辽宁省营口市2022-2023学年高二年级上册9月开学检测语文试卷（解析版）

辽宁省营口市2022-2023学年高二上学期

9月开学检测语文试卷（解析版）

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

ɜɪ本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册第二单元及古诗词诵读单

兀°

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们首先承认社会发展对文学发展的作用，但是，当我们从文学独特的

艺术价值上来辨别文学的成就时，就会发现某些特殊的文学现象与社会

的发展关系不大。文学作为一种历史现象它是随社会发展而发展的，文

学作为一种艺术它又不一定受到社会发展的影响，某些文学形式的突出

成就与社会发展不一致。某些不发达时代的文学比发达时代的文学具有

更高的艺术价值。譬如，古希腊神话是神话发展的高峰，它为人类提供

了不可多得的审美价值，它表现出了非凡的想象力。当社会进一步发展

了，神话却渐渐地衰微了。中国的唐诗宋词创造了格律诗的高峰，尽管

1

唐宋以后的社会进一步发展了，但诗人们所留下的格律诗很难与前者相

提并论。这就是说经济的发展、社会的进步并不一定带来文学艺术的发

展和繁荣，相反，在某些特殊的时期，社会和经济的发展倒成了一种文

学形式繁荣的消极因素，我们得出这种结果，是用文学超然的普遍审美

价值来评估的。

从文学发展的多种原因看，它的繁荣并不一定发生在相对高度发展的社

会时代。社会发展的主要标志是物质发展水平，这也是文学发展的最终

原因。但文学繁荣的原因是多元的，政治、哲学、宗教、道德、社会心

理、时代风尚和艺术传统等对其都有影响。

神话这种不可多得的艺术形式，只能在经济水平低下、社会原始的条件

下才会产生和繁荣，因为神话里所体现的人的强大直觉力和想象力是经

济不发达、认识处于蒙昧状态的条件下才会出现的。

中国的“康乾盛世”并没有带来文学的相应繁荣，其直接的原因是政治

对文学的恐怖性限制。18世纪的德国，其物质生产的水平远不如英法等

国，却出现了以莱辛、歌德和席勒为代表的德国文学的繁荣局面，德国

这个时期产生的“狂飙突进运动”的文学，构成了当时欧洲文学的主潮。

这与德国文化中的哲学反思传统、德国人的理性精神和自由理想的社会

心理都是有着密切关系的。

（摘编自张者《文学与社会发展》）

2

材料二:

乡土文学始终是近百年来中国新文学成就斐然的一脉。乡土文学关联乡

土中国的现代历史进程，见证社会生活的沧桑巨变，也在接续创造中形

成了独特的审美传统，先后涌现出一大批深受读者喜爱的知名作家和经

典作品。新时代以来，随着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会和乡村

振兴的全面展开，中华大地上正发生着山乡巨变，为乡土文学的发展提

供了空前丰厚的土壤，也为乡土文学讲好中国故事、展现可信可爱可敬

的中国形象提供了新经验新内容。

不过，时代在变，读者的审美需求也在变，新时代乡土文学要用与新时

代相匹配的审美旨趣、艺术气度呈现这些变化。这就需要一方面传承乡

土文学宝贵传统，另一方面充分汲取时代精神养分，推动创作手法和审

美风格的革新。近年来，乡土文学的艺术创新主要表现在：

其一，日常经验美学与宏大史诗美学的融汇再造。付秀莹的《野望》、

陈应松的《森林沉默》等作品，由乡村民间平凡小事入手，既有关于乡

间伦理道德、人情世故、家常日用的微妙体察，又有对上川河流、田野

大地、草木鸟兽的悉心观照，通过对细节的敏锐捕捉和灵动勾画，连缀

起一幅幅流动的生活画卷。对乡村生活和乡土景观，作家们不仅有持续

的观察和体验，而且有细致分析和深入研究。这使得新时代乡土文学能

够探幽析微，将个人、家庭、家族、村镇与宏大的时代联系起来，将个

3

人体验与群体经验联系起来，将历史意识、时代意识包裹在家常琐细的

真切描述中，写出大历史、大时代的面貌和脉动。

其二，开放包容的现实主义美学。新时代乡土文学注重对现实主义传统

和乡土叙事传统的府续和更新。不少乡土作家用新的创作致敬《创业史》

《三里湾》《铁木前传》《李双双小传》《平凡的世界》等文学经典，

致敬深入生活、扎根人民的现实主义传统。同时，他们又能从当下的审

美特点出发，拓宽现实主义创作道路，丰富现实主义美学内涵。一些作

家将神话传说、民间故事、习俗技艺等融入叙事，使作品多了一层文化

意蕴，体现出作家主动探索的创作能动性。在今天的乡土文学写作中，

你能读到隽永灵动的风景画面、质朴淳厚的风俗描绘，也能读出深具中

国韵味的生活场景和人伦情感，读出一个民族对生活的挚爱、对文化的

传承。这些书写无不丰富着当代乡土文学的艺术呈现。

积淀深厚的乡土文学，如今向着新时代的社会生活再次敞开，激发作家

澎湃的创作热情和艺术灵感，让人们对精品佳作的出现充满期待。如何

通过乡土变迁深刻理解时代和历史，以文学的方式使乡土世界获得美学

表达，如何让乡土和时代新人在文学中得到更典型化的提炼，如何创造

出真正具有思想艺术深度、与伟大时代相匹配的史诗性经典，这些都是

新时代作家需要思考和解答的课题。

（摘编自吴义勤《新时代乡土文学——展现山乡巨变，彰显奋斗创造》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

4

A.文学的发展与社会的发展未必同步，两者甚至有时会呈现出不一致的

情况，古希腊神话就是鲜明的一例。

B.文学繁荣的原因是多元的，其中最终具有决定作用的是物质发展水平，

但它未必直接反映出文学的发展高度。

C当前，神话作为一种艺术形式已消失了，这是因为社会和经济的发展

使人丧失了强大的直觉力和想象力。

D.付秀莹的《野望》、陈应松的《森林沉默》将日常经验美学与宏大史

诗美学融汇在一起，写出大历史、大时代的面貌和脉动。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一和材料二都谈到了文学与社会发展的关系，但两者论述的角度

并不相同。

B.从文学超然的普遍审美价值角度，我们可以得出社会的发展未必带来

文学繁荣这一结论。

C.将神话传说、民间故事、习俗技艺等融入叙事是新时代乡土文学发展

方向。

D.一部优秀乡土文学作品，其审美旨趣和艺术气度应当与其所处时代相

匹配。

5

3.下列选项中，不能体现文学艺术与社会发展关系的一项是（)

A.治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。

B.中国是一个诗的国度，可谓“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以

怨”。

C.白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”诗歌创作理论。

D.王国维用“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”来形容人生的一种境

界。

4.王国维在《人间词话》中说过：“谓文学后不如前，余未敢信。但就

一体论，则此说固无以易也。”这句话与材料一哪些观点相互印证？

5.新时代的乡土文学作家如何创作出精品佳作？请结合材料简要概括。

（二）现代文阅读∏（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

听琴

李廷贤

“好，拉得好，再拉个《赛马》。”

河边，公园紫藤走廊。老马在拉胡琴。

6

老马拉了一首《二泉映月》，很悲切。路过的小赵高喊，马师傅，拉个

欢快高兴一点的。

老马拉《赛马》，弹弓拨弦，上下极速滑指，节奏欢实，春天的河边公

园获得了一种昂扬向上的生命力。江水奔腾，树上的鸟儿暂停鸣叫，天

边的云朵化身为飞驰的马群。

“今年七十几了吧？还这么好的弓法和指法，这么好的节奏感。”

“七十六了，专门拉琴，雨天在家里拉，晴天在公园拉。给儿子儿媳打

招呼了，别管我，我就这点乐趣。”

“拉琴多少年了？”

“十五岁开始学习拉琴，剧团的杨老师看上我是个拉琴的料，免费教我。

那时间，家里穷，打小工，没钱买胡琴。不像现在，你看，我这一大套，

有二十万哩，这把二胡，紫檀木的，两万，我有六把二胡，最贵的一把

八万，当然，这不是二胡中最高档次的。琴中有一把四十万的，我想着，

啥时候也买上一把四十万的胡琴，有专门拉《二泉映月》的胡琴。”

“我当你这就是一两千块的二胡，小看了，长见识，长见识。”

“十八岁那年，恢复高考，我报考音乐学院，考了第三名。可惜只录取

一个，落选了。不然的话，说不定我会成为二胡演奏家的。高考落榜，

我继续拉车子捡垃圾。我的命运和瞎子阿炳差不多，都是苦命人。后来，

7

我学木工，做家具，贩卖黄葭，再后来，我销售电器，我闯业的经历丰

富着哩。拉二胡只是生命中的一小段。”

“你是一直坚持拉胡琴的？”

“没有，中间停过四十几年。为生计奔波，跌过跟头，哪有心情拉二胡。

这几年好了，重新拾起来，还没忘记。基本功还在。你见笑了。嘿，我

就是混时间的，这一下午，拉一阵胡琴，一会儿就五点了，回家做饭，

吃过饭，在屋顶上还拉一会儿。儿子、女儿、孙子都不愿意学。我原先

是想着教孙子学胡琴，我买了六把胡琴，就是为四个孙子准备的，可惜

都不学。别人家的娃娃上培训班交学费学拉琴，我这免费培训，竟然不

感兴趣，你说我恼火不？前年，我想通了，我在公园里独自拉，总会有

人听的。所以，我用积攒的养老钱买了音箱和麦克风，在公园，在河边，

为河神和游人演奏。你听懂我的琴了，我高兴。你还想听哪一首曲子？”

“我们多聊一会儿吧？你做过好多生意，赚过好多钱吧，不然，这二十

万元的胡琴、音箱，一般人是不会花这个钱的，很不容易。坚持在公园

独自演奏，一般人也做不到。你到底图个啥呢？”

“我们那年贩卖黄茂，上了深圳商人的当，损失了四十万元，我扛住了

压力，还清了银行的贷款本金和利息。我能活到现在，过上安逸的日子，

要感恩，就想着为社会奉献一点音乐。”

“那到底是咋回事？”

8

“第一年，深圳和台湾的客商大量收购我们的黄茂，一斤三四十元，我

们在农户家收，给价二三十元，大赚了一笔钱。可是，我们当中的一些

人在黄茂中夹杂了树根泥块石块和钢筋，骗人啊。结果，深圳和台湾的

客商气愤了，他们谋划了一个收拾我们的计策，那一次把我们整狠了，

想起来都心惊胆战。”

“他们是咋整你们的？”

“头一年他们吃了亏，但是没有声张。一点都没有声张，遇到现在，可

能会打官司起诉，但是他们没有起诉，沉住气。我们的人还以为自己聪

明，骗了人家，赚了。人家第二年来了几个人在药材市场上转了几天，

给我们这些二道贩子放话，继续收购，价格还有上涨的可能。他们转几

天就走了。我们放开手脚收购。一斤四十多元，刚从泥土中挖出的黄民，

连泥带水，一斤四十元。种黄葭的老农笑得合不拢嘴。我们把黄葭拉到

深圳、广州I,等待深圳和台湾的客商收购，当然，有的人在黄民里头还

是夹杂了树根。愚蠢不？”

“吃了不诚信的亏了。也把自己的声誉破坏了。”

“你说得对。人，有的人就是急功近利，喜欢干坏良心的事情。结果，

深圳和台湾的客商一个冬季没出现一个人。我们租借仓库，住宾馆，吃

饭，开始是高级宾馆，后来就挤到我的帐篷里煮方便面。狼狈极了。最

后，好多人把黄民扔到江里了。”

9

“真是一个深刻教训。那时候，没有高速公路，没有铁路，千里迢迢，

用大卡车拉黄茂到深圳，不容易。黄茂生意一蹶不振。山里人种黄茂的

积极性也受挫。严重影响了中药材产业。罪该万死。”

“是啊。商场如战场，一点不假。我改行了，做木工，专做家具，十几

年时间才缓过气。”

“现在，你专门拉琴，也不做生意了？”

“不做了，钱挣够了，生意转给徒弟们了，现在就喜欢一个人在公园拉

琴。我住荷花池那儿，到这个公园有三公里。我几乎每天来，我都拉琴

三年了。你想听哪一首，我最近学习了《骏马奔腾》《天路》《白龙江》，

觉得拉得还可以，自娱自乐，难得有个知音。”

“我是幼儿园老师，教传统文化音乐课，和孩子们一起欣赏古典音乐。”

“我说你是我的知音，果然，幸会，幸会。荷花池那边，没有一个知音，

我苦闷得很，没想到在这里遇见了知音。你贵姓？”

“免贵姓赵。”

“赵老师。”

马老师，你继续练习，星期一，我领上孩子们一起来听琴。

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“好，好。赵老师，如果真有孩子喜欢拉胡琴，愿意好好学，能吃苦，

我这几把琴就归他们了。我马顺仁，就算找到艺术的传人了，我的心也

安了。”

“你别愁，你的愿望一定会实现的。”

星期一，小赵领着孩子们到公园，紫藤花架下空空的。

小赵只好拿出自己的二胡，给孩子们拉了一首《江河水》。

几天后，小赵路过荷花池，遇见一个丧葬队伍，只见前头的一个中年男

人怀抱一幅遗像，分明就是前几天拉胡琴的马老师，小赵惊呆了。

过了几个月，在一个圆月之夜，小赵独自在河边散步，又路过紫藤长廊，

他坐在长凳上闭目静思，耳旁忽然响起了美妙的胡琴声，是《江河水》。

一曲拉完，他睁开眼睛，看见老马身着白色绣着二胡的绸布衣裤，飘飘

然向河中走去，消失在浪花之中。

从此以后，小赵拉二胡的技艺猛然提高，拉出的《江河水》如泣如诉，

催人泪下。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

11

A∙老马在介绍自己的胡琴时，重点说明了胡琴的材质和价格，语气中带

有得意和炫耀之意。

B.老马回顾了自己学琴及考大学落选的经历，既庆幸于命运的眷顾，又

感叹了命运的捉弄。

C老马原本想教孙子学胡琴，可惜他们都不学，老马为此恼火，只能上

公园为游人演奏。

D.当赵老师说要带孩子们来听琴时，老马很高兴，因为他认为艺术终于

后继有人了。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说开篇先声夺人，直接用一句话称赞了老马拉胡琴水平，颇具吸引

力，激发了读者的阅读欲望。

B.小说写老马拉《赛马》时，不仅细致地写出了老马指法的灵活，更通

过景物渲染侧面烘托出演奏水平之高。

C.老马把赵老师视为知音，而自己在荷花池缺少知音，两者形成对比，

突出他对荷花池游人的失望。

D.小说最后写小赵独自在河边散步，恍惚间听到了老马的琴声，也看到

了老马，运用想象，丰富了小说的意蕴。

12

8∙小说用较多篇幅叙述了老马做生意被骗的经过，这与“听琴”似乎关

系不大，这合理吗？请分析其理由。

9.请分析小说最后一段的作用。

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。

虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”

颜回退后三日牧来诉之日东野毕之马佚两醪曳两服入于厩公闻之越席而

起促驾召颜回。回至，公日：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：

'善则善矣，其马将佚。'不识吾子奚以知之？”颜回对日：“以政知

之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其

马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体

正矣，步麻驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。

臣以此知之。"公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，

愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马

穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。遂以告孔子，

孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”

颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”颜

回日：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而

13

挫锐于邦，是智不足名也。夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？”

孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是

则不及武仲也。”回日：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，置六关，

妾织蒲，三不仁；设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将

有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。”颜回问朋友之际如何。孔

子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不

忘久德，不思久怨，仁矣夫。”

（节选自《孔子家语•颜回》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骏曳两服入于厩/公闻

之/越席而起促驾/召颜回

B.颜回退后/三日/牧来诉之日/东野毕之马佚/两骏曳两服入于厩/公闻

之/越席而起促驾/召颜回

C.颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骏曳两服入于厩/公闻

之/越席而起/促驾召颜回

D.颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骏曳两服入于厩/公闻

之/越席而起/促驾召颜回

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

14

A∙左右，文中是身边的人的意思，现在一般表示左和右两方面或表示约

数。

B.“君子固有诬人也”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中“固”

字含义相同。

C寡人意为寡德之人，在文中是鲁定公自称，春秋战国时期君主常如此

谦称自己。

D.“臣以此知之”与“知者不惑”（《〈论语〉十二章》）两句中“知”

字含义不相同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.面对鲁定公对东野毕驭马驾车技能的询问，颜回表达了自己的不同看

法，鲁定公对此很不高兴，认为颜回诬蔑他人。

B.颜回认为，驭马时不要用尽马力，使民时不要用尽民力，用尽马力则

马会逃跑，用尽民力则会让自己处于危险之中。

C.鲁定公从颜回对东野毕驭马方法的分析上受到了很大的触动，并将此

事告诉了孔子，孔子认为颜回是多此一举。

D.颜回曾向孔子询问臧文仲、臧武仲这二人谁更贤能一事，孔子认为臧

武仲更加贤能些，并向颜回阐述了自己的理由。

15

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，

（2）夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？

14.孔子是如何看待朋友之间的关系的？请简要概括说明。

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

题东溪公幽居

李白

杜陵贤人清且廉，东溪卜筑岁将淹。

宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜。

好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。

客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首句说杜陵贤士清正廉洁，以此赞美东溪公人品高尚。

B.“卜筑”二字意思是择地建筑房屋，强调了东溪公隐居的决心。

16

C.颈联中诗人将“飞花”拟人化，飘舞的花朵“送酒”为来客助兴。

D.“客到但知留一醉”既展现了主人的真诚，又流露了诗人内心的苦闷。

16.本诗标题中“幽居”二字在诗中是如何体现的？请结合诗句简要分

析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》结尾，张若虚想到游子们有家难归的现实，不由得

发出了“,”的感叹。

（2）李白《将进酒》中，劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛

饮的两句是“,”。

（3）苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，既写出了妻子独卧黄

泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀心情的两

句是“，"。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

17

今年以来，以新职业为噱头的营销屡见不鲜，收费乱、发证滥、宣传无

底线。当前正值求职就业旺季之时，不少求职者上当受骗，需高度引起

各方警惕。

新职业如雨后春笋般出现，也带火了职业教培市场。一些机构在没有培

训资质的情况下，随意开设相关课程。由于没有统一标准，导致课程临

时拼凑，内容五花八门，质量—φ,到头来学员根本没有学到

真本事，发现上当却又陷入维权困境。

种种乱象的存在，固然与不法之徒投机取巧牟取利益上________,也

与求职者的盲从心态有关。当前，不少人对新职业还有认知误区，甚至

将其当作职业发展的捷径。诚然，新职业伴随新业态应运而生，有着巨

大的社会需求潜力，但任何事物的发展壮大都不可

能③,新职业的发展也不例外。求职者应摒弃功利心

态，脚踏实地，才能有更好的职业发展空间。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可

少量增删词语，但不得改变原意。

（二）语言文字运用∏（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

做船是个讲究活，是上了年岁的老匠人才有的手艺，也是对匠心的考验。

18

长在山梁上的杉木伐倒后，用木锯拉出三四寸厚的木板，要放在屋外晾

晒整整一个夏季，让木板接受阳光的锻造，散发出醇厚的原香。锯、凿、

刨、楔、开卯、灌桦在叮叮当当的敲打声中，木船的雏形渐渐呈现，

直到所有的板材如骨肉相连，没有一星半点的罅隙。

那边木匠即将收工，这边漆匠开始忙活起来，用上好的桐油掺着石灰，

和面一般在石案子上反复揉捏，等石灰团泛起油光之后，在石板上无数

道摔打，直至滑溜到和蒸馍的面一个成色，方才罢手。这样的传统技艺,

既能将板缝糊严实，又为船身贴上了一层保护膜。

乡间的把式做一条船至少需要个把月时间，完工后，船夫要绕着船身细

细端详一番，然后用手摩挛每一块木板，每一个接口，有时还会凑近嗅

一嗅过油的木板散发出的气息。

船夫造一只船就是建一座房，不光要遮风挡雨，还要经得起日晒夜露，

每道工序丝毫不能马虎。“人命的事情哩！”再糙的船夫，嘴上都挂着

同样的一句话。船夫习惯将码头称作“渡口”，把过河称作“过渡”。

过渡的，都是一河两岸的乡亲，赶集的、走亲戚的、进城看病的、送娃

上学的、出门打工的……大家凑在一起，说说笑笑。上船，递给船夫一

根纸烟，就算是打招呼。

19

接过过渡钱，船夫也不清点，大大方方地塞进口袋，也有乡亲歉疚地道

一句：“进城办事钱花完了，下次过渡补上？”船夫一笑，应声道：”先

回，先回，莫事，下回再说。”

日复一日，船夫用一只不大的木船，渡乡亲，渡生计，也渡风渡雨渡年

景。

20.请以“木板”开头，将文中画波浪线的句子重组，突出“木板”特

点。可以改变语序、少量增删词语。

21.文中画横线的部分详细地叙述了漆匠工作过程，目的是什么？请简

要分析。

22.将结尾一段改为“日复一日，船夫用一只不大的木船，渡乡亲，渡

生计”，表达效果有何不同？

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老

子）

20

新的学期，新的期待，开学之际，学校举办以“目标•开始”为主题的

征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案与解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们首先承认社会发展对文学发展的作用，但是，当我们从文学独特的艺

术价值上来辨别文学的成就时，就会发现某些特殊的文学现象与社会的发

展关系不大。文学作为一种历史现象它是随社会发展而发展的，文学作为

一种艺术它又不一定受到社会发展的影响，某些文学形式的突出成就与社

会发展不一致。某些不发达时代的文学比发达时代的文学具有更高的艺术

价值。譬如，古希腊神话是神话发展的高峰，它为人类提供了不可多得的

审美价值，它表现出了非凡的想象力。当社会进一步发展了，神话却渐渐

地衰微了。中国的唐诗宋词创造了格律诗的高峰，尽管唐宋以后的社会进

一步发展了，但诗人们所留下的格律诗很难与前者相提并论。这就是说经

济的发展、社会的进步并不一定带来文学艺术的发展和繁荣，相反，在某

些特殊的时期，社会和经济的发展倒成了一种文学形式繁荣的消极因素，

我们得出这种结果，是用文学超然的普遍审美价值来评估的。

从文学发展的多种原因看，它的繁荣并不一定发生在相对高度发展的社会

时代。社会发展的主要标志是物质发展水平，这也是文学发展的最终原因。

但文学繁荣的原因是多元的，政治、哲学、宗教、道德、社会心理、时代

风尚和艺术传统等对其都有影响。

神话这种不可多得的艺术形式，只能在经济水平低下、社会原始的条件下

才会产生和繁荣，因为神话里所体现的人的强大直觉力和想象力是经济不

发达、认识处于蒙昧状态的条件下才会出现的。

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中国的''康乾盛世”并没有带来文学的相应繁荣，其直接的原因是政治对

文学的恐怖性限制。18世纪的德国，其物质生产的水平远不如英法等国，

却出现了以莱辛、歌德和席勒为代表的德国文学的繁荣局面，德国这个时

期产生的“狂飙突进运动”的文学，构成了当时欧洲文学的主潮。这与德

国文化中的哲学反思传统、德国人的理性精神和自由理想的社会心理都是

有着密切关系的。

（摘编自张者《文学与社会发展》）

材料二：

乡土文学始终是近百年来中国新文学成就斐然的一脉。乡土文学关联乡土

中国的现代历史进程，见证社会生活的沧桑巨变，也在接续创造中形成了

独特的审美传统，先后涌现出一大批深受读者喜爱的知名作家和经典作品。

新时代以来，随着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会和乡村振兴的全面

展开，中华大地上正发生着山乡巨变，为乡土文学的发展提供了空前丰厚

的土壤，也为乡土文学讲好中国故事、展现可信可爱可敬的中国形象提供

了新经验新内容。

不过，时代在变，读者的审美需求也在变，新时代乡土文学要用与新时代

相匹配的审美旨趣、艺术气度呈现这些变化。这就需要一方面传承乡土文

学宝贵传统，另一方面充分汲取时代精神养分，推动创作手法和审美风格

的革新。近年来，乡土文学的艺术创新主要表现在：

其一，日常经验美学与宏大史诗美学的融汇再造。付秀莹的《野望》、陈

应松的《森林沉默》等作品，由乡村民间平凡小事入手，既有关于乡间伦

理道德、人情世故、家常日用的微妙体察，又有对山川河流、田野大地、

草木鸟兽的悉心观照，通过对细节的敏锐捕捉和灵动勾画，连缀起一幅幅

流动的生活画卷。对乡村生活和乡土景观，作家们不仅有持续的观察和体

验，而且有细致分析和深入研究。这使得新时代乡土文学能够探幽析微，

将个人、家庭、家族、村镇与宏大的时代联系起来，将个人体验与群体经

验联系起来，将历史意识、时代意识包裹在家常琐细的真切描述中，写出

大历史、大时代的面貌和脉动。

其二，开放包容的现实主义美学。新时代乡土文学注重对现实主义传统和

乡土叙事传统的鹿续和更新。不少乡土作家用新的创作致敬《创业史》《三

里湾》《铁木前传》《李双双小传》《平凡的世界》等文学经典，致敬深

入生活、扎根人民的现实主义传统。同时，他们又能从当下的审美特点出

发，拓宽现实主义创作道路，丰富现实主义美学内涵。一些作家将神话传

说、民间故事、习俗技艺等融入叙事，使作品多了一层文化意蕴，体现出

作家主动探索的创作能动性。在今天的乡土文学写作中，你能读到隽永灵

动的风景画面、质朴淳厚的风俗描绘，也能读出深具中国韵味的生活场景

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和人伦情感，读出一个民族对生活的挚爱、对文化的传承。这些书写无不

丰富着当代乡土文学的艺术呈现。

积淀深厚的乡土文学，如今向着新时代的社会生活再次敞开，激发作家澎

湃的创作热情和艺术灵感，让人们对精品佳作的出现充满期待。如何通过

乡土变迁深刻理解时代和历史，以文学的方式使乡土世界获得美学表达，

如何让乡土和时代新人在文学中得到更典型化的提炼，如何创造出真正具

有思想艺术深度、与伟大时代相匹配的史诗性经典，这些都是新时代作家

需要思考和解答的课题。

（摘编自吴义勤《新时代乡土文学——展现山乡巨变，彰显奋斗创造》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文学的发展与社会的发展未必同步，两者甚至有时会呈现出不一致的情

况，古希腊神话就是鲜明的一例。

B.文学繁荣的原因是多元的，其中最终具有决定作用的是物质发展水平，

但它未必直接反映出文学的发展高度。

C.当前，神话作为一种艺术形式已消失了，这是因为社会和经济的发展使

人丧失了强大的直觉力和想象力。

D.付秀莹的《野望》、陈应松的《森林沉默》将日常经验美学与宏大史诗

美学融汇在一起，写出大历史、大时代的面貌和脉动。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一和材料二都谈到了文学与社会发展关系，但两者论述的角度并不

相同。

B.从文学超然的普遍审美价值角度，我们可以得出社会的发展未必带来文

学繁荣这一结论。

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C.将神话传说、民间故事、习俗技艺等融入叙事是新时代乡土文学的发展

方向。

D.一部优秀的乡土文学作品，其审美旨趣和艺术气度应当与其所处时代相

匹配。

3.下列选项中，不能体现文学艺术与社会发展关系一项是（）

A.治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。

B.中国是一个诗的国度，可谓“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

C.白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作理论。

D.王国维用“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”来形容人生的一种境界。

4.王国维在《人间词话》中说过：“谓文学后不如前，余未敢信。但就一

体论，则此说固无以易也。”这句话与材料一哪些观点相互印证？

5.新时代的乡土文学作家如何创作出精品佳作？请结合材料简要概括。

【答案】1.C2.C3.D

4.①某些文学形式的突出成就与社会发展不一致，与王国维“谓文学后不

如前，余未敢信"相互印证。②某些不发达时代的文学比发达时代的文学

具有更高的艺术价值，与王国维“但就一体论，则此说固无以易也”相互

印证。

5.①紧跟时代步伐，利用丰厚的现实土壤，寻找新的经验和内容，以文学

的样式反映乡土变迁。②传承乡土文学宝贵的传统。③适应新时代读者的

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审美需求，在创作手法和审美风格上寻求创新。④对乡土和时代新人进行

更典型化的提炼，创作出典型的艺术形象。⑤作品应具有思想艺术深度，

能与时代相匹配。

【解析】

[1题详解】

本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。

C.“消失了”错误，原文是说“衰微了”；同时，文中只是说“神话里所体

现的人的强大直觉力和想象力”，而不是“社会和经济的发展使人丧失了

强大的直觉力和想象力”。

故选Co

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“是新时代乡土文学的发展方向”错误，“将神话传说、民间故事、习俗

技艺等融入叙事”体现出新时代乡土文学作家主动探索的创作能动性，而

不是“乡土文学的发展方向”。

故选Co

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.大意是盛世的音乐安详欢乐，因为政治宽和；乱世的音乐怨恨愤怒，因

为政治乖戾。这体现了艺术与社会的关系。

B.大意是《诗经》可以抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可

以讽谏怨刺不平之事。这体现了文学与社会的关系。

C.大意是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。这体现了文学与

社会的关系。

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D.王国维话只是对人生境界的说法。不能体现文学艺术与社会发展关系。

故选Do

【4题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

王国维的“谓文学后不如前，余未敢信”，是说“有人说在文学发展的历

史进程中，总是后者不如前者，我从不信服”，否定了“文学后不如前”

的说法。材料一“某些特殊的文学现象与社会的发展关系不大。文学作为

一种历史现象它是随社会发展而发展的，文学作为一种艺术它又不一定受

到社会发展的影响，某些文学形式的突出成就与社会发展不一致”，也表

达了这样的观点。

王国维的“但就一体论，则此说固无以易也”，是说“但如果单就某一种

文体来说，这种说法则又是必然的，千古不易”，强调了文学发展的特殊

性。材料一“某些不发达时代的文学比发达时代的文学具有更高的艺术价

值”与之相互印证，也表达了这样的观点。

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

从材料二“新时代乡土文学要用与新时代相匹配的审美旨趣、艺术气度呈

现这些变化。这就需要一方面传承乡土文学宝贵传统，另一方面充分汲取

时代精神养分，推动创作手法和审美风格的革新”“通过乡土变迁深刻理

解时代和历史”可知，要紧跟时代步伐，利用丰厚的现实土壤，寻找新的

经验和内容，以文学的样式反映乡土变迁。

从材料二“新时代乡土文学注重对现实主义传统和乡土叙事传统的震续和

更新”可知，要传承乡土文学宝贵的传统。

从材料二“时代在变，读者的审美需求也在变，新时代乡土文学要用与新

时代相匹配的审美旨趣、艺术气度呈现这些变化”“充分汲取时代精神养

分，推动创作手法和审美风格的革新”可知，要适应新时代读者的审美需

求，在创作手法和审美风格上寻求创新。

从材料二“让乡土和时代新人在文学中得到更典型化的提炼”可知，要对

乡土和时代新人进行更典型化的提炼，创作出典型的艺术形象。

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从材料二“创造出真正具有思想艺术深度、与伟大时代相匹配的史诗性经

典”可知，作品应具有思想艺术深度，能与时代相匹