高频素材积累高一语文单元写作深度指导（统编版必修上册）

第六单元《学习之道》写作实践高频素材积累读书益智、益德、益人。刘向曾说“书犹药也，善读之可以医愚”；欧阳修有言，“立身以立学为先，立学以读书为本”；歌德说“读一本好书，就似和许多高尚的人谈话”；高尔基也说“书籍是人类进步的阶梯”。青年的阅读量，成为一个民族、一个国家能否继往开来、守正创新的重要参考。①华罗庚：少年时考入上海中华职业学校，中途退学帮父母料理杂货铺，后来经过努力成为著名的数学家。②李想：高三退学选择创业，先后创立泡泡网和汽车之家。2013年，汽车之家在美国纽约证券交易所成功上市。③比尔•盖茨：18岁考入哈佛大学，一年后退学，与好友创办微软公司，成为世界首富。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。——习近平书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。——高尔基读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元“历史使人贤明，诗歌造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人德重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。凡有所学，皆成性格。”——培根《论学习》学而不已，阖棺乃止。——孔子建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。——党的二十大报告书籍是人类进步的阶梯。——高尔基尽信书则不如无书。——孟子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游一百年前，近代大思想家梁启超先生在苏州学生联合会上做演讲。在演讲中，梁启超提出了自己的教育观：通过知育（认知方面的）、情育（情绪和情感方面的）、意育（意志行为方面的），教人做到不惑、不忧、不惧。他鼓励青年，用意志战胜欲望，做一个顶天立地的人。学不可以已。（《荀子·劝学》）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。（韩愈《师说》）玉不琢，不成器。人不学，不知道。（《礼记》）孔子说“以直报怨，以德报德”，但今天我们常说“以德报怨”；庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖”，但今天我们常用的是“相濡以沫”：庄子还说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣”，但今天我们常引用前两句来倡导珍惜时间，追求知识……这些经典话语脱离了原来的语境，在生活中广为流传。第十一届“茅盾文学奖”获奖作品公布。《宝水》作者乔叶说：“家乡和乡村是我的文学宝藏。”《本巴》作者刘亮程说：“蒙古族英雄史诗《江格尔》给了这部小说智慧和力量。”乔叶的创作灵感源于现实生活，刘亮程的作品则源自文化经典。现实生活与文化经典都是精神的沃土。我国古代留下了无数的名句，这些优秀的传统文化是古人经验的结晶。然而有些名句彼此之间仿佛有矛盾：比如《礼记·儒行》认为“儒有博学而不穷”，《荀子·劝学》主张“君子博学而日参省乎己”；而《荀子·劝学》却又言：“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。”这些看似矛盾的语句无不蕴含着古人无穷的智慧，给人以多方面的启迪。（1）学不可以已。（2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（4）我们应当禁绝一切空话。（5）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。钱锺书先生记忆力惊人，他在上小学前，就已熟读《三国演义》《水浒传》等书，无论谁从书中抽出一段来考他，他都能不假思索地背出来，就连书中好汉所使兵器的斤两都能脱口而出。因为记忆力超群，他的著作《管锥编》征引中西学者、作家几近千人，所引著作更多达一千八百余部，被称为“国学大典”。今天，随着搜索工具的普及，有人质疑传统的“博闻强记”，认为人们已经不需要费心识记，而应该直接进入更高阶段的研究性学习。研究性学习的基本目标是“培养学生发现问题、提出问题从而解决问题的能力”，相比于“博闻强记”，它对学生的要求更高。“六言六蔽”是孔子关于学习的重要理论，其大意是说：有仁爱之心不学习，其弊病是过于愚昧；有灵活头脑不学习，其弊病是放荡不检点；有诚信之念不学习，其弊病是伤害自己；有正直之性不学习，其弊病是割伤他人；有勇敢之行不学习，其弊病是莽撞作乱；有刚强之志不学习，其弊病是狂激不逊。培根以三种人们熟知的动物为喻，区分了三类知识生产的方法：蚂蚁非常勤劳，整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里。蜘蛛忙于吐丝，搜肠刮肚地从自己肚子里面往外面吐丝。蜜蜂则忙于采花粉，吃进肚子里以后又把它们吐出来，最后酿造成蜂蜜。“观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。近期“后劲最大的学科”这一话题引起人们的热议，从今年年初爆火的“孔乙己文学”开始，语文的后劲就开始出现在年轻人捧红的各种人生境遇讨论中。与他人强行硬灌鸡汤的方式不同，人们在与文字产生的共鸣中汲取精神力量。语言学家吕叔湘先生说：“学好语文是学好一切的根本。”数学家苏步青先生说：“如果说数学是学习自然科学的基础，那么语文则是这个基础的基础。”然而语文素养和语言能力的提高，不是靠学理论所能达到的，更没有什么捷径可走，唯一的办法就是要多读书，读好书，勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵。这是古人留给我们培养孩子语文素养和能力的有益经验。《哈佛凌晨四点半》让我们明白励志之重要；《乡土中国》让我们忆乡土，忆中国，忆文明之魂；《小王子》让我们在感悟纯洁心灵的过程中体会做人之道。子路自比南山生长的竹子，不须煣烤加工，自然长得笔挺。把它砍下来，做成竹箭，就能射穿犀牛的厚皮。那又何必还要学习呢？孔子则说，“如果把竹箭的后尾装上硬羽，箭首装上磨得尖锐的箭头，箭不是能射得更深吗？”子路由此心悦诚服，拜入孔门。唐时怀素拜邬形为师学习书法。邬形是“草圣”张旭的弟子，邬形倾囊传授。有一天他对怀素说，张旭学书法不是拿着字帖学的，而是去看秋风吹过，孤蓬在天上飞的样子，他看到风吹过来，沙子在天空中盘旋的样子，他觉得这才是书法的范本。最终，怀素的草书与张旭齐名，合称“颠张狂素”。袁枚《随园诗话》：“人闲居时，不可一日无古人；落笔时，不可一刻有古人。”王德峰教授在复旦大学做关于“学问与人生”的讲演时，曾经说过：①梁启超先生总是“以今日之我攻昨日之我”，总是在自我批判中前进。这是需要勇气的。②大家跟老师、同学一起研究问题，一定会有很多讨论。这时，我们不仅要发表自己的见解，更要聆听别人的见解，尤其是自己的观点遭到反对的时候。③心理健康的标准是什么呢？也是饥饿感。无论对这个世界，还是对所学的专业，总是觉得目前所知是远远不够的，知道得越多，就会察觉到自己不知道的更多；总是满怀好奇心，觉得有许多事情更想要去了解。这就是精神上的饥饿感。《礼记·学记》说：“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”今人从中提炼出“亲其师，信其道”的教育观念，认为和善慈爱的老师有利于学生接受知识。《三字经》说：“教不严，师之惰。”后人由此延伸出“严师出高徒”的观点，认为严格的老师对于培养优秀学生有着重要作用。“子曰；‘不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。’”（《论语·里仁》）这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能；不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。国学大师黄侃先生读书异常刻苦，不管白天如何劳累，晚上照常读书。有时朋友来访，与之纵谈至深夜，客人走后，他仍要独坐灯下校读，读毕才就寝。晚年，他身患重病，仍坚持将《唐文粹补遗》圈点批校完。黄侃先生虽然常说，“学问须从困苦中来，徒恃智慧无益也”，但并不以读书为苦差。有一次闲聊，他问学生陆宗达：“一个人什么时候最快乐？”陆宗达猜了一遍又一遍，他都只是摇头。最后，黄侃笑着揭晓答案：“一本书圈点到最后一卷还剩末一篇儿的时候最快乐。”“宁拙毋巧，宁朴毋华”是杨振宁先生的治学理念。杨振宁先生认为做科研不要投机取巧，必须诚实，做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。屠呦呦说：“一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！”中国著名历史学家、语言文字学家吴玉章在《六十自述》一文中回顾了自己从小不偷懒、不苟且、不半途而废，坚韧、忍耐的人生经历。他认为，学问来源于刻苦、用功，做学问必须老老实实，这是他一生秉持的治学态度。15岁就蝉联两届“最年轻科学家”殊荣的谈方琳拒绝了央视采访，她不想自己研究数学的兴趣受到干扰，只想用踏实的学习去实现理想和抱负。鲁国大夫季文子曾经辅佐过三代君主，政绩卓著，他办起事来，十二分的谨慎。有人将此事告诉孔子，说季文子办事是“三思而后行”。孔子听后却不以为然，认为办事无须多思，想两次也就可以了。《荀子》曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。”大意是，没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学以致用或许才是学习的终点。最近，“孔乙己的长衫”成了网络热词。网民将“学历”比作“长衫”，认为生活和工作的困顿，都是因为被“长衫”束缚住了，由此而掀起了关于“读书”的集体性“反思”。为什么要多读书，《人民日报》推荐了读书的八大理由：一、脚步丈量不到的地方，文字可以。二、读书的意义是使人虚心，较通达，不固执，不偏执。三、书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。四、读书让你哪怕深陷泥泞，也依然可以仰望星空。五、书或许不能解决眼下的难题，但它会给你冲破困难的力量。六、读书，就是让自己变得辽阔的过程。七、当你爱上图书，独处就成为一个人的狂欢。八、别抱怨读书的苦，那是你去看世界的路。2021年高考成绩公布后，1995年出生的“外卖小哥”王威，大学退学后再次参加高考考出623分在网络刷屏。王威称自己是反面教材，人生不该倒着走。他表示之前大学期间因为缺少方向选择了退学，在社会摸爬滚打中发现能供选择的方向更少，于是利用8个月时间返校备考学习。学习期间王威还会忍不住提醒年轻同学要珍惜时间和机会，对自己的选择负责。王威还曾在微博上回应称“悟已往之不谏，知来者之可追，来路我不会再辜负。”互联网营销师李某是电商主播的最高纪录保持者，并作为2020年第一批特殊人才引进落户上海。近期一张李某参选上海浦东新区人大代表198选区候选人公示的图片中，学历一栏所标注的高中学历，引发部分网友再次感叹“读书无用”。南昌大学（国家211工程重点建设高校）针对李某的学历回应称，李某系南昌大学2011级全日制本科学生，在学校学习生活近4年，2015年因工作原因提前离校，予以结业（完成学习或训练任务而又没达到毕业要求，没发大学本科毕业证）。其实，不仅李某，其合作的运营、选品、质检团队也多是高学历人才，如其中一个5人质检团队，成员都是研究生以上的学霸。明代的于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”德国的黑塞《读书：目的和前提》：“当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。”：王佐良《上图书馆》：“独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其奇趣。”有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。荀子在《劝学》中指出“学不可以已”。周恩来总理是终身学习的典范。“为中华之崛起而读书”是他学习的不竭动力，“面壁十年图破壁”是他勤奋学习的决心和恒心，“活到老，学到老，改造到老”是他的座右铭。党的二十大报告中，明确提出“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”重大战略任务。今年全民终身学习活动周的主题是“学习党的二十大，终身学习向未来”。学者治学当从多看古注做起。对于具体的治学之道，陆九渊认为要多读书，多看古注。陆九渊说，自己读书之时，只读古注，圣人之言自然就会看懂。而现在的学者则是将自己的主要精神放在了历代的传记与注文之上，因此读书的担子就会越来越重，反而离圣人之言越来越远。他认为读书看古注是了解圣人之言最有效的方法。因此，学者是不可以不学习的，就像是鱼儿不能没有水而存在。这种广博学习圣哲的言论就是博学，而在这种博学的过程之中，必然会存在正伪、纯疵、是非、当否之类的问题，自然而然就会存在审问、慎思、明辨的过程。一个人的精神发育史就是他的阅读史。如果把精神成长与躯体成长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，而个体的精神成长则与后天阅读息息相关。如果没有阅读就不可能有个体心灵的成长，也不可能有个体精神的完整发育。学习是永恒的话题，一个民族的精神境界取决于这个民族的学习水平，一个书香充盈的城市才能成为美丽的精神家园。建设学习型社会，要营造全民学习的社会氛围。学习是人类的一种本能，是人类的生存状态；没有学习，就没有社会的延续，就没有文明的传播。当今，学习对于我们有一种更加重要的意义。我们要靠学习来充实自己，以迎接每时每刻所面临的挑战。清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许乡年轻人都自愧不如。2022年四川农业大学迎来了一位32岁的大一新生。他名叫吴东，曾经两次参加高考，分别考上北京的一所211大学和四川省内的一所大学。可是他却沉迷游戏而荒废学业，最终辍学。后来参加工作，因为没有学历，只能从事一些基础工作，薪资低，还没有上升空间。于是他顿悟了，决定重新高考。他辞掉工作，通过上网课的方式复习高中知识点。经过几个月的刻苦努力，最终以570分的成绩被四川农业大学成功录取。吴东说，今后会把心思都放在学习上，也有读研深造的计划，希望自己能够在学术上走得更远，不辜负重来一次的机会。三十年前项中华从部队退伍后，被安置到了市电影发行放映公司工作，不久选择辞职创业。从蹬三轮、开出租、修汽车，再到经营矿泉水门店、创办服装厂……他先后从事了7个不同的行当。十五年后，他卖掉了公司，创办了牧业有限公司养殖湖羊。对养羊一无所知的他始终坚持学习，白天打理农场、夜里阅读书籍。空余时间，他还不断向畜牧方面的技术人员取经。在获得畜牧中专文凭后，又申请报名了当地农民学院畜牧养殖专业大专班。后来他又参加了当地农业大学动物科学专业的本科学习，并顺利毕业。如今，他的羊场成了某名牌大学动物科学学院的实习教学基地、当地大学生创业基地，他成为当地首位高级畜牧师，经常被邀请到大学讲课。她说：“我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学。”而她说：“我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。”她们，一个是清华大学副教授刘瑜，一个是华坪女中的老校长、“时代楷模”张桂梅老师。古人说，学不可以已。重视学习是中华民族的优良传统。《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器。”学习的过程，是打磨自己，让自己成才、成器的过程。人生而有限，学习帮助我们一步步突破已有的局限，让眼界更开阔，让思想更深邃，让生命更自由。学会学习，是我们应该具备的基本素养。当今社会，人们对学习的理解有与古人相同之处，也有不一样的地方。比如今天我们更强调终身学习和个性化学习。不同历史时期，不同人生经历的人一直在不懈探索学习之道，以期更好地获取知识，提升素养。最近，“小镇做题家”这个词有点火。这个词指的是一群来自农村地区的贫寒学子，依靠题海战术与学业高压考进一流高校，但在大学期间乃至毕业后就变得泯然众人，甚至面临“毕业即失业”风险。这个词主要来源于网络，是对那些毕业于“985”“211”大学，却表现不尽如人意的学子的描述。希望通过讨论如何“脱困”，以帮助他们实现“自救”。该话题在网上引发了热议。这个现象，从一个侧面说明了城乡之间的教育差异——农村地区大多数学子的高中生涯都是在做题与高压学习中度过的，城市学子则相对接触了更多其他教育资源、培养了更多兴趣爱好。这种教育差异，在目前社会中是很普遍的，而造成这种资源差异的原因之一，正是城乡二元结构。从这个角度上说，通过教育改革、社会改革，建立一个更加公平的人才选拔通道，打破限制阶层流动的桎梏当然很重要，但也要清醒认识到，城乡融合发展需要一个过程。这个话题，很容易让人想到最近流传颇广的另外一篇文章——《看不见的二本学校学生》。作者是南方一所普通二本院校的教师，入职14年，教过4000多名学生。他认为，二本院校的学生，从某种程度而言，折射了中国最为多数的普通年轻人的状况。他们的命运，勾画出了中国年轻群体最为常见的成长路径。作者以班主任的身份，观察了06级某班学生的命运，目睹了这个班级来自不同地域、不同家庭背景的孩子从学生时代到完全步入社会的状况。她得出的结论是：“整体上，对80后一代孩子而言，在房价平稳低廉、经济上行的阶段，他们通过各种