内蒙古乌兰浩特市第十三中学2023-2024学年中考一模语文试题含解析

内蒙古乌兰浩特市第十三中学2023-2024学年中考一模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下面语段中加点字的读音正确的一项是（）我喜欢旅行，喜欢在别人的思想里旅行。我想与陶渊明一起重访桃花源，去体会源中人的怡然自得；想与范仲淹携手登临岳阳楼，近在咫尺地感受洞庭水的浩荡；想陪伴在红楼女儿香菱的身边，咬文嚼字、吟诗作对；想回到韩麦尔先生鸦雀无声的教室，去重温最后一课上人们的爱国热情；想走入史铁生的家中去擦去那位默默守护瘫痪儿子的母亲的眼泪；更想踏上琦君女士回乡的路，去品尝那地道纯正的家乡的春酒……A．zhíjiáoqüèhànB．zhījuéquèhànC．zhǐjiáoquèhuànD．zhíjuéqüèhuàn2．文化知识。古代文学作品中往往有描写行酒令的场景。有时，人们当筵赋诗，不成的人就要罚酒三杯。古人罚酒时，用_________这种酒杯比较合适。A．觥 B．白 C．瓢 D．杯杓3．下列有关名著的表述有错误的一项是（）A．《儒林外史》中的范进醉心科举、热衷功名、秉性忠厚、迂而不恶，与他相关的情节有：中举发疯、头撞号板、临终前看见点着两个灯草不肯咽气。B．鲁迅在《朝花夕拾·琐记》这章中，主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程，描述了当时江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。C．《钢铁是怎样炼成的》中朱赫来是保尔的精神导师。每当保尔在成长中遇到问题，他便会及时地出现，为保尔排忧解难，指明前进的方向。在朱赫来的指引下，保尔百炼成钢，最终成长为具有钢铁般意志的革命英雄。D．《西游记》中的白龙马原是海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁润，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。4．下列句子排序最恰当的一项是①真正的友情储蓄，是不可以单向支取的②友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄③任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽④而是要通过彼此的积累加重其分量⑤这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚地搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风A．①④②⑤③ B．②⑤①④③ C．②③①⑤④ D．②①⑤④③5．按要求默写古诗文名句___________，万钟于我何加焉！（孟子《鱼我所欲也》）___________，寒光照铁衣。（《木兰诗》）长风破浪会有时，___________。（李白《行路难》）但愿人长久，___________。（苏轼《水调歌头明月几时有》）2015年，我国“一带一路”战略实质推进，沿线许多国家和地区积极参与，呈现出_______，_____的景象。（岑参《白雪歌送武判官归京》）古代诗文中有许多蕴含哲理的诗句，请你任意写出连续的两句___________，___________。6．名著阅读，从下列题目中选一个作答。（1）《昆虫记》是长篇科普文学作品，《朝花夕拾》是回忆性散文，根据这些特点，可以采用哪些方法阅读？（2）请以《朝花夕拾》和《昆虫记》为例，探究回忆性散文和科学小品文的不同特点。（可以从选材、人称、写作目的、表达方式等角度思考）二、阅读7．阅读文言文，完成后面小题杨继宗为刑部主事。河间府获强盗，遣里甲张文、郭礼解送京师。中途遇夜。盗自释刑具而逃。张语郭曰：“人言纵盗者罪与盗同。予二人俱死，不若留一人。汝母老，寡兄弟。汝可为解人予为盗可全汝母子之命。”郭感谢。张以刑具自服。到司。公疑其言动非盗，审之得实。二人遂俱得活。其真盗，后亦为人所擒。1．解释下列加点的词语。盗自释刑具而逃（___________）张语郭曰（___________）2．为下列句子标出两处停顿。汝可为解人予为盗可全汝母子之命。3．翻译句子。其真盗，后亦为人所擒。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《战国策》）自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《与谢中书书》）4．你认为“二人遂俱得活”的原因是什么？8．阅读下面的文言文，完成下列小题。张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。（节选自《元史》，有删改）（注释）①楮（chǔ）币：旧时的一种钞票。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。1．将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。（2）养浩至，尽置诸法，民甚快之。2．选文记述了张养浩归还钱币、读书不辍、______、惩治李虎等事迹，表现了他______的精神品质。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”狄青为枢密副使，宣抚①广西。时侬智高②守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕③将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久之，使人谕孙元规④，令暂主席行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客。至晓各未敢退忽有驰报者云：“是夜三鼓，青已夺昆仑矣。”①抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。②侬智高：宋朝壮族首领。皇祐四年（公元1052年）起兵反宋，自称仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴请。④孙元规：宋朝会稽人，为湖南安抚使兼广南东路、广南西路安抚使。1．解释下列加点词在文中的意思。小信未孚孚：______（2）小大之狱狱：______数使人劝劳座客数：______（4）青忽称疾疾：______2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．至晓各未/敢退忽/有/驰报者云B．至晓/各未敢退/忽有驰报者/云C．至晓/各未/敢退忽有驰报者云D．至晓各未/敢退/忽有驰报者/云3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。一鼓作气，再而衰，三而竭。值上元节，令大张灯烛。4．甲文曹刿和乙文狄青两位军事家指挥都是抓住战机出奇制胜，请结合内容分析。10．阅读下面文章，完成小题。香道•人道•天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。⑥中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1．请简要概括本文的论述思路。2．文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3．第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。11．阅读下面的文章，完成后面小题言者并非全都无罪①在《论语》及汉代编纂的各类有关先秦的典籍里，孔子几乎是一个百事通的角色，各位学生、各路诸侯、各家贵族以及其他一些莫名其妙各色人等，有了各种莫名其妙的问题，都来向他讨教。而孔子呢，确实有本事，也很自觉，一般情况下，他还真是做到了有问必答。但是，有意思的是，孔子有时也会拒绝就某些问题做出明确的回答。比如，《论语》上说，“子不语怪、力、乱、神”，这可能是弟子们总结出来的，也可能是孔子明确宣布，这几个东西是禁区，不要问，问也不说。②问题来了：为什么对某些问题，孔子不说？③在很长一段时间里，我以为孔子的不说，乃是因为他老实，“知之为知之，不知为不知”，确实，比起冷幽幽的老子、笑嘻嘻的庄子、火杂杂的孟子，孔子是个老实人。但是，在经历了最近几年的一些事后，我似乎明白了：孔子的不说。不仅仅是老实，更的，乃是因为惧怕有些问题说不得。④我说两件事，一件发生在清华大学，一件发生在北京大学。⑤几年前，清华大学一个学生因为在公园用硫酸泼狗熊而被刑拘。这事闹得沸沸扬扬，一开始还好，大家都在谈论人文素质教育问题，但是，最后，专家们给出的结论竟然是：他有心理疾患，因为他是在单亲家庭长大的。我知道，从统计学的角度讲，单亲家庭群体相比健全家庭，确实存在着相应一些问题和不足；但是，落实到每一个具体的个人，却万万不能这样鉴定：孔子和孟子就是在单亲家庭长大的，他们不仅人格健全，更成了人中之圣。⑥有位希腊哲人说过，真理只有在悲剧后才能被人认识。可是，在我们这里，悲剧过后，是更大的悲剧：当我们的专家在作这样结论的时候，他们有没有意识到，在我们的社会里，有多少单亲家庭，有多少单亲家庭长大的人；他们这样公开宣称，伤害了多少这样的人，甚至会引发社会对他们的歧视。清华的那个一时糊涂的学生，伤害的仅仅是一只狗熊；而专家们说话伤害的，则是无数的人。一件事，从伤害一只狗熊开始，到伤害无数的人结束。在这件事中，那个学生也好，专家们也好，大家都是医学意义上的健康人，但又都患一种病----“人文素养缺乏症”。学生是不知道什么事不该干，专家是不知道什么话不该说。⑦回头再说孔子。《说苑•辨物》有这样一则：子贡问孔子，人死之后有知还是无知？孔子回答：“我要是说死者有知，恐怕孝子贤孙会过分厚葬死者而妨害生者的生活；我要说死者无知，又恐怕不孝子孙丢弃死者遗体不加以安葬。所以我不说。”孔子的意思是，即使是事实，有些事情也不能说，因为，除了事实判断，还有价值判断。⑧不久前，北京大学司法鉴定室主任孙东东面对媒体，竟然说出使我们目瞪口呆的话：“那些老上访专业户，至少百分之九十九以上都是偏执型精神障碍，是需要强制的一类。”“他们反映的问题实际上都解决了，甚至根本就没有问题。”⑨从事实判断到价值判断，他什么都没有了，完全丧失心智。所以，对他，我无话可说。我只想提醒专家们：在今天，言者并非全都无罪：那些伤害他人的言论，歧视或导致歧视的言论，都是要负道义甚至法律责任的。⑩很多时候，说还是不说，是一个问题。(作者：鲍鹏山有删改)1．第②段说“为什么对某些问题，孔子不说？”结合全文来看，下列分析恰当的一项是()A．性格使然，为人老实。B．回答问题有禁区C．说话有价值判断。D．对不是事实的不说。2．作者引用清华、北大的两件事主要是为了说明什么？下列表述恰当的一项是()A．专家不应该拿别人的心理疾患和精神障碍说事。B．对社会有影响的话，专家应该全不说。C．有的专家患了人文素养缺乏症，甚至丧失了心智。D．高校的人文教育缺失是普性的问题。3．阅读本文，我们可以获得哪些领悟？下列表述不符合原文意思的一项是()A．孔子回答问题的原则及态度，值得我们的专家思考借鉴。B．对于事情，除了要进行事实判断，还要进行价值判断。C．对于那些伤害了很多人的专家言论，专家应承担道义甚至法律责任。D．很多时候，说还是不说，将折射出一个人的性格。三、应用12．阅读下面材料，完成下列小题。法国时间4月15日下午，一场大火点燃了历尽沧桑的巴黎圣母院。不论是站在塞纳河旁不愿离去的市民，还是在社交媒体上焦急守候的人们都关心着同一个问题：圣母院里的文物还好吗？当圣母院屋顶的木头开始坍塌，尖塔倒下的那一刻起，人们的信心似乎消失了。但就在希望渺茫的时刻，一则消息传出：最重要的文物荆棘王冠被救出来了！究竟是谁救出了荆棘王冠？冲进烈火救“国宝”的法国最美逆行者，叫Jean-MareFournier，是巴黎消防队的一名神父，一个相貌不太引人注目的中年大叔。Fournier提出了转移文物最简单而有效的方法：从大门口到内部，每隔一段距离安置一个救援人员，一个接一个接力传递，把文物安全送出圣母院。由于更熟悉地形，Fournier主动请求担任第一棒，也就是最深入教堂，最危险的位置。他加入巴黎消防队时，曾经接受过一次采访。记者问他：“？”他这么回答：“我宁愿与那些愿意自我牺牲的勇士一起，拯救我们爱的一切。”4月16日圆明园遗址公园通过官方微博发布《文明不能承受之殇》一文：2019年4月16日，北京时间0点，法国著名建筑巴黎圣母院突发大火，火势能熊。159年前，英法联军抢劫并火烧圆明园后，对此恶行谴责最深的是个法国人，而这个人就是《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果。雨果说：有一天有两个强盗闯进了圆明园，一个打劫，-个放火……他们一个叫英吉利，一个叫法兰西……而现在，因雨果的名著而闻名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。这场大火让人不自觉想到中国文化曾经历的磨难，那场曾经烧了三天三夜的大火，万园之园留下的灰烬，是中国历史耻辱柱上最疼的一根钉子。这一刻的中国人，怎能不想起，背负了一百多年的圆明园被烧毁的心灵创伤？何其艰难，何其罔然！可惜圣母院，可惜圆明园，文化不应该这样毁灭，更不应该人为践踏。我衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。1．请你结合语境，写出（材料一）中画横线处记者问Fournier的问题。2．请结合上面材料，接着下面给出的句子写一段话，表达你对“文物保护”的想法。（100字左右）文物的损毁、消失，不仅带走了文物本身，四、综合性学习与写作13．小作文郑板桥读书有法而终有所成，相信你高效的读书方法同样值得大家借鉴。请你选用恰当的表达方式写一段话(150字左右)，与大家分享你的读书方法。

参考答案一、积累1、C【解析】

A．“咫尺”读作“zhǐ”；“鸦雀无声”读作“què”；“瘫痪”读作“huàn”；B．“嚼字”读作“jiáo”；“瘫痪”读作“huàn”；C．正确；D．“咫尺”读作“zhǐ”；“嚼字”读作“jiáo”；“鸦雀无声”读作“què”。故选C。2、B【解析】

可结合《湖心亭看雪》中的“余强饮三大白而别”：我痛饮了三大杯就告别。白：杯。所以选B。3、A【解析】

A项有误。《儒林外史》中，因科举无望，一头撞上号板哭昏过去的人物是周进。“临终前看见点着两个灯草不肯咽气”的是严监生。4、B【解析】试题分析：此题考查句子的排序。排列句子顺序：这一直是中考的重点，学会排列句子，不仅能提高我们的思维能力，还能提高我们的写作能力。如何学会排列句子呢？我们按下列方法进行。（1）按事情的发展顺序排列（2）按时间先后顺序排列（3）按先总述后分述的顺序排列（4）按空间推移的顺序排列（5）按照句意之间内在逻辑排列。要求学生多读，揣摩句意之间的内在逻辑。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5、万钟则不辩礼义而受之；朔气传金柝；直挂云帆济沧海；千里共婵娟；忽如一夜春风来；千树万树梨花开；山重水复疑无路；柳暗花明又一村【解析】

试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。（6）要紧扣“哲理”填写。此题要注意“辩”“柝”“婵娟”等字词的书写。6、（1）示例：《昆虫记》是长篇科普文学作品，是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。独立成篇,可以根据自己的兴趣选择性阅读。（2）示例：①选材不同。回忆性散文选材自由，如《藤野先生》不仅写了藤野先生的事迹，也写了中国留学生看櫻花、学跳舞等事件；传记必须围绕传主选材。散文的材料是经过作者过滤的事实，带有主观色彩；《昆虫记》是长篇科普文学作品，其选材着眼于一些常见的小昆虫，着眼于对这些小昆虫的习性进行了细致入微的观察和客观地描述。②人称不同。回忆性散文用第一人称“我”讲述故事，有双重叙述视角，如《五猖会》既有童年的“我”对五猖会的热切期盼，也有成年的“我”对封建教育的理性批判。《昆虫记》是科普文学作品，主要采用笫三人称叙述。【解析】

（1）《朝花夕拾》是回忆性散文，回忆性散文选材自由，可用通读法，先确定计划，明确时间和要求。通读要求要做阅读摘抄和文中批注。这两点都要做到具体细化。比如说阅读摘抄，要摘抄好词好句，写好感受；文中批注要圈点勾画。如阅读《二十四孝图》，指导学生在阅读中要学会查询资料，先把“二十四孝图”百度出来看一下，明白“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”到底怎么回事，再去阅读文章，就容易理解了。这种指导一两句话就可以教会学生。不过有些问题是需要以整堂课的形式加以落实。比如说批注。阅读指导课分为阅读前指导，阅读中指导和阅读后指导。（2）可以从选材、人称、写作目的、表达方式等角度思考。如从写作目的：回忆性散文的写作目的是表达作者自己的情思，如，通过对藤野先生的回忆，鲁迅表达了对藤野先生的情感以及对祖国的忧思。《昆虫记》是科普文学作品，表达了作者对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理，探求真相的科学精神。二、阅读7、1．解开（松开）对……说2．汝可为解人/予为盗/可全汝母子之命。3．（1）那个真强盗，后来也被人抓获了。（2）群臣百姓能够当面指出我的过错的，将得到上等的奖励。（3）自从康乐以来，就再也没有能和我一起欣赏山水奇景的人了。4．张文的孝道和舍己为人的高尚品德打动了杨继宗。【解析】1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，释：解开（松开）。语：对……说。2．文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。根据句意：你可以作为押解人，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命。故划分停顿为：汝可为解人/予为盗/可全汝母子之命。3．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：亦：也。擒：擒获。面：当面，名词作状语。面刺：当面指责。与：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据“汝母老，寡兄弟。汝可为解人，予为盗，可全汝母子之命。”意思是你母亲年老，又缺少兄弟，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命。可知其有孝心和舍己为人的高尚品质，感动了杨继宗。【点睛】译文：杨继宗，授官刑部主事。河间府捕获了强盗，派遣乡里村民张文、郭礼押送京师，途中到了夜晚，强盗自己打开刑具逃走。张文对郭礼说道：“纵容盗贼逃跑与盗贼都应当同死。我们二人都应该死，不如留下一个人（的性命）。你母亲年老，又缺少兄弟，你可以作为押解人，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命。”郭礼哭泣而谢，张文身背桎梏前往刑部，到了刑部，杨继宗怀疑他的行为并非强盗，终于辨明情况，二人都得以活下来，那真正的盗贼，后来也被人擒获。8、1．（1）（张养浩）年纪刚刚十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他。（2）张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。2．教化强盗（宽待强盗）品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等【解析】1．本题考查学生翻译文言文语句的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇；其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，字字落实，不可遗漏；第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等现象；第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。此句翻译时注意要将省略的部分补充出来，才能更顺畅。本题中要注意把“方（刚刚）”、“辍（停止）”、“止（阻止）”、“快（高兴）”的意思翻译正确。2．本题考查对人物精神品质的分析。由文中“既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。众盗感泣”可以概括事件。选文第①段中“遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之”“养浩昼则默诵，夜则闭户张灯窃读”写了张养浩“拾金不昧”“勤学苦读”的可贵品质。第②段中“既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。众盗感泣”“养浩至，尽置诸法，民甚快之”“去官十年，犹为立碑颂德”写了他宽容大度、执法公正，深受百姓爱戴。译文：张养浩，字希孟，济南（今属山东）人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门，碰到一个人，那人不小心把钱遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个丢钱的人已走远了，张养浩就追上去把钱送还给了那人。张养浩年纪只有十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵书卷上的诗文，到了夜晚，就把门户紧紧关闭起来，点上灯，偷偷地读书。后来山东按察使焦遂听说了他，就推荐张养浩做东平（今属山东）地方的学正。及至做了宰相属官，就被选授为堂邑（今属山东）县尹。人们都传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能得到幸免的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗,既然已经依法处分过他们了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不能辜负张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹不敢过问这件事情。张养浩到这里以后，按照国法严厉地惩处了他们，百姓们十分高兴。张养浩离开了堂邑十年，百姓们仍旧为他立碑，歌颂他的功德。9、1．（1）为人所信服（2）案件（3）多次（4）生病2．B3．（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就低落了，第三次击鼓士气就枯竭了。（2）正赶上上元节，（他）下令（军中）大张灯火。4．曹刿第一次抓住彼竭我盈的士气，第二次抓辙乱旗靡的战况，最终以弱胜强；狄青在上元节布下迷阵，声称要在军中大宴将领三夜，但却在第二夜宴会中途突然退席暗地率领军队偷袭昆仑关。【解析】1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“孚”意思是“为人所信服”，“狱”意思是“案件”。2．本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“到了拂晓，将校们都不敢擅自退席，忽然有人飞马前来报告，说”，根据意思划分节奏即可。3．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。鼓：击鼓；再：第二次；值：正赶上。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。4．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，分析作答。甲文中曹刿在作战中抓住彼竭我盈的士气，确定敌方的实际敌情，抓住时机，作战成功；乙文中狄青布下迷阵，暗中偷袭，一举取胜。据此分析作答即可。（甲）选自《左传》作者：左丘明年代：春秋（乙）选自《梦溪笔谈》作者：沈括年代：北宋参考译文：（甲）到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”（乙）狄青担任枢密副使,宣抚广南西路。当时侬智高据守昆仑关。狄青到了宾州正赶上上元节，（他）下令（军中）大张灯火，第一夜宴请军中将领。第二夜宴请随从军官，第三夜犒劳军校。第一夜宴奏乐通宵达旦。第二夜二鼓时分，狄青忽然说(自己)生病了，即刻起来进入帐中，过了很久，(狄青)派人告诉孙元规，要他暂时主持宴席敬酒，(自己)稍微服点药就出来，并多次派人向座上宾客劝酒。到了拂晓，将校们都不敢擅自退席。忽然有人飞马前来报告说:“当天晚上三鼓(时分)，狄青已经夺取昆仑(关)了。10、1．①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2．引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3．①香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;③香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。2．试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第⑤节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。3．试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，‘闻香识人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是‘禅意’”。整合这些信息即可作答。11、1．