1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习（含解析） 统编版高中语文必修下册-1

1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习（含解析）统编版高中语文必修下册高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步训练

文言基础小题

1．下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十"中的“如”意思相同的一项是（）

A．如或知尔，则何以哉B．宗庙之事，如会同

C．如其礼乐，以俟君子D．纵一苇之所如

2．下列各句中，加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是（）

A．风乎舞雩B．赤也为之小

C．曾皙后D．端章甫

3．下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（）

例句：以吾一日长乎尔

A．不吾知也B．浴乎沂

C．异乎三子者之撰D．为国以礼

4．对下列语句的分析，不正确的一项是（）

A．“不吾知也"是宾语前置句。

B．“浴乎沂”是状语后置句。

C．“夫三子者之言何如？"是定语后置句。

D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端"是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服"。

5．下列对《侍坐》文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。

B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。

C．相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。

D．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。

6．下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。

B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。

C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。

D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。

7．下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（）

①以吾一日长乎尔②加之以师旅③宗庙之事，如会同④如其礼乐，以俟君子

A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同

名句默写

8．根据情景，默写相关的句子。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_____________，"。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_____________，__________________。”

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_________________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“"一句写子路是个急性人，准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。

（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_____________，”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。

9．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“_____________，_____________，咏而归。"

（2）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“_____________，_________________。”

（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路“哂之"的原因：“,_________________。”

课内阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？"

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？"对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？"对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？"鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！"曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！"

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！"

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。"“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？"“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"

1．选出与“夫子哂之”中“之"字用法不同的一项（）

A．加之以师旅B．由也为之

C．子犯请击之D．臣固知王之不忍也

2．对下列语句的分析，不正确的一项是（）

A．“不吾知也”是宾语前置句。

B．“浴乎沂"是状语后置句。

C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句。

D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服"，此处译为“穿着礼服”。

3．对选文中内容理解不正确的一项是（）

A．曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世"图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷。

B．孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国"的才能，“哂之”是因为“为国以礼"而“由其言不让”，态度不够谦虚。

C．冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸。

D．文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容。

4．把下面语句译成现代汉语。

（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。

（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

阅读下面的文言文，完成各小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？"

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？"

对曰：“方六七十如五六十求也为之比及三年可使足民如其礼乐以俟君子。”

“赤，尔何如？"

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？"

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！"

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。"

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！"

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。"

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？"

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？"

5．对划线句子的断句，正确的一项是（）

A．方六七十/如五六十/求也/为之比及三年/可使足民如/其礼乐/以俟君子

B．方六七十/如五六十/求也为之比及/三年可使足民/如其礼乐/以俟君子

C．方六七十/如五六十/求也为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子

D．方六七十/如五六十/求也/为之/比及三年/可使足民/如其礼乐/以俟君子

6．下列对文中有关的词语的相关内容的解释，不正确的一项是（）

A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。

B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子。同，指诸侯一起朝见天子。

C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。

D．冠者，指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼，表示成年。

7．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．开始交代了谈话的内容和方式，四位弟子陪坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。

B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。

C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。

D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。

8．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

课外阅读

阅读下面文字，完成下列小题。

文本一：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？"

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？"

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"

【注】①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。

文本二：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。"“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。"子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：，“夫三子者之言何如？"子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？"曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？"“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？"“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

9．文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。

既A来B之C则D安E之F今G由H与I求J也K相L夫M子

10．下列对文中加点词语及相关内容的解说。不正确的一项是（）

A．社稷。“社"指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷，也就成了国家的象征。

B．夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一的“夫子"是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称。

C．萧墙，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏"。臣至此屏，便会肃然起敬，萧通“肃”。这里比喻内部。

D．会同，古代诸侯朝见天子的通称。“会"，是指诸侯在非规定时间朝见天子。“同”，是指诸侯一起朝见天子。

11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人"的政治思想。

B．材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。

C．材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对"的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇"后的原因。

D．《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

（2）龟玉毁于椟中，是谁之过与？

（3）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

13．孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括。

参考答案：

文言基础小题答案

1．B

【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

“方六七十，如五六十”中的“如"是“或者”。句意：纵横六七十里、或者五六十里的地方。

A.如：假如。句意：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

B.如：或者。句意：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。

C.如：至于。句意：至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。

D.如：往。句意：放纵像苇叶一样的小船，任凭它飘向哪里。

故选B。

2．B

【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

A.“风"，名词作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹风。

B.“小”，形容词作名词，小相。句意：公西华只能做它的小相。

C.“后"，名词作动词，留在后面。句意：曾皙留在最后。

D.“端章甫”，名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽。句意：我愿意穿戴好礼服礼帽。

故选B。

3．A

【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

例句是状语后置，正常语序“以吾一日乎尔长"。句意：因为我比你们年长一些。

A.宾语前置，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。

B.状语后置，正常语序为“乎沂浴"。句意：到沂水里游泳。

C.状语后置，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：跟他们三人的志向不一样。

D.状语后置，正常语序为“以礼为国"。句意：用礼治理国家。

故选A。

4．C

【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和词类活用的能力。

A.正确。句意：没有人了解我的才能。

B.正确。句意：在沂水中洗浴。

C．应是宾语前置句，“何如”，应为“如何"，“怎么样”的意思。句意：他们三位的话怎么样。

D.正确。句意：在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

故选C。

5．D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

D．“16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了"错误，“冠者”应该是20岁。古代男子20岁表示成年，行加冠礼。

故选D。

6．D

【详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。

D．“善用典故"“富丽华美”错误。文章以孔子启发大家言志开始，以弟子们各言己志展开，最后又以孔子的评价结束，没有运用典故，语言朴实。

故选D。

7．D

【详解】本题考查学生理解文言虚词和文言实词的能力。

①“以"，连词，因为。句意：因为我比你们年长一些。

②“以”，介词，把。句意：加上有军队来攻打它。

③“如"，连词，或者。句意：在宗庙祭祀的活动中，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。

④“如”，介词，至于。句意：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。

综上，①②用法及含义不同，③④用法及含义不同。

故选D。

8．端章甫愿为小相焉以吾一日长乎尔毋吾以也夫子哂之子路率尔而对曰莫春者春服既成

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

注意重点字的写法，“章"“甫”“焉"“毋”“哂"“率”“莫"“既”。

9．浴乎沂风乎舞雩端章甫愿为小相焉为国以礼其言不让

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：沂、舞雩、章甫、焉、礼。

课内阅读答案

1．D2．C3．D4．（1）因为我的年龄比你们长一些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。

（2）“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。"

【解析】1．本题考查学生对文言虚词在文中含义的理解能力。

例句：之，代词，他。句意：孔子对他微微一笑。

A.之，代词，它。句意：加上外国军队侵犯它。

B.之，代词，它。句意：如果让我去治理它。

C.之，代词，它。句意：子犯请求袭击秦军。

D.之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。

故选D。

2．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法及对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

A.正确。正常语序是“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。

B.正确。正常语序是“乎沂浴"。句意：到沂水里游泳。

C.错误。应是宾语前置句，“何如”，应为“如何"，“怎么样”的意思。句意：他们三位的话怎么样。

D.正确。

故选C。

3．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

D.“说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容"错误。据原文“吾与点也”可知，这句话意思是孔子赞成曾点的看法。孔子让弟子们自由地发表意见，说说自己的志向，说明了师生关系融洽。

故选D。

4．本题考查学生理解并翻译句子的能力。

（1）两个“以"都是“因为”的意思；“长"，年长；“毋”，不要。

（2）“莫"，通“暮”，晚；“浴乎沂，风乎舞雩"，状语后置句，正常语序为“乎沂浴，乎舞雩风”；“风"，名词作动词，吹风；“咏”，名词作状语，唱着歌。

参考译文：

子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？"

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？"（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西华！你怎么样？"（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”“曾皙！你怎么样？"（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。"曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！"

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！"

（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“要用礼治理国家，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。"“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？"“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？"

5．C6．D7．D8．（1）（如果）让我来治理这个国家，等到三年之后，就可以使（人人）都勇敢善战，而且懂得礼仪。

（2）有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。

【解析】5．本题考查学生文言文断句能力。

句意：方圆六七十里或五六十里的小国家，如果由我来治理，等到三年，可以使人人富足。至于这个国家的礼乐，就等待君子来治理了。

“求也为之”，“为之"是动宾结构，故中间不可断开，在其后断开。排除AD。

“比及三年”意为“等到三年"，是一个动补式短语，表时间，中间不可断开，排除B。

故选C。

6．本题考查学生理解古代文化常识的能力。

D.“古代男子在三十岁时行加冠礼”说法错误，是二十岁时行加冠礼。

故选D。

7．本题考查学生概括分析文章相关内容的能力。

D.“公西华……他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国"理解错误，张冠李戴。“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”这是冉有的志向。公西华名赤，他的志向是：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"意思是：“不敢说我能够做到，但是我也愿意学习。祭祀祖先的事，或者是天子与诸侯会面之事，穿着礼服，戴着礼帽，愿意成为主持司仪。”

故选D。

8．本题考查学生文言文翻译能力。

（1）“为"，动词，治理；“比及”等到；“且"表递进关系，而且，并且。

（2）“摄”，动词，夹；“乎"，相当“于”，介词，在；“因"接着。

参考译文：

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）时常说：“‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外敌的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"

孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”

（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。"

“公西赤，你怎么样？”

（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的主持司仪。"

“曾点，你怎么样？”

（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！"

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”

（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"

孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？"

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？"

（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”

“难道冉求所讲的就不是国家吗？"

“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”

“难道公西赤所讲的不是国家吗？"

“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”

9．CFK10．A11．B12．（1）我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

（2）（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？

（3）（曾皙）弹瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来。13．①先王封国，不可伐；

②邦域之中，不必伐；

③社稷之臣，不当伐。

课外阅读答案

【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏。

“来之"和“安之”结构一致，两个“之"分别是“来”“安"的宾语，宾语后断开，所以CF两处要断开；

“也”在句中为表停顿的语气词，“由与求"为句子的主语，“也”后断开，即主语与后面的谓语部分断开，起强调的作用，故应在K处断开。

故选CFK。

10．本题考查学生识记古代文学文化常识的能力。

A.“‘社’指谷神，‘稷’指土地神"说法错误，应该是“社”指土神，“稷"指谷神。

故选A。

11．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“拟人的修辞”分析错误。第二段中没有用拟人的修辞，而是用的比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？"用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。

故选B。

12．本题考查学生理解翻译文言文句子的能力。

（1）“有国有家者"，拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫；“患”，怕，担心；“寡"，少。

（2）“龟玉”，（占卜用的）龟甲；“椟"，匣子；“是”，这。

（3）“鼓"，弹奏；“希”通“稀"，稀疏；“舍”，放下；“作"，站起。

13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

材料一第一段冉有、季路前来告诉老师“季氏将有事于颛臾”，对此孔子一开始就用“无乃尔是过与"表明了自己的态度，接着陈述理由。

由“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”可知，从前先代的君王让颛臾做东蒙山的主祭者，是先王封国，不可伐；

由“且在邦域之中矣"可知，颛臾在鲁国的邦域之中，不必伐；

由原文“是社稷之臣也”可知，颛臾是社稷之臣，不当伐。

参考译文：

材料一：

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏将要对颛臾用兵。"孔子说：“冉求！恐