高一下学期期中语文试卷汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读安徽省池州市贵池区2022-2023学年高一下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中国古代园林建筑和山水画有着天然的密切联系，是中国山水画中不可或缺的“形象”，山水画的意境往往由园林建筑的“意象”带出，可谓画中的“点睛”。它与树石云水构成了中国山水画的经典图式。作为民族文化精神的体现，古典园林建筑和山水画都体证了中国传统的宇宙观、人文精神；在山水画发展的关键时刻，园林建筑起到了积极的作用，推动了山水画的成熟；古典园林建筑的形制所附有的丰富文化内涵及审美特征因其山水画的介入——同时转化成为中国山水画深厚文化和审美内蕴的重要组成部分。对古典建筑的形制及其所附有的文化的认知程度，影响和制约着山水画创作的广度和深度。（取材于陈智安等人的文章）材料二“不知中国画理，无以言中国园林。”中国山水画与古代园林建筑之间，存在着千丝万缕的联系。绘画和建筑的关系在“界画”这里形成了一个微妙的交汇点。早期界画带有建筑草图的影子，它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式，绘制过程中通常需要用界尺来辅助画笔，勾勒建筑物或者器物的轮廓线。由于科学、形象地载录了以建筑及桥梁、舟车等为对象的古代生活原貌，早期界画的使用价值、档案价值更大于审美价值，一些早已消失于大火或历史云烟中的中国木质古建，得以如纸上纪念碑一样，被后世铭记、想象和怀念。据《历代名画记》记载，唐朝时官至工部尚书的阎立本既亲自参与设计图的绘制，又熟谙于山水。从他开始，建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画。中国古典园林正是以山水的画境为骨架的。山水画与古典园林建造，都基于人们想要亲近自然的愿望。造园大师计成为高官严嵩修建别墅庭院“积香炉”时，把严大人扔给他的两句宋词“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”筑出满目风情。唐代诗人王维，不仅创作了“画中有诗”的山水画、“诗中有画”的山水诗，还筑建了诗画结合的物质实体“辋川别业”，所谓“善画者善园，善园者善画”，山水画和园林在创作手法和思想上相互交织。中国园林重意境，重诗情画意，被称为“三维的中国山水画”，其美学境界与中国古代的文学绘画、戏曲等艺术形态相契合。在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板。因此，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。如明代戴进《关山行旅图》，画家将主峰置于画面中心，以精细的笔法描绘出主峰挺拔陡峭、直入云天之势；把江渚、远山以及水景放在次要位置，画得简括、浅淡，烘托出主景的雄伟、挺拔。整幅作品近浓远淡，富有层次，工细之中见豪放，雄伟之中见秀气。古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观。颐和园中的佛香阁，则以其巨大体量与四周建筑物形成对比，成为全园布局的主体和重心。此外，形状对比也是园林布局的常见方式。中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把握好这个火候，“藏”与“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下方近水的岩石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，在郁郁葱葱的崇山峻岭中两处有藏有露的山居茅舍，传达了“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感。如苏州留园的石林小院，由于院墙、门窗遮挡了一部分山石，从院中看到的石林小景便呈现些许神秘感，表现出含蓄的审美情趣。苏州拙政园的花木隔、山石隔等更是运用这一造景手法的典范。（取材于牧戈等人的文章）材料三随着传统文化的回归，中国古典园林艺术蕴含的东方审美重新引发建筑界关注，我国一批前卫建筑师及学者开始致力于将园林思维引入建筑设计中，力求将园林式审美意识及空间营构方法移植和转译到建筑创作领域，探索中国当代建筑的本土化实践。“篱苑书屋”位于北京郊区接近群山的地方，是一座方形建筑，以方钢作为主要构件。外围护材料使用钢化玻璃，玻璃外侧被4万余根长短一致、粗细相当的柴禾秆密密匝匝地包裹。从远处看，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路围护下的裹满禾秆的篱苑书屋，犹如生长在山谷中的巨型鸟巢。建筑内部唯一的隔断是混凝土大门处的玄关，浓缩的入口空间为接下来主要空间的呈现做了铺垫。书屋内部主体空间由大台阶及书架组成，书被摆在台阶下面，台阶成为主要的看书空间。书籍排布随意，读者可以任意抽取自己感兴趣的书，找到一个舒服的座位静心阅读。屋内没有人造光源，阳光透过夹在立面及屋顶玻璃当中的柴禾秆将斑驳的影子投射到室内空间，明亮而温和，读书人仿佛置身于自然。（取材于李晓丹等人的文章）1.根据材料下列理解和分析，正确的一项是A.中国古代园林建筑和山水画互相影响，双方都在对方发展过程中起到关键作用，并推动两种艺术形式走向成熟。B.早期的“界面”带有建筑草图的影子，这有利于还原古代生活原貌，所以“界画”使用价值、档案价值更大于审美价值。C.古代园林建筑与中国古代诗、画之间关系密切，如果一个人具备深厚的绘画素养与文学素养就能成为一个杰出的造园大师。D.古典园林艺术蕴含的东方审美引发当今建筑界关注，是传统文化的回归的必然，这也有利于探索中国当代建筑的本土化实践之路。2.下列对材料二论证的分析不正确的一项是A.第一段是几则材料的中心段，作者开门见山提出中心观点：中国山水画与古代园林建筑之间关系密切。B.材料二第二段中列举《历代名画记》中记载的阎立本的事例，是为了说明阎立本的绘画技艺高超。C.材料二第四段作者先提出自己的观点，然后运用了正反对比、举例论证等手法论证了自己的观点。D.材料二从论述层次上看，四、五段是一个层次，六、七段是一个层次，在论证顺序上都是先说“画”再说“建筑”。3.根据材料下列对文中所举园林建筑的分析，不正确的一项是A.王维的“辋川别业”在建造上借鉴了山水诗和山水画的手法和思想。B.白塔在北海中的地位和佛香阁在颐和园中的地位一样，都是主体建筑。C.“篱苑书屋”和苏州留园石林小院入口设计在设计理念上是相同的。D.“篱苑书屋”采用室内自然采光的形式体现了人与自然山水有机融合的理念。4.赏析“材料三”第二段的语言特色？5.结合三则材料，简要概括中国古代园林建筑和山水画有哪些相通之处？【答案】1.B2.B3.D4.①条理清晰，严谨准确。先点明书屋的位置、功能、形状、材料，然后从近处看说明建筑材料，最后从远处看出其形状；“4万余”，说法严谨。②运用比喻，生动形象，例如“犹如生长在山谷中的巨型鸟巢”，让人们直接感知到书屋的外形。5.①中国古代园林建筑和山水画都体证了中国传统的宇宙观、人文精神。②中国古代园林建筑和山水画的创作都基于人们想要亲近自然的愿望。③中国古代园林建筑和山水画在创作手法和思想上相互交织。④中国古代园林建筑和山水画都重意境，重诗情画意，美学境界相契合。⑤中国古代园林建筑和山水画在整体布局都讲究主从组合。⑥中国古代园林建筑和山水画都主张以含蓄的方式来表达中心思想，追求意境的深邃。【解析】【1题详解】本题考查内容理解和分析的能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。A项，“双方都在对方发展过程中起到关键作用，并推动两种艺术形式走向成熟”以偏概全。原文只是说“在山水画发展的关键时刻，园林建筑起到了积极的作用，推动了山水画的成熟”，并没有说山水画对园林有这样的作用。选项中的“双方”以偏概全。C项，“如果一个人具备深厚的绘画素养与文学素养就能成为一个杰出的造园大师”，说法绝对。文中说“善画者善园，善园者善画”，强调了绘画和造园之间的关系，至于文学，文中这样说“美学境界与中国古代的文学绘画、戏曲等艺术形态相契合”，并不能论定具备绘画素养和文学素养就能成为杰出的造园大师。D项，“是传统文化的回归的必然”，将或然说成必然。原文只是说“随着传统文化的回归，中国古典园林艺术蕴含的东方审美重新引发建筑界关注”，并不能断定是必然关系。故选B。2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出对材料二论证的分析不正确的一项。B项，“是为了说明阎立本的绘画技艺高超”理解错误。后文说“从他开始，建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画”，举阎立本的例子，正是为了说明这个观点。故选B。【3题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。D项，“体现了人与自然山水有机融合的理念”主观臆测。原文只是说“读书人仿佛置身于自然”，举此例主要是为了证明本文开头提出的观点：“我国一批前卫建筑师及学者开始致力于将园林思维引入建筑设计中，力求将园林式审美意识及空间营构方法移植和转译到建筑创作领域，探索中国当代建筑的本土化实践”。故选D。【4题详解】本题考查语言特色。语言特色题一般从风格和手法两个角度分析。常见的风格有：质朴平实、华美精致、含蓄蕴藉、诙谐幽默、严谨准确、条理清晰等。手法方面往往运用多种修辞手法，生动形象，意蕴丰厚；词语运用富有特色，生动传神；使用叠词，音节和谐，富有音乐感；句式整散结合，变化多姿；引用诗句，丰富文章内容，富有诗意等等。答题的时候结合文本具体分析。本题，从风格角度，“位于北京郊区接近群山的地方”点明位置，“方形建筑”点明形状，“方钢”“钢化玻璃”“柴禾秆”等点明材料，具有条理清晰的特点。“4万余”，说法严谨。从手法角度，“犹如生长在山谷中的巨型鸟巢”，运用比喻手法，将篱苑书屋比作鸟巢，生动形象，让人们对书屋的形状具体可感。【5题详解】本题考查考生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读相关材料，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题，题干要求“结合三则材料”，这是告诉我们答题范围；“简要概括”是答题要求；“中国古代园林建筑和山水面有哪些相通之处”是答题内容。我们在文中找出二者相通之处，然后概括即可，原文已经概括好的句子可以直接抄录。材料一，“古典园林建筑和山水画都体证了中国传统的宇宙观、人文精神”，这是二者的想通之处，具有概括性，可以直接抄录。材料二，“山水画与古典园林建造，都基于人们想要亲近自然的愿望”“山水画和园林在创作手法和思想上相互交织”，这是二者的想通之处，具有概括性，可以直接抄录。“中国园林重意境，重诗情画意，被称为“三维的中国山水画”，其美学境界与中国古代的文学绘画、戏曲等艺术形态相契合”可以将之概括为“中国古代园林建筑和山水画都重意境，重诗情画意，美学境界相契合”。“在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、平板”“古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果”，可以概括为“中国古代园林建筑和山水画在整体布局都讲究主从组合”。“中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想”“中国古典园林为表达园景意境的深邃，也会把某一景物通过山石、建筑、植物等遮掩一部分，使人看不到全貌，产生一种欲显而隐的含蓄美感”可以概括为“中国古代园林建筑和山水画都主张以含蓄的方式来表达中心思想，追求意境的深邃”。安徽省阜阳市阜南县2022-2023学年高一下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一：“画山水”与“山水画”确实不是一个概念。“山水画”与“花鸟画”“人物画”并列为国画三大门类虽然山水情结、山水文化早已有之，但是作为文艺形态的山水诗画，是魏晋时代的产物。魏晋时期，王朝频繁更迭，诸国兴灭无常，社会动荡不安，文人消极遁世，盛行玄学之风，谈道论空，哲思活跃，促进了文艺理论的发展，绘画上出现了中国第一篇专论，宗炳的《画山水序》，画山水由临摹自然转向超越自然，于是山水审美进入人们的视野，出现了山水画的萌芽。可以说，中国山水画发轫于魏晋。自魏晋以后，“画山水”由自发临摹走向“自觉”创造，形成了“山水画”。如果说“画山水”，求的是画得“像”，追求“形似”，画出的是“真山实水”；那么“山水画”，求的就是画出“意”，追求“神似”，画出的是“情山意水”。“山水画”风格多样，各有千秋，或荒寒苍古，或浑莽萧疏，或清新飘逸，或空灵幽远。为表达不同意境，点、线、墨的勾皴擦染上也各不相同。有些评论家说，秦汉之前画真山实水是中国“山水画”的童年阶段，自从“山水画”确立之后，中国“山水画”才真正成熟。其实这个说法也欠妥当。在艺术上而言，秦汉之前的“真山实水”未必就比魏晋以后的“情山意水”要低级。我们看一看西方绘画史就更容易明白这一点。西方的油画或水彩画中虽然没有“山水画”这一画种，但是西方有风景画、静物画，其中也有山有水，他们对世界风景（包括山水）的描绘讲究真实，所以“写实”成为西画区别于中国“写意”画的一个显著特点。为了真实反映，准确观察，他们采用科学的固定“焦点透视”法，这又是一个区别于中国游动“散点透视”法的特点。为了表现真实，他们讲究光影和色彩的明暗显隐，这也是区别于中国线条勾勒诗意表现的又一特点。可见，用画笔描写真实世界也是一门自成一体的艺术。我国的山水画的发展，为什么没有沿着秦汉之前“画山水”的道路发展下去，而是变成后来的山水画呢？这需要从中国人的山水文化、山水情结、山水精神说起。“仁者乐山，智者乐水”一个民族文化的形成，与地理环境不无关系。西方文化学者有“地理环境决定论”，此说未免绝对，但不无道理。我国地形复杂多样，名山大川分布广泛，山水或雄伟壮阔或秀丽蜿蜒。“山川之美，古来共谈。”荦荦大端，就有泰山、华山等五岳文化，洞庭湖、太湖等湖海文化，长江、黄河等江河文化。古往今来，在浩如烟海的山水诗文、山水绘画、山水音乐中，充分体现中国人深厚的山水情结。精神是文化的内核。山水文化孕育了山水精神，最突出的是中国人敬畏山水、顺应自然的精神和比德于山水的君子精神。这两种精神是我国儒道文化的重要内容。我国自然哲学的创立者老子，从山川河岳中悟出“人法地，地法天，天法道，道法自然”庄子在“逍遥游”中对山水的体悟，深刻影响了后世山水画的审美。魏晋南北朝之后，游山玩水成为文人士大夫的新风尚，自然山水逐渐成为人们独立的审美对象。士人、官宦、僧侣等常常在名山大川之间吟唱作画，参禅悟道，山水画派应运而生。可以说，正是因为有着丰富的山水文化、山水情结和山水精神，追求形似的“画山水”，最终演化成追求神似的“山水画”。当我们思考“山水画”与“画山水”之辩时，自然要回顾先贤大哲无比深厚的山水文化，不禁为中华民族拥有如此灿烂的山水文化而感到自豪。（摘编自刘化宇《“山水画”与“画山水”》）材料二：2022年央视春晚的创意音舞诗画节目《忆江南》，在传统与现代、诗画与歌舞、自然与人文的多重空间中独辟蹊径，创造了令人惊艳的审美体验。《忆江南》的美，美在其实现了与《富春山居图》跨时空的互文与对话。节目中，《富春山居图》以画卷的形式徐徐展开，山水浓淡重叠，树石疏密错落，层次千变万化，营造出超然的山水之境，带给观众“人在画中游”的审美体验。自古以来，以山水为题的创作蕴含着中国古典人文精神，包含着一种对山水的态度。《林泉高致》载“君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。”君子因“可游可居”而对山川水泽心生渴慕。因此，作画之人当以“可游可居”为宗旨作画，而赏画之人又当以“可游可居”为宗旨赏玩画作，如此才不失山水画的本然意味。这种意味既表明了中国绘画的核心价值，也通行于中国文化的核心价值。从一处细节来看，黄公望在《富春山居图》的题跋中明确标注了真实具体的地名，这一做法在此前的宋人实景山水画中并不多见。这种转变的重要意义在于，山水从“游览观赏之景”变为了“休憩居住之地”，使得山水开始有了精神皈依的意味。历时四年才画就的《富春山居图》，意味着画家将作画的过程，几乎当成了修行的过程，包含着与富春山水对话和交流的丰富体验。透过画卷，我们不难感受到画家想表达的畅达自在的生活态度。换而言之，当人们回归自然，和山水相守，与诗词相伴，也就实现了诗意栖居。（摘编自仇璜《画中吟唱的山水诗》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“山水画”是国画的一种重要艺术形态，其出现的时间要晚于“山水情结、山水文化”和“画山水”。B.“山水画”发轫于魏晋，这与魏晋时期王朝频繁更迭、社会动荡不安、文人消极遁世等社会背景密切相关。C.山水画蕴含着中国古典人文精神，影响着中国人敬畏山水、顺应自然的精神和比德于山水的君子精神的形成。D.材料一既从时间角度进行了纵向比较，也从空间角度进行了横向比较，丰富了内容，增强了论证力度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方绘画采用“焦点透视法”，注重光影和色彩明暗显隐，这有利于真实地描绘事物。B.我国地形复杂多样，名山大川分布广泛，这一独特的地理环境，影响着中国山水文化的形成。C.春晚节目《忆江南》对中国传统山水画艺术精神的继承和发展是通过融合多种艺术形式实现的。D.黄公望在《富春山居图》的题跋中标注了真实具体的地名，这种转变使得山水开始有了精神皈依的意味。3.下列选项，不适合作为论据来说明“山水画”特点的一项是（）A.马远的《水图》细致描绘了各种不同动态的水波：平静、迂回、汹涌、激荡、奔撞等，无一不惟妙惟肖。B.夏圭的《雪堂客话图》描绘雪景，笔法苍劲浑厚，山石多用小斧劈破，取得方硬奇峭、水墨苍润的艺术效果。C.《答赠菊作山水图》作品构景繁复而集中，但因其布置有序，因而层次井然，显现出温厚而博大的气象之美。D.《渔父图》前景两棵树，下方有一路亭，对岸丘陵起伏，湖水荡漾。用笔不多但是表现了深邃宁静的大自然。4.请简要概述材料一的论证思路。5.明华想要写一篇鉴赏中国古代山水画的文章，请你结合两则材料，帮助明华列出鉴赏要点。【答案】1.C2.C3.A4.①首先开门见山提出本文的观点：“画山水”与“山水画”不是一个概念；

②然后具体分析了“山水画”“画山水”的不同；

③进一步用西方绘画理论说明“画山水”其实并不比“山水画”低级；

④最后从山水文化、山水情结、山水精神三个角度分析了中国“山水画”的成因。5.①要欣赏山水画的画法，从点、线、墨的勾皴擦染上分析山水画。

②要欣赏山水画传达的意境。

③要欣赏山水画表现的作者的人生态度。

④可以“可游可居”为宗旨赏玩画作，欣赏山水画体现的山水文化、山水精神等。

⑤可从山水画的风格角度鉴赏。山水画风格多样，或荒寒苍古、或清新飘逸、或空灵幽远。

【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。C.“山水画……影响着中国人敬畏山水、顺应自然的精神和比德于山水的君子精神的形成”错误。主客颠倒，根据材料内容，应当是山水精神影响山水画的形成。

故选C。

【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。C.“对中国传统山水画艺术精神的继承和发展是通过融合多种艺术形式实现的”说法错误。从原文“2022年央视春晚的创意音舞诗画节目《忆江南》，在传统与现代、诗画与歌舞、自然与人文的多重空间中独辟蹊径，创造了令人惊艳的审美体验”来看，《忆江南》是“独辟蹊径”，而不是“融合”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。A.根据材料一“山水画”，求的就是画出‘意’，追求‘神似’……为表达不同意境，点、线、墨的勾皴擦染上也各不相同”，可看出山水画追求意境之美，不是形似，选项“细致描绘”“惟妙惟肖”说的是形似。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构思路的能力。材料一共有6段。第1段，由“‘画山水’与‘山水画’确实不是一个概念”可知，开门见山提出本文的观点：“画山水”与“山水画”不是一个概念；第2段，由“如果说‘画山水’，求的是画得‘像’，追求‘形似’，画出的是‘真山实’；那么‘山水画’，求的就是画出‘意’，追求‘神似’，画出的是‘情山意水’”可知，具体分析了“山水画”“画山水”的不同；第3段，由“有些评论家说，秦汉之前画真山实水是中国‘山水画’的童年阶段，自从‘山水画’确立之后，中国‘山水画’才真正成熟。其实这个说法也欠妥当……我们看一看西方绘画史就更容易明白这一点”可知，进一步用西方绘画理论说明“画山水”其实并不比“山水画”低级；第4-6段，由“我国的山水画的发展，为什么没有沿着秦汉之前‘画山水’的道路发展下去，而是变成后来的山水画呢？这需要从中国人的山水文化、山水情结、山水精神说起”可知，从山水文化、山水情结、山水精神三个角度分析了中国“山水画”的成因。然后用恰当的联接词组织答案。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。由“‘山水画’风格多样，各有千秋，或荒寒苍古，或浑莽萧疏，或清新飘逸，或空灵幽远。为表达不同意境，点、线、墨的勾皴擦染上也各不相同”可知，要欣赏山水画的画法，从点、线、墨的勾皴擦染上分析山水画。由“‘山水画’，求的就是画出‘意’，追求‘神似’，画出的是‘情山意水’”可知，要欣赏山水画传达的意境。由“古往今来，在浩如烟海的山水诗文、山水绘画、山水音乐中，充分体现中国人深厚的山水情结。精神是文化的内核。山水文化孕育了山水精神，最突出的是中国人敬畏山水、顺应自然的精神和比德于山水的君子精神”“正是因为有着丰富的山水文化、山水情结和山水精神，追求形似的‘画山水’，最终演化成追求神似的‘山水画’”可知，要欣赏山水画表现的作者的人生态度。由“作画之人当以‘可游可居’为宗旨作画，而赏画之人又当以‘可游可居’为宗旨赏玩画作，如此才不失山水画的本然意味。这种意味既表明了中国绘画的核心价值，也通行于中国文化的核心价值”可知，可以“可游可居”为宗旨赏玩画作，欣赏山水画体现的山水文化、山水精神等。由“‘山水画’风格多样，各有千秋，或荒寒苍古，或浑莽萧疏，或清新飘逸，或空灵幽远。为表达不同意境，点、线、墨的勾皴擦染上也各不相同”可知，可从山水画的风格角度鉴赏。山水画风格多样，或荒寒苍古、或清新飘逸、或空灵幽远。安徽省合肥市庐巢八校2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。中医药学提倡“三因制宜”“辨证论治”，体现了中华民族因地制宜、立象尽意的特有思维方式；倡导“大医精诚”“仁心仁术”，体现了中华民族生命至重、厚德载物的人文精神。这些哲学思想为中华优秀传统文化的形成和发展作出了卓越贡献，成为中华民族的重要标识。在实践层面，中医药学强调养生“治未病”，并在长期发展中积累了丰富的养生理念和方法，形成了独具特色的健康养生文化，深深融入中国人的日常生活。比如，强调生活方式与健康密切相关，讲究“食饮有节，起居有常，不妄作劳”；强调养德养生等等。从这个意义上讲，发展中医药就是传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华优秀传统文化必须发展中医药。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中提出：尽管中国古代对人类科技发展作出了重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？事实上，科学并非只有一种表现形式，中国的科学并不等同于西方的科学，西方科学采用的方法也不是获取科学知识的唯一方法，不能把西方科学当作衡量科学的唯一标准。中国有自己的科学传统，中医药就是中国传统科学最具代表性的门类之一。与其他中国本土科学一样，中医药学在发展过程中逐步融汇道、气、阴阳、五行等中国哲学思想，逐渐构建了阴阳五行、五运六气、辨证论治等一套完整的理论体系，实现了独具特色的医学与哲学、自然科学与人文科学的融合和统一，在几千年实践中形成了全球范围独树一帜、疗效确切、覆盖人生命全周期的医学科学。从历史上看，中华民族屡经天灾、战乱和瘟疫，却能一次次转危为安，人口不断增加，文明得以传承，中医药作出了重大贡献。特别是在与疫病斗争中产生《伤寒杂病论》《温病条辨》《温疫论》等经典著作，形成了系统的、独特的防病治病的理、法、方、药。屠呦呦研究员从葛洪《肘后备急方》中汲取灵感，发现了青蒿素，挽救了全球数百万人的生命，并因此获得诺贝尔生理学或医学奖。近年来，病毒性呼吸道传染病频发流行，中医药在治疗严重急性呼吸综合征（SARS）、甲型H1N1流感等方面也取得明显成效，为应对新发突发传染病积累了丰富经验、独特理论、技术体系和经典方药。而发祥于中华大地的中医药，在不断丰富发展自己的同时，也逐步传播到世界各地。早在秦汉时期，中医药就传播到周边国家，并对这些国家的传统医药产生重大影响。预防天花的种痘技术，在明清时代就传遍世界；《本草纲目》被翻译成多种文字广为流传，达尔文称之为“中国古代的百科全书”。对于人类健康面临的诸多问题和困境，中医药越来越显示出独特价值和先进性。我们要坚持以人民为中心的发展思想，紧紧把握天时、地利、人和的历史性机遇，切实把中医药继承好、发展好、利用好，为中华民族伟大复兴和世界文明进步作出更大贡献。(摘编自王国强《以高度文化自信推动中医药振兴发展》）材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年。20世纪50年代，由于疟原虫抗药性的出现，疟疾重新开始肆虐，消灭疟疾的国际努力遭受重挫。1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。1969年，中医研究院任命我领导抗疟药研究工作。我带领由植物化学和药理学专业研究者组成的团队开始从中草药中寻找并提取可能具有抗疟疗效的成分。在第一阶段，我收集了2000个方药，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个方药中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。为了寻求答案，我们查阅了大量的文献。最早提到青蒿治疗疟疾的记录，出现在东晋葛洪所著的《肘后备急方》中，书中有这样的话：“又方，青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”这句话让我深受启发：我们使用通常的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。因此考虑改为低温提取，以保存其抗疟有效成分。改变提取方式后，抗疟效果果然大幅度提升！我们随后将青蒿提取物分为酸性和中性两大部分。在1971年10月4日，我们成功得到了安全性高的中性提取物，并获得对感染疟疾的小白鼠和猴子百分之百的抗疟药效！我们终于找到了发现青蒿素抗疟疗效的突破口！青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学将进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！(摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中医药学凝聚着中国哲学思想和中华民族健康养生实践经验，从理论和实践层面来讲，只有大力发展中医药学，才能弘扬中华优秀传统文化。B.中医药学拥有完整的理论体系，融合统一了医学与哲学、自然科学与人文科学，形成了全球范围内独树一帜的医学科学。C.在疟疾重新开始肆虐的背景下，1969年，屠呦呦开始带领团队，从青蒿素中寻找并提取可能具有抗疟疗效的成分。D.《肘后备急方》让屠呦呦研究团队意识到，使用通常的加热提取方式破坏了青蒿的活性成分。因此他们考虑改为低温提取。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中医药学具有特色的健康养生文化，不仅将健康与人们的饮食起居相关联，还点明了培养自身良好品行和身体健康的直接联系。B.中医药在历史发展中产生的经典著作，形成的系统、独特的防病治病的方法，为现代医学科学的发展提供灵感和方法指导。C.居呦呦及其团队通过大量实验，成功获得了安全性高的中性青蒿提取物，找到了发现青蒿素抗疟疗效的突破口。D.中医药的智慧果实显示出了独特的价值和先进性，在应对病毒性传染病、白血病及老年性精神障碍等方面都有明显成效。3.下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是（）A.在防治新型冠状病毒感染中，各地根据病情、当地气候特点以及不同患者的体质而施以不同的治方。B.广西巴马长寿村的形成与村民热爱生活、甘于平淡、乐于付出的人生境界有密切关系。C.在中医整体观和辨证施治原则指导下的中西医结合治疗，是我国防治新型冠状病毒感染的最大亮点之一。D.近年来，通过共建“一带一路”，我国在许多国家和地区建立了中医药海外中心。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.在2022年两会上，全国政协委员张其成继续提出建设“国家中医药博物馆”提案。中医药博物馆不纯粹是一个文化设施，请结合上述两则材料谈谈建设国家中医药博物馆的意义。【答案】1.B2.A3.C4.①首先从理论和实践两个层面阐述中医药学的内涵，及其对弘扬中华优秀传统文化的意义。②接着针对李约瑟的疑问，进一步阐述中医药学是具有完整的理论体系、多方融合统一的医学科学。③然后从对内和对外两个角度具体阐释中医药学的贡献。④最后强调当前我们应如何大力发展中医药学。5.①可以传承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信。②可以充分展示中医药学的成果。③可以彰显中医药的价值。④可以加深人们对中医药学的认识，促进中医药学的发展。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“只有……才能”错误。关联词语使用不当，表示必要条件，而弘扬中华优秀传统文化的途径不止有一条；C.“1969年，屠呦呦开始带领团队，从青蒿素中寻找并提取”错误。原文为“1969年，中医研究院任命我领导抗疟药研究工作。我带领由植物化学和药理学专业研究者组成的团队开始从中草药中寻找并提取可能具有抗疟疗效的成分”，1969年其团队开始从中草药中寻找。D.“破坏了青蒿的活性成分”错误，表述绝对，原文为“我们使用通常的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分”，是也许破坏了青蒿的活性成分。故选B【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“还点明了培养自身良好品行和身体健康的直接联系”错误。无中生有，文中说“强调生活方式与健康密切相关……强调养德养生等等”，生活方式与健康密切相关，养德养生之间有联系，没有说直接联系。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。C.“中西医结合治疗”错误。材料一主要强调中医药学对内对外的价值和意义，并未提及中西医结合。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有六段。第一段，结合“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”分析可知，指出中医药学的重要性。第二段，结合“……这些哲学思想为中华优秀传统文化的形成和发展作出了卓越贡献，成为中华民族的重要标识”“在实践层面，中医药学强调养生‘治未病’，并在长期发展中积累了丰富的养生理念和方法，形成了独具特色的健康养生文化，深深融入中国人的日常生活”“从这个意义上讲，发展中医药就是传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华优秀传统文化必须发展中医药”分析可知，从从理论和实践两个层面阐述中医药学的内涵，及其对弘扬中华优秀传统文化的意义。一、二两段合并同类项，具体可概括为：首先从理论和实践两个层面阐述中医药学的内涵，及其对弘扬中华优秀传统文化的意义。第三段，结合“英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中提出……为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”“……不能把西方科学当作衡量科学的唯一标准。中国有自己的科学传统，中医药就是中国传统科学最具代表性的门类之一”“与其他中国本土科学一样，中医药学在发展过程中逐步融汇道、气、阴阳、五行等中国哲学思想，逐渐构建了阴阳五行、五运六气、辨证论治等一套完整的理论体系，实现了独具特色的医学与哲学、自然科学与人文科学的融合和统一，在几千年实践中形成了全球范围独树一帜、疗效确切、覆盖人生命全周期的医学科学”分析可知，针对李约瑟的疑问，进一步阐述中医药学是具有完整的理论体系，多方融合统一的医学科学。第四、五段，结合“从历史上看，中华民族屡经天灾、战乱和瘟疫，却能一次次转危为安，人口不断增加，文明得以传承，中医药作出了重大贡献”“早在秦汉时期，中医药就传播到周边国家，并对这些国家的传统医药产生重大影响”分析可知，从对内和对外两个角度具体阐释中医药学的贡献。第六段，结合“我们要坚持以人民为中心的发展思想，紧紧把握天时、地利、人和的历史性机遇，切实把中医药继承好、发展好、利用好，为中华民族伟大复兴和世界文明进步作出更大贡献”分析可知，最后强调当前我们应如何大力发展中医药学。【5题详解】本题考查学生分析、运用材料内容的能力。结合“发展中医药就是传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华优秀传统文化必须发展中医药”分析可知，可以传承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信。结合“在实践层面，中医药学强调养生‘治未病’，并在长期发展中积累了丰富的养生理念和方法，形成了独具特色的健康养生文化，深深融入中国人的日常生活”“特别是在与疫病斗争中产生《伤寒杂病论》、《温病条辨》、《温疫论》等经典著作，形成了系统的、独特的防病治病的理、法、方、药。屠呦呦研究员从葛洪《肘后备急方》中汲取灵感，发现了青蒿素……”等分析可知，中医药学取得的这些成就，需要一个平台来展示，让世人了解，充分展示中医学的成果。结合“对于人类健康面临的诸多问题和困境，中医药越来越显示出独特价值和先进性”分析可知，建设“国家中医药博物馆”可以彰显中医药的贡献（价值、意义）。结合“青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药‘千层塔’中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药”分析可知，文中所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟，建设“国家中医药博物馆”，可以加深人们对中医药学的认识，促进中医药学的发展。安徽省滁州市九校联考2022-2023学年高一下学期期中语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉的叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如潮。百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在无高下之分。但是确实，某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？《辞源》说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本身并不起眼，然而一旦缺少，整个系统会发生重大改变。1969年，美国生态学家佩因提出了关键种的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本义是指石拱门上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，keystone的含义与汉语里的“枢纽”异曲同工。关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他在1966年发表的一项研究。这项研究开始于1963年，他在马考海湾做了一个有趣的去除实验。佩因选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段-中潮间带，布满了贻贝、藤壶和一种被称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪种动物增多，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。3个月后，原本只分布在低潮间带的那种藤壶，竟然占据了样地60％～80％的空间。随后的9个月里，小个头儿的贻贝和茗荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所有的岩石，其他生物无处附着。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从15种迅速降到了8种，甚至更少。生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星。这个例子里的海星，便可称之为“关键种”。它们虽然数量不多，却对生态系统起着至关重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大，四两拨千斤，何乐而不为？像海星这样通过捕食稳定生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有另外两种可能的形式，其中一种是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖。但到橡子山龙眼开花的季节，它的花却是食蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其他的植物也将跟随着无法繁殖。与上面两类关键种不同，生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。关键种是一个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神。（摘编自戎可《森林的枢纽》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“红日待升，晨雾缥缈，远山如幻”的环境描写，富有诗意地引出啄木鸟对于森林的作用。B.“关键种”是由美国生态学家佩因分析了一系列例证后提出的一个保护生物学概念。C.“枢纽”比喻事物互相联系的中心环节，关键种的英文keystonespecies中的keystone与“枢纽”异曲同工。D.“四两拨千金”在文中指保护好一处生态系统中的关键种，在理论上花费不多，却能永久维护该生态系统。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.啄木鸟如同森林系统的枢纽，如果缺少了它，整个森林系统将会发生变化，所以它比其他物种更加重要。B.佩因教授所做的“去除实验”中，去除样地“关键种”海星后，虽然生物量提高了很多，但物种数却迅速减少。C.在橡子山龙眼花成了食蜜鸟唯一蜜源的时节，龙眼开花与否关系着食蜜鸟种群的兴衰，从而影响到其他植物。D.本文虽然是一篇科普文章，但行文活泼，语言生动，用词贴切，举例恰当，增强了文章的可读性。3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.在“关键种”概念提出时，文章先引用《辞源》中关于“枢纽”的解释，再分析其英文构成，准确而形象地说明其作用，这一方式体现了科普文的特点。B.关于佩因教授的去除实验，文章采用叙述和描写的表达方式，详细地讲解了实验的样本特点和实验的过程，让读者能够清楚地理解其实验的意义。C.作者以海星的去除实验为例，通过海星在维护海滩生态系统多样性上的不可或缺，证明海星就是海洋世界的关键种。D.由于物种之间的关系错综复杂，因此要在现实世界里找到一个关键种很难，而更难的是保护一个关键种。4.请简要分析本文的行文思路。5.在生态环境中，不同类型的关键种有什么作用？关键种概念的提出有什么意义？请结合材料简要说明。【答案】1.D2.A3.A4.①首先由自然现象的美好引出关键种。

②接着举例说明佩因教授提出的关键种概念。

③随后多方面举例说明关键种对生态的影响，以及其存在的意义。

④最后说明关键种的研究空间，鼓励人们对其进行科学研究。5.第一问：

①像海星这样的关键种，可以通过捕食稳定生态系统结构；

②像食蜜鸟这样的关键种，能与其他物种互利共生；

③像啄木鸟这样的关键种，能为其他生物创造生态位。

第二问：

关键种概念的提出是基于环境保护的目的，认识关键种的重要性，有利于维护整个生态系统。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“却能永久维护该生态系统”错误。由原文“我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能”可知，只是“在相当长的时间里”，而不是“永久”。故选D。【2题详解】本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。A.“所以它比其他物种更加重要”错误。由原文“某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样”可知，原文说的是“某些物种似乎更加重要”，选项表述过于绝对。故选A。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“文章采用叙述和描写的表达方式”错误，文本主要采用的表达方式是叙述和说明，没有运用描写。C.“证明海星就是海洋世界的关键种”错误。根据原文“这个例子里的海星，便可称之为‘关键种’”可知，海星只是去除实验中海滩样地的关键种，并不一定是真正意义上的关键种，更不能说是海洋世界的关键种。D.“因此要在现实世界里找到一个关键种很难，而更难的是保护一个关键种”错误。根据原文“但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难……”和“从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大……”可知，保护关键种不一定比发现它更难。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段先说“红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如潮”这些自然现象的美好，接着“试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样”引出关键种。第2段引用《词源》并举例说明佩因教授提出的关键种概念。第3-6段阐释了佩因教授的实验，列举了海星、老虎、雄鹰、啄木鸟等多个事例，说明关键种对生态的影响，以及其存在的意义。最后一段“我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神”说明关键种的研究空间，鼓励人们对其进行科学研究。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。关键种的作用：由原文“生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星”“这个例子里的海星，便可称之为‘关键种’。它们虽然数量不多，却对生态系统起着至关重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能”可概括为：像海星这样的关键种，可以通过捕食稳定生态系统结构。由原文“其中一种是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖”可概括为：像食蜜鸟这样的关键种，能与其他物种互利共生。由原文“生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间”可概括为：像啄木鸟这样的关键种，能为其他生物创造生态位。意义：由原文“它们虽数量不多，却对生态系统有至关重要的影响。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能”和“关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象”可概括为：目的是环境保护，认识关键种的重要性，有利于维护整个生态系统。

安徽省合肥市一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。材料一随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、融合发展、合作共赢，构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底，改变传播思维是重中之重。要坚持“受者本位”的传播原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜入受众头脑。特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运用非语言和视觉传播的技巧。非语言和视觉传播运用非语言传播符号，其视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击。但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。我国2017年制作的国家形象宣传片《中国进入新时代》以七个普通人为切入点，充分运用“平民化”视角，用讲故事的方式，从侧面反映了我国的时代发展和价值理念，有力提升了我国文化传播的有效性。另一方面，要注重文化的差异性，挖掘优质的传播内容。坚定文化自信是跨文化传播的前提和基础，作为拥有5000年历史的东方文明古国，我国拥有丰富的传统文化资源，但是，大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以，要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心。如中国的茶文化、酒文化、古建筑以及经典古籍等，这些带有浓浓中国元素的文化内容，都是海外受众感兴趣的传播内容，可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂。（摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》）材料二任何对文本的理解和解释都依赖于理解者和解释者的前理解，任何解释一开始就有先入之见。适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍。没有人可以在不具备任何相关知识的前提下去真正理解文本，正是这些偏见本身可能成为阐释过程中的再创造，它不会使我们与文本分离，而是使文本向我们开放。前理解为理解者和阐释者提供了特殊的视域。在现代哲学解释学的创始人伽达默尔看来，理解者和阐释者的任务就是扩大自己的视域，并使之与其他视域相交融，从而实现“视域融合”，而理解和阐释的过程就是一个视域融合的过程，一个全新视域构建的过程。国际传播的目的在于使对方理解并接纳。面对西方社会的刻板成见，我国提升国际传播能力的着眼点，一方面在于调整我们的传播策略，改变单向度的传播惯性；另一方面在于研究西方的社会“偏见”因素，并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上，寻找共情的传播结合点，以西方社会可以“共情”的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现“视域融合”，实现一个全新视域的构建。（摘编自张芳芳《加强国际传播力建设的文本阐释》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.先改变陈旧的传播思维，才能有效发挥先进媒介技术在跨文化传播过程中的作用。B.在融媒体时代，海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足需求。C.新媒体语境下“内容为王”的信条不变，充分说明内容是跨文化传播中非常重要的因素。D.研究西方社会“偏见”因素，并相应调整传播策略，是构建全新视域不可缺少的条件。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.提高跨文化传播的有效性，应坚持“受者本位”的传播原则，重“陈情”而轻“说理”，消解海外受众的抵触感。B.为了最大限度地减少跨文化传播的障碍和隔阂，就必须选择那些具有文化独特性和差异性，包含中国元素的内容。C.探求异质文化之间的共性，应注重所选内容的普世价值和共通理念，从而获得不同文化背景下受众的文化认同。D.如果把西方社会对我国的刻板成见看作对我国国际传播文本的前理解，那么这种前理解会阻碍中西方之间的互相理解。3.结合材料内容，下列选项中不符合伽达默尔观点的一项是（）A.据设计者介绍，冬奥会吉祥物“冰墩墩”的诞生经历了一个反复修改、不断完善的过程，他自己先后创作了500多个卡通形象，绘制了上万张草图。B.学习课文《中国建筑的特征》时，某班同学按照老师要求，先去自行选择参观一些古建筑，然后在班内交流探讨，加深了对古建筑艺术的认识。C.多年来，中国政府和高校与相关国家和高校先后签署了数百份互派留学生协议，这些留学生为国际文化交流、为各自国家的发展做出了突出的贡献。D.一位网络博主在短视频中生动活泼地讲解各地的文化景点，每个视频最后他都邀请网友推荐当地景点，网友反响十分热烈，他的视频也越做越好。4.材料一在语言运用方面很有特点，请以第2段为例进行分析。5.老木匠“阿木爷爷”擅长中国传统榫卯技术，不用一根钉子、一滴胶水，就能把寻常木头打造成精致的工艺品。他的视频不用一个英文字性，却圈了无数海外粉丝，被评为“中华国际传播案例”。请结合材料对这一传播案例加以分析。【答案】1.B2.C3.A4.①逻辑严密。运用“但是”“如果”“所以”“从而”等关联词语，表明句子之间的逻辑关系，使阐释更清晰，更具说服力。②准确恰当。“归根到底”“更”“特别是”“要”“往往”“可以”等词语，使表达重点突出，观点鲜明。③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。5.①该案例从一个普通手艺者角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感，展示中国传统文化；②采用视频传播方式，运用非语言和视觉传播技巧，视觉听觉的感染力优于语言传播，能够减少海外受众的误读，使对方理解并接纳，增强了传播的有效性。③纯熟的木工手艺隐含着工匠精神，这一具有普世价值和共通理念的精神内核能够引起海外受众共情、共鸣，获得认同；④以中国传统木工手艺作为传播内容，对海外受众来说，有独特性和差异性，有趣味，吸引力强；【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。B.“海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求”错，材料一认为“要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号……突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”，强调深挖中国传统的内容，突出独特性和差异性，避免机械输出，但不能说海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求，选项曲解文意。故选B。【2题详解】本题考查学生理解作者观点和态度的能力。A.“重‘陈情’而轻‘说理’”错，原文为“强调‘说理’的同时注重‘陈情’”。B.“必须”错，据材料一“要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”可知选项“就必须选择那些具有文化独特性和差异性、包含中国元素的内容”表述绝对。D.“阻碍中西方之间的互相理解”错，据材料二“适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍”，可以推知西方社会对我国的刻板成见是不适用于文本的前理解，会形成理解的阻碍，而文中未提及我国对西方社会的前理解是否会形成理解的阻碍，故“互相”错。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。伽达默尔的观点是扩大自身视域与其他视域形成视域融合，最终构建全新视域。BCD三项从不同方面和层面体现了这一观点，A项强调的是“自己”不断修改完善，没有与其他视域融合。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章语言特色的能力。由材料一第二段“融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重”“从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感”得出①逻辑严密。运用“但是”“如果”“所以”“从而”等关联词语，表明句子之间的逻辑关系，使阐释更清晰，更具说服力。材料一第二段“特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调”“要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性”，结尾段“可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂”“融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击”得出②准确恰当。“归根到底”“特别是”“往往”“可以”“要”“更”“一定”等词语，使表达重点突出，观点鲜明。由材料一第二段“摒弃‘秀肌肉’‘大喇叭’‘高音炮’式的传播方式，创新话语表达方式，化‘硬传播’为‘软传播’，将文化以更持久的方式潜入受众头脑”得出③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。由材料一第二段“特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调‘说理’的同时注重‘陈情’，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感”得出①该案例从一个普通手艺者的角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感，展示中国传统文化；由材料一结尾段“要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”得出②以中国传统木工手艺作为传播内容，对海外受众来说，有独特性和差异性、有趣味、吸引力强；由材料二结尾段“寻找共情的传播结合点，以西方社会可以‘共情’的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现‘视域融合’，实现一个全新视域的构建”得出③纯熟的木工手艺隐含着工匠精神，这一具有普世价值和共通理念的精神内核能够引起海外受众共鸣，获得认同；由材料一第二段“要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性”得出④采用视频传播方式，能够减少海外受众的误读，增强了传播的有效性。安徽省六安市一中2022-2023学年高一下学期期中语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题4小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。材料一人类在经历了农业经济时代、工业经济时代、信息经济时代之后，正在迎来崭新的生物经济时代。生物经济时代对人类自身的影响，可能将远远超过机械化、电气化、信息化对人类影响的总和。未来生物技术将推动第四次医学科技革命，将大幅度提高疾病治愈率、减少病死率，降低医疗成本，延长人类预期寿命。一些疾病、特别是传染病得到控制甚至被消灭；基因编辑等技术有望对1000多种单基因控制的疾病、遗传性疾病进行治疗；干细胞技术则可定向生产人类所需要的器官等。未来30年，由于生物技术的巨大进步，人类对衰老的认识与控制水平会大幅度提高。生物技术推动农业新一轮“绿色革命”，人类有望彻底告别饥饿。未来，生物技术将推动农业新一轮“绿色革命”，有望最终解决困扰人类数千年的粮食安全、食物安全问题。利用基因编辑等技术培育新的农作物品种，能够大幅度提高农产品产量。生物肥料、生物农药的开发利用，既能减少化肥、农药对环境与食物的污染，又能降低农业生产成本。人们还可以利用生物技术培育出动物新品种，提高动物产品的数量与质量，甚至可以利用合成生物技术生产生长调节剂等，使人类有望彻底告别饥饿。工业技术经历机械化、电气化、自动化之后，正在向绿色化、“生物化”的方向发展。现代生物催化正在逐步取代化学催化，能够大幅度减少工业废水、废气、废渣的排放，减少资源消耗。利用发酵技术以生物质为原料研发的新型材料，如手术线、人工骨骼等高端材料，加速工业材料进入生物时代。随着基因编辑、合成生物等技术的不断进步与普及，生物恐怖风险陡然上升，人类面临更大的生物安全威胁，保障生命安全、生态安全，亟待生物技术的重大突破与广泛使用。基因组大幅度提升了人类对生物的认识水平，如新型冠状病毒的任何变异都不能逃脱人类的眼睛；转基因技术、基因编辑技术将大幅度提升人类改造生物的能力。当然，这些技术也是“双面技术”，要加强实验室安全管理，防止技术滥用、误用对人类与环境造成损失。未来世界，科学家将不断揭示生命规律，对人类自身与生物世界的了解、调控能力将不断提升。总之生物技术引领的新科技革命正在加速来临，生物经济将引领第四次产业革命浪潮。专家们尽管对新的科技革命、生物经济来临的时间还存在分歧，但关于生物经济对经济社会发展以及人类自身发展的影响与作用，则有比较一致的看法：二十一世纪是生物技术、生物经济的世纪，谁引领生物经济的发展，