四川省泸州市20222023学年高三上学期语文期末模拟考试试卷

Word文档下载后可自行编辑1/1四川省泸州市20222023学年高三上学期语文期末模拟考试试卷登录在线组卷平台助您教考全无忧

四川省泸州市2022-2023学年高三上学期语文期末模拟测试试卷

一、现代文阅读（36分）

（2022高三上·泸县期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

①任何民族的神话从产生开始，就在祖祖辈辈的口耳相传中接受多种因素的影响与考验。一代代先人在追梦路上筚路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一种文化信念和前行的力量；一代代传承者则在不断继承、创新和发展着这种古老文化，因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表述情感的多渠道与多维度。其中，在表述中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。

②其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表述。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中。像盘古，无论是北方地区还是南方民族都有他的身影，在不同民族神话中出现了“盘古王”“盘古大王”等不同名称。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。

③其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表述出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。

④其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。

⑤总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表述中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。

（节选自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．鉴于其作为文化信念与前进动力的定位，中华民族的神话在先辈们艰苦求索的路上始终没有被抛弃。

B．共同始祖认同与信仰有助于增进民族间好感及家国情怀的统一，文化上表现为群体归属感与自豪感。

C．神话不仅可以为人类文化生产提供创作的母题，还能有助于共同文化意志的形成及文化认同的产生。

D．历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合，使许多历史人物与文学人物成为民间神话形象。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章从神话的历史沿革谈起，继而切入对神话中的中华民族文化认同的论述，引论自然畅达。

B．第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开，结构清晰谨严。

C．文章主体部分在论述核心观点时，从三个不同的角度展开，各个角度之间是一种并列关系。

D．基于对民族神话之于巩固民族共同体意义的深刻认识，呼吁珍视并利用好民族神话资源。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．文化传承者的不懈努力既为神话在民间的落地生根提供可能，也为民族认同向神话的渗透创造条件。

B．对祖先们的追怀是人类文化反思与身份定位的重要方式，它有助于中国人确立与时代契合的价值观。

C．大禹治水作为多民族共同的英雄传奇广为传颂，体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。

D．为了保护好诸如端午、中秋等传统节日，我们有必要高度重视对民族神话的发掘、研究、阐释等工作。

（2022高三上·泸县期末）阅读下面文字，完成下面小题。

材料一

李白在《蜀道难》中这样描写上古时期的蜀国：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”古蜀国的君王蚕丛、鱼凫，历来被认为只存在于传说之中，就连记录了很多上古贤君如三皇五帝的《史记》也没有关于蚕丛、鱼凫的记载。司马迁之后近百年，杨雄编纂的《蜀王本纪》中，才首次出现了蚕丛、鱼凫的名字，“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死”。在东晋常璩的著作《华阳国志》中有这样的描述“有蜀侯蚕丛，其纵目，始称王”，蚕丛的眼睛是竖着的“纵目”，这就更像是神话了。《华阳国志》是本专门记录中国西南地区的地方志，不能算是正史，却是研究中国西南地区少数民族史的重要文献。

尽管后人把蚕丛当作养蚕的先驱，鱼凫当作训练鱼鹰的鼻祖，奉他们为蚕桑业、渔业的祖师爷。但他们究竟是古蜀人想象中的祖先，还是确实存在过的君王，因为没有考古学的证据，长期以来史学家们并没有定论。

（摘编自《古蜀文明寻踪》

材料二

上世纪二三十年代，在四川省广汉市西北的鸭子河南岸，出土了大批玉石器，考古学家据此判断，这里是古蜀国的古都，传说中的上古国君曾经活跃在这一地区。

三星堆一号祭祀坑中出土了一根长143厘米的金杖，被认为是鱼凫王的权杖。这根金杖由黄金外皮包裹，里面的木杆已经炭化。考古队惊喜地发现在黄金上有精美的图案，靠近端头的一组是前后对称的人头，他面带微笑，头戴五齿高冠；靠近杖的内部，雕刻着扛着箭的鸟，箭的末端刺有一条鱼。蜀国的第三任君主就是鱼凫，捕鱼的水鸟应当就是鱼凫的化身。金杖上戴着高冠的人头，和多达500克的黄金外皮，华贵异常，证明了金杖主人的尊贵身份；而杖上雕刻的鸟、鱼、箭的图案，正是第三代古蜀王——鱼凫的化身。这件遗物的出土，证明了鱼凫的真实身份。在大致相同时间的长江流域，良渚人用玉杖作为权力的象征，而远在西亚北非地区的埃及长老，则是使用权杖作为权力的象征。

（摘编自《古老神秘的古蜀华章》）

材料三

在三星堆遗迹二号坑中出土的纵目人面具是世界上年代最远、形制最大的面具。面具十分另类，它宽达1.38米，高达0.645米，眼睛呈柱状向外凸出，奇异非常，同时却又不失威严，这一特征正好对应了《华阳国志》中“有蜀侯蚕丛，其纵目”的记载。三星堆为何会出现造型如此奇怪的纵目面具呢？考古专家们查阅了大量关于古蜀地的资料，认为古蜀人的“纵目”，很有可能就是缺盐导致的病症。

《中国科学技术史》和《中国井盐科技史》中，都记录了大英县卓筒井。这是我国手工制盐的活化石，而它刚好就位于四川省遂宁市境内，可是这口盐井是宋代庆历年间的产物。也就是说，在殷商时代，古蜀之地是不知道“盐”为何物的，所以古蜀人势必极度的缺盐。而人体一旦缺少食盐，就会使得身体中氯元素和钠元素严重不足，导致头晕眼花、身体浮肿等症状，更严重的人还会患上“甲亢”，而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一种特征。因此，有专家猜测蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢患者，他眼球格外凸出。古人不了解这种疾病，认为是神性的象征，是一种“圣人异象”。后人在塑造蚕丛像时，抓住了这一特点，并将其进一步夸张、神化，便有了这种奇特的“纵目”形象。

（摘编自《通天使者——三星堆突目铜面具》

4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．从李白《蜀道难》之中的描写和杨雄在《蜀王本纪》中的记载，可以看出李杨二人都没有确认蚕丛及鱼凫是真实的历史人物。

B．考古专家们查阅大量的资料后发现正是古代蜀地缺盐引起的病症导致了蚕丛的“纵目”，可见，蚕丛很可能是真实存在的历史人物。

C．后人把蚕丛、鱼凫奉为蚕桑业、渔业的祖师爷，但是如果要证实他们是确实存在过的君王，就必须有考古学依据。

D．三星堆祭祀坑出土的纵目面具、金杖等文物具有鲜明的地域特征，从一个侧面证明了古蜀国历史悠久，文化繁荣。

5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．从常璩在《华阳国志》中的描述：“有蜀侯蚕丛，其纵目，始称王”，可以看出常璩也认为蚕丛、鱼凫都是神话人物。

B．三星堆金杖的发现为我们认识人类社会用杖作为权力象征的历史提供了宝贵的材料，也对了解三星堆社会文化有重要价值。

C．文章在论述时，引用《蜀王本纪》《华阳国志》等古代典籍的相关记载来论证，使文章更有说服力。

D．文章在进行论述和推断时运用了“很可能”“势必”“猜测”等词语进行修饰限制，避免片面化、绝对化，行文用语严谨。

6．专家依据三星堆出土的文物推断蚕丛及鱼凫很可能是真实存在的历史人物，请结合材料分析其依据。

（2022高三上·泸县期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

妈妈，抱抱

贺显锋

我来到这个地方的时候，内战已经进入到了第三个年头。

大规模的枪战已经很难见到，只是零星听到的枪炮声仍在告诉我们，战争还在继续。街头巷尾到处是出来寻找食物的人们，他们大多是孩子。工厂、商店早就成了废墟，要想找到一块吃的东西还真不容易。看着他们往往翻找了半天却仍然一无所获，呆滞的眼神充满了绝望，我拿相机的双手便颤栗不止。

这些孩子呀，正在为这场战争付出最为沉重的代价。而我所能做的，只能是把这里的情况报道出去，除此之外，我并不能帮上多大的忙。

为此，我也恨自己。

我遇到了一个叫约瑟（兰）夫的孩子，他大概十来岁，破烂的衣服污迹斑斑。我看到他的时候，他正在街边寻找吃的东西，看他面黄肌瘦的样子，一定有一段时间没吃过东西了。很明显，他现在又失败了，老半天了，他仍然两手空空。我叫住了他，从口袋包里掏出仅有的一包饼干递给他。他看到后眼神里顿时光芒四射，可是他并没有立即打开吃，而是小心翼翼地放进了自己的口袋里。

我挺纳闷，问他怎么不吃，他咧开干涸的嘴巴说：“我要带给姐姐，她好久没吃到东西了，恐怕快要饿死了。”说完，他朝着一个方向跑去。我在后面跟着他，踩着一段泥泞的道路，来到了一个用木板搭成的简易房子里。这里是难民区，几乎全是这样的房子，看样子这里应该是他们失去家园后临时搭建的“家”。

进入约瑟夫的“家”，看到里面一角的一块木板上躺着一个人，应该就是他的姐姐吧。她身上盖着一块破布，看到我们进来，她挣扎着想坐起来，约瑟夫却急忙走上前按住了她说：“别动，你的腿伤还没有好。快看，我给你带来了什么？”说完，约瑟夫从口袋里掏出那包饼干，他姐姐看到后顿时兴奋起来：“天哪，是饼干！”

约瑟夫撕开包装纸，拿出一块饼干送到姐姐的嘴里。看着姐姐慢慢咀嚼着饼干，一点一点地下咽，好像在享受什么美味似的，约瑟夫很开心，他舔了舔自己的嘴唇，笑了。

约瑟夫把饼干全部递给姐姐，转身要走。姐姐叫住了他说：“你也吃呀？”约瑟夫笑着说：“我已经吃过一包了，这些全是你的。”说完转身走出了房子。

“你欺骗了你姐姐。”我叫住约瑟夫，缓缓说道，“显然你也好久没有吃到东西了。”约瑟夫食指竖在嘴巴前“嘘”了一声说：“我不要紧，我可以出去找吃的东西，可是姐姐却不能走动，她的腿全是为了我才受的伤呀！”接着，约瑟夫告诉了我事情的原委。

就在不久前，大家都以为战争已经结束了，厄运却突然降临。那时候约瑟夫和家人正在参加一个葬礼。就在葬礼进行的过程中，一个炮弹朝他们飞来，就这样，约瑟夫的父母和很多参加葬礼的人同时丧命。在约瑟夫周围，尸体和血淋林的人体散落一地。也有大难不死的，在炮弹爆炸声中慌乱地寻找安全之地。惊魂未定的约瑟夫想跑到附近的大树那里躲起来，可是这时炮弹竟对准了大树，大树被炸倒了，眼看着就要砸在约瑟夫的身上，这时他的姐姐突然跑过来，一把推开了他，可是大树却重重地砸在他姐姐的腿上……

约瑟夫说起来很平静，可是我听起来却很震惊。

说完后，约瑟夫带我来到了一块废墟边，这里断壁残垣，没有一处完好的东西，唯有一面水泥墙面孑然而立，孤独地看着眼前的一切。这里已经有好几个孩子了，约瑟夫都认识，挥着手和他们打招呼。

“这里没有吃的东西，你们聚集在这里干什么？”我不解地问。

“这场该死的战争夺走了我们父母的生命，也烧毁了我们的家园。”约瑟夫抑制不住痛苦，流着泪说：“我们现在一无所有了，之前我们都有父母疼爱，跟父母天天在一起，做什么事情都有父母陪伴，可是现在——他们永远地离开了我们，我们想他们了……”

约瑟夫说不下去了，因为他已经和其他孩子一起哭了起来。我很难过，想劝他们，却不知从何说起。就在这时，令我的灵魂震颤不已的一幕出现了。

我看见约瑟夫率先走向那面水泥墙，用身子紧紧依偎在墙面上，墙面上不知什么时候用石灰粉画上了一个大人的轮廓，只见他紧紧依偎在那大人轮廓的怀抱里哭着喊：“妈妈，抱抱！”

约瑟夫好了后，下面一个接着一个：

“妈妈，抱抱！

“妈妈，抱抱！

“妈妈，抱抱！”

……

我拿相机的双手颤栗不止，而眼角已经涌满湿润的东西。

7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头交代了故事发生的背景，表现了战争对社会造成的伤害触目惊心，营造了压抑、伤感的氛围，为约瑟夫的出场做了铺垫。

B．小说对约瑟夫收到我送的饼干后的语言、行动、神态、心理等描写，生动细腻，引发读者的阅读兴趣，为我去约瑟夫的家做铺垫。

C．约瑟夫在姐姐吃饼干时转身走出了房子，并告诉我姐姐受伤的真相，小说用“我听起来却很震惊”衬托了约瑟夫面对苦难时的坚强。

D．小说以“我”的耳闻目睹为线索，写了约瑟夫寻找食物、约瑟夫将饼干给姐姐、约瑟夫思念父母等情节，表述对战争的反思，立意深远。

8．“战争可能会毁灭一切，但不能毁灭美好的人性”，请结合全文具体分析你对这句话的理解。

9．小说在结尾出现“妈妈，抱抱”的情节，请结合全文分析这样安排的艺术效果。

二、古代诗文阅读（34分）

（2021高二下·雅安期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

杜悰，字永裕。时岐阳公主，帝爱女。旧制选多戚里将家帝始诏宰相李吉甫择大臣子皆辞疾唯悰以选召见麟德殿礼成授驸马都尉太和初，迁凤翔忠武节度使。入为工部尚书，判度支。会公主薨，悰久不谢，文宗怪之。户部侍郎李珏曰：“比驸马都尉皆为公主服斩衰三年，故悰不得谢。”帝矍然，始诏杖而期，著于令。会昌初，为淮南节度使。武宗诏扬州监军取倡家女十七人进禁中，监军请悰同选，又欲阅良家有姿相者，悰曰：“吾不奉诏而辄与，罪也。”监军怒，表于帝。帝以悰有大臣体，乃诏罢所进伎，有意倚悰为相矣。逾年，召拜检校尚书右仆射、同中书门下平章事，仍判度支。出为剑南东川节度使，徙西川。时方旱，道路流亡藉藉，民至漉漕渠遗米自给，呼为“圣米”，取陂泽茭蒲实皆尽，悰上表以赈之。始，宣宗世，夔王以下五王处大明宫内院，而郓王居十六宅。帝大渐，枢密使王归长、马公儒等以遗诏立夔王，而左军中尉王宗实等入殿中，以为归长等矫诏，乃迎郓王立之，是为懿宗。久之，遣枢密使杨庆诣中书，独揖悰，它宰相毕誠、杜审权不敢进，乃授悰中人请帝监国奏，因谕悰劾大臣名不在者抵罪。悰遽封授使者复命，念谓庆曰：“上践祚未久，君等秉权，以爱憎杀大臣，公属祸无日矣。”庆色沮去，帝怒亦释，大臣遂安。会黔南观察使秦匡谋讨蛮，兵败，奔于悰，悰囚之，劾不能伏节。有诏斩之，悰不意其死，骇愕得疾卒，年八十，赠太师。葬日，诏宰相百官临奠。赞曰：悰世当国，亦无足讥。贤矣哉！

（节选自《新唐书·列传卷九十一》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．旧制/选多戚里将家/帝始诏宰相李吉甫择大臣/子皆辞疾/唯悰以选/召见麟德殿/礼成/授驸马都尉/

B．旧制/选多戚里将家/帝始诏宰相李吉甫/择大臣子/皆辞疾/唯悰以选/召见麟德殿/礼成/授驸马都尉/

C．旧制/选多戚里将家/帝始诏宰相李吉甫择大臣/子皆辞疾/唯悰以选召/见麟德殿/礼成/授驸马都尉/

D．旧制/选多戚里将家/帝始诏宰相李吉甫择大臣子/皆辞疾/唯悰以选/召见麟德殿/礼成/授驸马都尉/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．判，以他官兼代某职，一般是中央官员保留原职，出去兼任地方官员。另“领、行、知、兼、守”等也表示“兼代”。

B．矫诏，伪造皇帝诏书，或者篡改皇帝的诏书，现代可理解为“故意曲解或有意歪曲事实”，文中指“假传皇帝的遗诏”。

C．监国，常指皇帝外出时，由一重要人物（多为太子）留守宫廷代理国事；也指君主未能亲政，由他人代理朝政。

D．赞曰，是源于《汉书》论赞的主要形式，和司马迁《史记》“太史公曰”类似，后代史书多把《汉书》“赞曰”作为规范。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．杜悰身居高位，为人遵守规制。他娶皇帝女儿歧阳公主为妻，公主死后，他替公主服丧，长时间不上朝，以致遭到皇帝责怪。

B．杜悰体恤民情，关注百姓疾苦。四川大旱，闹饥荒，百姓在渠旁等官府漕运来的“圣米”，他上奏此情，请求朝廷开仓放粮。

C．杜悰刚正不阿，支持懿宗为帝。对太子监国和弹劾大臣之事，不同意枢密使杨庆他们的做法，他大骂杨庆，之后杨庆沮丧地离开。

D．杜悰爱惜同僚，最终抱憾病逝。秦匡谋战败而逃，杜悰参劾他不能殉节，但朝廷的决定出乎意料，杜悰因悰愕患病去世。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①帝以悰有大臣体，乃诏罢所进伎，有意倚悰为相矣。

②上践祚未久，君等秉权，以爱憎杀大臣，公属祸无日矣。

14．（2020高二下·长春月考）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

赠彭州权别驾

苏颋

双流脉脉锦城开，追饯年年往复回。

只道歌谣迎半刺①，徒闻礼数揖中台②。

黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。

莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣③来。

①半刺：指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。②中台：中书省。③掖垣：意为朝廷的中央部门。

（1）下列对这首诗的鉴赏，不正确的一项是（）

A．首句中“脉脉”一叠词，既写出了两条河默默无声地流过锦城，又写出诗人绵远深挚的送别之情。

B．颔联“只道”与“徒闻”对举，一迎一揖，本以为受到人们的夹道欢迎，却只听说友人拜见中书省的消息。

C．诗中“分飞”“岐路”都暗喻诗人与友人的离别，“莫怆”则强调了诗人对友人出京任职而离别的悲伤之情。

D．诗人最后希望他那位往别处任职的朋友能够考绩列为优等，寄盼友人能带着政绩重返京城。

（2）请简要赏析“黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催”。

15．（2022高三上·泸县期末）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中“，”两句分析了国家内外失据以致覆灭的原因。

（2）“，”两句，

以形象写声音，生动地描给出琵琶声由婉转流畅到沉滞凝重的变化，是白居易《琵琶行》中的佳句。

（3）辛弃疾《永遇乐》中“，”两句赞美刘裕率军北伐的气势，也表明自己坚决抗金的主张。

三、语言文字运用（20分）

（2022高三上·泸县期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

李延国、王秀丽的报告文学《张桂梅》是一部奋斗者的信仰之书，作品内容丰富，①流露出崇高的师德大爱。读者能从作品中领悟到，这个因忘我而大半辈子匆忙得近乎踉跄的人，是因为灵魂里有“真金白银”，有闪光的信仰和目标，才得以成就伟大的事业。她舍弃现实世界浮躁、实惠的诱惑，把认准的事情做到底。她带着满身的病痛为山区女孩教育成长

②，为贫困儿童健康成长鞠躬尽瘁，是一个有坚定信仰的楷模。

书中谈到，张桂梅在工作中发现：教育落差、资源有限扩大了教育不公，而消除这种不公的利器就是公平普惠的教育。她把爱护尊重每一个学生作为教育的出发点，指导教师不断矫正个人好恶，秉持公平公正之心，对所有学生

③。她决心知识改变山村孩子的命运，隔离贫困代际传递，让更多大山深处的孩子沐浴在文化教育恩泽之中。她是一棵树，扎根在丽江华坪女子高级中学校园里，用自己的浓荫为孩子们遮风挡雨，用文明、感恩、自强的乳汁哺育下一代，通过改变农村女孩去改变山村，泽被后代。张桂梅的故事是当代中国故事的一部分，而围绕张桂梅的信仰大爱与生命尊严来书写呈现，将她燃烧自己为山区贫困女孩点亮人生之路的故事④，为读者奉献了一部弘扬崇高、传递大爱、感人至深的优秀作品。

16．请在文中横线处填入恰当的成语。

17．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变

原意。

18．下列句子中的引号与文中加点字词“真金白银”处的引号，作用相同的一项是（）

A．在扑灭山火的现场背上背篓，向火而行的“摩托骑士”成了最美志愿者。

B．“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这是屈原吟唱出的动人诗句。

C．父亲的话让我意识到，要打破我们之间的“厚障壁”实在是太难了。

D．包身工没有“做”，或“不做”的自由。

（2022高三上·泸县期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

听惯了“物竞天择，适者生存”，人不知不觉就绷紧了，仿佛自己正介于适者与不适者之间，又好像适于生存者的名单即将宣布了，我们连自己生存下去的权利都开始怀疑起来了。

但在山中，每一种生物都极有尊严地活着，巨大悠久如神木，神奇尊贵如灵芝，微小如阴暗岩石，古怪如金狗毛，卑弱如匍匐结根、踏实贴地、一心做好自己的蔓草，以及种种不知名的万类万品，生命是如此仁慈公平。

甚至连没有生命的，也认真和谐地存在着，土有土的高贵，石有石的尊严，倒地而死无人凭吊的树尸也尽情地纵容菌子、蕨草、苔藓和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它因宽厚仁慈地容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来。

生命是有充分的余裕的。

在山中，每一种存在的都是适者。

忽然，我听到人声，胡先生来接我了。

“就在那上面，”他指着头上的岩突叫着，“我爸爸碰到过三只熊！”

我有点生气，怎么不早讲？他大概怕吓着我，其实，我如果事先知道自己走的是一条大黑的路，一定要兴奋十倍。可惜了！

他顺手摘了一把野草，又顺手扔了，他对逝去的岁月并不留恋，他真正挂心的是他的车，他的孩子，他计划中的旅馆。

山风山石跟我说了一天，野水野草跟我聊了一天，我累了。在回来的车上我安分地凭窗俯瞰极深极深的山涧，心里盘算着要到何方借一只长瓢，也许是长如勺子星座的长瓢，并且舀起一瓢清清冽冽的泉水。

有人在山跟山之间扯起吊索吊竹子，我有点喜欢做那竹子。

回到复兴，复兴在四山之间，四山在云的合抱中。

19．下列各句中的引号，和文中画横线句子的引号作用相同的一项是（）

A．她走出了多少里？不知道。尽管草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。

B．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

C．其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。

D．今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。

20．文中画波浪线的句子改写成“巨大如神木，尊贵如灵芝，微小如菌子，美丽如凤尾蝶，丑陋如小蜥蜴，古怪如金狗毛，卑弱如蔓草”这样的排比句也很有气势，且从语义上看二者基本相同，为什么说原文表述效

果更好？

四、写作（60分）

21．（2022高三上·泸县期末）阅读下面的材料，根据要求写作。

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚这首孤独了300年的小诗《苔》，今年春节火了。因为乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们在央视推出的文化节目《经典咏流传》中的动情演绎，以及网络的推动，这首原本不被人知的小诗，一夜之间走进了无数观众心中。

对此，你有怎样的感触和思考？并据此写一篇文章，谈谈你对经典的看法。要求选好角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．B

3．C

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表述方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题题干要求“对原文论证的相关分析”，实质上是全面考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力，考查学生的逻辑思维。解答此类题目，首先要掌握论述类文本的论点、论证（包括常见论证方法和论证结构）、论据相关理论知识，分析文本的论证结构，把握论证方法。

（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

1．本题需要排除三个错误选项：

A项“鉴于其作为文化信念与前进动力的定位”理解错误，强加因果。根据原文第一段相关表述，选项前后信息之间没有因果关系。

B项“文化上表现为群体归属感与自豪感”理解错误，根据原文第二段相关表述，群体归属感与自豪感在文化方面表现为“不同民族对共同始祖的认同与信仰”。

D项“历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合”理解错误，原文第四段的表述为“神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播”，无法得出“历史与神话壁垒消解及儒、释、道等相互融合”的结论。

故解析为：C。

2．B项“第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开”分析法错误。文章第4自然段并未按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开。

故解析为：B。

3．C项“体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀”说法错误，大禹是中华民族的优秀人物和共同祖先，“大禹治水”不属于“神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀”。

故解析为：C。

4．B

5．A

6．①三星堆一号坑出土的金杖黄金外皮和杖上的戴着王冠的人头以及鸟、箭和鱼图案证明了鱼凫是古代蜀王的身份。②三星堆二号坑出土的纵目人面具符合史书对蜀王蚕丛的记载，而且专家认为很可能是因为古代蜀地缺盐导致了蚕丛纵目，以此说明蚕丛并非神话人物。

新闻；报告；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表述方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

（3）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。

4．B项“正是古代蜀地缺盐引起的病症导致了蚕丛的‘纵目’”理解错误，材料三说的是“考古专家们查阅了大量关于古蜀地的资料，认为古蜀人的‘纵目’，很有可能就是缺盐导致的病症”，文中说的是古蜀人的“纵目”可能是缺盐导致的。

故解析为：B。

5．A项“可以看出常璩也认为蚕丛、鱼凫都是神话人物”分析错误，常璩的记载看不出他认为蚕丛鱼凫是神话人物，这是文章根据常璩的记载做出的判断。

故解析为：A。

6．本题作答需要回归文本，筛选相关信息整合作答：

①材料二第二段开头说“三星堆一号祭祀坑中出土了一根长143厘米的金杖，被认为是鱼凫王的权杖”，之后指出凭证，“考古队惊喜地发现在黄金上有精美的图案，靠近端头的一组是前后对称的人头，他面带微笑，头戴五齿高冠；靠近杖的内部，雕刻着扛着箭的鸟，箭的末端刺有一条鱼。蜀国的第三任君主就是鱼凫，捕鱼的水鸟应当就是鱼凫的化身。金杖上戴着高冠的人头，和多达500克的黄金外皮，华贵异常，证明了金杖主人的尊贵身份；而杖上雕刻的鸟、鱼、箭的图案，正是第三代古蜀王——鱼凫的化身”，由此可知，三星堆一号坑出土的金杖上的图案可以证明渔凫古代蜀王的身份。

②材料三“在三星堆遗迹二号坑中出土的纵目人面具是世界上年代最远、形制最大的面具”，面具上的眼睛“呈柱状向外凸出，奇异非常，同时却又不失威严，这一特征正好对应了《华阳国志》中‘有蜀侯蚕丛，其纵目’的记载”，考古专家们查阅资料认为“古蜀人的‘纵目’，很有可能就是缺盐导致的病症”，而“蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢患者，他眼球格外凸出”，面具上凸目这一特点以及专家的研究说明蚕丛并非神话人物。

故解析为：①三星堆一号坑出土的金杖黄金外皮和杖上的戴着王冠的人头以及鸟、箭和鱼图案证明了鱼凫是古代蜀王的身份。②三星堆二号坑出土的纵目人面具符合史书对蜀王蚕丛的记载，而且专家认为很可能是因为古代蜀地缺盐导致了蚕丛纵目，以此说明蚕丛并非神话人物。

7．B

8．①这句话意在揭露战争的残酷性，歌颂人性的美好。②“战争可能会毁灭一切，但不能毁灭美好的人性”，“毁灭一切”在文中指炮火把工厂、商店炸成了废墟，家园没有了，也夺走了很多人的生命，吃的东西几乎找不到，战争让人几乎一无所有了。③“不能毁灭美好的人性”是指一些孩子依然顽强的或者，他们努力挣扎在死亡线上，为活着到处找吃的，食不果腹但心中有爱，具有奉献牺牲精神，乐观坚强团结友善，理想不灭信念不倒。

9．内容上，结尾写战争让孩子们失去了亲人、家园、食物，，但面对生活的困境他们并没有屈服，而是让母爱活在心中，勇敢顽强地活着。结构上，照应题目、开头和上文战争夺走了一切的情节，升华主旨突出母爱的力量，赞美孩子们的乐观顽强、友爱互助。表述上，使用对比、反复手法，以及神态、动作、语言等细节描写，突出了爱的力量和信念的重要性。

分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析作品的内涵；领悟作品的艺术魅力；小说

（1）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子需要做到以下几点：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根据要表述的思想感情、揣摩的写作目的理解句子含义和作用。

（3）本题考查把握小说的重要情节的作用的能力。①对上下文情节的作用。首句（段）：一般有点明主旨、总领下文的作用，也可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫，还可点题及交代起因或缘由，还可设置悬念，吸引读者。过渡句（段）：多出现在文章中间，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。若是插叙，行文起伏跌宕，摇曳生姿。

7．B项“心理等描写”赏析错误。这一部分没有心理描写。文中写约瑟夫使用的是第三人称，也不便于写人物心理活动。

故解析为：B。

8．本题作答注意先理解分析句子含义，再结合原文相关信息，整合分析：

①由开头“工厂、商店早就成了废墟，要想找到一块吃的东西还真不容易就在不久前，大家都以为战争已经结束了，厄运却突然降临”，可见“毁灭一切”在文中指炮火把工厂、商店炸成了废墟，家园没有了，也夺走了很多人的生命，吃的东西几乎找不到，战争让人几乎一无所有了，“‘这场该死的战争夺走了我们父母的生命，也烧毁了我们的家园。’约瑟夫抑制不住痛苦，流着泪说：‘我们现在一无所有了，之前我们都有父母疼爱，跟父母天天在一起，做什么事情都有父母陪伴，可是现在——他们永远地离开了我们，我们想他们了……’”。

②由“我挺纳闷，问他怎么不吃，他咧开干涸的嘴巴说：‘我要带给姐姐，她好久没吃到东西了，恐怕快要饿死了。’说完，他朝着一个方向跑去”“惊魂未定的约瑟夫想跑到附近的大树那里躲起来，可是这时炮弹竟对准了大树，大树被炸倒了，眼看着就要砸在约瑟夫的身上，这时他的姐姐突然跑过来，一把推开了他，可是大树却重重地砸在他姐姐的腿上……”“我看见约瑟夫率先走向那面水泥墙，用身子紧紧依偎在墙面上，墙面上不知什么时候用石灰粉画上了一个大人的轮廓，只见他紧紧依偎在那大人轮廓的怀抱里哭着喊：‘妈妈，抱抱！’”约瑟夫把饼干给姐姐吃，以及姐姐为救弟弟被大树砸断腿。以及结尾依偎墙上画着的妈妈的一幕等情节，可见“不能毁灭美好的人性”是指一些孩子依然顽强的或者，他们努力挣扎在死亡线上，为活着到处找吃的，食不果腹但心中有爱，具有奉献牺牲精神，乐观坚强团结，理想信念不倒。

故解析为：①这句话意在揭露战争的残酷性，歌颂人性的美好。②“战争可能会毁灭一切，但不能毁灭美好的人性”，“毁灭一切”在文中指炮火把工厂、商店炸成了废墟，家园没有了，也夺走了很多人的生命，吃的东西几乎找不到，战争让人几乎一无所有了。③“不能毁灭美好的人性”是指一些孩子依然顽强的或者，他们努力挣扎在死亡线上，为活着到处找吃的，食不果腹但心中有爱，具有奉献牺牲精神，乐观坚强团结友善，理想不灭信念不倒。

9．本题需要分析具体情节的作用，注意可以从情节内容、结构思路、表述效果三个角度展开：

①内容上，结尾写战争夺走了一切，让孩子们失去了亲人、家园、食物，很悲伤。但面对生活的困境他们并没有屈服，而是报团取暖，并让母爱活在心中，温暖自己，勇敢顽强地活着。面对战争的惨烈，等待和平的到来。

②结构思路上，与题目“妈妈，抱抱”相呼应，并照应上文战争夺走了父母的情节，升华主旨突出母爱的力量和孩子们的乐观顽强不屈不挠友爱互助团结。

③表述效果上，孩子们幸福地依偎与上文伤心痛苦的哭形成鲜明对照，表现孩子们的顽强勇敢，使用神态、动作、语言等细节描写，具有画面感，感染读者，强化效果，“妈妈，抱抱！”的反复突出了母爱的力量和孩子们心中不灭的信念。孩子们的表现感动了“我”，更深深启迪了读者，应该热爱生命，珍惜生活，无论面对多大的困难，都要坚韧顽强地好好活着。

故解析为：内容上，结尾写战争让孩子们失去了亲人、家园、食物，，但面对生活的困境他们并没有屈服，而是让母爱活在心中，勇敢顽强地活着。结构上，照应题目、开头和上文战争夺走了一切的情节，升华主旨突出母爱的力量，赞美孩子们的乐观顽强、友爱互助。表述上，使用对比、反复手法，以及神态、动作、语言等细节描写，突出了爱的力量和信念的重要性。

10．D

11．A

12．B

13．①皇帝认为杜悰有大臣的风度，就下令停止进献歌舞女伎，并有依靠杜悰当宰相的打算。

②皇帝即位不久，你们掌权，凭自己的爱憎杀大臣，你们这辈的灾祸不用多久了(会来到)。

翻译；断句；概括分析；文化常识

⑴此题考查文言文断句的能力。解答此题要了解断句的一般规律，可以利用其中的名词、代词、虚词、固定短语、句式，修辞等作为突破口，寻找断句之处。还要读懂文句的意思，结合上下文进行判断。断完要通读一遍，看是否有不合情理之处。

⑵本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。积累时可以分类积累，比如古代官职、官职升降词汇、天文、地理等，这样对于记忆更容易一些。

⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，对文本要反复阅读，结合上下语境仔细推敲。具体到每个选项，考生需要找到原文解析出处和选项进行对比：对比关键细节（词语）；对比添加的内容，出题人容易添加文中没有的内容迷惑考生；对比人物、时间、地点。

⑷本题考查文言语句翻译能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。完成这类题型，需要考生课下多读、多记，尤其熟记120个实词、18个虚词，掌握四类特殊句式：判断句、倒装句、被动句、省略句。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。

杜悰，字永裕。当时岐阳公主是皇帝最疼爱的女儿。按照老法规，大多选择亲戚将相家的男子做女婿。皇帝命令宰相李吉甫挑选大臣的儿子，都推辞有毛病，不能入选，只有杜悰入选了，在麟德殿召见。婚礼后，任杜悰为驸马都尉。太和初年，升为凤翔忠武节度使。回朝任工部尚书，兼任度支。碰到公主逝世，杜悰长时间不上朝谢恩。文宗皇帝责怪他。户部侍郎李珏说“按规定驸马都尉要替公主穿斩衰的丧服三年，所以杜惊不能上朝谢恩。”皇帝惊惧，才命令杜悰持杖守一年丧，写在法令里。会昌(唐武宗)初年，杜悰任淮南节度使，武宗皇帝命令扬州监军选取十七名教坊的歌舞女伎进献宫中。监军请杜悰一起选取，又想察看挑选清白人家的美女，杜悰说“我没有奉皇帝命令就参与这件事，是犯罪。”监军发怒，向皇帝上表章(打小报告)。皇帝认为杜悰有大臣的风度，就下令停止进献歌舞女伎，并有依靠杜悰当宰相的打算。过了一年，召回朝任检校尚书右仆射、同中书门下平章事，仍兼任度支。(杜悰)调出京城任剑南东川节度使，调西川节度使。当时正发旱灾，道路上满是逃荒的人，百姓到了滤取河渠里漕运散落的米充饥的地步，百姓还把它叫作“圣米”。池塘沼泽里的菱角香蒲草被百姓吃完了，杜悰上表朝廷请求放粮救济。当初，在宣宗朝，夔王以下五个王住在大明宫内，但郓王住十六间屋。皇帝病危，枢密使王归长、马公儒等人根据皇帝遗诏立夔王当皇帝，但左军中尉王宗实等人进宫殿里，认为归长等人是假传皇帝遗诏，于是迎接郓王立为皇帝，这就是懿宗。过了好久，派枢密使杨庆到中书省，只对杜悰拱手行礼，其他宰相毕諴、杜审权不敢进见，(杨庆)于是把宦官写的请太子代掌国政奏章交给杜悰，趁机告诉杜悰弹劾没有在奏章上签名的大臣，并且还要治他们的罪。杜悰立即封牢奏章交给使者回复命令，愤怒地对杨庆说：“皇帝即位不久，你们掌权，凭自己的爱憎杀大臣，你们这辈的灾祸不用多久了(会来到)。”杨庆沮丧的离去，皇帝的怒气也消了，大臣于是都安下心来。适逢黔南观察使秦匡谋征讨蛮族打了败仗，奔逃到杜悰处，杜悰把他关押起来，参劾他不能殉节而死。朝廷命令处死他，杜悰没有想到他会获死罪，因惊愕得病死去，享年八十岁，追封为太师。下葬的那天，皇帝命宰相百官去奠祭。赞语说：杜悰当权治理国家，没有什么可以讥讽的。他是个贤才。

10．本题考查学生文言文断句的能力。“择”做“李吉甫”的谓语，中间不能断开，排除选项B；“大臣”修饰“子”，中间不能断开，排除选项AC。故解析选D。句子翻译：按照老法规，大多选择亲戚将相家的男子做女婿。皇帝命令宰相李吉甫挑选大臣的儿子，都推辞有毛病，不能入选，只有杜悰入选了，在麟德殿召见。婚礼后，任杜悰为驸马都尉。

11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“另‘……守’”等也表示‘兼代’”错误。“守”不是表示兼代官职，是治理、管理、担任的意思。故解析选A。

12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“百姓在渠旁等官府漕运来的‘圣米’”错误。由原文“时方旱，道路流亡藉藉，民至漉漕渠遗米自给，呼为‘圣米’”可知，当时正发旱灾，道路上满是逃荒的人，百姓到了滤取河渠里漕运散落的米充饥的地步，百姓还把它叫作“圣米”。由此可知，是百姓到河渠里滤取漕运散落的米充饥，而不是在渠旁等官府漕运来的“圣米”。故解析选B。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：以：认为。体：风度。罢：停止。有意倚悰为相矣：定语后置句，正常语序为“有倚悰为相意矣”。意：打算。践祚：即位。秉权：掌权。以：凭借。公属：你们这辈。

14．（1）C

（2）①以动写静，以黄莺的急切鸣叫与斑马的长鸣写分别之时晚春落日的静态之美。②情景交融（衬托），黄莺急切的鸣叫，斑马的长嘶，落日渲染（烘托）出了与友人分别之时内心的不宁（难于平静）。③拟人，“落景催”，一“催”字，以拟人化的动作写落日，离别似乎是落日催促的，烘托出不舍之情。

表述技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

（1）C项，“强调了诗人对友人出京任职而离别的悲伤之情”错误，“莫”是“不要”的意思，是劝慰友人不要因为离别而悲伤。故解析选C。

（2）本题要求简要赏析颈联“黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催”。首先要读懂全诗，颈联的意思是黄莺急急鸣叫着，好想春风将要吹尽；骏马长声嘶鸣，好像是落日余晖在催促。这是一句写景句，描写了黄莺的急切鸣叫声与斑马的长鸣声。采用动静结合的手法写景，“黄莺急啭”“斑马长嘶”是动态之景，“春风尽”“落景”是静态之景。此外，还采用情景交融的抒情手法，诗中用“急啭”、“长嘶”渲染了离别之时内心难于平静。尤其是“落日催”中的一“催”字，以拟人化的动作写落日，写出了诗人与友人离别似乎是落日在催促，既渲染悲凉的气氛，又写出离别的不舍之情。

故解析为：⑴C

⑵①以动写静，以黄莺的急切鸣叫与斑马的长鸣写分别之时晚春落日的静态之美。②情景交融（衬托），黄莺急切的鸣叫，斑马的长嘶，落日渲染（烘托）出了与友人分别之时内心的不宁（难于平静）。③拟人，“落景催”，一“催”字，以拟人化的动作写落日，离别似乎是落日催促的，烘托出不舍之情。

⑴本题考查鉴赏诗歌形象、情感、语言、技巧的能力。这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

⑵本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表述技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表述效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。

15．（1）入则无法家拂士；出则无敌国外患者

（2）间关莺语花底滑；幽咽泉流冰下难

（3）金戈铁马；气吞万里如虎

名句；名篇

本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如“拂”“间”“莺”“咽”“戈”“虎”。

故解析为：⑴入则无法家拂士出则无敌国外患者⑵间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难⑶金戈铁马气吞万里如虎

本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。

16．字里行间|呕心沥血|一视同仁|娓娓道来

17．她决心以知识改变山村孩子的命运，阻断贫困代际传递，让大山深处更多的孩子沐浴在文化教育恩泽之中。

18．C

标点符号的使用；成语的使用；语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余

(1)本题考查现代汉语常用成语的正确使用。成语的正确使用，首先需要把握词语本身常用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰当，感彩是否符合等。

（2）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

（3）本题考查标点符号的正确使用能力。首先注意积累常用几种标点符号的用法，其次认真分析文本语意，综合判断标点使用正误。

16．①处，语境形容形容书中流露出的情感，故可填“字里行间”。字里行间：指文章的字句中间所表述、流露或透露出来的思想感情。

②处，语境形容“她”“为山区女孩教育成长”费尽心血，与后面“鞠躬尽瘁”照应，故可填“呕心沥血”。呕心沥血：形容费尽心血和精力。

③处，语境形容生动地谈论张桂梅的故事，故可填“娓娓道来”。娓娓道来：连续不断地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。

故解析为：字里行间|呕心沥血|一视同仁|娓娓道来

17．本题作答注意分析句子共有三处语病：

①成分残缺，缺少介词，应在“知识”前加“以”或“用”；

②搭配不当，“隔离……传递”搭配不当，应将“隔离”改为“阻断”；

③语序不当，多层定语顺序不当，应将“更多”放到“大山深处”之后。

故解析为：她决心以知识改变山村孩子的命运，阻断贫困代际传递，让大山深处更多的孩子沐浴在文化教育恩泽之中。

18．本题首先注意分析文中加点字词引号表特殊含义。再比对四个选项的用法：

A.表特定称谓。

B.表引用。

C.表特殊含义。

D.表强调突出。

故解析为：C

19．C

20．①原文长短句结合，使整段句子错落有致，富有变化，有节奏感、韵律感，生动有趣。②原文运用了比喻、拟人排比等多种手法，更加生动形象地展现了每一种山中生物自在逍遥、独一无二的生命力，改句只用了比喻和排比两种修辞手法，且选择的喻体不合适。③原文使用更多、更精准的修饰语，如“悠久”“神奇”“匍匐结根、踏实贴地、一心做好自己”等，生动形象，富有表现力，使读者产生丰富的联想。

标点符号的使用；语言表述简明、准确、鲜明、生动；选用、变换句式

（1）本题考查标点符号的正确使用能力。首先注意积累常用几种标点符号的用法，其次认真分析文本语意，综合判断标点使用正误。

（2）本题综合考查学生语言文字表述与运用效果分析能力。这类题要求先分析原句与改句对比，原句运用了什么修辞手法、句式有什么特点、语序是否调整，有什么精妙的用词等等，进而对应着分析表述效果，可从内容、情感、意境等方面进行分析。除了答个别的，要答出对整个段落的效果及的情感态度。

19．本题首先注意分析，文中划线句子引号表示直接引用。再看四个选项：

A.表示特定称谓；

B.表示讽刺或反语；

C.表示直接引用；

D.表示强调。

故解析为：C。

20．本题注意从句式、修辞、修饰语等三个角度来分析原文表述的好处：

①句式上，改文的排比句（连用七个“……如……）虽然结构一致，句式整齐，很有气势，但是结构缺少变化，罗列意象（“神木”“灵芝”“菌子”“凤尾蝶”“小蜥蜴”“金狗毛”“蔓草”），行文拘泥，略显单调；而原文长短句结合（二十字句、七字句、六字句），使文段错落有致，行文富有变化，不单调乏味，读来生动有趣，有节奏感、韵律美。

②修辞上，改文只用了排比、比喻两种修辞，而原文在此基础上还运用了拟人（“踏实贴地、一心做好自己的蔓草”），修辞更加丰富，语言生动亲切，感染力强，这种效果改后是看不出来的。

从修饰语角度看，改文略显单薄，而原文的修饰语“悠久”“神奇”“匍匐结根、踏实贴地、一心做好自己的”更加丰富、精准，突出特点，读后能够引起读者丰富的联想。

③内容上，“微小如菌子，美丽如凤尾蝶，丑陋如小蜥蜴”不属于山中表现有尊严地活着典型意象。“阴暗岩石”比“菌子”更适合。

故解析为：①原文长短句结合，使整段句子错落有致，富有变化，有节奏感、韵律感，生动有趣。②原文运用了比喻、拟人排比等多种手法，更加生动形象地展现了每一种山中生物自在逍遥、独一无二的生命力，改句只用了比喻和排比两种修辞手法，且选择的喻体不合适。③原文使用更多、更精准的修饰语，如“悠久”“神奇”“匍匐结根、踏实贴地、一心做好自己”等，生动形象，富有表现力，使读者产生丰富的联想。

21．略

材料作文

本题为时事类材料作文，首先需要认真分析材料，材料先引用了袁枚的小诗《苔》，再说乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们在央视推出的文化节目《经典咏流传》中的动情演绎，以及网络的推动，引起了无数观众的共鸣。要求考生写出自己的独特的感触和深刻的思考。

读懂《苔》这首小诗是审题立意的关键，这首诗的意思是：春风阳光不到地方，青春照样萌动。哪怕那如米粒一般微小的苔花，丝毫也不自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样，自豪地盛开。这首诗是借苔藓不怕先天条件不足（环境不好），乐观自信地在春天来临之际，也和牡丹花儿一样，开出了米粒大小的花儿来。青春是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的。苔藓凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的高贵和骄傲。苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利：这世界并非仅为少数天才和英雄而存在的。生命有大有小，生活有苦有甜。人生的进程中，有完美，也有残缺，要做的就是认真地把自己最美的瞬间，绽放给这个世界。

参考立意：①选择积极的生活态度，让人别样的美丽。

②让乐观自信之花尽情绽放。

③卑微的生命也高贵。

④苔藓不宜生命成长的地方依然长出绿意，展现出自己的青春。

此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

在线组卷平台（zujuan.）自动生成1/1登录在线组卷平台助您教考全无忧

四川省泸州市2022-2023学年高三上学期语文期末模拟测试试卷

一、现代文阅读（36分）

（2022高三上·泸县期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

①任何民族的神话从产生开始，就在祖祖辈辈的口耳相传中接受多种因素的影响与考验。一代代先人在追梦路上筚路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一种文化信念和前行的力量；一代代传承者则在不断继承、创新和发展着这种古老文化，因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表述情感的多渠道与多维度。其中，在表述中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。

②其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表述。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中。像盘古，无论是北方地区还是南方民族都有他的身影，在不同民族神话中出现了“盘古王”“盘古大王”等不同名称。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。

③其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表述出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。

④其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。

⑤总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表述中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。

（节选自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．鉴于其作为文化信念与前进动力的定位，中华民族的神话在先辈们艰苦求索的路上始终没有被抛弃。

B．共同始祖认同与信仰有助于增进民族间好感及家国情怀的统一，文化上表现为群体归属感与自豪感。

C．神话不仅可以为人类文化生产提供创作的母题，还能有助于共同文化意志的形成及文化认同的产生。

D．历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合，使许多历史人物与文学人物成为民间神话形象。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章从神话的历史沿革谈起，继而切入对神话中的中华民族文化认同的论述，引论自然畅达。

B．第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开，结构清晰谨严。

C．文章主体部分在论述核心观点时，从三个不同的角度展开，各个角度之间是一种并列关系。

D．基于对民族神话之于巩固民族共同体意义的深刻认识，呼吁珍视并利用好民族神话资源。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．文化传承者的不懈努力既为神话在民间的落地生根提供可能，也为民族认同向神话的渗透创造条件。

B．对祖先们的追怀是人类文化反思与身份定位的重要方式，它有助于中国人确立与时代契合的价值观。

C．大禹治水作为多民族共同的英雄传奇广为传颂，体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。

D．为了保护好诸如端午、中秋等传统节日，我们有必要高度重视对民族神话的发掘、研究、阐释等工作。

1．C

2．B

3．C

社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表述方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题题干要求“对原文论证的相关分析”，实质上是全面考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力，考查学生的逻辑思维。解答此类题目，首先要掌握论述类文本的论点、论证（包括常见论证方法和论证结构）、论据相关理论知识，分析文本的论证结构，把握论证方法。

（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

1．本题需要排除三个错误选项：

A项“鉴于其作为文化信念与前进动力的定位”理解错误，强加因果。根据原文第一段相关表述，选项前后信息之间没有因果关系。

B项“文化上表现为群体归属感与自豪感”理解错误，根据原文第二段相关表述，群体归属感与自豪感在文化方面表现为“不同民族对共同始祖的认同与信仰”。

D项“历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合”理解错误，原文第四段的表述为“神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播”，无法得出“历史与神话壁垒消解及儒、释、道等相互融合”的结论。

故解析为：C。

2．B项“第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开”分析法错误。文章第4自然段并未按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开。

故解析为：B。

3．C项“体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀”说法错误，大禹是中华民族的优秀人物和共同祖先，“大禹治水”不属于“神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀”。

故解析为：C。

（2022高三上·泸县期末）阅读下面文字，完成下面小题。

材料一

李白在《蜀道难》中这样描写上古时期的蜀国：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”古蜀国的君王蚕丛、鱼凫，历来被认为只存在于传说之中，就连记录了很多上古贤君如三皇五帝的《史记》也没有关于蚕丛、鱼凫的记载。司马迁之后近百年，杨雄编纂的《蜀王本纪》中，才首次出现了蚕丛、鱼凫的名字，“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死”。在东晋常璩的著作《华阳国志》中有这样的描述“有蜀侯蚕丛，其纵目，始称王”，蚕丛的眼睛是竖着的“纵目”，这就更像是神话了。《华阳国志》是本专门记录中国西南地区的地方志，不能算是正史，却是研究中国西南地区少数民族史的重要文献。

尽管后人把蚕丛当作养蚕的先驱，鱼凫当作训练鱼鹰的鼻祖，奉他们为蚕桑业、渔业的祖师爷。但他们究竟是古蜀人想象中的祖先，还是确实存在过的君王，因为没有考古学的证据，长期以来史学家们并没有定论。

（摘编自《古蜀文明寻踪》

材料二

上世纪二三十年代，在四川省广汉市西北的鸭子河南岸，出土了大批玉石器，考古学家据此判断，这里是古蜀国的古都，传说中的上古国君曾经活跃在这一地区。

三星堆一号祭祀坑中出土了一根长143厘米的金杖，被认为是鱼凫王的权杖。这根金杖由黄金外皮包裹，里面的木杆已经炭化。考古队惊喜地发现在黄金上有精美的图案，靠近端头的一组是前后对称的人头，他面带微笑，头戴五齿高冠；靠近杖的内部，雕刻着扛着箭的鸟，箭的末端刺有一条鱼。蜀国的第三任君主就是鱼凫，捕鱼的水鸟应当就是鱼凫的化身。金杖上戴着高冠的人头，和多达500克的黄金外皮，华贵异常，证明了金杖主人的尊贵身份；而杖上雕刻的鸟、鱼、箭的图案，正是第三代古蜀王——鱼凫的化身。这件遗物的出土，证明了鱼凫的真实身份。在大致相同时间的长江流域，良渚人用玉杖作为权力的象征，而远在西亚北非地区的埃及长老，则是使用权杖作为权力的象征。

（摘编自《古老神秘的古蜀华章》）

材料三

在三星堆遗迹二号坑中出土的纵目人面具是世界上年代最远、形制最大的面具。面具十分另类，它宽达1.38米，高达0.645米，眼睛呈柱状向外凸出，奇异非常，同时却又不失威严，这一特征正好对应了《华阳国志》中“有蜀侯蚕丛，其纵目”的记载。三星堆为何会出现造型如此奇怪的纵目面具呢？考古专家们查阅了大量关于古蜀地的资料，认为古蜀人的“纵目”，很有可能就是缺盐导致的病症。

《中国科学技术史》和《中国井盐科技史》中，都记录了大英县卓筒井。这是我国手工制盐的活化石，而它刚好就位于四川省遂宁市境内，可是这口盐井是宋代庆历年间的产物。也就是说，在殷商时代，古蜀之地是不知道“盐”为何物的，所以古蜀人势必极度的缺盐。而人体一旦缺少食盐，就会使得身体中氯元素和钠元素严重不足，导致头晕眼花、身体浮肿等症状，更严重的人还会患上“甲亢”，而眼睛大幅度“突起”正是甲亢的一种特征。因此，有专家猜测蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢患者，他眼球格外凸出。古人不了解这种疾病，认为是神性的象征，是一种“圣人异象”。后人在塑造蚕丛像时，抓住了这一特点，并将其进一步夸张、神化，便有了这种奇特的“纵目”形象。

（摘编自《通天使者——三星堆突目铜面具》

4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．从李白《蜀道难》之中的描写和杨雄在《蜀王本纪》中的记载，可以看出李杨二人都没有确认蚕丛及鱼凫是真实的历史人物。

B．考古专家们查阅大量的资料后发现正是古代蜀地缺盐引起的病症导致了蚕丛的“纵目”，可见，蚕丛很可能是真实存在的历史人物。

C．后人把蚕丛、鱼凫奉为蚕桑业、渔业的祖师爷，但是如果要证实他们是确实存在过的君王，就必须有考古学依据。

D．三星堆祭祀坑出土的纵目面具、金杖等文物具有鲜明的地域特征，从一个侧面证明了古蜀国历史悠久，文化繁荣。

5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．从常璩在《华阳国志》中的描述：“有蜀侯蚕丛，其纵目，始称王”，可以看出常璩也认为蚕丛、鱼凫都是神话人物。

B．三星堆金杖的发现为我们认识人类社会用杖作为权力象征的历史提供了宝贵的材料，也对了解三星堆社会文化有重要价值。

C．文章在论述时，引用《蜀王本纪》《华阳国志》等古代典籍的相关记载来论证，使文章更有说服力。

D．文章在进行论述和推断时运用了“很可能”“势必”“猜测”等词语进行修饰限制，避免片面化、绝对化，行文用语严谨。

6．专家依据三星堆出土的文物推断蚕丛及鱼凫很可能是真实存在的历史人物，请结合材料分析其依据。

4．B

5．A

6．①三星堆一号坑出土的金杖黄金外皮和杖上的戴着王冠的人头以及鸟、箭和鱼图案证明了鱼凫是古代蜀王的身份。②三星堆二号坑出土的纵目人面具符合史书对蜀王蚕丛的记载，而且专家认为很可能是因为古代蜀地缺盐导致了蚕丛纵目，以此说明蚕丛并非神话人物。

新闻；报告；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息

（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表述方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

（3）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。

4．B项“正是古代蜀地缺盐引起的病症导致了蚕丛的‘纵目’”理解错误，材料三说的是“考古专家们查阅了大量关于古蜀地的资料，认为古蜀人的‘纵目’，很有可能就是缺盐导致的病症”，文中说的是古蜀人的“纵目”可能是缺盐导致的。

故解析为：B。

5．A项“可以看出常璩也认为蚕丛、鱼凫都是神话人物”分析错误，常璩的记载看不出他认为蚕丛鱼凫是神话人物，这是文章根据常璩的记载做出的判断。

故解析为：A。

6．本题作答需要回归文本，筛选相关信息整合作答：

①材料二第二段开头说“三星堆一号祭祀坑中出土了一根长143厘米的金杖，被认为是鱼凫王的权杖”，之后指出凭证，“考古队惊喜地发现在黄金上有精美的图案，靠近端头的一组是前后对称的人头，他面带微笑，头戴五齿高冠；靠近杖的内部，雕刻着扛着箭的鸟，箭的末端刺有一条鱼。蜀国的第三任君主就是鱼凫，捕鱼的水鸟应当就是鱼凫的化身。金杖上戴着高冠的人头，和多达500克的黄金外皮，华贵异常，证明了金杖主人的尊贵身份；而杖上雕刻的鸟、鱼、箭的图案，正是第三代古蜀王——鱼凫的化身”，由此可知，三星堆一号坑出土的金杖上的图案可以证明渔凫古代蜀王的身份。

②材料三“在三星堆遗迹二号坑中出土的纵目人面具是世界上年代最远、形制最大的面具”，面具上的眼睛“呈柱状向外凸出，奇异非常，同时却又不失威严，这一特征正好对应了《华阳国志》中‘有蜀侯蚕丛，其纵目’的记载”，考古专家们查阅资料认为“古蜀人的‘纵目’，很有可能就是缺盐导致的病症”，而“蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢患者，他眼球格外凸出”，面具上凸目这一特点以及专家的研究说明蚕丛并非神话人物。

故解析为：①三星堆一号坑出土的金杖黄金外皮和杖上的戴着王冠的人头以及鸟、箭和鱼图案证明了鱼凫是古代蜀王的身份。②三星堆二号坑出土的纵目人面具符合史书对蜀王蚕丛的记载，而且专家认为很可能是因为古代蜀地缺盐导致了蚕丛纵目，以此说明蚕丛并非神话人物。

（20