文与可画竹记

文与可

画筼筜谷偃竹记苏轼文同墨竹学习目标1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、感悟文章主题，探索哲理深意。学习重点难点1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、感悟文章主题，探索哲理深意。作者简介

他出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵早有文名。同王安石一样，苏轼对北宋的局势也感到不安。然而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿过多触犯大地主阶级的利益。同时他三十岁以前大部分时间过的书房生活，对社会国家强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此，他反对急进措施。王安石变法，他上书反对，被捕入狱，出狱被贬黄州任团练副使，接触了下层人民，但政治上的挫折，也助长了他逃避现实，怀才不遇的情绪，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇。可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。

哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有些措施，是表示赞同的。因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼提出反对，又遭旧党攻击。五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，他因大赦内迁，次年死于常州，一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。赋：把古文引进赋体的创作，他的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。

背景:元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。

通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来。

检查预习，读准下列红色字的音：与可以书遗余()近语士大夫()萃()寒梢()笔砚()斤斧何曾赦箨龙()喷饭()畴昔()wèiyù①告诉②告诫cuìshāoyàntuòpēnchóu解读第一段：一.翻译下列句子1.平居自视了然，……岂独竹乎？平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？

2.今夫夫子之托于斯竹也……则非耶？现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我认为是有道者的认识，难道不是吗?解读第一段：二.解释下列句中红色的词1.今画者乃节节而为之乃见其所欲画者2.乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之(《游褒禅山记》)(副词，却竟然)(就是就)(代词，自己)(代词，他的)(代词，自己)解读第一段：三.思考下列问题1.本段可分几层？各写了什么？

三层。①文与可的绘画理论。②自己学习与可画论的心得。③引用苏辙的话，

指出与可绘画技艺的精妙、深邃。解读第一段：三.思考下列问题1.本段所阐发的创作思想主要是什么？

2.本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？胸有成竹、心手相应进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的敬仰之情和知己之感。解读第一段：三.思考下列问题3.苏辙引文运用了什么手法？

类比。庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会与可画竹→形、神兼备有道者1.对下列句子中红色的词语的解释，不正确的一项是()A.袜材当萃于子矣(萃：聚集)B.书尾复写一诗，其略云

(略：简略，与“详”相对)C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉(妄：荒谬)D.苏子辩则辩矣(辩：有口才)B大概，大致

解读第二段一、完成下列各题2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不相同的一组是()A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之②夫子喟然叹曰：“吾与点也。”B.①…持缣素而请者，足相蹑于其门②蹑迹披求，见有虫伏棘根C.①与可无以答②故不积跬步，无以至千里D.①发函得诗，失笑喷饭满案②窥父不在，窃发盆B

都是“赞同，同意”

踩

跟踪，追随

都是“没有用来”的意思都是“打开”的意思二、思考本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？三件趣事来表现文与可的性格：第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。第二件事明确提出了神似重于形似的美学观点第三件事称赞其为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。解读第三段：一、解释下列词语1、与可没于陈州 义：句式：2、是岁七月七日 义：3、予在湖州曝书画 义：4、废卷而哭失声 义：5、余亦载与可畴昔戏笑之言 义：6、于予亲厚无间如此也 义：二、本段写了什么内容？三、思考：1、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？苏轼引用这个典故，借曹操祭桥玄的“戏笑之言”，来显示他们之间的“亲厚无间”，以喜衬悲，益见其悲，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。

2、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？

作为悼念性的记人散文作者先记述了文与可绘画的理论，接着写酬诗为乐的一段真挚情感，这幅画即是两人感情和绘画理论的体现。以曝画睹物思人，表达了作者对亡友的悼念之情。这样安排既写出来了画作的由来，又能详略得当才能更好地表达对亡友的悼念的主题。全文结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸第二层写作者自己学习文与可画论的心得第三层评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话第二件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点第三件追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭第三段交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间

文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？

文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。归纳小结

练习三翻译答案1.如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？2.我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。3.平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？4.我认为是深知道理的人的认识，难道不是吗？知识归纳一、指出下列语句的通假字和古今异义词1、与可没与陈州

2、少纵即逝矣

3、初不自贵重

4、月落庭空影许长

5、废卷而哭失声

6、吾将以为袜

7、发函得诗

8、而读书者与之

9、以书遗余曰没，通“殁”，死亡

少，通“稍”，稍微

贵重，古：看重；今，价值高许，古：这样；今，也许废，古：停下，放下；今，废弃以为，古：把……当作；今，认为发，古：打开；今：发送

与，古：赞成；今：给

遗，古：赠送；今：遗失二、指出下列词类活用的现象1、吾将买田而归老焉2、余因而实之3、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者

4、初不自贵重形容词做动词，老，养老形容词做动词，实，证实名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出、蛇腹长出鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样意动用法，贵重，以…为贵重，觉得…贵重三、指出下列文言虚词的含义1、然自视了然

予不能然也

然二百五十匹绢2、以

因以所画筼筜谷偃竹遗予

与可以书遗予曰

吾将以为袜3、之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

临事忽丧之

士大夫传之

而读书者与之……的样子这样然而把………把……把……当作取消句子的独立性的代词，代节叶语气助词，补足音节代词，指与可之言代词，代轮扁讲的道理4、于与可没于陈州：

5、其

乃见其所欲：

以追其所见：

其所以然：

岂独得其意：

6、而

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉：

生而有之也：

废卷而哭失声：在，表地点代词，代“画家”代词，代提到的事情代词，代文与可但是，表转折就，表承接代词，代“画家”表修饰1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰3、足相蹑于其门4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中

10、轮扁，斫轮者也11、岂复有竹乎12、世岂有万尺竹哉？判断句省略句定语后置状语后置固定句式岂……乎？：哪里……呢？岂……哉？：哪里……呢？省略句省略句判断句判断句状语后置状语后置1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。

译

：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？

译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。

4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！

5、

今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

6、袜材当萃于子矣。

7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！

通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？课堂延伸