着我们的心灵，使我们堕落、消极。没有人愿意这样，但我们无法阻

止这种事情的发生.

“你不能延长生命的长度，但你可以扩宽它的宽度。”诚然，这亦是如此。我们虽不能保护我们

的心灵不受一丝侵蚀，但我们可以减少伤害。

在我看来，台湾作家龙应台和林清玄便是最好的例子。

龙应台、林清玄二人给我留下了深刻的印象。龙应台文章中的那句“有些路，只能一个人走。”

写出了她对人生路途的理解。再者，“不必追。”这简短的三个字，有力地触动了我的情感。

而林清玄先生则是借事物阐述哲理。家中有本林先生写的散文集，我只是读了几篇便觉收获

颇丰，意犹未尽。那清新的文笔，令我心生羡慕，读过他的文章，只觉如品了清茶一般，精神饱

满，平静似水。我想，只有不被世俗缠身，心如止水之人才能有如此风采。

而那些有意触犯法律的人，则是心灵的土壤被严重破坏了。上海复旦大学投毒案的作案者，

因与被害人互看不惯而发生口角，最后心生歹念将有毒物放入被害人的饮水用品之中。当然法网

恢恢、疏而不漏。最终，他被正义绳之以法。

我们应当守护自己心灵的净土.大千世界无奇不有，若是被一些不良事物蒙蔽双眼，会毁掉

我们光明的前程，危害我们的身心健康，并极有可能进一步危害社会。守护心灵的净土，是为了

自己、集体、国家。同时，它还是立足于现代社会的一种能力！

让我们一起守护心灵的净土，共创美好人生！

【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。

材料中第一段用“牛油果”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有

理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自

己最大的能量，实现最初的目标。

两个看似对立的观点，实则蕴含着辩证的关系，具有很强的思辨性，可围绕“坚守自我”“改变

自我”两个基本概念的关系进行思考。可以有三个基本的写作方向：

一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中

的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心

静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自

我”。

二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为

了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意

孤行，最终只会与社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。

三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住

自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的

志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展

自己，提高自己，完善自己。

构思行文时，应联系当下社会的时代精神，立足青年当下的生活体验，来写如何处理“改变自

我”“坚守自我”。如写坚守和改变二者相融，开篇可提出“既要恪守初心，又要与时俱进”的

论点，然后采用并列式结构布局写作，既论述青春应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道

德高地和精神内核，又要积极投身于不断前进的时代大潮，以昂扬的精神风貌来绽放自己的青春

风采。也可以进行层进式论证，个人的进步和国家的发展要紧密联系起来，把理想目标与民族复

兴梦相融合，把小我融入大我，坚定自己的发展方向，同时不断提升完善自己的素质，来迎接新

时代新征程的挑战。论证过程可辅以丰富的例证和生动的比喻论证，最后归结全篇，既要改变自

我，又要守住自我，二者辩证统一。只有二者有效融合，时代青年才会拥有高质量的青春，更好

地展示新时代新青年的新风貌，实现自己的人生价值。

参考立意：

1.固守精神的净土，活出自我的风采。

2.恪守初心，任世界喧嚣繁华.

3.守住原则，改变方式。

4.坚守精神内核，拥有激扬的青春。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找

出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中

关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口.

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理

衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理

性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意

思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材

料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并

据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料-，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、

哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

18~20.【答案】（1）①结合“一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又一页生

动的历史”的语境，再根据与“史册”的搭配可知，此处可填：浩