【高中语文】《氓》++高二语文同步精讲+精读课件（统编版选择性必修下册）

有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！爱情是个千年不衰的话题，这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。当爱情受到玷污，甚至面目全非，绝无苟且。司马相如想要纳妾，卓文君写了一首《白头吟》准备主动休了他，幸亏他幡然悔悟。李清照看穿了第二个丈夫的狼子野心，通过告发他科场作弊来解除婚姻关系，不惜自己连坐身陷囹圄皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞（xiè）蹀（dié）御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁（shāi）簁！男儿重意气，何用钱刀为！——《白头吟》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

——《上邪》古今情通卫风

古今女子婚恋启示录情起一念痴恋，情终无限深思学习提示《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。教学目标文学常识复习一、关于《诗经》1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈（2）比者，以彼物比此物也。——比喻（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”。《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。春秋赋诗言志，战国著述引诗。

孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”风周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风160《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅小雅74雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐，即宫廷乐歌。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。大雅31颂周颂31《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。商颂5鲁颂4《诗经》的表现手法“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。六月食郁及薁[yù]，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴[jū]，采荼薪樗[chū]，食我农夫《豳风·七月》。“比”——比者，以彼物比此物也。类比、比喻。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴[qiúqí]，齿如瓠[hù]犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮——《硕人》“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。简介《氓》

《卫风·氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。氓之蚩蚩

匪我愆期将子无怒

乘彼垝垣载笑载言

尔卜尔筮于嗟鸠兮

无食桑葚

无与士耽

犹可说也自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳

士也罔极靡室劳矣夙兴夜寐咥其笑矣隰则有泮正字音méng

chīfēi

qiānqiāngguǐ

yuánzàishìxūtuōcúshāngwǎngmǐsù

mèi

xìxí

pànshènjiān

chángdān第1.2章：恋爱细读“恋爱”情节文本，揣摩人物情思，说说你对男女主人公的初印象.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。将氓拆开，即“亡民”，“亡民”即是“流民”。居无定所，跑来跑去，没有田地的流亡的平民、百姓，或者说是做点小买卖的商人。氓

之蚩蚩,抱布贸丝。

唐孔颖达《毛诗注疏》说:“氓，民之一个。犹懵。懵，无知貌。”朱熹《诗集传》说:“盖男子不知其谁何之称也。”清马瑞辰《毛诗传笺通释》亦谓:“氓为盲昧无知之称。”以氓称男子，是一种中性而略带贬义的称呼，大概相当于今之口语“那个家伙”。氓亡+民流亡、逃亡流亡之民“蚩蚩”，有三种解释：一为痴痴，见其敦厚；一为嗤嗤，见其嬉笑；一为美貌。《集疏》:“美民为氓，犹美士为彦，美女为媛也。憨厚、阳光、帅气，方才是真实的氓。氓之蚩蚩,抱布贸丝。

朱熹《诗集传》所说:蚩蚩，笑嘻嘻，傻乎乎，想要搭讪而显得不自然的样子。（再加一个内向话少）“抱布贸丝”以物易物的原始方式，则是故事发生的时代背景。氓之蚩蚩,抱布贸丝。

先秦时期的布主要是麻布和葛布，是贫贱之人日常的穿着。织布来换取日常生活用品是当时平民的生活方式，但是穷人家抱着粗布去换富人穿的丝织品就不寻常了，所以女主人公一眼看出这家伙醉翁之意不在酒，“来即我谋”，是来撩我的，打我的主意来的。匪来贸丝，来即我谋。

其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延日期，是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。送子涉淇，至于顿丘。

将子无怒，秋以为期。匪我愆期，子无良媒。典句鉴赏开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”属于赋、比、兴中哪一种手法？有什么作用？用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》恋爱中的诺言，到后来常令我们难受，并不是因为它们当初就虚假。它们很真，只是过期了。——蔡康永于千万年之中，时间的无涯的荒野里，于千万人之中遇见她所要遇见的人…——张爱玲《爱》登上那堵破土墙，

面朝复关凝神望。

复关遥远不得见，

心里忧伤泪千行。

情郎忽从复关来，

又说又笑喜洋洋。

你去卜卦问吉祥，

卦象吉祥心欢畅。

赶着你的车子来，

把我财礼往上装。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。乘：《说文解字》里解释为“覆也”,在文中译为“登上”。乘彼垝垣，以望复关。

“虽乘奔御风”《三峡》“我欲乘风归去”《水调歌头·明月几时有》“公与之乘”《曹刿论战》“不知乘月几人归”《春江花月夜》“因利乘便”《过秦论》驾驭骑,坐战车趁“咎”,《说文解字》解释为“灾也”《氓》译为本义“灾祸”此字可引申为“过失“责备”“憎恶”“大鼓”“姓氏”等释义尔卜尔筮，体无咎言

“咎由自取”“难辞其咎”“既往不咎”灾祸过失责备“贿”叫货，财货、财产

女子倒贴嫁妆以尔车来，以我贿迁

赶快驾着你的马车过来，拖着我的嫁妆走，“我”要和你组建一个美满的家庭，早日过上幸福生活，语气热烈，情意炽热，大有迫不及待、立马嫁人之感，可见女子爱得如痴如醉、如火如荼。《周易》云：“有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。”夫妇之伦排在父子、君臣之仪前面，故男女结合之事被称为婚姻大事。

《礼记·昏义》说：“敬慎重正而后亲之，礼之大体……昏礼者，礼之本也。”强调面对婚礼当恭敬、慎重、庄严、正气。孟子曰：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。第一、二段：【子无良媒】“取妻如之何？匪媒不得。”（《诗经•齐风•南山》）【秋以为期】“霜降逆女。”（《荀子•大略》）“秋为期兮时已征”（张衡《定情赋》）【尔卜尔筮，体无咎言】：晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”（《左传》）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。子无良媒尔卜尔筮体无咎言以尔车来秋以为期以我贿迁婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。

朗读第二章思考——1.女子思念男子的具体表现有哪些？（用原句回答）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。2.从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？一、二章如何描写热恋中的男女的表现？氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

第一章（男）：方式含蓄乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

第二章（女）：感情外露写作手法——赋：“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。第一、二段：开篇可见：男主人公和女主人公分别是怎样的性格？男主人公：【忠厚老实】“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”【急躁易怒】“匪我愆期，子无良媒。”“将子无怒”女主人公：（1）【端庄】遵守婚嫁礼法（2)【温柔体贴】好言劝慰男子（3）【率真痴情】“乘”“望”表明对美好爱情的期望“泣涕涟涟”“载笑载言”真情不加掩饰，率真痴情。第3-5章：婚变桑树叶子未落时，

挂满枝头绿萋萋。

唉呀那些斑鸠呀，

别把桑叶急着吃。

唉呀年轻姑娘们，

别对男人情太痴。

男人要是迷恋你，

要说放弃也容易。

女子若是恋男子，

要想解脱不好离。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。氓之蚩蚩,抱布贸丝。

“丝”本义蚕丝，而养蚕必要采桑。从甲骨文和小篆的“桑”字来看，是很多手在树上，而采桑之事多是女子所为。桑叶

溪边桑林成了众多爱情的发源地。为此，朱熹将

《诗经》中的爱情诗统称为

“桑间淮上之音”。“桑叶”在《氓》丰富而曲折的情节里被赋予了多重含义，既是时光流逝与季节变化的写照，又是女主人公容貌衰老与爱情完结的象征。第三段：本段运用了哪些手法？桑之未落，其叶沃若以桑树比兴。以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！

比兴。以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚，比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。桑树叶子落下了，

又枯又黄任飘零。

自从嫁到你家来，

多年挨饿受清贫。

淇水滔滔送我归，

车帷溅湿水淋淋。

我做妻子没差错，

是你奸刁缺德行。

做人标准你全无，

三心二意耍花招。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。女子婚后经历了什么呢？第四段：

本段运用了哪些手法？桑之落矣，其黄而陨

比兴，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子容颜衰老。同时，以“桑之落矣，其黄而陨”，比喻两人的感情已经枯竭。兴，起兴，引出男子的变心，士也罔极，二三其德。

“淇水汤汤,渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。兴：以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因。女也不爽……士也罔极……桑叶鸠食桑葚叶沃若叶黄陨比喻

用自然现象起兴，引出生活及感情变化，兼以隐喻，更能激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德兴中有比◆第三节第一、二句和第四节第一句起兴分别有何作用？

⑴第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。

⑵第四节以桑叶的“黄而陨”起兴烘托女子年长色衰。◆第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？◆第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷

。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。

形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。思考：

一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。运用了比喻的手法。以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。二、用了什么修辞手法？3.4章比兴句的作用结构上：（1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙（2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满（3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后内容上：（1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感（2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。第五段：

春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，生活幸福与否全寄托在丈夫身上，因此时有悲剧发生。第五段：

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。婚后多年为你妇，

繁重家务不辞劳。

早起晚睡不嫌苦，

忙里忙外非一朝。

你的目的一达到，

逐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，

个个见我都讥笑。

静下心来想一想，

独自黯然把泪抛。在这场失败的婚姻中，她是怎样表现的？女子有没有责任呢？

勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任。

自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。朗读四、五章1.女子婚后生活如何？

女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“贰其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个性的独立性。2.兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？第五段：前后对比：

氓的态度婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣

女主人公处境婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣

劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦）作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国当代妇女的悲惨生活第6章：决绝白头偕老当年誓，

如今未老生怨愁。

淇水滔滔终有岸，

沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢聚，

说笑之间情悠悠。

当年山盟又海誓，

哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，

既已恩绝就算了及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！面对男子的背弃，女子是什么态度？

女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系。2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？朗读第六章思考

该句运用比兴手法，反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。文中反复出现“淇水这一意象，分析其作用。淇水

一条见证爱情幻灭的河流——洪水，在今天的河南省，原为黄河的支流部分，因靠近淇山而得名。《诗经》中男女追求情爱，表达情思，常在林涧溪旁，城隅河畔，因而恋于水不自觉的成了一种习俗。淇水可以说是送别之地，是引发情思的载体，也是浪漫爱情的见证场所。文中有三处写到了“淇水”，请分析每处的情感内涵和女主形象。

“我”依依不舍,将心爱的人送过了淇水。淇水是“我”与氓美好爱情的见证,在与氓预订了婚事的相关事宜之后“我”怀着无比坚定的信念和依依不舍的情感，送心爱的人回家。

在一步一别,不忍别离中,足见“我”对氓的用情之真,一个真诚、美好、坚定的美丽女子形象展现在读者眼前。“送子涉淇”女子在经历了婚姻的不幸,毅然决然地乘车回娘家,经过淇水,那个曾经让“我”依依不舍的淇水,如今变得浩浩荡荡,打湿了车的帷慢,水打湿的不止是帷幔,还有“我”如淇水一般伤透的心。

此时冰凉的淇水,浸湿的帷幔淇水,浸湿的帷慢,营造了一种悲凉的气氛,一个悲伤、无助、痛苦的女子形象跃然纸上。“淇水汤汤，渐车帷裳。”饱受婚姻打击的女子归家之后,，非但没有得到家人的支持和关心,反而受到了嘲笑和讥讽,本已经身心饱受折磨的“我”,更觉苦不堪言,痛上加痛“我”的心情由悲伤转为怨恨。“我”情不自禁地感慨,淇水即使再宽也有岸边，可是自己的苦楚却是无边无际,淇水的有边与自己幽怨的无边际形成了强烈的对比和反差。此时卫女已在“躬自悼矣”的反思中开始觉醒，并发出了要与往事就此终结的慰勉，正如“淇则有岸”这句诗描述淇水滔滔不绝终有尽头那般，寓意着她所经历的不幸也终将会消散。“及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。”（1）贯穿全诗，展现了情节的发展。淇水是女主人公人生经历的