湖心亭看雪完整版

湖心亭看雪张岱第一页，共二十一页。一、牢记以下词语(cíyǔ)读音毳（）衣余拏（）雾凇（）沆（）砀（）更（）定铺毡（）二、一词多义辨析(biànxī)1、一小舟上下一白2、是日更定是金陵人3、上下一白强饮三大白4、是日更定矣焉得更有此人cuìsōnghàngdànggēngzhānná数词(shùcí)“一”全部这是白色杯计时单位还第二页，共二十一页。

有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有(tèyǒu)的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两幅精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。梁衡《秋月冬雪两轴画》赏奇景(qíjǐnɡ)第三页，共二十一页。湖上冰花弥漫天云山水浑然一体茫茫一片湖上影子，只有一道长堤的淡淡痕迹一点(yīdiǎn)湖心亭的朦胧轮廓和我的如芥小舟与舟中的两三粒人影罢了第四页，共二十一页。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下(shàngxià)一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。第五页，共二十一页。色彩之奇构图(gòutú)之奇三“与”之奇量词之奇视角之奇情怀之奇请选择其中(qízhōng)的一个小话题说景之“奇”第六页，共二十一页。作者先绘大背景：将天长水远，雪瘦江寒的清冷一笔泼来，这是最有中国古典意境的山水泼墨。继而以极其(jíqí)凝练的笔法，将一个个小镜头特写推出。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”言人间景物之小，让人感慨天地之悠悠、人生之渺渺，颇有佛家禅意。短短几句，便实现了大与小，远与近，虚与实，物与人的融合。游动的视角与静默的山水在瞬间成为一种永恒，一种不忍惊扰、不容打扰的永恒。第七页，共二十一页。崇祯五年十二月，余住西湖(xīhú)。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。话奇人(qírén)第八页，共二十一页。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子(tóngzǐ)烧炉火正沸。见余，大喜曰：“湖中焉更得有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。第九页，共二十一页。见余，大喜(dàxǐ)曰：“湖中焉更得有此人！”第十页，共二十一页。“湖中想不到还有这样(zhèyàng)的人！”第十一页，共二十一页。见余，大喜(dàxǐ)曰：“湖中焉得更有此人！”“吾等均乃‗‗‗‗‗‗之人！”“吾等均乃超凡脱俗之人！”“吾等均乃情趣高雅(ɡāoyǎ)之人！”“吾等均乃特立独行之人！”“吾等均乃逍遥自由之人！”……‗‗第十二页，共二十一页。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉更得有此人！”拉余同饮。余亦大喜曰：“知音(zhīyīn)也！知音(zhīyīn)也！”余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉更得有此人！”拉余同饮。余心曰：“憾也！憾也！”余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。第十三页，共二十一页。及下船，舟子(zhōuzǐ)喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”第十四页，共二十一页。张岱干嘛热闹(rènao)不享，却偏偏要去寻孤独？悟奇情(qíqínɡ)第十五页，共二十一页。蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟(wánkùzǐdì)，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……张岱《自为墓志铭》第十六页，共二十一页。

花间一壶酒，独酌(dúzhuó)无相亲;举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌》第十七页，共二十一页。*狂欢是一群(yīqún)人的孤单，孤单是一个人的狂欢。（阿桑《叶子》）*孤独和寂寞(jìmò)是不一样的。寂寞(jìmò)会发慌，孤独则是饱满的……孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态……孤独往往是自豪的。（蒋勋《孤独六讲》）*当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在跟别人沟通，而是在与自己沟通。所以不管禅宗或者西方教派(jiàopài)，都有闭关的仪式……（蒋勋《孤独六讲》）第十八页，共二十一页。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点(yīdiǎn)、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。第十九页，共二十一页。独与天地精神往来就是说：一个人活着，一定要首先(shǒuxiān)学会和自己相处，要留出时间让自己安静地与天地精神对话。向外发现自然，向内发现自我，从而走向生命的圆满……第二十页，共二十一页。内容(nèiróng)总结湖心亭看雪。毳（）衣余拏（）。更（）定铺毡（）。1、一小舟上下一白。3、上下一白强饮三