《精神的三间小屋》教案（两套 附导学案）

《精神的三间小屋》教案（一）【教学目标】知识与技能1．理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵及其给予的生活启示。2．把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的语言特点。过程与方法1.课前预习、课堂讨论探究、研读领会“三间小屋”的内涵，延伸探究。2.品味文章具有的独特美学风范的语言。情感、态度与价值观1.关注自身心灵健康，树立正确的职业观。2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。【教学重难点】1.理解“三间小屋”的深刻内涵。2.品味文章具有的独特美学风范的语言。【教学过程】第1课时一、新课导入我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。二、资料助读毕淑敏，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。三、朗读课文，积累词语1.学生自读课文。2.师生共同正音。宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾下(huī)广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(líng)坍塌(tān)要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)俯拾即是(jí)驰骋(chěng)3．学生积累词语。自惭形秽：惭，惭愧；形秽，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后泛指自愧不如别人。不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要弯下身子来捡取，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助。后用以指以此代彼或代人受过。形销骨立：形容身体极其消瘦。四、引读课文，整体感知学生通读课文，思考教师出示的引导题目，整体感知大意。1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？明确：a.第一间，盛着我们的爱和恨。b.第二间，盛放我们的事业。c.第三间，安放我们自身。2．第1～6段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。3．作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。五、课堂小结这一节课，我们一起走进了毕淑敏的“精神的三间小屋”了解了三间小屋及修建的原因，相信会给我们今后的生活带来帮助。第2课时一、导语上一节课我们了解了三间小屋和产生的原因，接下来，我们继续分析三间小屋的特点和作用。二、合作探究学生再读课文，先独立思考，然后小组合作探究，理解文章内容。1．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。2．第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？明确：打扫，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板。让心中充满爱(健康的小屋)。3．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要靠自我寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。4．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。5．如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？明确：自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)。6．第三间小屋，安放我们自身，作者是怎样描述的？明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。7．你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？明确：自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)8．归纳文章的主题。明确：这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。三、课堂小结人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！板书设计精神的三间小屋爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)《精神的三间小屋》教案（二）【教学目标】1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。3.品味文章具有的独特美学风范的语言。【教学过程】精彩开篇词情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感的驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺，不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？一、新课导入如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。二、自学指导(一)——预习与交流1.积累生字词(1)请给下面加点的字注音。自惭形秽(huì)襟怀(jīn)广袤(mào)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)金戈铁马(gē)窗棂(líng)矗立(chù)惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)积攒(zǎn)几案(jī)坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chěng)(2)解释下面的词语。自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。宽宥：宽恕，原谅。襟怀：胸襟，胸怀。间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。游弋：在水中游动。形销骨立：形容身体极其消瘦。轻觑：轻视，小看。濡养：养育，培养。麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。坍塌：倒塌，崩塌。矗立：高耸地立着。鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。2.作者链接毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知1.分析文章结构，理清行文思路。【交流点拨】第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？【交流点拨】盛着爱恨爱>恨光明温暖盛放事业规划、耕耘坚固优雅安放自身珍视自我独特安稳3.作者是怎样写第一间精神小屋的？【交流点拨】首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。4.作者是怎样描述第二间精神小屋的？【交流点拨】先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。(二)深层探究1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？【交流点拨】这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？【交流点拨】人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！四、板书设计五、拓展延伸怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界？【交流】第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。《精神的三间小屋》教案（三）【教学目标】1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。3、品味文章具有的独特美学风范的语言。【教学重难点】1、理解三间小屋的深刻内涵。2、品味文章具有的独特美学风范的语言。【教学时间】1课时【教学过程】一、导入如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。二、初读课文，理清思路(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。1、自惭形秽(huì)：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。2、襟（jīn）怀：胸襟；胸怀；心胸。3、广袤（mào）：土地的面积。东西的宽度为广,南北的长度为袤。4、驰骋（chěng）：①骑马奔跑；奔驰。②自由地或随意地到处走动；漫游。5、坍（tān）塌:崩塌。6、形销骨立：形容身体非常消瘦。（二）分析文章结构，理清作者行文思路。第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第一层（7～8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层（9～13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层（14～17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。三、再读课文，理解内容1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？明确：第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。3.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系？明确：爱和恨打扫让心中充满爱（健康的小屋）4.在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文章，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。5.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？明确：事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋）6.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。7.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。8.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？明确：自身思考拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）读后反思：作为当代学生，我们在忙碌的学习生活之余，有没有给自己的心灵存放适当的空间？对于我们在课内课外吸收的信息有没有用自己的思想去思考判断？有没有用自己的思维去审视自己的学习与生活？9.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。10.作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？明确：1、修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）2、成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）四、拓展训练你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？五、作业布置1、完成课后习题。2、请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章。教学反思精神的三间小屋导学案学习目标知识与技能：1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。过程与方法：1.品味本文具有独特美学风范的语言。2.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。学习重点：1.品味本文具有独特美学风范的语言。2.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。学习难点：理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。学习方法：朗读法，语言揣摩法学习课时：2课时导学过程：第一课时一、作者简介毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《》《》《》，散文集《》《》《》等。著有《》四卷，长篇小说《》。曾获文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国内一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。二、预习课文1、给加线字注音。憎恶

游弋

俯拾 即是灼晃附着

赘2、解释词语的意思。鸠占鹊巢：

。李代桃僵：

。三、理清思路第一部分（-）：。第二部分（-）：。第1层（-）：。第2层（-）：。第3层（-）：。第三部分（-）：。第二课时四、课文研读1、作者说的是哪三间精神的小屋呢？2、1—6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？3、第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？4、第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？5、第三间，安放我们自身。6、概括18、19段的内容：五、质疑探究（一）理清逻辑有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。（二）欣赏构思【任务】分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。（三）鉴赏语言1深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，请同学们从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受其独特的语言风格。2作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？六、写作特点：七、拓展延伸1、拓展美读：朗诵毕淑敏散文《造心》第16自然段。2、比较阅读《精神的三间小屋》与《我的空中楼阁》（李乐薇），看有何异同。3、拓展讨论：你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？八、课堂练习阅读选文，完成各题。第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。第二间，盛放我们的事业。适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。1、分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。2、分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”语句的含义。九、布置作业1、抄写你最喜欢的语句或段落。2、结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇300字左右的文章。精神的三间小屋导学案学习目标知识与技能：1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。过程与方法：1.品味本文具有独特美学风范的语言。2.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。学习重点：1.品味本文具有独特美学风范的语言。2.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。学习难点：理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。学习方法：朗读法，语言揣摩法学习课时：2课时导学过程：第一课时一、作者简介毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。国内一级作家，内科主治医师。北京师范大学文学硕士。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。二、预习课文1、给加线字注音。憎恶

zēngwù 游弋yì

俯拾 fǔshí 即是jí

灼晃huǎng附着fùzhuó

赘

zhuì2、解释词语的意思。鸠占鹊巢：

比喻强占别人的房屋、土地、产业等。本文指事业以外的赘生物占据了事业。李代桃僵：

比喻互相顶替或代人受过。文中指事业因事业之外的赘生物而不得发展或荒废。三、理清思路第一部分（1-6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分（7-17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第1层（7-8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第2层（9-13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第3层（14-17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分（18-19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。第二课时四、课文研读1、作者说的是哪三间精神的小屋呢？a、第一间，盛着我们的爱与恨。b、第二间小屋，盛放我们的事业。c、第三间安放我们的自身。2、1—6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？1—3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。4—6段：由身体活动的空间引出人心灵活动的空间的思考。3、第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。4、第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。适合的事业，文中：“白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找”。要干一番大事业，如何寻找。也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。我们可以这样来理解：第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力！努力了，我们容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。所以努力是关键，而“空谈雄心壮志”、“等待一鸣惊人”是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其中，因为“知之不如好之，好之不如乐之”。只有选择了自己喜欢的，你才会乐于其中。5、第三间，安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。6、概括18、19段的内容：总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。五、质疑探究（一）理清逻辑有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。小结：是啊，情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业，实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？（二）欣赏构思【任务】分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。【讨论】精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”、“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？谈一谈你的看法。这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组