第9课《论教养》课时训练（原卷+解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1第9课《论教养》课时训练（原卷+解析）9论教养

★积累运用

1.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是贫民百姓。

有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句yàn语说得好∶国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、"翘鼻子"。

（1）给加点字注音，或根据拼音写汉字。

谦（）让自吹自擂（）yàn（）语恪（）守允（）诺

（2）段中有错别字的一个词语是“”，这个词语的正确写法是“”。

（3）文段中"恪守"的"恪"意思是

（4）将文段中画线句子变换为反问句，意思不变。

(2022秋·四川省成都市蒲江中学期中）2．下列句中加点成语使用不恰当的一项是（）

A．墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。

B．整个科研过程，李工程师都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳据为己有。

C．这个同学只读了这篇文章的一部分就概括出了文章的主题，这种断章取义的能力赢得了听课老师的称赞。D．在中秋晚会上，动听的音乐与曼妙的舞姿相得益彰。

（2023·辽宁沈阳中考）3.下列各项中分析正确的一项是（）

我们的社会不缺少机会，所以每个人势必会面临很多的选择。那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流？是直面挑战，还是落荒而逃？是选择显赫一时的功名，还是选择持久美好的善良？这些都是我们要拷问自己的问题。如果人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆过尽，最终留下的就是一片属于自己独一无二的风景。

A.“遵从”是形容词，“旅程”是名词，“落荒而逃”“独一无二”都是偏正短语。

B.“这些都是我们要拷问自己的问题。”这句中，“这些”是主语，“拷问”是谓语。

C.“是选择显赫一时的功名，还是选择持久美好的善良？”是选择关系的复句。

D.选段中的画线句子是一个病句，“面临”一词运用不当，应该改为“来临”。

（2023·四川遂宁中考）4.将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）

①惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩。

②既然吃苦难以避免，何不勇敢面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。

③多吃苦，终进补。

④实践证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。

⑤“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总希望远离它，但在现实中往往绕不开。

⑥正如宝玉不经雕琢难以成器，人生不经苦难，也难以燃旺生命的火炬。

A.①②⑤④⑥③B.③⑤②④⑥①

C.③⑥④⑤②①D.①⑥④⑤②③

（2022秋·江苏省泰州市兴化市第一次月考）5．畅谈感悟。

面对挫折，杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对此，你有什么看法？

★阅读理解

（一）阅读《论教养》，完成下面小题。

论教养

利哈乔夫

①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

②但是必须了解，什么是真正的教养。

③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。

⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。

⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。

⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。

当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？

一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。

6．本文的中心论点是什么？

7．文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，是否离题？谈谈你的理解。

8．选文第段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

9．简要分析本文的论证思路。

10．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。

（二）阅读下文，完成后面各小题。

谈谦虚

朱光潜

①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

（选自《给青年的十二封信》，有删改）

11.请简述第①段的论证思路。

12.第②段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

13.依据文本内容简要概括谦虚的作用。

14.结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。

在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”

（2022秋·河北省张家口市桥西区期中）（三）阅读下面的议论文，回答问题。

养点静气

周振国

①古语有云：“每临大事有静气。”苏洵的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，李鸿章的“受尽天下百官气，养就胸中一段春”，郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，讲的都是这个意思。所谓有静气，说白了即无事能安、遇事不慌；无事心定，有事心静。

②“有趣的灵魂有静气。”这是朱光潜先生的话。按先生的意思，这里的“有趣”指有志趣、情趣、才趣等，就如冰心的一句名言：花要有色香味，人要有才情趣。《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静”，人生的目标越明确，意志越坚定，静气越充沛。所以静气需要理想和志向来充盈。孟子说“我善养吾浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。是故静气需要正气来支撑，静气还需要本领来提升。《旧唐书》中记载，随李世民南征北战的战将秦琼，能在万马军中取敌将首级。试想，如果不是有一身本领，他哪来的勇气和自信？静气也需要智慧来凝聚。诸葛亮的空城计虽是演义，但以其才智谋略来看，也算是源于生活。如果不是大智慧，他哪来的镇定和从容，凭一把琴和两童子，退司马懿十五万大军？

③静气不是天生的，需要靠后天涵养。作为社会中人，不能指望进空谷或打坐参悟，而必须直面现实，在学习工作生活中历练和提升自己。曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。”王阳明则认为，人须事上磨练，方能立得住。

④古人说：“益人神智者，惟书而已”。但渐成趋势的碎片化阅读既浅又泛，恐怕不仅不能滋养静气，还会使人变得浮躁，所以阅读还是要留一点矜持，有所选择，最好能系统地、有深度地读点儿东西。“学而不思则罔”，读书学习必须和思考结合起来。当前尤其要坚持独立思考，培养独立人格，不能听风就是雨，或人云亦云。遇事要多看看、多听听、多想想，努力做到耳聪、目明、心亮。把学思行相统一，是孔子早在公元前6世纪就提出来的。当下世相繁杂焦灼，躬身实践，用心做事，或许是最好的修行，多做事，多经事，多在实践中摔打，或许困惑犹疑便少了、心便静了，所谓“经事长智，磨事成人”。

⑤如今社会，团队协作和合作共事越来越多，这就需要通过共同的理想和意志，涵养一种共同的从容干事创业谋发展的静气；而不像拆烂污牌友玩牌，尽是指责和埋怨，甩锅比甩牌还勤。

（选文有删节）

15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本文开头引用名人名言及诗句引出本文的话题“静气”，激发读者的阅读兴趣。

B．第②段中“是故静气需要正气来支撑，静气还需要本领来提升”起到了承上启下的作用。

C．选文语言富有文采，善用反问句，增强了语气，突出自己的观点。

D．结尾段运用了举例论证，真实有力地论证了团队协作与合作共事时应“涵养一种共同的从容干事创业谋发展的静气”。

16．选文在论据的选择上有什么特点？

17．班级开展读书分享活动，你所在的小组组员较为浮躁，不能静下心来，请你结合选文内容为组长小语提出建议。

★学科素养

（2022秋·山东省临沂市沂南县期中）18．班级开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你完成下列任务。

（1）下面文字出自一同学的发言稿，其中有一处表述不够严谨，一处标点符号运用有误。请找出来并提出修改意见。

①“天行健，君子以自强不息”。②这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处事，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒。③这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉。

④自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有不同的表现。⑤对于个人而言，自立自信、勤思苦学、勇于开拓，面对逆境不屈不挠，等等，都是自强不息的表现。⑥我们可以从名言、格言等材料中，了解古今名人对于自强不息精神的论述，还可以从古典诗词中去感受自强不息的精神，理解自强不息的内涵。

语病：第句，修改意见：。

标点：第句，修改意见：。

（2）

国家领导人说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”中华民族自古以来就有很多这样的英雄和先锋。如不顾年事已高、奔赴防疫最前线的钟南山院士；致力于肝胆外科研究为患者解除病痛的吴孟超院士；潜心研究杂交水稻、解决国人吃饭问题的袁隆平院士……

请根据画线句内容将下面的对联补充完整。

上联：百年杏林披肝沥胆解病痛

下联：万亩稻田

（3）小文的好朋友小语觉得我们现在处于和平年代，《长津湖》这样的电影战争画面过于惨烈，没有必要宣传，也没必要看。如果你是小文，并不同意小语的观点，你将如何劝说呢？9论教养

★积累运用

1.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是贫民百姓。

有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句yàn语说得好∶国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、"翘鼻子"。

（1）给加点字注音，或根据拼音写汉字。

谦（）让自吹自擂（）yàn（）语恪（）守允（）诺

（2）段中有错别字的一个词语是“”，这个词语的正确写法是“”。

（3）文段中"恪守"的"恪"意思是

（4）将文段中画线句子变换为反问句，意思不变。

（1）qiānléi谚kèyn

（2）贫民百姓平民百姓

（3）严格

（4）有教养的人待人处世难道会自吹自擂吗

（1）本题考查字音、字形。根据积累作答。“谦”读作“qiān”；“擂”读作“léi”；“yàn”写作“谚”；“恪”读作“kè”；“允”读作“yn”。

（2）本题考查字形辨析。根据积累作答。“贫民百姓”这个词语应写作“平民百姓”。

（3）本题考查词语的意思。“恪守”的“恪”意思是“严格”。

（4）本题考查句式的变换。将陈述句改为反问句要注意不能改变句子的原意。

(2022秋·四川省成都市蒲江中学期中）2．下列句中加点成语使用不恰当的一项是（）

A．墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。

B．整个科研过程，李工程师都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳据为己有。

C．这个同学只读了这篇文章的一部分就概括出了文章的主题，这种断章取义的能力赢得了听课老师的称赞。D．在中秋晚会上，动听的音乐与曼妙的舞姿相得益彰。

C

此题考查学生成语的正确使用能力。C．有误，断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。词语使用犯了望文生义的错误。故选C。

解答此类题目，需要我们正确理解词语的意思，辨清词语的感彩，还要结合语境分析其运用是否恰当。

（2023·辽宁沈阳中考）3.下列各项中分析正确的一项是（）

我们的社会不缺少机会，所以每个人势必会面临很多的选择。那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流？是直面挑战，还是落荒而逃？是选择显赫一时的功名，还是选择持久美好的善良？这些都是我们要拷问自己的问题。如果人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆过尽，最终留下的就是一片属于自己独一无二的风景。

A.“遵从”是形容词，“旅程”是名词，“落荒而逃”“独一无二”都是偏正短语。

B.“这些都是我们要拷问自己的问题。”这句中，“这些”是主语，“拷问”是谓语。

C.“是选择显赫一时的功名，还是选择持久美好的善良？”是选择关系的复句。

D.选段中的画线句子是一个病句，“面临”一词运用不当，应该改为“来临”。

C

本题考查基础知识，

A.“遵从”是动词，“旅程”是名词，“落荒而逃”是偏正短语。“独一无二”是并列短语；

B.“这些”是主语，“都是”是谓语，“我们要拷问自己”是“问题定语”；

D.划线句“我们的社会不缺少机会，所以每个人势必会面临很多的选择”不是病句，“面临”使用得当，”面临”意思是面对，句子“每个人势必会面临很多的选择”的意思是个人势必会面临很多的选择。“来临”即将到来的意思，不符合语境；故选C。

（2023·四川遂宁中考）4.将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是（）

①惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩。

②既然吃苦难以避免，何不勇敢面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。

③多吃苦，终进补。

④实践证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。

⑤“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总希望远离它，但在现实中往往绕不开。

⑥正如宝玉不经雕琢难以成器，人生不经苦难，也难以燃旺生命的火炬。

A.①②⑤④⑥③B.③⑤②④⑥①

C.③⑥④⑤②①D.①⑥④⑤②③

B

本题考查句子的衔接和排序。

通读全文可知，这里主要讲述的是“多吃苦，终进补”的观点，然后分别从什么是“苦”，为什么要吃苦，吃苦的意义来论述。所以③“多吃苦，终进补”作为全文的中心论点，应放在开头；结合⑤“‘苦’作为一种人生况味，就人的本能而言，总希望远离它，但在现实中往往绕不开”可知，这里阐述了什么是“苦”，因此⑤应放在③的后面；②句中的“既然吃苦难以避免”是承接⑤句中的“但在现实中往往绕不开”，因此②应放在⑤的后面；结合④“实践证明，吃苦不仅是人生的‘补药’、进步的‘基石’，而且是事业成功的秘笈”可知，这是承接②句并引出吃苦的意义，因此④应放在②的后面；结合⑥“正如宝玉不经雕琢难以成器，人生不经苦难，也难以燃旺生命的火炬”可知，这里运用比喻论证，从反面论证了吃苦的意义，因此⑥应放在④的后面；①“惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩”是对全文的总结，因此①应放在最后面。综合以上可知正确的排序应是：③⑤②④⑥①；故选B。

（2022秋·江苏省泰州市兴化市第一次月考）5．畅谈感悟。

面对挫折，杜牧有诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对此，你有什么看法？

示例：在人的一生中，难免遇到挫折打击，我们应把失败看作成功的垫脚石。微笑面对生活，这样我们就会树立信心，迎接成功。

本题考查观点的表述。此为开放类试题，不要求统一解析，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，围绕把失败作为成功的垫脚石，微笑乐观面对生活来表述即可。

观点的表述是我们日常交往中必不可少的一环，能够简明、连贯、得体地表述我们的见解，不仅是中招测试的要求，更是我们交往能力的一种体现。所以，我们应该认真对待这方面的训练。

★阅读理解

（一）阅读《论教养》，完成下面小题。

论教养

利哈乔夫

①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

②但是必须了解，什么是真正的教养。

③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。

④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。

⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。

⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。

⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。

⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。

⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。

当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？

一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。

6．本文的中心论点是什么？

7．文章题目是《论教养》，文中却用很大篇幅谈论了“优雅风度”，是否离题？谈谈你的理解。

8．选文第段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

9．简要分析本文的论证思路。

10．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。

6．一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

7．没有离题。因为“风度”和“教养”是密切相关的一对概念，“风度”更多指的是外在表现，“教养”更强调一个人的内在气质。只不过是一个问题的两个方面而已。在谈完什么是教养后，进一步推出“风度”来深化自己的观点。

8．举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，也间接证明了中心论点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。

9．本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。

10．生活中有很多青少年学生，在学校表现很好，但在家里，认为父母无微不至的照顾理所当然，但又不想受父母的约束，经常顶撞父母，甚至言辞激烈。本文中告诉我们：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对照顾我们的亲人，更应该充分了解，了解他们的习惯，关心他们的生活，争取让自己成为一个有教养的人。

6．本题考查论点的判定。首先要明确论点是提出的主要观点，是一个明确的判断。然后从文本中查看是否有明确表述观点的语句。本文的论题是教养，对教养的判定有两个句子，一个是第⑧段的“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；一个是段“必须以尊重的态度对待别人”。前一个更全面，能概括前面几个段落列举出的在亲人面前没有教养的表现，而后者就不能。因而前一个做中心论点更恰当，后一个是在论述结束后对中心论点的强调。

7．本题考查论述的内容和论证的层次。要解答这类题目，就要明确所讨论的问题与前后文的关系，与中心论点的关系。本题问“优雅风度”是否偏离“教养”这一话题，首先要考虑这两个词语的意思，“风度”是指一个人的外在表现，“优雅风度”是指一个外在的表现很有教养；“教养”却是一个人能表现出“优雅风度”的内在素质。明确了两者的关系，就能判定，本内容没有离题，它只是从一种事物的另一个方面去论证，只会让论证更严密。

8．本题考查论证方法及作用。要解答这类题目，首先要判定论证方法，然后思考对论点所起的论证作用。画线的句子“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是举例论证；举例论证的作用就是具体有力地论证论点，由此得出解析：它先直接论证了本段的论点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，从而间接论证了本文的中心论点；最后还要考虑，这种生活小实例，不同于名人事迹有说服力，但却更亲切，更能让人接受。

9．本题考查论证思路。解答这类题目，必须明确文章的层次结构，然后再把相关内容用“首先、接着、然后、最后”等类的关联词串起来回答。本文先在第①②段提出论题：“什么是真正的教养”；接着从③——⑦段列举生活中种种没有教养的表现，这是反面例子，在第⑧段得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；再接着用了两段文字正面阐释有教养的人的具体表现：礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等，这是文章的前半部分，从反面立论，得出下面的结论，并进一步加以阐释。然后从“风度”这一方面，再次用生活小事来阐释“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，再次深化论点；最后一段水到渠成地强调论点“必须以尊重的态度对待别人”。

本文循着教养——风度——优雅举止这一线索娓娓道来，叙议结合，层层深入地阐发了对教养的深刻认识。10．本题考查修改化阅读和有创意的解读。解答本题要思考怎么用文中的观点解决实际生活中的问题。首先要考虑，生活中有哪些没有教养的现象，可以参考③——⑦段的内容，也可以参考第段的内容，依此为引子，想想生活中的现象，诸如顶撞父母、在教室随意说话等；然后联系文中一些精辟的论述，诸如“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”“必须以尊重的态度对待别人”“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”等来提出改正建议。

（二）阅读下文，完成后面各小题。

谈谦虚

朱光潜

①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

（选自《给青年的十二封信》，有删改）

11.请简述第①段的论证思路。

12.第②段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

13.依据文本内容简要概括谦虚的作用。

14.结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。

在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”

11.先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。

12.运用了比喻论证。通过通俗的比喻，生动形象、浅显易懂地论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。

13.(1)谦虚必见地高远，知道天高地厚；（2）谦虚“知不足然后能自强”；（3）谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。

14.示例：谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。（结合文章内容和链接材料，言之有理即可）

11.本题考查学生把握议论文论证思路的能力。解题时，需先理解段落层次，然后运用表承转启合关联词语将内容连接表述。阅读文本，由文中“谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔”“它是起于自知之明……反观自己渺小，就不能不起谦虚之感”“一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大……就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟”等内容可知，第①段的论证思路：首先阐述什么是谦虚，它不是自贬身价，做客套应酬；接着分析谦虚的原因是知道人类知识是有限的，意识到自我是渺小的；然后，进行对比论证：谦虚的人和不知天高地厚者对比，得出谦虚有消极方面，也有积极方面。为下文的进一步论述铺垫。综上分析即可作答。

12.本题考查对论证方法及其作用的把握能力。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。分析“这道理好比打太极拳”等内容可知，划线句运用了比喻论证，将“道理”比作“打太极拳”，生动形象地论证了“人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”观点。

13.本题考查对文章中心的提取与概括能力。解题时，要在仔细阅读的基础上抓住关键信息进行概括。

从第①段“一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚”可以知道谦虚必见地高远，知道天高地厚；

从第②段“谦虚是知不足，‘知不足然后能自强’”可以提取出谦虚“知不足然后能自强”；

从第③段“谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的‘崇高意识’以及一般人的英雄崇拜心理是相同的”可以提取出谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。

14.本题考查对文本内容的理解能力。解答此类题，需要在理解文本内容基础上，结合链接材料来理解分析作答。从文章所写的内容来看，“谦虚”就是要知道天高地厚；“谦虚”是知不足，谦虚是进取向上的准备；“谦虚”是一种宗教情绪。从链接材料“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢”等内容来看，过分的谦虚也是不对的，谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔，而是知之为知之，不知为不知，不能谦虚过度，谦虚过度就是骄傲。综上分析即可作答。

示例：谦虚是中华民族的传统美德，谦虚能体现一个人的素质，更能展现一个人的修养，是我们生活、工作中需保有的精神品质。同时我们要恰当地发扬它，不过分谦虚，脚踏实地的在每次的学习过程中取他人之长，补自己之短，保持谦虚的心态，以争取更大的巨大进步。

（2022秋·河北省张家口市桥西区期中）（三）阅读下面的议论文，回答问题。

养点静气

周振国

①古语有云：“每临大事有静气。”苏洵的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，李鸿章的“受尽天下百官气，养就胸中一段春”，郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，讲的都是这个意思。所谓有静气，说白了即无事能安、遇事不慌；无事心定，有事心静。

②“有趣的灵魂有静气。”这是朱光潜先生的话。按先生的意思，这里的“有趣”指有志趣、情趣、才趣等，就如冰心的一句名言：花要有色香味，人要有才情趣。《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静”，人生的目标越明确，意志越坚定，静气越充沛。所以静气需要理想和志向来充盈。孟子说“我善养吾浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。是故静气需要正气来支撑，静气还需要本领来提升。《旧唐书》中记载，随李世民南征北战的战将秦琼，能在万马军中取敌将首级。试想，如果不是有一身本领，他哪来的勇气和自信？静气也需要智慧来凝聚。诸葛亮的空城计虽是演义，但以其才智谋略来看，也算是源于生活。如果不是大智慧，他哪来的镇定和从容，凭一把琴和两童子，退司马懿十五万大军？

③静气不是天生的，需要靠后天涵养。作为社会中人，不能指望进空谷或打坐参悟，而必须直面现实，在学习工作生活中历练和提升自己。曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。”王阳明则认为，人须事上磨练，方能立得住。

④古人说：“益人神智者，惟书而已”。但渐成趋势的碎片化阅读既浅又泛，恐怕不仅不能滋养静气，还会使人变得浮躁，所以阅读还是要留一点矜持，有所选择，最好能系统地、有深度地读点儿东西。“学而不思则罔”，读书学习必须和思考结合起来。当前尤其要坚持独立思考，培养独立人格，不能听风就是雨，或人云亦云。遇事要多看看、多听听、多想想，努力做到耳聪、目明、心亮。把学思行相统一，是孔子早在公元前6世纪就提出来的。当下世相繁杂焦灼，躬身实践，用心做事，或许是最好的修行，多做事，多经事，多在实践中摔打，或许困惑犹疑便少了、心便静了，所谓“经事长智，磨事成人”。

⑤如今社会，团队协作和合作共事越来越多，这就需要通过共同的理想和意志，涵养一种共同的从容干事创业谋发展的静气；而不像拆烂污牌友玩牌，尽是指责和埋怨，甩锅比甩牌还勤。

（选文有删节）

15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本文开头引用名人名言及诗句引出本文的话题“静气”，激发读者的阅读兴趣。

B．第②段中“是故静气需要正气来支撑，静气还需要本领来提升”起到了承上启下的作用。

C．选文语言富有文采，善用反问句，增强了语气，突出自己的观点。

D．结尾段运用了举例论证，真实有力地论证了团队协作与合作共事时应“涵养一种共同的从容干事创业谋发展的静气”。

16．选文在论据的选择上有什么特点？

17．班级开展读书分享活动，你所在的小组组员较为浮躁，不能静下心来，请你结合选文内容为组长小语提出建议。

15．D

16．①论据典型丰富。将事实论据与道理论据相结合，既有生动的事例，又有典籍中的记载，还有古人的名言警句；②论据真实可信，具有权威性，所用论据来自不同时代不同身份的著名人物。（意思对即可）

17．示例：小语，咱们组应树立“读书优化人生”的理念，有选择、有深度地共读一本书，一边读一边将自己的思考记录下来，将学思行相统一。在此基础上，进行组内合作，如组内成员各自分享自己的读书体会，共同为最后的班级展示做准备。你说呢？

15.本道题考查对文章内容的理解。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。另外，选择题我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。D：结尾段运用了对比论证，将“共同的从容干事创业谋发展”和“拆烂污牌友玩牌”作对比，真实有力地论证了团队协作与合作共事时应“涵养一种共同的从容干事创业谋发展的静气”。故解析为D

16.本道题考查论据的理解和分析。解答本题的格式：该选文运用了的论证方法，阐释了（论证内容），有真实可信（或通俗易懂等）的特点。选文大量引用了古人的名言警句，如文中的第①段和“‘有趣的灵魂有静气