2025年10月自考00264中国法律思想史押题及答案

1.宋代范仲淹说“天下无道，圣人革之”，反映出他主张

A、革故鼎新B、严刑峻法C、天刑D、因循守旧

2.戊戌变法后，公开鼓吹“中国只可行立宪，不可行革命”的著名思想家是

A、梁启超B、谭嗣同C、康广仁D、康有为

3.1901年，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔奏请法律改革的系列奏折被称为（）

A、《劝学篇》B、《应诏统筹全局折》C、《江楚会奏变法三折》D、《删除律例内重法折》

4.秦始皇统一六国,中国的政治体制由分封制改为

A、郡县制B、封建制C、联邦制D、邦联制

5.西周“明德慎罚”思想的核心在于

A、刑重B、刑中C、刑罚D、刑轻

6.在杨度的政法思想体系中，与家族主义对立的是

A、民族主义B、宪政主义C、国家主义D、金铁主义

7.孙中山发动护法战争的理论根据是（）

A、《中华民国宪法》B、《中华民国约法》C、《钦定宪法大纲》D、《中华民国临时约法》

8.赫胥黎《天演论》的翻译者是

A、康有为B、严复C、魏源D、梁启超

9.“国小邻强交有道,此人端为救时来”,这句诗所称誉的先秦人物是

A、孟子B、商鞅C、子产D、管仲

10.1902年,袁世凯偕同张之洞、刘坤一保荐的修律大臣是沈家本和

A、董康B、俞廉三C、杨度D、伍廷芳

11.明代主张“法制无常，近民为要，古今异势，便俗为宜”的政治家是

A、明神宗B、张居正C、高拱D、欧阳修

12.孙中山指出中华民国的主体是

A、总统B、官员C、国民D、议员

13.康有为断言中国历朝“王者礼乐制度之尊严，成奉伪经为圣法”的著作是（）

A、《新政论议》B、《新民说》C、《孔子改制考》D、《新学伪经考》

14.东汉律学家众多，其中影响最大的是

A、郑玄B、叔孙宣C、马融D、郭令卿

15.太平天国强调“国家以法制为先”的法律文件是

A、《立法制喧谕》B、《十款天条》C、《诛妖檄文》D、《太平刑律》

16.唐代提出统治者应该“以礼自修，以法自理”的思想家是

A、李世民B、李渊C、白居易D、陈子昂

17.中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是

A、汉高祖B、明太祖C、秦始皇D、汉武帝

18.先秦法家代表人物共同强调法的作用在于（）

A、无为而治B、定分止争C、天下大同D、养育孤寡

19.《左传》言“皇天无亲,惟德是辅”,其思想本质是主张

A、君权神授B、依法治国C、中央集权D、皇权专制

20.《船山遗书》的作者是（）

A、王夫之B、顾炎武C、黄宗羲D、张之洞

21.主张“以礼率律”的晋代思想家是

A、杜预B、刘颂C、张斐D、钟系

22.在殷商时代神灵世界中居于最高位的是（）

A、帝B、灵C、王D、神

23.废除宰相，极大强化君主专制的明代皇帝是（）

A、朱厚炮B、朱允蚊C、朱元璋D、朱棣

24.下列最能体现洋务派变法思想的说法是（）

A、中学为体、西学为用B、西学为体，中学为用C、天不变，道亦不变D、法随时变

25.明清之际提出“任法”不如“任人”的思想家是

A、王夫之B、王阳明C、顾炎武D、黄宗羲

26.与儒、道、法诸家相比，墨家的特点在于

A、有坚定的政治信仰B、富有牺牲精神C、有严格的纪律D、以自苦为极

27.孔子主张“道之以政,齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”所反映的思想主旨是（）

A、民贵君轻B、严刑重法C、德主刑辅D、以德配天

28.晚清《破产律草案》的起草者是（）

A、小河滋次郎B、松冈义正C、志田钾太郎D、冈田朝太郎

29.被清末梁启超称为“实为刺激青年最有力之兴奋剂”的著作是（）

A、《宋元学案》B、《明夷待访录》C、《日知录》D、《读通鉴论》

30.春秋时期，著名的子产“铸刑书”发生于

A、公元前635年B、公元前563年C、公元前536年D、公元前356年

31.晚清《大清商律草案》的起草者是

A、小河滋次郎B、松冈义正C、志田钾太郎D、冈田朝太郎

32.下列对黄宗羲法律思想表述正确的是

A、无治人无治法B、有治人无治法C、有治法而后有治人D、有治人而后有治法

33.陆贾为汉初统治阶级提供系统的“无为而治”、与民休息的治国理论，其代表作是

A、《新语》B、《新书》C、《新序》D、《黄帝四经》

34.公开批评荀子“有治人无治法”的晚清维新人士是

A、沈家本B、伍廷芳C、梁启超D、康有为

35.下列与朱熹的严刑主张相悖的做法是

A、废除肉刑B、限制赎刑C、恢复肉刑D、严惩“奸凶”

36.晋律篇目中，相当于现代刑法总则的部分是

A、《诸侯》B、《盗律》C、《刑名》D、《具律》

37.孙中山“五权宪法”思想的理论基础是

A、民族主义B、民生主义C、民权主义D、民意主义

38.第一次鸦片战争后，魏源提出的变法主张是

A、三权分立B、师夷长技以制夷C、以民为本D、君主立宪

39.沈家本为与礼教派辩难而撰写的篇章是

A、《裁判访问录序》B、《论杀死奸夫》C、《管见声明说帖》D、《法学会杂志序》

40.沈家本特别推崇“不法法则事毋常，法不法则令不行”，这句话出自（）

A、《管子》B、《商君书》C、《韩非子》D、《荀子》

41.晋代将司法分为“主者守文”“大臣释滞”“主权断”三个层次的思想家是

A、刘颂B、张斐C、杜预D、郑玄

42.《礼记》云“公族无宫刑”，与此思想一致的表述是

A、刑不上大夫B、普天之下，莫非王土C、礼不下庶人D、率土之滨，莫非王臣

43.沈家本认为西方法律中有违法理的制度是（）

A、私权制度B、预审制度C、审判独立D、律师制度

44.国民政府成立后,把广州政府时代司法党化推向全国的司法院院长是

A、胡汉民B、居正C、梁启超D、章太炎

45.秦王朝的立国思想是

A、道家思想B、黄老之学C、法家思想D、儒家思想

46.孔子儒家思想体系的目的，可简单归结为

A、复利B、兴利C、废礼D、复礼

47.晋代主张提高律学研究在国家知识体系中地位的著名律学家是

A、朱熹B、张之洞C、张斐D、董仲舒

48.《老子》哲学中，被视作宇宙主体的是

A、德B、道C、法D、名

49.鉴于殷商的灭亡教训，周公主张

A、重刑辟B、明德慎罚C、杀无罪D、杀无辜

50.明代张居正主张“法在必行，好无所赦”，下列与该宗旨最为相合的表述是

A、总揽朝纲，独运威福B、改革官制，革故鼎新C、有司议罪，惟当守法D、法所当加，亲故不宥

51.宋代思想家提出“理一分殊”，其中的“理”指（）

A、理智B、心理C、原理D、理性

52.晚清聘请日本法律专家小河滋次郎帮助起草的法律草案是

A、《大清监狱律草案》B、《大清民律草案》C、《大清商律草案》D、《大清刑事民事诉讼法草案》

53.清末爆发著名的“礼法之争”，下列属于礼教派的人物是

A、沈家本B、杨度C、陈宝琛D、董康

54.清廷正式发布法律改革诏书的年份是

A、1900年B、1901年C、1902年D、1903年

55.王夫之认为，立法的宗旨在于

A、保类、卫群B、保种、保教C、保家、卫国D、保权、保利

56.墨家“兼相爱"的基础在于（）

A、性本善B、交相利C、性本恶D、交相攻

57.先秦时期，积极主张“摩项放踵利天下”的思想流派是

A、道家B、杨朱C、墨家D、阴阳家

58.辛亥革命后，清政府为安抚人心颁布的宪法性文件是

A、《十九信条》B、《中华民国临时约法》C、《钦定宪法大纲》D、《中华民国约法》

59.梁启超归纳西方文明在中国传播三个阶段的顺序是（）

A、文化、器物、制度B、器物、制度、文化C、器物、文化、制度D、制度、器物、文化

60.在《江楚会奏变法三折》中,张之洞主张将制定矿律、商律等新法律之权赋予

A、修订法律馆B、总理各国事务衙门C、宪政编查馆D、商务部

61.批评汉儒“舍法律文明，而援经诛心以为断”的近代思想家是

A、章太炎B、孙中山C、胡汉民D、居正

62.王夫之认为立法不可繁琐,否则司法权力将从长官之手转移至

A、君主B、大臣C、胥吏D、民众

63.“事变愈多,法理愈密,然大要总不外情理二字”,这句话出自

A、沈家本B、张之洞C、劳乃宣D、康有为

64.西晋刘颂主张各级司法官员必须严格按照成文法律处理，可以概括为（）

A、主者守文B、君臣共治C、法官造法D、能者守文

65.董仲舒提倡经义决狱,主张“论心定罪”,其中“心”指的是

A、心情B、主观动机C、客观心理D、心愿

66.先秦道家思想体系的核心是

A、法B、阴阳C、道D、功利

67.“师夷长技以制夷”观念的提出者是

A、魏源B、林则徐C、郭嵩焘D、康有为

68.以儒家道统的继承人自居，“以兴起名教，弘奖仁义为事”的唐代著名思想家是

A、韩千B、刘禹锡C、韩愈D、柳宗元

69.认为法是“人君所与天下共者”的晋代思想家是

A、张斐B、杜预C、刘颂D、杜字

70.清末提出“法治主义，为今日救时的惟一主义”的思想家是

A、黄宗羲B、沈家本C、梁启超D、谭嗣同

71.“德、礼、政、刑四政，王道之治具也”，这种说法出自明代的

A、张居正B、丘濬C、王夫之D、顾炎武

72.邹衍所代表的先秦思想流派是

A、儒家B、法家C、阴阳D、兵家

73.自汉以后，将封建法律纳入儒家正统思想轨道的一个重要步骤是

A、严刑重法B、任法而治C、经义注律D、无为而治

74.“君为臣纲”强调的是

A、孝B、忠C、义D、信

75.“近今泰西政事，纯以法治，三权分立，互相维持”的说法出自

A、《大清律例讲义序》B、《删除律例内重法折》C、《重刻唐律疏议序》D、《法学名著序》

76.劳乃宣认为，目的在于“教孝”而新律没有列入的法条是（）

A、犯罪存留养亲B、犯奸C、干名犯义D、亲属相盗

77.“不法先王，不是礼义”的说法出自

A、《孟子》B、《韩非子》C、《荀子》D、《邓析子》

78.《海国图志》的作者是

A、柳宗元B、张之洞C、魏源D、谭同

79.宋代范仲淹说“天下无道，圣人革之”,反映出他主张

A、革故鼎新B、严刑峻法C、天刑D、因循守旧

80.“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生”，这一主张出自

A、陆贾B、王充C、仲长统D、董仲舒

81.“欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想”，该主张出自（）

A、《新中国建设问题》B、《大同书》C、《新民说》D、《论不变法之害》

82.清末筹备立宪时期的预备国会叫做

A、资议院B、资政院C、上议院D、众议院

83.“罢黜百家,独尊儒术”发生时在位的皇帝是

A、汉高祖B、汉文帝C、汉景帝D、汉武帝

84.黄宗羲认为，维护君主专制的法律是（）

A、天下之法B、一家之法C、无法之法D、万民之法

85.促使近代中国人从单纯模仿西方技术的迷梦中醒来的历史事件是（）

A、日俄战争B、中法战争C、中日甲午战争D、第二次鸦片战争

86.宋代反对设置明法科的思想家是

A、司马光B、司马炎C、王安石D、宋神宗

87.孟子认为暴君、昏君可以放逐，甚至诛杀，下列对此概括正确的是

A、惟仁者宜在高位B、圣君治民之产C、克己复礼为仁D、暴君放伐

88.秦统一中国后,主张分封子弟功臣的著名人物是

A、秦始皇B、李斯C、淳于越D、蒙恬

89.宋明理学家认为,人性可以分为天命之性和

A、天命之德B、自然之性C、社会之性D、气质之性

90.沈家本希望法律能考虑普通民众利益并给予适当保护的理论出发点在于

A、人道主义B、民本思想C、仁政思想D、平等观念

91.提出“性三品”说的汉代思想家是（）

A、汉武帝B、贾充C、贾谊D、董仲舒

92.曾对幕僚专擅司法权力提出严厉批评的近代思想家是

A、曾国藩B、龚自珍C、刘坤一D、谭嗣同

93.邓析为了反对子产带有“礼治”色彩的刑书，私自编了一部（）

A、吕刑B、竹刑C、鞭刑D、汤刑

94.西汉初期治国的主导思想是

A、黄老学说B、法家思想C、儒家思想D、佛教思想

95.“有夏服天命”，所反映的思想本质是（）

A、神权法思想B、特权法思想C、宗主制思想D、封建制思想

96.同时反对专制和代议制的近代思想家是

A、章太炎B、孙中山C、沈家本D、谭嗣同

97.黄宗羲认为，君臣之间的理想关系是（）

A、君为臣纲B、臣为君纲C、名异而实同D、名同而实异

98.下列与“明主治吏不治民”主张较为接近的说法是

A、严以治吏，宽以养民B、法虽不善，犹逾于无法C、安上治民，移风易俗D、有治人无治法

99.下列符合孔子法律思想的表述是

A、礼乐兴，则刑罚不中B、圣人不死，大盗不止C、刑罚中，则民无所措手足D、君君、臣臣、父父、子子

100.“明君慎令”的法律主张出自

A、申不害B、慎到C、公孙鞅D、邓析

101.明代丘濬所著《大学衍义补》的指导思想在于

A、经世致用B、祸福报应C、严刑重罚D、君主立宪

102.针对家族主义法律理论，提出国家主义法律理论的是（）

A、梁启超B、沈家本C、杨度D、董康

103.“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”的说法出自

A、《论语》B、《管子》C、《孟子》D、《庄子》

104.“礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后”的说法出自

A、《汉书•贾谊传》B、《新语》C、《新书》D、《新序》

105.“修身、齐家、治国、平天下，则一秉于礼”，该法律思想出自

A、李鸿章B、曾国藩C、张之洞D、刘坤一

106.“其人存则政举，其人亡则政息”，该说法出自（）

A、儒家B、墨家C、道家D、法家

107.曾经受到黄老思想影响的法家思想家是

A、申不害B、吴起C、李斯D、管子

108.西汉末年“谶纬”盛行，其思想源头可追溯至董仲舒的

A、天人感应理论B、天下一统理论C、君临天下理论D、三纲五常理论

109.近代主张“民权之说，无一益而有百害”的思想家是（）

A、康有为B、曾国藩C、李鸿章D、张之洞

110.春秋时期提出“寄内政于军令”的思想家是

A、管子B、韩非C、邓析D、吴起

111.孙中山认为“其根本在于法律，而机枢在于国会”的政治形式是

A、民主政治B、君主独裁C、帝国政治D、开明专制

112.“礼不下庶人，刑不上大夫”的说法出自

A、《礼记》B、《韩非子》C、《孔丛子》D、《孟子》

113.西周时期的“非眚”大致相当于今天的

A、过失犯B、故意犯C、惯犯D、偶犯

114.先秦法家思想的集大成者是

A、庄周B、韩非C、商鞅D、李斯

115.汉初曾经废除肉刑的皇帝是

A、汉高祖B、汉武帝C、汉文帝D、汉景帝

116.唐代柳宗元集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”思想的作品是

A、《天刑说》B、《天说》C、《天论》D、《断刑论》

117.被《汉书?艺文志》称为“君人南面之术”的先秦思想流派是

A、墨家B、儒家C、兵家D、道家

118.中国近代第一部打破诸法合体,单独成篇的诉讼法草案是

A、《大清民事诉讼律草案》B、《大清刑事诉讼律草案》C、《大清刑事民事诉讼法草案》D、《法院编制法》

119.先秦时期，提出“化性起伪”的儒家代表人物是

A、荀子B、韩非C、老子D、庄子

120.韩非子说“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下”,特别强调

A、法和术结合B、法和律结合C、法和道结合D、法和刑结合

121.柳宗元为反驳陈子昂的复仇主张,专门撰写了

A、《复仇议状》B、《复仇议》C、《驳复仇议》D、《谏逐客书》

122.主张以“天下之法”取代“一家之法”的明清之际思想家是

A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、王阳明

123.提出“夫不可变者伦纪也，非法制也”的晚清思想家是

A、沈家本B、洪秀全C、曾国藩D、张之洞

124.慎到认为君主立法应该

A、为私B、为学C、为公D、为地

125.汉初主张“治道贵清净而民自定”，其思想本质上属于

A、法家思想B、儒家思想C、黄老思想D、兵家思想

126.下列与“挟天予以令诸侯”思想较为一致的表述是

A、礼不下庶人B、刑不上大夫C、作内政而寄军令D、尊王攘夷

127.协助晚清政府起草民律草案的日本法律专家是

A、松冈义正B、冈田朝太郎C、小河滋次郎D、梅谦次郎

128.1902年晚清法律改革拉开序幕，所任命的修律大臣是（）

A、伍廷芳、劳乃宜B、沈家本、伍廷芳C、沈家本、劳乃宣D、沈家本、刘坤一

129.晚清法律改革过程中,最先着手修改的是

A、《大清新刑律》B、《大清律例》C、《大清现行刑律》D、《大明律例》

130.“网罗法意,格之以名分”的注律主张出自晋代的

A、张斐B、杜预C、郑玄D、马融

131.在法家兴起前，与儒家对峙的最大学派是

A、墨家B、道家C、阴阳家D、名家

132.清末修律的指导方针是

A、中外通行B、模范列强C、会通古今D、托古改制

133.被称为“其要本归于老子之言”的先秦思想家是

A、庄子B、孟子C、韩非D、商鞅

134.“今之法家惑于祸福报应之说，多喜出人罪以求福报”，反映出朱熹

A、赞成祸福报应说B、赞成罪疑惟轻C、反对祸福报应说D、反对罪疑惟轻

135.下列与张之洞采用西法的具体主张相悖的是

A、编纂矿律B、编纂商律C、编纂交涉刑律D、三权分立

136.宋代“民吾同胞，物吾与也”的说法出自

A、《东坡集》B、《西铭》C、《二程集》D、《黄书》

137.孟德斯鸠《法意》的翻译者是近代思想家

A、谭嗣同B、康有为C、林舒D、严复

138.“立嫡以长不以贤”的说法反映了

A、君主立宪制B、封建君主制C、嫡长子继承制D、虚君共和制

139.将“礼义廉耻”视作“国之四维”的先秦思想家是

A、管子B、老子C、庄子D、孔子

140.在秦统一六国、建立中央集权过程中，将法家理论付诸实践的是

A、商鞅B、李斯C、甘龙D、秦孝公

141.“暴君放伐论”这一思想主张的提出者是

A、墨子B、邓析子C、扬朱D、孟子

142.汉初经义决狱的不足之处在于（）

A、缺少逻辑性B、判决缺少依据C、缺少主观灵活性D、缺少确定性

143.荀子认为等级制度是社会的基础，其人性论依据是（）

A、性善论B、无性论C、性恶论D、同性说

144.礼法之争中,礼教派又被称为

A、沈家本派B、家族主义派C、反国情派D、国家主义派

145.推行严刑峻法,并把“明刑弼教”作为指导思想的著名皇帝是

A、魏孝文帝B、唐太宗C、汉武帝D、明太祖

146.康有为正面阐明其“托古改制”思想的作品是

A、《大同书》B、《新学伪经考》C、《实理公法全书》D、《孔子改制考》

147.晋代张斐所著《注律表》,所体现的法律思想特征是（）

A、以礼率律B、以律率礼C、以刑治国D、以法治国

148.1895年参加过“公车上书”的近代思想家是

A、龚自珍B、谭嗣同C、梁启超D、张之洞

149.《老子》哲学体系的核心是

A、仁B、礼C、德D、道

150.曾经辅佐魏文侯进行改革的法家人物是

A、慎到B、吴起C、李悝D、申不害

151.先秦法家主张“以法制行之,如天地之无私也”,体现了法律的

A、公正性B、人为性C、自然性D、社会性

152.《明夷待访录》的作者是明清之际的著名思想家

A、顾炎武B、王夫之C、黄宗羲D、鲍敬言

153.指出中国要自存,必须进行政治改革的文章《新政论议》的成文背景是

A、第一次鸦片战争B、第二次鸦片战争C、中日甲午战争D、太平天国战争

154.辛亥革命前后，章太炎在原有“四：权”基础上增加了

A、纠察权B、教育权C、司法权D、行政权

155.主张广收人才、“治法在人”的近代思想家是

A、沈家本B、魏源C、康有为D、杨锐

156.“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的著名观点出自

A、管子B、老子C、孔子D、墨子

157.作为战国法家思想的奠基人，商鞅特别喜欢研究（）

A、刑名之学B、墨者之法C、孔孟之道D、黄老之学

158.“无礼义，则上下乱”，所反映的先秦法律思想流派属于

A、儒家B、兵家C、道家D、墨家

159.为保证民主与平等,黄宗羲提出的制度设想是

A、君主立宪B、民主共和C、司法独立D、学校议政

160.与英美三权分立学说相比，“五权宪法”理论增加了

A、监察权和选举权B、考试权和复议权C、监察权和监视权D、考试权和监察权

161.晚清劳乃宣认为当时的中国法律属于（）

A、商法B、军法C、家法D、宪法

162.中国近代第一所全国性的专门法学教育机构是（）

A、京师大学堂B、京师法律学堂C、北洋大学堂D、同文馆

163.梁启超论述立宪政治与民权具有紧密关系的著名作品是

A、《新民说》B、《新中国建设问题》C、《箴立法家》D、《政闻社宣言书》

164.魏晋时期，主张“名教出于自然”的玄学思想家是

A、杜预B、张斐C、王弼D、拓跋宏

165.章太炎反对清朝专制统治，和蔡元培、陶成章组成了（）

A、兴中会B、华兴会C、光复会D、同盟会

166.下列符合西周礼治原则的表述是

A、放弑其君B、家有二尊C、国无二君D、男女平权

167.传统法律儒家化基本完成的标志是

A、德主刑辅B、天人合一C、明刑弼教D、一准乎礼

168.晋代的《张杜律》是指

A、泰始律B、曹魏律C、北齐律D、开皇律

169.“德主刑辅”的重点在于

A、德主B、刑辅C、刑主D、君主

170.秦朝所施行的“事皆决于法”，体现了

A、儒家的人治主义B、墨家的天志主义C、法家的法治主义D、道家的自然主义

171.革命派认为专制君主压制人民的传统纲常伦理是（）

A、兄为弟纲B、夫为妻纲C、父为子纲D、君为臣纲

172.秦始皇时期，主张实行郡县制、推行焚书等文化专制主义的是（）

A、商鞅B、淳于越C、孟子D、李斯

173.宋代程朱理学中的“朱”是指（）

A、朱元璋B、朱熹C、朱柏庐D、朱棣

174.最早创立“存留养亲”制度的皇帝是

A、北魏孝武帝B、魏文帝C、北魏孝文帝D、魏武王

175.“法治主义是今日救时唯一之主义”，该种说法出自

A、魏源B、梁启超C、伍廷芳D、沈家本

176.在张之洞倡议学习的各种西方法律中，他最看重的是（）

A、矿律B、路律C、商律D、交涉刑律

177.魏晋玄学思想家中，主张“越名教而任自然”的是

A、何晏B、王弼C、郭象D、阮籍

178.唐律对“闻夫丧匿不举哀”的行为予以严惩,所体现的法律观念是

A、君为臣纲B、父为子纲C、男为女纲D、夫为妻纲

179.辛亥革命后，发行《不忍》杂志，主张“虚君共和”的近代思想家是

A、康有为B、张之洞C、梁启超D、章太炎

180.“中华民国”一词的发明者和解释者是

A、孙中山B、袁世凯C、章太炎D、邹容

181.西周“礼治”思想的核心精神内涵是（）

A、礼义廉耻B、男男女女C、兼爱非攻D、亲亲尊尊

182.提出“人君治天下,法也;害天下,亦法也”的近代思想家是

A、李鸿章B、洪秀全C、龚自珍D、魏源

183.辛亥革命后,章太炎对自己的“分四权”理论进行修正,增加了

A、监察权B、检察权C、教育权D、纠察权

184.《天演论》所集中阐述的原理是

A、共和民主B、物竞天择C、虚君共和D、君主立宪

185.“人无长幼、贵贱，皆天之臣也”，这种说法出自

A、儒家B、道家C、法家D、墨家

186.按照张之洞的“中体西用”理论,应予保留的内容是

A、民主共和B、三纲五常C、天赋人权D、三权分立

187.清廷宣布仿行立宪的谕旨发布于

A、1902年B、1906年C、1900年D、1908年

188.“民贵君轻说"和“暴君放伐论”的首创者是（）

A、墨子B、孟子C、荀子D、申子

189.孙中山指出中华民国的主体是

A、总统B、官员C、国民D、议员

190.孙中山与英国记者合写,论证清朝司法黑暗和腐败的文章是

A、《建国方略》B、《发刊词》C、《中国的司法改革》D、《三民主义与中国前途》

191.《大同书》的作者是近代思想家

A、康有为B、严复C、梁启超D、劳乃宣

192.三纲五常中的“五常”,是指（）

A、仁义礼智勇B、仁孝礼智信C、仁义理智信D、仁义礼智信

193.汉初提出“行仁义、法先王”的著名思想家是

A、陆贾B、陆费C、贾谊D、贾岛

194.晚清主张“太平之世不立刑”的思想家是

A、康有为B、谭嗣同C、张之洞D、沈家本

195.提出把法律作为治国之“体”,把权力作为治国之“用”观点的是

A、章太炎B、沈家本C、孙中山D、梁启超

196.《大同书》作为康有为最重要的著作之一,其雏形为

A、《孔子改制考》B、《新学伪经考》C、《春秋董氏学》D、《实理公法全书》

197.荀子主张“隆礼而王”，其人性论根据在于

A、性善B、性恶C、无为D、不可知

198.在人性论上,孟子主张

A、性善说B、性恶说C、中性说D、无性说

199.下列符合黄宗羲“法治”论的经典概括是

A、有治法而后有治人B、有治人然后有治法C、无治法而独有治人D、无治人亦无有治法

200.“天子有过，天能罚之”，该说法出自

A、《墨子•天志》B、《墨子•明鬼》C、《墨子•天道》D、《墨子•非命》

201.“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的说法出自

A、《论语》B、《庄子》C、《韩非子》D、《商君书》

202.被胡适称为“介绍西洋近世思想的第一人”的思想家是（）

A、梁启超B、严复C、魏源D、康有为

203.“夫吾国旧学，自成法系，精微之处，仁至义尽”的说法出自

A、沈家本B、张之洞C、伍廷芳D、康有为

204.“治大国如烹小鲜”,所体现的先秦思想流派属于

A、法家B、道家C、儒家D、墨家

205.下列属于“后期法家”代表人物的是

A、李悝B、吴起C、慎到D、李斯

206.既反对人治，也反对人、法兼治的近代思想家是（）

A、梁启超B、胡汉民C、孙中山D、章太炎

207.《大学衍义补》的作者是明代的著名思想家

A、丘处机B、丘濬C、耶律楚材D、黄宗羲

208.晚清受聘来华，起草《大清新刑律》的日本法学专家是

A、冈田朝太郎B、梅谦次郎C、小河滋次郎D、松冈义正

209.近代认为“佛教最重平等”的革命派思想家是

A、康有为B、章太炎C、梁启超D、孙中山

210.张之洞认为,实体法和诉讼法的立法顺序应该是

A、先有实体法,后有诉讼法B、先有诉讼法,后有实体法C、两者必须同时制定D、顺其自然,不必强求

211.有严密组织和严格纪律的先秦思想流派是

A、道家B、墨家C、兵家D、法家

212.孔子之后,先秦儒家学派最著名的两位代表人物是

A、孟子和庄子B、管子和孟子C、孟子和荀子D、管子和荀子

213.携带李悝《法经》入秦，两次主持秦国变法的著名人物是

A、李悝B、商鞅C、荀子D、慎到

214.“礼，履也，所以事神致福也”，反映“礼”最初只是一种

A、部落狩猎活动B、宗教祭奠仪式C、家庭饮食活动D、地方自治活动

215.主张“冲决一切封建网罗”的维新派思想家是

A、沈家本B、康有为C、梁启超D、谭嗣同

216.商鞅认为“民之性，饥而求食，劳而求佚”，与之相近的是

A、孟子的性善论B、庄子的自然论C、孔子的礼治论D、荀子的性恶论

217.批评佛道追求“清静寂灭”、抛弃伦理纲常的唐代思想家是

A、韩愈B、魏征C、韩干D、姚崇

218.下列属于后期法家代表人物的是

A、慎到B、申不害C、商鞅D、李斯

219.向汉武帝提出“天人三策”的西汉著名思想家是

A、贾谊B、陆贾C、董仲舒D、叔孙通

220.“杀盗人非杀人”的思想命题出自

A、《老子》B、《墨子》C、《商君书》D、《韩非子》

221.晚清法律改革之初，与取消枭首、凌迟等野蛮刑罚同时进行的措施是

A、停止秋审B、废除刑讯C、终止流刑D、取消戮尸

222.“天下为主君为客”思想的提出者是

A、黄宗羲B、王夫之C、顾炎武D、黄尊素

223.在张之洞法律思想中,与西方式“罪刑法定”相对的是

A、比附援引B、陪审制C、律师制D、预审制

224.先秦法家最初形成于

A、春秋前期B、春秋晚期C、战国中期D、战国晚期

225.《唐律疏议》规定“奴婢贱人，律比畜产”，反映出唐律主张

A、良贱同法B、专任刑罚C、德主刑辅D、良贱异法

226.“五权宪法”的直接理论依据是（）

A、三民主义B、革命三阶段论C、以党治国D、权能分治

227.“刑无等级”作为先秦法家的思想命题，体现了法律的

A、自由性B、平等性C、等比性D、自然性

228.“徒善不足以为政,徒法不足以自行”的著名观点出自

A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非

229.“一切军国庶政,悉归中华革命党党员负完全责任”,该观点出自

A、《建国方略》B、《中国国民党宣言》C、《建国大纲》D、《中华革命党总章》

230.“父为子纲”强调的是家庭关系中的

A、忠B、孝C、仁D、义

231.“普天之下,莫非王土”反映的思想本质是主张

A、土地王有制B、土地私有制C、废分封,行郡县D、废井田,开阡陌

232.管仲推行的“三选”制度,所突破的宗法原则是

A、亲亲B、尊尊C、男女有别D、长长

233.晚清礼教派代表人物劳乃宣认为当时的西方法律属于

A、商法类型B、军法类型C、家法类型D、宪法类型

234.商鞅强调“权者，君之所独制也”，其思想本质是主张

A、君主立宪B、君主共和C、君主专制D、君权神授

235.管子“令顺民心”法治观的理论基础是

A、学然后知不足B、教然后知困C、礼不下庶人D、仓廪实而知礼节

236.商鞅提倡“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,体现了法律的

A、平等性B、规范性C、超脱性D、灵活性

237.太平天国法制建设的指导思想是

A、贵贱宜分上下,制度必判尊卑B、国家以法制为先C、斩邪留正,除妖安良D、人无私财,逆者议罪

238.1898年在《湘报》.上发表《开诚篇》，提出全盘西化主张的是（）

A、郑观应B、康有为C、魏源D、樊锥

239.将“礼义廉耻"比作“国之四维”的先秦思想家是（）

A、庄子B、列子C、商鞅D、管子

240.晋代《泰始律》的指导思想是

A、儒家学说B、法家学说C、自然法思想D、黄老思想

241.“夫立法令者，以废私也”，该说法出自

A、《韩非子》B、《孟子》C、《南华经》D、《商君书》

242.在先秦道家看来，天下万物的总源头是

A、德B、天C、道D、自然

243.下列属于韩非子“法治”理论基础的是

A、民为贵,君为轻B、法与时转则治C、天不变,道不变D、人法地,地法天

244.辛亥革命前，民族主义的基本任务是

A、驱除鞑虏，恢复中华B、耕者有其田C、反对帝制，建立民国D、节制资本

245.下列鲜明体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法原则的法律文本是

A、《九章律》B、《开皇律》C、《武德律》D、《永徽律》

246.先秦时期,“克己复礼为仁”的著名观点出自

A、孔子B、孟子C、老子D、颜渊

247.龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于

A、兵B、农C、士D、工

248.荀子思想体系中的霸道思想源自

A、道家B、法家C、墨家D、阴阳家

249.战国中期明显受到道家影响的齐国思想流派是

A、杨朱学派B、墨家学派C、黄老学派D、阴阳学派

250.曾经对慎到法律思想产生重要影响的先秦思想流派是

A、墨家思想B、杨朱学术C、黄老之术D、孔孟之学

251.“法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也”,该种说法出自

A、《管子》B、《商君书》C、《论语》D、《道德经》

252.商鞅提出“人性好爵禄而恶刑罚”，下列与其思想宗旨较为接近的是

A、孟子的性善论B、荀子的性恶论C、孟子的性恶论D、荀子的性善论

253.下列属于前期法家代表人物的是

A、韩非B、吴起C、李斯D、贾谊

254.公元前536年子产“铸刑书”，所打破的礼治传统是（）

A、刑上大夫B、刑不上大夫C、礼不下庶人D、先王议事以制

255.黄宗羲认为君主将天下据为己有，颠倒了主从关系，进而提出

A、天下为客，君为主B、天下为主，君为客C、有治法，无治人D、有治人，无治法

256.先秦时期最早起来反对儒家的学派是

A、法家B、道家C、兵家D、墨家

257.“赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”，出自（）

A、《韩非子·定法》B、《管子·七法》C、《韩非子·七法》D、《管子·定法》

258.提出“三纲”观念的是（）

A、孔子B、孟子C、韩非子D、荀子

259.礼法之争中，“凡对尊亲属有犯，不得适用正当防卫之例”被列入《暂行章程》（）

A、第5条B、第4条C、第3条D、第2条

260.“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还”，该种思想属于

A、法家B、道家C、兵家D、儒家

261.“君子不得已而临莅天下，莫若无为”的说法出自

A、《庄子》B、《商君书》C、《论语》D、《墨子》

262.杨度认为,旧律与新刑律在“精神上、主义上”有着根本区别,后者依据的是

A、个人主义B、自由主义C、家族主义D、国家主义

263.《建国方略》的作者是

A、孙中山B、毛泽东C、汪精卫D、章太炎

264.秦始皇统一中国后，建议实行周代分封制的是

A、李斯B、淳于越C、贾谊D、彭越

265.清末主张“三权之体皆莞于君主”的思想家是

A、梁启超B、谭嗣同C、曾国藩D、张之洞

266.作为西周礼治在法律领域的集中表现,与“刑不上大夫”相对应的是

A、礼不下外人B、礼不下庶人C、内举不避亲D、外举不避仇

267.依照贾谊“黥劓之罪不及大夫”的说法,大臣犯有大罪,应该

A、闻命而自弛B、闻命则北面再拜,跪而自裁C、造请室而请罪D、负荆请罪

268.“仓虞实而知礼节”的著名思想出自

A、老子B、慎子C、商鞅D、管子

269.自孔孟之后，儒家正统思想认为华夏和夷狄的差异主要在于（）

A、文化差异B、人种差异C、政治差异D、经济差异

270.商鞅认为“人性好爵禄而恶刑罚”,与之相近的人性论观点是

A、性恶论B、性善论C、无性论D、两性论

271.梁启超在戊戌变法前后主张“随时创法”,其理论来源是

A、社会契约论B、进化论C、春秋公羊说D、人性论

272.下列与孙中山“三民主义”范畴相悖的是

A、民族主义B、帝国主义C、民权主义D、民生主义

273.张之洞法律思想的核心在于

A、师夷长技以制夷B、师夷之长技以造船制炮C、中学为体，西学为用D、变法全在定典章宪法

274.先秦道家学派的创始人是

A、老子B、墨子C、庄子D、申不害

275.提出“言爱国，必自兴民权始”的近代思想家是

A、康有为B、梁启超C、张之洞D、曾国藩

276.黄宗羲主张恢复的明代内阁制，类似于近代的

A、总统负责制B、责任内阁制C、共和君主制D、君主立宪制

277.儒家学说创立并形成于（）

A、秦汉时期B、魏晋时期C、先秦时期D、汉唐盛世

278.下列曾经担任晚清修订法律大臣的著名人物是

A、张之洞B、劳乃宣C、沈家本D、梁启超

279.1894年,孙中山创立兴中会,提出的口号是,驱除鞑虏,恢复中华,创立

A、合众政府B、共和政府C、联合政府D、民主政府

280.被司马谈概括为“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"的先秦思想流派是（）

A、道家B、法家C、兵家D、儒家

281.“天命玄鸟，降而生商”，所反映的法思想本质是

A、自然法思想B、神权法思想C、成文法思想D、习惯法思想

282.提出“无为之治，德之上也”，主张清静无为的唐初政治家是

A、魏征B、李世民C、李渊D、杜如晦

283.“夫法律者，治之体也。权势者，治之用也”，该说法出自

A、孙中山B、伍朝枢C、伍廷芳D、胡汉民

284.“以天为法,动作有为”的思想主张出自

A、《墨子》B、《老子》C、《孟子》D、《庄子》

285.“圣王以顺动，故刑罚清而民服”的说法出自

A、《新书》B、《吕氏春秋》C、《新序》D、《春秋繁露》

286.在孙中山的权能分治理论中，属于间接民权的是（）

A、罢免权B、选举权C、创制权D、复决权

287.中国历史上第一次赋予民族平等.人民主权以法律效力的宪法性文件是

A、《钦定宪法大纲》B、《清帝逊位诏书》C、《上清帝第六书》D、《中华民国临时约法》

288.墨家的纪律叫做（）

A、墨者之法B、绳墨之法C、绳君之法D、墨君之法

289.秦朝统一中国的理论指导源自

A、儒家B、法家C、兵家D、墨家

290.“天视自我民视,天听自我民听”,所反映的思想本质是

A、以德配天B、天命靡常C、无为而治D、神道设教

291.王夫之强调“夷夏大防”的核心在于（）

A、自由主义B、文化保守主义C、民族主义D、生物种群主义

292.“立嫡以长不以贤”的思想本质是主张

A、分封制B、郡县制C、嫡长继承制D、立宪制

293.中华法系的代表性成文法典是（）

A、《唐律疏议》B、《大明律》C、《大清律》D、《开皇律》

294.先秦明确反对子产“铸刑书”的儒家代表人物是

A、孔子B、孟子C、荀子D、子思

295.被晚清礼教派认为“袭西俗财产之制,坏中国名教之防,启男女平等之风,悖圣贤修齐之教”的法律是

A、《大清现行刑律》B、《大清新刑律》C、《刑事民事诉讼法》D、《大清民律草案》

296.辛亥革命后，康有为主张“虚君共和”，所发行的杂志名称是（）

A、《不忍》B、《万国公报》C、《庸言》D、《直报》

297.“民之难治,以其上之有为,是以难治”,该说法反映出道家主张

A、有为B、无为C、法治D、重刑

298.叔向反对子产“铸刑书”的一个重要论据是

A、国小而逼，族大宠多B、为善者不改其度C、都鄙有章，上下有服D、先王议事以制，不为刑辟

299.儒家“三纲五常”论中的“三纲”是指

A、父为子纲B、夫为妻纲C、子承父业D、君为臣纲E、兄终弟及

300.明代丘濬主张立法应“顺情”，”便民”，下列与其宗旨相合的内容有

A、省刑罚B、薄税敛C、限制土地兼并D、保护工商E、与民争利

301.先秦法家的前期代表人物有

A、李悝B、吴起C、慎到D、商鞅E、申不害

302.下列关于朱熹德.礼.政.刑关系论表述正确的有

A、名教出乎自然B、德是礼的依据C、礼是德的保障D、政是统治的工具E、刑是辅助统治的方法

303.下列属于先秦墨家思想命题的是

A、尚贤B、非攻C、尚同D、天志E、兼爱

304.下列人物中，曾联名上奏《江楚会奏变法三摺》的是

A、曾国藩B、李鸿章C、张之洞D、刘坤一E、袁世凯

305.下列属于董仲舒思想组成部分的是

A、以德配天说B、天人交感说C、性三品说D、德主刑辅说E、无为而治说

306.西周“以德配天”说的出现，意味着

A、神权法思想发生动摇B、神权法思想达到顶峰C、人文思想的发展D、君主立宪思想的发展E、大一统思想的发展

307.耶律楚材主张建立封建法制,其具体内容有

A、定朝仪,明君臣上下之分B、统一司法,禁止滥杀C、恢复肉刑D、开文治,任用汉族儒臣E、创制明法科

308.下列关于“天命玄鸟,降而生商”的正确说法有

A、一种神权法思想B、关于商朝的起源假说C、本质是君权神授D、源自周公以德配天说E、主张封建世袭制

309.下列能够反映晋朝律学家杜预法律思想的表述有

A、纳礼入律，礼法合一B、文约而例直，听省而禁简C、律以正罪名，令以存事制D、法出一门E、审名分者，必忍小理

310.张之洞法律观的组成部分包括（）

A、反对司法独立B、反对收回治外法权C、反对援引比附D、反对律师制E、反对陪审制

311.商鞅将人类社会分为三个阶段，下列对其描述正确的是

A、上世亲亲而爱私B、中世上贤而说仁C、下世贵贵而尊官D、下世无为而人治E、上世严刑而重罚

312.魏源认为夷人之“长技”在于

A、火器B、战舰C、政治制度D、养兵练兵之法E、法律制度

313.下列属于黄宗羲法律思想的表述有

A、天下为主，君为客B、有治人而后有治法C、学校议政D、民主议政，广开言路E、有治法而后有治人

314.下列带有“中体西用”思想色彩的近代作品有

A、《劝学篇》B、《校庐抗议》C、《匡时策》D、《明夷待访录》E、《读通鉴论》

315.下列人物中，曾明确主张限制赎刑的是

A、朱熹B、李世民C、丘濬D、白居易E、贾谊

316.下列符合先秦道家思想特征的表述有

A、道法自然B、法令滋彰，盗贼多有C、任法而治D、尚贤尚同E、无为而治

317.下列受到黄老思想影响的先秦法家人物有

A、慎到B、申不害C、管子D、李悝E、商鞅

318.下列能够反映慎到“事断于法”思想的表述有

A、有道之国，法立则私议不行B、事断于法，国之大道也C、法虽不善，犹愈于无法D、法制礼籍所以立私义也E、有法度者不可巧以诈伪

319.康有为“社会发展三世说”中所包括的社会阶段有（）

A、据乱世B、升平世C、大同世D、和平世E、太平世

320.先秦时期的“三代”指（）

A、夏B、商C、秦D、汉E、周

321.下列体现了维护传统社会等级特权思想的法律制度有（）

A、八议B、上请C、减D、赎E、官当

322.下列属于先秦儒家法律思想的内容是

A、维护礼治B、重视人治C、维护法治D、反对人治E、提倡德治

323.曾为晋代《泰始律》作注的律学家有（）

A、郑玄B、马融C、张斐D、杜预E、刘颂

324.下列能够反映《庄子》政治法律思想的表述有

A、圣人不死，大盗不止B、兼相爱，交相利C、有情有信，无为无形D、窃钩者诛，窃国者为诸侯E、皇天无亲，惟德是辅

325.下列关于儒家人物思想主旨概括正确的是

A、孔子言“仁”B、商鞅主“重法”C、孟子道“仁政”D、孟子主“性恶”E、荀子曰“礼法”

326.下列与老子法律主张相符合的是（）

A、无为而治B、厚敛重税C、绝圣弃智D、以法治国E、绝巧弃利

327.下列集中体现王夫之法律思想的著述有

A、《读通鉴论》B、《读四书大全说》C、《宋书》D、《黄书》E、《宋论》

328.下列体现《唐律疏议》保护贵族、官僚特权的规定有

A、议B、请C、减D、赎E、官当

329.孔子所整理的儒家“六经”包括

A、《论语》B、《易》《诗》C、《书》《礼》D、《乐》E、《春秋》

330.下列具有宪法性质的政治文本有

A、《大清新刑律》B、《中华民国临时约法》C、《大清律例》D、《中华民国约法》E、《大清民律草案》

331.根据孙中山的权能分治理论,管理法律的权力是指

A、选举权B、创制权C、罢免权D、复决权E、监察权

332.清末礼法之争所涉及的核心法律问题有（）

A、干名犯义B、犯罪存留养亲C、亲属相盗D、亲属相殴E、故杀子孙

333.下列符合荀子“重法”思想的表述有

A、先礼后法B、罚当其罪C、礼者，法之枢要D、重刑罚以禁之E、严刑罚以纠之

334.在推行法治的方法上，商鞅强调的三要素包括

A、善B、法C、德D、信E、权

335.下列与墨家正义观相符合的历史事件有

A、止楚攻宋B、武王伐纣C、秦灭六国D、汤放桀E、三家分晋

336.下列人物属于改良主义思想家的有（）

A、章太炎B、严复C、梁启超D、孙中山E、康有为

337.汉文帝“约法省刑”的具体措施包括

A、废除连坐收孥法B、恢复肉刑C、废除肉刑D、族株连坐E、废除诽谤妖言法

338.夏.商.西周时期法律思想的主要特点有

A、地方自治B、神权法C、君主立宪D、宗法礼治E、春秋决狱

339.宋代“新儒学”主要包括

A、程朱理学B、性三品说C、陆王心学D、德主刑辅说E、法家学说

340.下列符合孟子“法先王“主张的表述有（）

A、遵先王之法B、不愆不忘C、不是礼义D、率守旧章E、人性本恶

341.下列能够反映庄子法律思想主张的是

A、圣人不死，大盗不止B、治，乱之率也C、道可道，非常道D、窃钩者诛，窃国者为诸侯E、名可名，非常名

342.王夫之认为,要成就“一代之制”,在立法时应该把握

A、法的变与常B、法的本和末C、法的简和繁D、法的亲和疏E、法的贵和贱

343.黄宗羲有关限制君权的观点主要包括（）

A、重相B、民为贵、君为轻C、地方分治D、学校议政E、废君兴民

344.王夫之主张法律改革必须从整体着眼,提出的理论是

A、同条而共贯B、抱法处势则治C、废天下之法D、保类以卫群生E、相扶而成治

345.劳乃宣在讨论法律起源问题时,将法律类型分为

A、国法B、家法C、民法D、军法E、商法

346.简述西周礼治的基本原则。

347.兴功禁暴

348.简述东汉王充对于“天刑”论的批判。

349.简述晋代律学的特点。

350.简述商鞅关于法律起源的“三世说”。

351.戊戌变法

352.君臣共理天下

353.试论述孔子的德治理论。

354.以法为教，以吏为师

355.权能分治

356.简述孔子关于刑罚的基本观点。

357.神权法思想

358.45试论张之洞的“中体西用”思想。

359.《劝学篇》

360.令顺民心

361.试述评黄宗羲的启蒙法律思想。

362.有治人，无治法

363.简述康有为的“太平之世不立刑”思想。

364.以德配天

365.《大学衍义补》

366.天下为主，君为客

367.无为而治

368.《孔子改制考》

369.简述西周的“明德慎罚”思想。

370.试论章太炎“抑富振贫”的经济立法主张。

371.简述王夫之“趋时更新”的变法思想。

372.简述先秦道家法律思想的主要内容。

373.试述先秦法家及其法律思想。

374.试论清末的修律活动。

375.理大罪，赦小过

1.答案A

解析宋代范仲淹说“天下无道，圣人革之”，反映出他主张革故鼎新。

2.答案D

解析P393.戊戌变法后,康有为逃亡国外，他仍旧坚持保皇立宪，反对以孙中山领导的资产阶级革命民主派，大力鼓吹“中国只可行立宪，不可行革命”,顽固地坚持改良。

3.答案C

解析1901年，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔奏请法律改革的系列奏折被称为《江楚会奏变法三折》。P215

4.答案A

解析秦始皇灭六国统一天下为我国政治史上空前巨变，主要表现在：由宗法制度下贵族之分权变为君主集权，郡县制代替了分封制。P113

5.答案B

解析到西周中晚期，出现了【“刑中”思想】，成为“明德慎罚”思想的核心。

6.答案C

解析在礼法之争中，为支持法理派的主张，杨度撰写了《论国家主义与家族主义的区别》，故在他的政法思想体系中，与家族主义对立的是国家主义。

7.答案D

解析孙中山重视法律，在各部门法中，又尤其重视宪法。他认为，宪法的好坏，对于治理国家至为重要：“我们要有良好的宪法，才能建立一个真正的共和国。”②同时，宪法又是人民公意之表示，是国家之构成法，亦即人民权利保障书。宪法在法律中的这种地位，决定了宪法在孙中山法律思想体系中的重要地位。护法战争，护的就是具有宪法性质的《临时约法》。P256

8.答案B

解析严复曾翻译大量的西方政治法学著作，其中就有赫胥黎的《天演论》。

9.答案C

解析沈家本非常称誉春秋时期郑国子产铸刑书“救世”之苦心，“国小邻强交有道，此人端为救时来”。P230

10.答案D

解析1902年2月,张之洞、刘坤一、袁世凯三总督保荐沈家本与伍廷芳出任修律大臣。

11.答案B

解析明中期以后,具有作为的首辅张居正说:“法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳”,“法制无常,近民为要;古今异势,便俗为宜。”

12.答案C

解析孙中山指出中华民国的主体是国民

13.答案D

解析戊戌变法前，康有为先后撰写的《新学伪经考》和《孔子改制考》等著作是其主张变法维新的理论基础。它主要以“托古改制”的形式，即利用儒学的旧形态，“旧瓶装新酒”，宣传维新变法的新思想，旨在论证变法维新的必要性和合理性。康有为把孔子描绘成维新运动的祖师，抓住孔子这个“古圣”当大旗，利用孔子来为自己的行动做辩护。他在《新学伪经考》中，力图证明西汉末年刘歆的著作及当时社会崇奉的《左传》等古文经典都是“佐莽篡汉”的“伪经”，湮没了孔子“改制之圣法”，断言中国两千年来历朝“王者礼乐制度之尊严，咸奉伪经为圣法”，从而否定了当时“亦无一人敢违者，亦无一人敢疑者”的传统意识形态。可见，《新学伪经考》之作，是为了冲破旧传统，破除士大夫对传统经学教条的迷信，为变法维新扫除思想障碍。《新学伪经考》就其内容来看，虽有某些精辟准确的论断，但很多地方失之武断和强辩。连其弟子梁启超也说，《新学伪经考》“往往不惜抹杀证据或曲解证据，以犯科学家之大忌”。P184-P185

14.答案A

解析东汉律学家中影响最大的是郑玄。

15.答案A

解析P372.洪仁轩来到天京时，正值杨韦事件之后，国势日衰，法纪废弛。他借鉴中外历史经验，积极寻求救国方策。他在《立法制喧谕》中强调“国家以法制为先”。

16.答案C

解析白居易提出统治者应该“以礼自修，以法自理”

17.答案A

解析中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是汉高祖刘邦。

18.答案B

解析先秦儒家学说的思想脉络。孔子见当时“礼崩乐坏”，力主正名，提出“仁”之观念，从而赋予周礼以新的内涵，“克己复礼，天下归仁”孟子主性善，倡导仁政。荀子认为人性恶，但具有学习能力，出于“定分止争”的需要，由圣人或君子“制礼”，然后以礼来对普通人“化性起伪”。P14

19.答案A

解析《左传》言“皇天无亲,惟德是辅”,其思想本质是主张君权神授。

20.答案A

解析《船山遗书》的作者是王夫之。P143

21.答案C

解析“以礼率律”是西晋著名法学家张斐认为“礼乐”是贯穿晋律各篇的基本精神，所有的律条都须折中于“礼乐”，与“礼乐”相符合。这就是他所主张的以礼率律。

22.答案A

解析“帝”居于殷商时代神灵世界的最高位，是一种超越了社会与人间的自然之神。P52

23.答案C

解析明朝君主专制的加强(1)宰相制度的废除1)原因明初沿袭元朝制度。宰相制度妨碍皇权的高度集中,明太祖为巩固统治,借胡惟庸案废除宰相制度。

24.答案A

解析无

25.答案A

解析明清之际提出“任法”不如“任人”的思想家是王夫之。

26.答案ABCD

解析墨家的特点：１,墨者有坚定的信仰，坚决维护墨家的宗旨，并富有牺牲精神；２,墨家有严格的纪律，如果违背了墨家宗旨，要受到批评或者制裁；３,墨者以自苦为极，生活艰苦；４,墨家有自己的法律“墨子之法，杀人者死，伤人者刑”

27.答案C

解析孔子说:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又说、道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼,有耻且格。”④在比较“政刑”和“德礼”两种政治手段上，孔子虽然没有排斥和否定“政、刑”的作用，但其倾向于使用更高价值位阶的“德礼”。在孔子看来，“政刑”只能消极地禁人为恶犯罪，是依靠法律的威吓力量使人不敢，而没有使人向善的积极作用。P71

28.答案B

解析《破产律草案》,宣统元年脱稿，由日本人松冈义正起草。P217

29.答案B

解析《明夷待访录》是集中体现其法律思想的著作。梁启超称此书“实为刺激青年最有力之兴奋剂”②。该书长期被清统治者列入禁毁一类；到清末，梁启超等人对它进行大量翻印、传播，使之成为中国近代化的重要思想武器。P138

30.答案C

解析春秋时期，著名的子产“铸刑书”发生于公元前536年。

31.答案C

解析《大清商律草案》是由1908年修订法律馆延聘日本法学博士志田钾太郎协助编订的。

32.答案C

解析《中国法律思想史》第27页写明黄宗羲提出了“有治法而后有治人”这一基本法制原则。

33.答案A

解析P128.陆贾的《新语》最突出，实际上他为汉初统治阶级提供了系统的“无为而治”、与民休息的治国理论。

34.答案C

解析梁启超公开批评荀子“有治人无治法”的晚清维新人士。

35.答案A

解析P272.朱熹的严刑主张，反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩“奸凶”。

36.答案C

解析P188.晋律的《刑名》与现代刑法典的总则相似。将《刑名》置于篇首，始于魏律。

37.答案C

解析孙中山“五权宪法”思想的理论基础是民权主义。

38.答案B

解析第一次鸦片战争后，林则徐、魏源开始向西方学习，主张师夷长技以制夷。

39.答案B

解析《论杀死奸夫》是晚清法律改革之际,作为修律运动主持者的沈家本为了回击礼教派认为大清新刑律草案违悖礼教,“猊于一时之偏见”,大失明刑弼教之义的攻而写的一篇重要文章。

40.答案A

解析在法律思想上，沈家本主要受先秦儒家、法家和西方法学三个方面的影响，希望能将三者融会贯通，构建起能与当时中国社会相适应的新“法治”。由于受儒家仁政思想的影响，因而他痛恨各种残酷刑法，认为“先王之道在德教而不在刑政”“刑非威民之具，而以辅教之不足”，主张德刑并用，先德后刑，宽平治国，宽平治民。立法不能完全背弃本国固有之礼教民情。但是，他不排斥法家思想，而且特别推崇法家《管子》，用《管子》的“不法法则事毋常，法不法则令不行”，来论证“国不可无法，有法而不善与无法等”。P228-P229

41.答案A

解析《中国法律思想史》第24页刘颂的法律思想当中写到了他提出了帝制中国司法应有的三个层次，即“主者守文”“大臣释滞”和“人主权断”。

42.答案A

解析《礼记》云“公族无宫刑”，与此思想一致的表述是刑不上大夫

43.答案B

解析不但改造旧律是这样，制定新律也是如此。对西方法律中有违法理的制度，沈家本是不予采用的。如制定《大清刑事诉讼律草案》，在确定预审制度时，他就指出，外国的预审制度，“论其性质，本与侦查处分无异。P236

44.答案B

解析《中国法律思想史》第261页写明，司法院院长居正撰写发表《司法党化问题》，直接把广州政府时代的司法党化推向全国。

45.答案C

解析秦王朝时期是以"以法治国"为思想理念，其来自于法家思想，故本题选C项。

46.答案D

解析孔子以“仁”为核心，以“复礼”为目的思想体系，作为整个儒家的理论基础。

47.答案C

解析朱熹、张之洞、董仲舒都不是晋代时期活跃的思想家。

48.答案B

解析《老子》哲学中“道”是宇宙的本体，主宰天地万物，普遍而无私，且有自己的运行规律，不受任何人意志影响。

49.答案B

解析P12.周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训，感到一味“重刑辟”反而会加剧人民的反抗，危及自己的生存。为了使天命不再转移，周公提出了“明德慎罚”说。

50.答案D

解析明代张居正主张“法在必行，好无所赦”在刑罚的具体运用上，他要求严格执法，反对宽缓，认为宽容犯罪是一种毫无政治眼光的“姑息之爱”。明代张居正主张“法在必行，好无所赦”与该宗旨最为相合

51.答案C

解析“理一分殊”，它来源于张载的《西铭》:“天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”后来二程兄弟和朱熹对它进行了集中阐释：理是宇宙万物的基本原理，它是“一”；自然现象和人事现象是分殊，是“多”多由一而生，一因多而成。故曰“理一分殊”。P124

52.答案A

解析1908年京师法律学堂设监狱专修科,小河滋次郎为主教习,在小河的主持下订立《大清狱律草案》。

53.答案C

解析清末爆发著名的“礼法之争”，礼教派的代表人物有张之洞、劳乃宣、陈宝琛等人物，其主要观点：(1)反对酌减死刑，反对对旧律例做全面修改，认为修律的立法宗旨是纲常名教。(2)肯定传统的封建法制原则，否定了新刑律中的资产阶级刑法原则。(3)反对《新刑律草案》。(4)反对用国家主义来取代家族主义。法理派的主要观点。

54.答案C

解析1902年2月2日,清廷正式下达了改定法律的诏书。

55.答案A

解析王夫之认为立法应以“保类”、“卫群”为宗旨

56.答案B

解析墨家的“兼相爱”是以“交相利”作为基础的，而儒家则反对言“利”孔子说“君子喻于义，小人喻于利。P82

57.答案C

解析“摩项放踵利天下”是墨子的主张。

58.答案A

解析辛亥革命后，清政府为安抚人心颁布的宪法性文件是《十九信条》。

59.答案B

解析根据梁启超的归纳，西方文明在近代中国的传播，也就是近代中国人对西方文化的认识大致分为由浅入深的三个阶段，即器物、制度、文化。P159

60.答案B

解析在《江楚会奏变法三折》中,张之洞主张将制定矿律、商律等新法律之权赋予总理各国事务衙门。P174

61.答案A

解析批评汉儒“舍法律文明，而援经诛心以为断”的近代思想家是章太炎。

62.答案C

解析在王夫之看来，如果要强使具有相对稳定性的法来适应变动不居的人事，那必然导致法外生法，律外生例，法律越来越繁杂琐碎。法律一繁杂琐碎，那就会被胥吏等操纵，从中渔利为奸。P150

63.答案A

解析《中国法律思想史》第37页指出沈家本认为中西法律法学都有各自的法理，双方法理尽管不完全相同，但总逃不出“情理”二字。

64.答案A

解析刘颂关注的重点在司法。他提出了帝制中国司法应有的三个层次，即“.主者守文”“大臣释滞”和“人主权断”。他讲：“君臣之分，各有所司。法欲必奉，故令主者守文；理有穷塞，故使大臣释滞；事有时宜，故人主权断。”P128

65.答案B

解析董仲舒提倡经义决狱,主张“论心定罪”,其中“心”指的是主观动机，即“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”的主观动机论。P122

66.答案C

解析先秦道家思想体系的核心是道。

67.答案A

解析师夷长技以制夷，是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。

68.答案C

解析韩愈以儒家“道统”继承人自居，宣扬儒家的纲常名教，企图用儒家的学说代替佛、道的教义，主张博爱和遵行封建纲常来行事，反对假借佛、道等外物来修炼德行。

69.答案C

解析刘颂提出了“夫人君所与天下共者法也”的观点。

70.答案C

解析梁启超把先秦时代的法家思想称之为“法治主义”,以区别于“术治主义”、“势治主义”,并说:“法治主义,为今日救时惟一之主义。”

71.答案B

解析丘濬主张“德、礼、政、刑四政，王道之治具也”

72.答案C

解析邹衍是阴阳学派的代表人物。

73.答案C

解析经义注律之风，是将封建法律纳入正统儒家思想轨道的重要步骤。

74.答案B

解析君为臣纲乃三纲之首，强调的是忠。P132

75.答案D

解析“近今泰西政事，纯以法治，三权分立，互相维持”的说法出自清末沈家本的《法学名著序》。

76.答案A

解析宣统二年（1910）,围绕《修正刑律草案》，劳乃宣撰写《修正刑律草案说帖》，要求直接把旧律义关伦常诸条，逐一修入新刑律正文。沈家本著《书劳提学新刑律草案说帖后》，予以驳斥。劳乃宣再书《管见声明说帖》回驳。宪政编查馆、修订法律馆人员几乎都加入了这场争论。社会上报纸杂志亦为此进行笔战。最后，导致资政院议场大辩论。在争论的11个问题中，关于干名犯义、犯罪存留养亲、亲属相奸、亲属相盗、亲属相殴、故杀子孙、杀有服卑幼、妻殴夫夫殴妻、发塚等九个问题中，予以特别规定。沈家本则指出，这些问题，有的在新刑律正文中已有将它包括进去的相应规定，而按照法理，有的不能列入正文，只能附于判决录中。P222-P223

77.答案C

解析“不法先王,，不是礼义”是邓析的思想，其说法出自《荀子》。

78.答案C

解析《海国图志》由魏源编著。1841年，魏源在镇江受林则徐嘱托，根据《四洲志》等译稿和其他文献资料整理而成。此书叙述世界各国的历史和地理，并主张学习西方的先进科学技术，提出了“师夷长技以制夷”的口号。

79.答案A

解析P287.范仲淹对当时朝政昏暗、官僚腐败有较为深切的认识。他总结历史经验说：“历代之政，久皆有弊，弊而不救，霍乱必生。”现在已经到了积弊重重、不改革则不能生存的关键时刻了，必须“革故鼎新”。

80.答案D

解析董仲舒主张“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生”

81.答案C

解析1898年到京协助康有为发起和组织保国会。戊戌变法失败，梁启超亡命日本，进一步研读西学、办报刊,《新民丛报》为最著者。他大倡新民说，认为“欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想''，称自己是“中国一新民”，并写了《新民说》一书，系统地阐述了他本人对国家、权利、自由、进步等问题的看法。P194

82.答案B

解析1907年的时候,朝廷就曾发布谕旨,由于上下议院一时没法成立,