【高中语文】《孔雀东南飞（并序）》课件++统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅先生说：悲剧是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力就在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。无论是《诗经.卫风.氓》中的卫女与氓，还是《梁祝》中的梁山伯与祝英台，他们曾彼此相爱，但都以离散告终。今天我们一起来学习的这首乐府民歌《孔雀东南飞》也演绎了一出夫妻相爱却各自离散的的悲剧，是一曲流传千古的爱情挽歌。孔雀东南飞并序了解相关文学常识

文学常识——中国诗歌发展史关于“乐府”汉代的音乐机关一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。关于“乐府”政治讽喻诗词、曲到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后，有称词、曲为“乐府”的。汉乐府民歌的特征感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴

文学常识《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，全诗357句，1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的，在那个时代，封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤，因而作了此诗。故事背景《礼记·本命》“七出”之罪：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。理解诗意，梳理脉络

文意疏通汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。表被动为动用法，为……哀伤，哀悼序交代了什么内容：时间：汉末建安中；地点：庐江；人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母；起因：刘氏为仲卿母所遣；经过：自誓不嫁、其家逼之；结果：投水、自缢；写作缘由：时人伤之。v.写“孔雀东南飞，五里一徘徊”使用了什么手法？有什么作用。①以孔雀失伴，比喻夫妻离散；以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出下文故事；②孔雀徘徊反顾，为全诗奠定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围；运用比兴手法“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白

公姥，及时相遣归。”不能胜任徒然，白白地用告诉，禀告偏义复词，专指婆婆(第二段)段意：兰芝自请遣归仍旧，仍然偏义复词：是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只起到构词的作用。例如：备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）现代汉语中：国家、干净、质量。“不知好歹”、“就怕万一有个好歹”鸡鸣入机织夜夜不得息偏义复词刘兰芝的陈词从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？不繁琐。这里使用了铺陈的手法。①人物上：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。②情节上：为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。揭示了刘兰芝与婆婆之间的矛盾，暗示了她同焦母之间的矛盾是出于焦母的专横无理。

文意疏通第03段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”共同生活助词

无实义厚待，这里指满意、喜欢段意：仲卿为妻争辩第04段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”副词，非常，多么邻近人家可爱段意：焦母逼子休妻

文意疏通第05段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”禀告通“娶”娶妻段意：仲卿恳求焦母第06段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”拍击着座位，床，古代坐具段意：焦母勃然大怒第07段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。床、榻：古代坐具

文意疏通第05段：府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”禀告通“娶”娶妻段意：仲卿恳求焦母第06段：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”拍击着座位，床，古代坐具决不段意：焦母勃然大怒第07段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”拜两次只是同“赴”，去段意：仲卿转达母意本来千万、一定兰芝遣归前，仲卿替她求情这段描写有什么作用？1.证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；2.懦弱的性格。3.塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。

文意疏通第08段：新妇谓府吏：“勿复重【chóng】纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥【mǔ】，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜【língpīng】萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤【wēiruí】自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗【wèi】施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”辞别劳作和休息

单指劳作缠绕以为完成、尽双层赠送机会互相段意：兰芝赠物留念

文意疏通第09段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁【dàimào】光。腰若流纨素，耳著【zhuó】明月珰【dāng】。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。梳妆打扮穿着遍、次穿着段意：兰芝临行装束“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？①她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定、外柔内刚的性格；实际上也是对婆婆发起的无声的抗议与示威。②心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋，表现对欲去不忍的矛盾心理。③展现其美貌，为下文媒客盈门做铺垫。铺陈(赋)手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜

文意疏通第10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。教养更加，加倍退下名作动，用心段意：兰芝辞别上路本段写刘兰芝与婆婆和小姑的辞别，请你分析二者有何不同，由此可以看出刘兰芝怎样的形象特点？①与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明对照。②与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。刘兰芝倔强而善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻的表现。

文意疏通第11段：府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸【tián】，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”第12段：新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。如此同“韧”坚韧偏义复词

哥哥预料、想到将来段意：夫妻誓别注释14“夫妻誓别”这一情节在全诗结构上起什么作用？①再次强调他们感情上互相理解，相互眷恋，他们的分别情非得已，为后面双双殉情做好必要的铺垫。②在分别时，兰芝既发誓对爱情忠贞，也表露了对前途的担忧，这为后面兄长逼婚、兰芝抗婚等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是一个必不可少的过渡段落。

文意疏通第13段：入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。第14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便【pián】言多令才。第15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”过失伤心、断肠美好段意：兰芝被遣归家段意：县令遣媒，刘母劝女考虑、想到

文意疏通第16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”第17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。第18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”不好回绝胜任希望不久传达谢绝、婉拒段意：兰芝拒婚段意：刘母谢绝媒人特意

文意疏通第19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”第20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要【yāo】，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”考虑坏运气好运气使…荣华富贵善、好侍奉顺从相约他段意：兰兄逼妹改嫁段意：兰芝假意允婚刘兰芝回到娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么有截然不同的态度呢?①对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求没有用。②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。③这符合其性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。

文意疏通第21段：媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄【hú】舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍【jī】钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑【xié】珍。从人四五百，郁郁登郡门。告诉适合赠送买段意：筹备婚礼①反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”的说法。②以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。作者运用铺陈和排比渲染太守家对婚事的排场，有何用意？

文意疏通第22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”第23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻【yǎn】日欲暝，愁思出门啼。刚才成功日落、天黑段意：刘母劝女段意：兰芝愁思

文意疏通第24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏【zàng】马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”第25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”于是通“脏”脏腑预料偏义复词

母亲偏义复词

哥哥终段意：两人嗟叹心伤段意：两人生离死别

文意疏通第26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！第27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”这样形作动

保全特意、故意段意：两人生离死别段意：仲卿拜别母亲硬朗“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，此处环境描写有何象征含义？有什么作用？②以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。①树木、庭兰象征焦、刘二人的美好感情，大风、严霜象征摧残她们的封建家长制度。

文意疏通第28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”第29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。第30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。第31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。城：内城

郭：外城决定完结段意：焦母执迷不悟段意：仲卿作计殉情段意：夫妻双双殉情兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？①刘兰芝最后的反抗，表现她坚强的性格，对爱情忠贞不渝。②仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程；最后也不顾焦母劝告，“自挂东南枝”，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。

文意疏通第32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！告诉段意：告诫后人

文意疏通

思考：《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？不赞同。这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。小结梳理故事情节划分层次情节大意起始（1）

比兴开头（孔雀东南飞）开端

发展再发展

高潮

尾声（2—6）（7—12）（13—21）（22—31）（32）兰芝被遣双双殉情魂化鸳鸯（告诫后人）夫妻誓别兰芝抗婚小结人物形象分析受迫害者迫害者刘兰芝焦仲卿焦母刘兄人物分析形体美精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长足头腰耳指口步

刘兰芝品貌俱美、富有反抗精神，是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。人物分析之刘兰芝忠于爱情：结发同枕席，黄泉共为友。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。

后来——对爱情的