广东省深圳市公学高中部2023-2024学年高三语文上学期期末试卷含解析

广东省深圳市公学高中部2023年高三语文上学期期末

试卷含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文字，回答1~3题（9分）

①整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道

人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”

这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵

活的辩证法。，

②写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写

实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，

生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。

③一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实

的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显

出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家

的境界，这是人生真味的体验。

④荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能

完全满足人的主体要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而

生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，

就像梦的美，痴的美，荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》

一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说

来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调

不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大

的艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣

赏即进行二度创作的自由。

⑤完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大

众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉

嫌溢美，涉嫌揭人隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个

脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩

护词那样有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。

写小说就要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反

正是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中

味？”（节选自王蒙的《〈红楼梦〉启

示录》）

1.对本文第一自然段中“中国式的聪明灵活的辩证法”的理解，不正确的一项

是（）

A.作品“按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真”，一味地写实，除了写实还

是写实。

B.作品既在厚重中显出轻灵，在写实中不失之于拙，又要在执著中显出超

脱，梦幻中不失之于巧。

C.作品中既穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所恩的故事，又不失其

真，重在写实。

D.这种方法既给创作者留下了进可以攻、退可以守的极大灵活性，又为读者

留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。

2.以下不属于文学作品“荒诞性与梦幻性就应运而生”的原因的一项

是（）

A.写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵。

B.命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧的人生体验。

C.科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体需要。

D.失去现实针对性而获得更普遍更长远的意义。

3.以下根据文章内容推断不合理的一项是（）

A.写实的小说和写梦幻的小说各有长短，最好是把写实与写梦幻结合起来。

B.写实的作品会变成一种介入，干预现实生活，但只要穿插一些梦幻内容，把

小说与人生间离开来，就不至于失之偏颇。

C.《红楼梦》"一方面强调不失其真”，“一方面又强调不可当真”，曹雪芹

可谓达到了真小说家的境界。

D.增添了一些荒诞和幻化内容的作品比纯写实的作品更具有文学性，更能满

足人们的精神需求。

参考答案：

1A2A3B

略

2.阅读下面的文字，完成7〜9题。

江南文化的特性是在与北方文化（其典型代表是齐鲁文化）以及与荆楚文化等的

比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，

与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流

的北方伦理文化相抗衡中。以柔克刚，”越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来

逐渐占据了中国文化的制高点。

江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的

美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美

文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体

制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促

进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核

心地带。

这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的

地位.到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生（文）状元H5名，江南文化

圈所属三省（苏、浙、皖）的状元数为78名，占全国的67.83%。这些数据说明，

到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的

进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。

这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿

若群

星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自

古遭今所形成的底蕴和特色.也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些

出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。

首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学

家的

血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋

文学

在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多

已偃

旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆

等，创作势头仍然不减。且先锋性显明。

这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的

深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氤的烟树，温和的气候与鱼米之多，构

成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南

文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继

了这样一份精神遗产。

其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，

这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等

诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，

这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。

先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们

大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深

沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。

（选自《中国社会科学报》2012.2.8）

7.关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是（）

A.江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出

来的。

B.作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以

体现。

C.江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制

局点。

D.江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的

发展。

8.对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是（）

A.江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出

重大贡献。

B.江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了

中国先锋文学的诞生。

C.江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息

鼓到先锋性特征明显。

D.江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份

精神遗产。

9.下列表述符合原文内容的一项是（）

A.江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氟的烟树，温和的

气候与鱼米之乡。

B.当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江

南文化的影子。

C.先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反

讽方式加以体现。

D.厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更

加夺目的未来。

参考答案：

7.C（“富有抗争性”错，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗

衡中，以柔克刚”）

8.D（A项“自明清时就引领中国教育、文化和经济发展”错，应为“自宋代以

来”；B项“促成了中国先锋文学的诞生”错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进

了当代中国先锋文学家”：C项“使其由偃旗息鼓到先锋性明显”错，原文为“在

20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势……偃旗息鼓”，“江南

文化圈作家”则“先锋性明显”）

9.B（A项“源于江南迷离的山水和氤氯的烟树，温和的气候与鱼米之乡”错，这

只是“外在地理和风物条件”，原文为“源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情

怀”；C项“用传统审美意象的反讽方式加以体现”错，原文为“与传统审美意象

相反的反讽方式”；D项“创造了中国文学更夺目的未来”错，属于无限扩大，原

文为“中国先锋文学应拥有更夺目的未来”）

3.实用类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13T5题。

杨镰：我和新疆的六十个约定

王斯敏计亚男

①“阿提米西布拉克，60泉。”一幅新疆地图被“哗”地摊开，一根手指在上面

游走着，寻找这天书一样的名字，指给我们这两个好奇的访客看。

②没有人会不好奇。西域、楼兰、罗布泊……在大多数人眼里，这是些多么奇妙的

地方一一极具魅力，却遥不可及。然而，我们面前这个身材高大、银发粲然的学

者，数说起来却陶然自若，像言及自己花园里的寻常花草。因为，这些都是他用脚

步一次次丈量过、用文字一次次解剖过的地方。

③1968年，杨镰高中毕业，他选择去新疆“接受再教育”。临行，杨镰去向父亲

的挚友一一著名诗人冯至告别。冯至取出一本书来送给他，发黄的封皮上，赫然几

个大字一一《我的探险生涯》，斯文•赫定著。

④纵横山野的“牧马人”生活听来浪漫，实则苦不堪言。无数个静寂无人的夜晚，

陪伴他的只有斯文•赫定穿越时空的诉说。他似乎跟着这位探险家踏上了一条无尽

的长路，新疆的悠远历史和多彩文明，开始浸润他干渴的心。

⑤1976年，杨镰终于奋斗回北京了，但他却再也无法割舍新疆。他为自己圈定了

60个探险考察点，和新疆订立了60个约定。

⑥1989年的一天，瑞典一家电视台找上门来：他们筹拍大型电视片《斯文•赫定

之路》，想请杨镰帮助策划。《斯文•赫定之路》播出后，在瑞典反响热烈，杨镰

应邀赴瑞典交流。在那里，他拜访了诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然。马悦

然的夫人是四川人，她感慨地告诉杨镰：“你要记住，我们不是关心沙漠，是关心

在沙漠中居住和进出的人；我们不是关心雪峰，是关心雪峰对人类的影响。”

⑦杨镰陡然一惊，立时颖悟：是呀，人的焦虑可以烧灼生烟，人的企盼能够再造情

感。为什么我心焦如焚地想重返新疆，难道不是为了这些世代生长于斯、与沙漠抗

争的人们吗？

⑧从此以后，杨镰把考察重点锁定在自然和人的关系上，把大漠、绿洲I、建筑……

统统还原为人类文明发展的背景。

⑨1998年10月11日，塔里木东端，罗布沙漠深处的荒村阿不旦。在罗布人举族

撤离家园整整一个世纪之后，这里迎来了第一位外界的探访者。

⑩他就是杨镰。带他前来的，是当年随祖辈们移居若羌县米兰镇的百岁罗布老人热

合曼。热合曼逐一为杨镰指点着他父辈们生活过的地方。原来，这每个沙包之下，

就是一个昔日罗布人的庭院，肆虐的风沙以其为核，聚敛成丘；而那残存的芦苇

荡，旧时则长满了“密集得插不进一根手指”的芦苇。

⑪这就是楼兰遗民罗布人最后的“伊甸园”吗？那个有着“中亚地中海”之称的游

移湖，那个以“水草丰美，适宜人居”命名的渔村？杨镰不由想起了罗布人最有名

的传说：在罗布泊广袤的海域中有许多一人长的大鱼，每逢春天，这些鱼会跃上湖

岸，变成马鹿，跑进茂密的胡杨林栖身；等到深秋树叶落尽，这些马鹿又跳回水

里，变成大鱼……可是今天，鱼、湖、树、鹿，都哪儿去了呢？

⑫此行结束后，杨镰将十余年考察见闻写成非虚构小说《最后的罗布人》。这本书

不但引起了读者对罗布人的兴趣，更使杨镰在罗布人中名声大振。

⑬60个目标，就这样一个个实现一一探求清朝流放乌鲁木齐的越南王公的存在证

据，寻找80多年前叱咤河西走廊的国际大盗黑喇嘛，重新发现80多年前斯文?赫

定记述的“中蒙边界第496号界桩"谢别斯廷泉……20多年来，他47次深入新疆

腹地，写出了《荒漠独行》、《发现西部》、《寻找失落的西域文明》等作品，主

持编译了《西域探险考察大系》、《探险与发现》等丛书。他丈量着新疆，不但用

脚步，也用饱蘸深情的文字。

(14)60个目标的实现，并不意味着终止。

⑮在他心中，“西部探险如同一扇闭得死死的大门，被一个傻里傻气的人，硬是推

开了一道缝隙……他鼓足勇气向前走去，终于为他身后的人留出了观察秘境的通

道。”在杨镰推开的门缝里，我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身

影。

（摘编自《光明日报》）

13.下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（5分）

A.在大多数人眼里，楼兰、罗布泊等地方都是遥不可及的，但对于杨镰而言，这

些地方就像自己花园里的寻常花草一样。

B.杨镰高中毕业时，出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱，毅然选择怀揣一本

《我的探险生涯》到新疆“接受再教育”。

C.从瑞典一家电视台请杨镰帮忙策划拍摄电视片《斯文?赫定之路》一事，可以看

出杨镰在新疆探险考察方面颇有影响力。

D.杨镰在罗布老人热合曼的带领下，来到了沙漠深处的荒村阿不旦，并且揭开了

一个世纪前罗布人举族撤离家园的秘密。

E.文章以叙述为主，但也不乏描写，如为了表现杨镰对新疆的热爱和对探险考察

的深刻认识，除了叙述，还有心理描写。

14.文章第③段写到冯至送杨镰一本斯文?赫定的《我的探险生涯》，有何作用？

请简要分析。（4分）

答：________________________________________________________________________

15.作者认为，杨镰让“我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影”，

请结合杨镰的探险活动，谈谈你对这句话的理解。（6分）

参考答案：

13.（5分）

BD（B.“出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱”有误，到了新疆，读了斯

文•赫定的书之后，才喜爱上新疆的悠远历史和多彩文明。D.“揭开秘密”于文无

据。）（答对一项得3分，答对两项得5分。）

14.（4分）

①说明杨镰对新疆的探险，源于斯文?赫定的影响，也说明杨镰的探险考察，

是对斯文?赫定探险精神的延续。②为后文写杨镰帮拍电视片《斯文?赫定之路》和

赴瑞典交流作铺垫。（每点2分，意思答对即可。）

15.（6分）

①杨镰对新疆进行长达20多年的探险，写出了多部有关新疆探险的作品，让

我们进一步了解了新疆。②杨镰对荒村阿不旦的探访，唤醒我们对阿不旦以前“水

草丰美，适宜人居”的美好记忆，引发我们反思如何处理好人与自然的关系。③杨

镰对新疆的探险考察，告诉我们大漠、绿洲等都是人类文明发展的背景，让我们看

到了人类文明发展历程的缩影。（每点2分，意思答对即可。如有其他看法，言之

成理亦可。）

略

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

阅读下面的文言文，完成9-14题.

教战守策苏轼

夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳.此其患不见于今，而将

见于他日.今不为之计，其后将有所不可救营.

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战.秋冬之隙，致民田猎以讲武，教

之以进退坐作之方,使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑.

是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃.及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下

既定，则卷甲而藏之.数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相

与恐惧讹言，不战而走.开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏

酒食之间，其刚心勇气消耗钝辩，痿蹶而不复振.是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽

奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣.

且夫天下固有意外之患也。遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以

奉西北之虏者岁以百万计.奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战.战者,必然之势

也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不能免

也.天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为

患必有不测.故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也.

臣欲庾士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授

以击刺之术.每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚；而行之既久，则又以军

法从事.然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也.天

下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而躯之战.夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦

之危哉？

今天下屯聚之兵，骄蒙而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者

惟我而已.如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气.利害之际，岂不

亦甚明欤？

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.夫当今生民之患果安在哉？果：究竟

B.是以区区之禄山一出而来之乘：趁着，趁（机）

C.天下苟不免于用兵，而用之不以浙新渐渐

D.陵压百姓而邀其上者邀：要挟

.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

104.

A.在于知安而不知危，能逸而不能劳缙绅而能不易其志者

B.今不为之计，其后将有所不可救者谁为大王为此计者?

C.而人民日以安于佚乐木欣欣以向荣

D.庶人Z在官者，教以行阵之节师道之不传也久矣

11.下列句子中能够说明作者主张保持练兵原因的句子的是

①今不为之计，其后将有所不可效者②以去兵为王者之盛节

③则其为患必有不测④使士大夫尊尚武勇，讲习兵法

⑤战者，必然之势也⑥无故而动民，又挠以军法，则民将不安

A.①②⑥B.②④⑤C.③④⑥D.①③⑤

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也

不可废弃武装的观点.

B.作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。

C.作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始

向各行业的人传授军事知识，甚至是盗赚，也要将他们收服，传给他们击战技术.

D.按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得

作战.所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰.

13.用把第I卷文言阅读材料中画波浪线的句子断句.

遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西虏者岁以百万计.

14.将下列句子翻译成现代汉语.

（1）奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战.

（2）夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？

参考答案：

9.C渐：逐步（训练），此题可由词性推断出来。

10.C（“以”都相当于“而”，表修饰关系；A表转折/定语后置标志；B构成名词性词

组/语气助词“呢”；D定语后置标志/主谓之间不译）

U.D（②是作者所说的“腐儒”的观点/④是具体的做法/⑥是作者假设的仓促作战时的情

形。）

12.C（并不是教盗贼击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。）

13.遇者见四方无事/则以为变故无自而有/此亦不然矣/今国家所以奉西北之虏者/

岁以百万计

14.⑴奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。（大

意1分，“之”1分，“厌”1分）

⑵没有战争时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的

百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？（大意1分，“无故”1分，“孰与”1分）

5.古代诗文阅读（40分）

（一）文言文阅读（共21分）

阅读下面的文言文，完成9〜12题。

李君虚幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，

使其子弟并着芒雇，于斋前习行。或讥之，李君虚时年十余，甚有惭色。湛之有一

牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，李君虚下帘不

视也。门生王铁盗其衣，李君虚遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”王铁惭而

去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除

著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，李君虚悉推财与弟澄，唯取书数千卷。

宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，

曰：“人无知者。“李君虚日：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相

启。”此人大惧，收金而去。李君虚叙其事，而不言其名，时人莫之知也。

李君虚美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目

送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。李君虚援琴奏《别

鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王豉、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之

神，合有道之器，不可得已。”

时他人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。李君虚谓全其首领，于事

已弘，不足大加宠异。帝不从,珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与李君

虚谋诛之，君虚以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”李君虚惧而奉旨。明帝

崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，

而意在君虚。李君虚同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，

奸赂公行，李君虚不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥

之。

一（节选自《续古今传记》）

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项

是（）

A.莫不延首目送之延：邀请

B.务弘俭约，百姓赖之赖：依赖

C.尚宋文帝女南郡献公主尚：娶

D.建安王刘休仁，人才令美令：美好

10.以下各组句子中，全都表明李君虚“有器度”的一组是（）

①帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可②可密藏之，勿使人见

③李君虚叙其事，而不言其名④李君虚惧而奉旨。

⑤李君虚同心理事，务弘俭约⑥后贵乃归罪，待之如初

A.①②③B.①②④C.②③⑥D.①③⑤

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.李君虚的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，李君虚不喜欢这

种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。

B.李君虚到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得

到了王豉、谢庄的高度赞扬，这说明李君虚具有很高的音乐修养。

C.明帝在遗诏中任命李君虚为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅

佐幼主，但明帝更属意于李君虚，由此可见皇帝对李君虚很器重。

D.李君虚和袁粲同心协力处理政事，李君虚倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来

王道隆、阮佃夫掌权，李君虚不能禁止，因此受到别人讥讽。

12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。（6分）

（2）李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（6分）

参考答案：

9.A（延：伸长。延首，伸长头颈。常形容急切盼望的样子。）

10.C（①表现李君虚勇于表达自己的看法。④表现李君虚恐惧。⑤表现李君虚能

够和袁粲团结一致，并主张俭约。）

11.D（"李君虚不能禁止王道隆、阮佃夫掌权”错误，是不能禁止他们做奸邪贿

赂之事。）

12.翻译（10分）

（1）你自然应该得到这个官位，不必凭借这饼黄金。如果一定要给我，我不得不

（向上级）报告你。（“假”、“见”、“相”各1分，语意3分。）

（2）李君虚认为保全他们的性命，在这件事上已经很宽大，不值得格外施加特别的

恩宠。

（“全”“首领”、“弘”各1分，语意3分。）

略

阅读下面文言文，完成9—13题.

齐桓公伐鲁

齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而到之，鲁话比关内侯以听，桓公许之.曹刿

渭鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”庄公曰：“何渭也？”曹刿曰：“听臣

之言，国必广大，身心安乐，是生而又生也.不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又

死也.”庄公曰：“请从.”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上,庄公左搏桓公,右

抽剑以自承，日：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣.钧其死也，戳于君前.”管

仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，班或进者.“庄公曰：“封于汶则可,

不则请死」管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之「乃遂封于滂南,与之盟.归而

歆勿予.管仲曰：“不可，人特劫君而不盟，君不知，不可渭智；临难而不能勿听，不可谓

勇；许之而不予，不可渭信.不智不勇不信，有此三者，不可以立功名.予之，虽亡地亦得

信.以四百里之地见信于天下，君犹得也」庄公,仇也；曹刿，贼也.信于仇贼，又况于

非仇贼者乎？夫九合之而合，一匡之而听，从此生矣.管仲可谓自物物矣.以辱为荣，以下

为通，虽失乎前，可谓后得之矣.物不可全也.

（选自《吕氏春秋》）

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.去国五十里而封之封：封赏.B.庄公左厚桓公搏：抓住.

C.曹刿按剑当两陛之间陛：台阶.D.以方为通穷：困屠

10.下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A.①且二君将改图②又有若老人咳且笑于山谷中者

瓦①封于汶则可②故木受绳则直

C.①与之盟②我孰与城北徐公美

D.①虽失乎前②生乎吾前

11.以下句子分别编为四组，全都表现曹刿有勇有智的一组是

①曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”

②听臣之言，国必广大，身心安乐.

③庄公与曹刿皆怀剑至于坛上.

④左搏桓公，右抽剑以自承.

⑤曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，班或进者」

⑥不智不勇不信，有此三者，不可以立功名.

6.

A.①⑷⑥B.②③④C.①③⑤D.②⑤⑹

12.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A.齐桓公讨伐鲁国，鲁国人不敢轻易作战，于是鲁庄公请求比照附庸国君来听从齐国.

B.管仲认为齐桓公还给鲁国土地之后虽然失去了本国土地，但会保住自己的威信.

C.鲁庄公听从曹刿的计策，用胁迫齐桓公的手段达到了在汉水以南划分边界的目的.

D.桓公多次结盟诸侯而能成功，并使他们听从，是因为管仲能够灵活处理实际情况.

13.把文中画线句翻译成现代汉语.

①于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上.

译文：

②以地卫君，非以君卫地，君其许之.

译文：______________________________________________________________________

③以四百里之地见信于天下，君犹得也.

译文:

参考答案：

9.A（封，边界（《烛之武退秦师》：“既东封郑，又欲肆其西封”，这儿活

用为动词，划分边界。）

10.A（前“且”表层进，再说；后“且”表示两个动作同时进行，相当于

“边”。B项两个“则”均承接，就。C项两个“与”均为介词，同、跟。D项两

个“乎”均为介词，在。）

11.C（①②句表现“有智”；③⑤句表现“有勇”；④句为鲁庄公的动作；⑥

句为管仲的话，可排除A、B、D„）

12.B（“会保住自己的威信”是对文中“虽无地而得信”的误解，“信”这儿

是“信任”的意思，原句意为“还能得到诚信的名声”。）

13.详细答案见译文。得分点（1）明日，怀剑，至于，大意。（2）以，许，

大意。（3）得，句式“见……于”，大意。

【译文】齐桓公攻打鲁国，鲁国不敢轻易迎战，而在距离都城五十里的地方划

定了边界，请求比照附庸国来听从齐国，齐桓公答应了。曹刿对鲁庄公说：“您宁

愿死了又死呢，还是宁愿活了又活呢？”庄公说：“此话怎讲？”曹刿说：“听从

我的建议，国土必将扩大，您自身必将安定快乐，这就是活了又活。不听从我的建

议，国家必定灭亡，您自身必将危险受辱，这就是死了又死。”庄公说：“请让我

听从你。“于是第二天将要在神前盟誓缔约，庄公与曹刿都怀藏宝剑走到祭坛上。

庄公左手抓住齐桓公，右手拔出剑来架在自己脖子上，说道：“鲁国国都原本距边

境几百里，现在离边境只有五十里，也没法活了。估量着大概要死，就让我在您面

前自杀。”管仲、鲍叔要进前，曹刿按剑挡在两个台阶中间说：“再说两位要改变

国界，谁也不要进前。”庄公说：“以汶水为界才行，不然请让我死吧。”管仲

说：“用土地保护国君，而不是用国君保护土地，请君王答应他。”于是在汶水之

南划定了疆界，与庄公盟誓缔约。齐桓公回来之后不想给鲁国土地，管仲说：“不

行。别人特地劫持君王而不是真心盟誓，君王却不知晓，不能算是聪明；临难却不

得不听别人的，不能算是勇敢；答应了人家却不兑现，不能算是有信用。不聪明不

勇敢没信用，有了这三种缺点，是不能取得成功和名誉的。给了鲁国土地，虽然失

去了国土却得到了信用。凭四百里的土地被天下人信服，君王仍然有收获。”庄

公，是齐国的仇敌；曹刿，是害人的人。对仇敌和害人的人都讲信用，又何况对其

他人呢？齐国九次聚会诸侯而能聚会成功，一次匡正天下而天下人听从，就是从这

一点产生的，管仲可以说是能够顺应外物的人啊。把耻辱当作光荣，把困窘当作通

达，虽然在前边有所损失，但可以说后来收获得更多。事物不可能十全十美啊。

三、语言文字运用（20分，共4题）

7.请以平实的语言表述下面材料中划线句子的含意，不超过15个字。（2分）

有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给

全世界铺上地毯更容易做到。”

参考答案：

改变自己比改变环境（世界）更容易。

8.依次填人下面一段文字横线处的语句，而接最恰当的一组是

吃什么对于人的重要性除了最基本的生存问题，也是社会地位的象

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