中国建筑工程文化及传承

25三月2024中国建筑工程文化及传承建筑被誉为“人类历史文化”的纪念碑。建筑传承着历史，铭刻着人类文明和文化的发展轨迹，蕴含着厚重的民族精神和文化内涵。中国建筑工程文化及传承中国古建筑（宫殿建筑）中国建筑工程文化及传承中国古建筑（祠庙建筑）中国建筑工程文化及传承中国古建筑（城防建筑）中国建筑工程文化及传承中国古建筑福建土楼（民居建筑）中国建筑工程文化及传承中国古建筑清东陵（帝王陵墓建筑）河北唐山中国建筑工程文化及传承中国古建筑黄鹤楼（楼阁建筑）湖北武汉中国建筑工程文化及传承中国古建筑（古桥建筑）广西傣族自治区中国建筑工程文化及传承中国古建筑天开塔（古塔建筑）北京房山中国建筑工程文化及传承中国古建筑中国建筑工程文化及传承中国建筑按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地自然万物和谐，以趋利避害，招财纳福。在借山水之势，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。中国园林“虽由人作、宛自天开”的自然情调是其中的典型代表。凡能成体系者，必是历史悠久，传承的脉络清晰，自成一格，具有鲜明的文化特征。中国建筑工程文化及传承从古至今，我国的古代宫殿、陵墓、民居、园林等建筑成为中国古代建筑中的精华。他们的建筑思想、风格、结构、特点蕴含着丰富的文化内涵。许多已经列入了世界文化遗产，如万里长城、北京故宫、北京天坛、颐和园、承德避暑山庄、平遥古城、丽江古城、苏州古典园林、明清皇家陵寝、皖南古村落等。中国建筑工程文化及传承目录上篇中国古代建筑文化概述中篇古建筑文化赏析下篇建筑文化传承中国建筑工程文化及传承一、中国古代建筑的发展阶段1、创始阶段这一时代包括中国原始社会新石器时代中、晚期和整个奴隶社会的夏、商、周。

1）原始社会：穴居、半地穴式房屋、干栏式房屋。2）奴隶社会：商早期出现我国已知的最早的宫殿遗址。3）西周时期：建筑出现了严格的规模等级瓦的出现是西周建筑的突出成就。上篇古代建筑文化概述中国建筑工程文化及传承2、成型阶段。

这一阶段处于封建社会初期，从春秋直到南北朝。1）春秋：出现了建在高大夯土台上的王侯宫室,夯土筑城成为当时一项重要的防御工程。2）战国：建筑也趋于成熟。出现了砖和彩画。3）秦汉：第一次高峰，“阿房宫”和“汉三宫”（长乐宫、未央宫、建章宫），台榭楼阁、长城、水利灌溉工程等建筑。4）魏晋南北朝：出现大量的宗教建筑，如寺庙、塔、石窟等。中国建筑工程文化及传承3、成熟阶段

古代建筑达到顶峰的时代，并开始有了总结性著述。从隋、唐、五代、宋辽金各朝。1）隋唐：建筑气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实，其特点是单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗，风格庄重朴实。2）两宋：建筑风格趋于精巧华丽、色彩绚丽、其单体建筑的屋顶坡度增大，出檐不如前代深远。

中国建筑工程文化及传承4、完善阶段。

这一阶段指元、明、清（1840年前），它是我国古代建筑史上的一个高峰时期。

这一时期的建筑遗存十分丰富，重要的有明、清时期的北京城、故宫和一些大型的皇家园林、众多的私家园林及许多著名的寺观建筑。我国现存的古代建筑大多是明清建筑。例如，北京故宫是我国现存规模最大、最完整的古代木构建筑群；承德避暑山庄是我国现存规模最大的皇家园林。中国建筑工程文化及传承5、解体阶段1840~1911年，中国沦为了半殖民地、半封建的性质，大量的外国文化、建筑、技术涌入，被动开始了对外来文化的吸收时期。这股外来的势力动摇了中国传统的价值观，也动摇了中国建筑体系的根基。中国建筑工程文化及传承二、中国古代建筑结构单体建筑分为三个部分：台基、屋身、屋顶。1、台基作用：1）防水避潮2）稳固基础3）等级标志中国建筑工程文化及传承最高级台基太和殿中国建筑工程文化及传承高级台基乾清宫中国建筑工程文化及传承一般台基中山堂中国建筑工程文化及传承须弥座台基高级建筑的台基，源于佛座，由多层砖石构件叠埋而成。须弥座又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥原为佛经中的山名，称圣山为须弥山，在印度把须弥山作为佛像的基座，意思是佛坐在圣山之上，更显示佛的崇高与神圣。

中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承台阶中国建筑工程文化及传承栏杆作用：1）防护作用2）分隔作用3）剪影花边作用4）尺度标志种类及构成种类:寻杖式、栏板式等。以寻杖式栏杆为主讲解中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承抱鼓石作用:顶住最末一根望柱,以保持栏杆的稳定,以优美的形象作为栏杆的外型处理。中国建筑工程文化及传承2、屋身（墙、柱、梁）1）墙夯土砖石料中国建筑工程文化及传承2）柱木质或石质，立于石柱础上，与梁一起构成屋架支撑屋顶中国建筑工程文化及传承柱色金色的级别最高，其次为红色，再次是黑色。天坛祈年殿内中国建筑工程文化及传承3）梁也叫大梁、横梁，是架在木柱上的木头，用于支撑屋面的重量。中国建筑工程文化及传承4）面阔

中国古代木结构建筑都以“间”作为计数单位。在建筑物的平面上，就是由四根柱子所组成的空间称为“间”；一间的宽度，叫面阔。 如10根柱子就是面阔9间，6根柱子就是面阔5间。建筑物侧面间的深度叫进深。面阔五间（六根柱子面阔五间）中国建筑工程文化及传承3、屋顶1)硬山屋顶

中国古代建筑屋顶形式的一种。前后两坡，屋顶两端与山墙齐平，建筑等级低于歇山、悬山等类型。两坡、山墙、屋脊。中国建筑工程文化及传承2)悬山屋顶两坡，山墙不突破屋顶，屋檐悬伸在山墙以外（又称为挑山或出山）。中国建筑工程文化及传承3)歇山屋顶四坡屋顶，它由正脊、四条垂脊、四条戗（qiàng）脊组成，故称九脊殿。若加上山面的二条搏脊，则共应有脊十一条。中国建筑工程文化及传承4)庑殿屋顶完整的四坡顶，宋称四阿顶。中国建筑工程文化及传承5)攒cuán尖顶无正脊。多用于塔、亭、阁。中国建筑工程文化及传承6)盔顶盔顶是中国古建筑的屋顶样式之一，其特征是没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。中国建筑工程文化及传承7)盝[lù]顶中国传统屋顶之一，盝顶梁结构多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。中国建筑工程文化及传承8)卷棚

中国古建筑中的一种形式。其屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承单檐庑殿顶中国建筑工程文化及传承重檐歇山顶中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承卷棚中国建筑工程文化及传承神兽中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承仙人骑凤传说：齐国国君，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“……-狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承[xiá][yú]狎鱼(xiayu)，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。中国建筑工程文化及传承[suānní]狻猊(suanni)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。是兴云作雨，灭火防灾的神。

中国建筑工程文化及传承[xièzhì]俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。中国建筑工程文化及传承传说中是一种虬螭[qiúchī]，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。中国建筑工程文化及传承[xíng][shí]因排行第十,故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上，把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。中国建筑工程文化及传承4、斗栱是中国古代建筑独有的构件。方形木块叫斗、弓形短木叫栱，斜置长木叫昂。斗栱支撑梁架，挑出屋檐，兼具装饰作用。中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承5、装饰1）房屋用色官式：黄、绿、蓝瓦，红柱，白台基，青绿彩画，红墙民间：灰瓦，灰（青）砖墙，柱、门、窗等多用本色或绿、黑色中国建筑工程文化及传承2）彩画用于屋顶内外的檐梁舫（fang）、斗栱以及室内天花板、藻井和柱头上。主要有三种：a、和玺彩画：是最高等级的彩画，是皇帝的宫殿里所采用的。主要特点是：中间画面的内容为龙凤图案组成，间以花卉图案，沥粉贴金，金碧辉煌，壮丽夺目。b、旋子彩画：是次一级的彩画，用于次要的宫殿或寺庙的大殿之中。主要特点是：画面的内容为带卷涡纹的花瓣，即所谓的旋子，秀美典雅。c、苏式彩画：是彩画中等级最低的一种，多用于游览场所的建筑上。主要特点是：画面内容为山水、人物故事、花鸟鱼虫、民间传说等。起源于江南苏杭地区。中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承3）雀替

是置于梁枋下与柱相交处的短木,是中国传统木构架建筑的一个构件。中国建筑工程文化及传承4）藻井多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要部位。中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承5)雕饰中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承三、中国古建筑的布局以间为单位组成单体建筑，在以单体建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。各个庭院前后串联，体现“长幼有序、内外有别”的思想。同时，这种庭院的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴与横轴进行设计。重要的建筑都安置在纵轴线上，次要的房屋安置在左右两侧的横轴上。

中国建筑工程文化及传承四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。

中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承三进中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承中篇古代建筑文化赏析宫殿建筑文化楼阁建筑文化祠庙建筑文化佛寺建筑文化古塔建筑文化陵墓建筑文化古桥建筑文化中国建筑工程文化及传承古宫殿文化开封龙亭龙亭是古城开封的一个著名游览点，也是开封文物古迹的一个代表。其实，这不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。龙亭坐北朝南，高踞在台基之上。从地面到大殿有36丈高，代表36天罡；72级台阶，代表72地煞。台阶中间是雕有云龙图案的石阶。登上平台，四周有石栏围绕。大殿是木结构，重檐歇山式建筑，很壮观。游人登上平台，入殿观看陈列的文物后，多在石栏前眺望开封古城景色。龙亭前有一条笔直的大道，道旁有两个东西对峙的湖，东为潘湖，西为杨湖。龙亭的传说很多，是旅游圣地。中国建筑工程文化及传承北京故宫

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。城下东西北三面有护城河。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。中国故宫占地72万多平方米，有楼宇8000余间，建筑面积15万平方米。明成祖朱棣决定迁都北京，永乐4年（1406年）始建，永乐18年基本建成，在500年历史中有24位皇帝曾居住于此，其中，明朝有14位皇帝，而清朝10位皇帝。虽经明清两代多次重修和扩建，故宫仍然保持了原来的布局。古宫殿文化中国建筑工程文化及传承古宫殿建筑特点：(1)故宫建筑取坐北朝南的方向，施工前，立华表以确定方位。表是直立的标竿，取长短相等的两表，观测早晚其日影长度相等的两点，将其连成一线，即为正东正西方向。一般建筑立木为表，工匠即依照所指方向开沟奠基。天安门之前，立雕饰石柱为华表，指示整座紫禁城的建筑方向，并与主体建筑风格协调，成为一种装饰。(2)平面布局以大殿（太和殿）为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。(3)殿堂建筑以木构架支撑，都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。(4)屋顶正脊两端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶质兽头装饰，戗脊上饰有若干陶质蹲兽，歇山式屋顶（中和殿）有宝顶。(5)斗拱檐桁额枋表面刻画不同的图案和花纹，有动物纹样如龙凤狮虎鸟兽虫鱼，植物纹样如藤蔓葵荷花草叶纹，自然纹样如山水日月星辰云气，几何纹样如方形菱形回纹雷纹，文字花纹如福寿喜吉纹，器具花纹如钱纹、元宝纹等，收美观与防腐双重功用。其它如悬鱼、窗棂、栏杆、壁画、天文板、藻井、隔断等装饰纹样多种多样。(6)宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。古宫殿文化中国建筑工程文化及传承为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令、象征政权中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿--宁寿宫，和以太后太妃居住的宫殿--慈宁宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线又和外朝以太和门为中心，与左边的文华殿，右边的武英殿相呼应。两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫及养殿，其后即为嫔妃居住的东西六宫。出于防御的需要，这些宫殿筑的外围筑有高达10米的宫墙，四角有角楼，外有护城河。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。太和门以北3万多平方米开阔的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿（明朝称：奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖时改名：皇极殿、中极殿、建极殿。现名为清朝时名称）。这三座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。中轴线古宫殿文化中国建筑工程文化及传承（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”，太和殿高35.05米，东西63米，南北35米，面积2377.00㎡。长宽之比为9：5，寓意为九五之尊。面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，从东到西有一条长脊，前后各有斜行垂脊两条，这样就构成五脊四坡的屋面，建筑术语上叫重檐庑殿式。檐角有10个走兽（分别为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什），为中国古建筑之特例。大约从14世纪明代起，古宫殿文化太和殿重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方。即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。中国建筑工程文化及传承（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一也是外廷三大殿中面积最小的，位于太和殿后。中和殿高27米，平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580㎡。黄琉璃瓦单檐四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。四脊顶端聚成尖状，上安铜胎鎏金球形的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。皇帝在去太和殿之前先在此稍作停留，接受内阁大臣和礼部官员行礼，然后进太和殿举行仪式。另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”，再到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具。古宫殿文化中和殿中国建筑工程文化及传承

楼阁文化中华名楼——黄鹤楼黄鹤楼，“天下江山第一楼”巍峨耸立于中国中西部地区最大城市武汉市武昌蛇山之上，始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），国家AAAAA级景点，江南三大名楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）之首，国家旅游胜地四十佳，享有“天下绝景”之称。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江立三镇而互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，在龟山上，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐朝诗人李白一首“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，为武汉“最美江城”之称奠定了基础。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，已成千古绝唱，更使得黄鹤楼声名大振。因与对岸晴川阁隔江对峙，相映生辉，被称为"三楚胜境"。中国建筑工程文化及传承黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶，以清代“同治楼”为原型设计。楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起，雄浑稳健；60个翘角凌空舒展，恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下，黄鹤楼色彩绚丽。黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

楼阁文化中国建筑工程文化及传承

楼阁文化岳阳楼位于岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，气势雄伟，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。岳阳楼几经兴废，现存建筑系清代光绪六年（公元1880年）所建。1983年按照“整旧如旧”原则落架大修，保持了清代原有的艺术风貌和建筑特色。岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。1988年1月，岳阳楼被国务院确定为全国重点文物保护单位。岳阳楼中国建筑工程文化及传承

楼阁文化滕王阁，江南三大名楼之一，是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。滕王阁是南方唯一一座皇家建筑，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年。因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。滕王阁中国建筑工程文化及传承武当山的古建筑群武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群座落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模，其中的道教建武当山古建筑群筑可以追溯到公元7世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。武当山是唐代以来中国道教的发祥地，有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间（627-649年），在宋朝也有所建设，元代进一步扩大修建规模，在明朝达到修建的鼎盛时期。明朝永乐皇帝亲自主持修建，动用数十万民工，在武当山大兴土木，历时12年，建成了9宫，9观，36庵堂，72岩庙的大规模道教建筑群，成为统治阶级利用宗教加强思想统治的史证。武当山古建筑群是由明代皇帝亲自策划、派人修建、派人管理的。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承现存建筑规模之大、规制之高、构造之严谨、装饰之精美，在中国道教建筑中是绝无仅有的，在世界上也属罕见。武当山古建筑群总体规划严密，主次有序。选择建筑位置，注重周围环境，讲究山形水脉，聚气藏风，达到了建筑与自然的高度和谐。现存的有太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿和玉虚宫、玉龙宫遗址以及大量庵堂、祠堂、岩庙等，共有古建筑200余栋，面积约5万平方千米。其中紫霄宫高18米，宽30米，进深12米，面积为350多平方米。众多的建筑中，用才广泛，有木构、铜铸、石雕等，都达到了极高的技艺水平。使武当独领风骚的，当论它的建筑。武当有着中国规模最大的道教宫观建筑群。据记载，当年朱棣修武当前后共动用了三十万工匠，历时十二年，修成宫观大约有八千余间，武当山各宫观中神像、供器、法器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比。当时盛传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。后来，由于不断的扩建，武当的道教建筑达到了2万间之多。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛围。从山脚下到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺盛成一条70公里长的“神道”，沿神道两旁修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。建筑期间对山体没有有分毫修动，这也是武当道教建筑群的又一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画。虽然许多宫观已成瓦砾，然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之处令人称奇。如复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承紫霄宫紫霄宫位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间（公元1119一1125年），明永乐十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）扩建，清嘉庆八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。祠庙建筑文化紫霄宫是武当山保存最完好的一座宫殿，其主体建筑至今已历590余年。进宫第一座殿堂为龙虎殿，殿内两侧供奉的青龙、白虎塑像，高达丈余，塑造手法细腻，技艺高超，有元代遗风。出龙虎殿，拾级而上，为朝拜殿，亦名十方堂，殿后是一青石墁地大院，正中即为该宫正殿——紫霄大殿。紫霄大殿是全山最大、现存最完整的明代木结构建筑，坐落在三层饰栏丹墀崇台之上，巧妙利用地形落差，更显其雄伟壮观，气势轩然。大殿为九脊重檐歇山式顶，孔雀蓝琉璃瓦屋面。整座殿堂碧瓦重檐，雕梁画栋，富丽堂皇，殿堂内陈设考究，供奉着道教神仙和各类供器、法器，工艺精湛，造型生动，栩栩如生。中国建筑工程文化及传承南岩宫南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285-1310年），明永乐十年（公元1412年）扩建。位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。现存建筑2l栋，建筑面积3505平方米，占地9万平方米。有议案天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门建筑物。主体建筑天乙真庆宫石殿，建于元至大三年（公元13lO年）以前，面阔11米，进深6.6米，通高6.8米，梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成。顶部前坡为单檐歇山式，后坡依岩，作成悬山式，檐下斗栱均作两跳，为辽金建筑斗栱的做法。龙头香，长3米，宽仅0.33米，横空挑出，下临深谷，龙头上置一小香炉，状极峻险，具有较高的艺术性和科学性。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承南岩宫坐落在武当山南岩（又名紫霄岩、独阳岩）绝壁之上，上接碧霄，下临绝壑，周围峰岭奇峭，林木苍翠，是武当山三十六岩中景色最美之处。南岩宫建筑群始建于唐代，宋、元均有较大规模建筑。明永乐十年（1412）敕建，赐额“大圣南岩宫”。嘉靖三十一年增修扩建，共有殿宇640余间。南岩宫建筑群在总体布局上匠心独运，巧借地势，依山傍岩；在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式，座座宫室镶嵌于悬崖峭壁，虽系人工，宛若天成，使其与环境风貌达到了高度的和谐统一，营造了“天人合一”的至高意境。南岩宫现存山门、龙虎殿、大殿、东西配殿、两仪殿、皇经堂、石殿、八卦亭、御碑亭等建筑90余间，其主体建筑玄帝殿民国十五年毁于火灾，2006年湖北省人民政府拨款修复。修复后的玄帝殿重檐歇山，丹墙碧瓦，崇台高举，巍峨壮观，宛如天宫。大殿丹墀之下为青石墁地院落，中有一口古井，名甘露井，井台以青石雕制，六角饰栏，水质清洌甘甜，犹如甘露。从皇经堂到两仪殿之间的长廊，遍布摩崖石刻，其中最负盛名的当数明嘉靖初年内阁首辅夏言和其弟子王顒所题“寿福康宁”四字。两仪殿前有一石雕龙首，长2.9米，宽仅0.3米，从悬崖峭壁上横空出世，面对金顶，下临深涧，顶端置一香炉，这便是号称“天下第一香”的龙头香。过藏经楼，即为建于元代的“天乙真庆宫”石殿，整体为石作仿木结构。南岩西侧一峰突兀，名梳妆岩，上建“梳妆台”，相传为真武大帝修道成功飞升之处。南岩宫周围还有滴水岩、仙侣岩、黑虎岩、洪钧洞、雷神洞等景观，移步换景，变幻无穷，让无数中外游客陶醉其间，流连往返。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承复真观复真观又名太子坡。太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的，利用狮子峰的特殊地形，古代建筑大师们顺依山势的回转建起犹如波浪起伏的夹道墙，被称九曲黄河墙。进二道山门豁然显出一宽阔院落，漫步走进，只见小院重叠、幽静雅适，前有依岩而建的“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有高台之上的“太子殿”。整体布局左右参差，高低错落，谐调而完美，充分体现道教“清静无为”的思想内涵。置身复真观的最高处，俯视深壑，曲涧流碧；纵览群山，千峰竟秀；每逢夕阳西下，还可见武当“太和剪影”的奇观。数百年间，复真观的人文景观被世人广为赞颂。太子坡景区包括回龙观、磨针井（纯阳宫）、老君堂、八仙观等景点。这一景区虽然路线较长，但大都紧依上山旅游的公路，所以交通非常方便。这一景区的主要胜景，有磨针井造型玲珑剔透的井亭、古生代海洋无脊椎动物“直角石”、“真武修真”壁画；太子坡有一泻百丈的天池瀑布、滴泪池、五云楼中的一柱十二梁、桂花树、九曲黄河墙；有如彩带飘扬的上下十八盘故道，有九渡涧中的千姿百态的怪石，有陡险奇绝的玉虚岩等等。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承“治世玄岳”牌坊“治世玄岳”牌坊：建于明嘉靖三十一年(公元l552年)。位于武当山镇东4000米处，为进入武当山的第一道门户，又名玄岳门。系石凿仿大木建筑结构，三间四柱五楼牌坊，高11．9米，阔14．5米。明间与次间之比为5：3。坊柱高6．4米，柱周设夹杆石以铁箍加固。整座牌坊非常壮观，牌坊的坊额、檐椽、栏柱上，刻有仙鹤游云、八仙祝寿等图案，坊下鳌鱼相对，卷尾支撑，坊顶有鸱吻吞脊的装饰，檐下坊间缀以各种花鸟图案，做工精细，堪称中国石雕艺术精品。1988年，国务院公布玄岳门石坊为中国重点文物保护单位。祠庙建筑文化柱顶架龙门枋，枋下明间为浮雕大小额枋上部出卷草花牙子雀替，承托浮雕上访和下枋，枋间嵌夹堂花板，构成明间高敞、两侧稍低的三个门道。正楼架于龙门枋上，明间左右立枋柱，中嵌矩形横式牌匾。次间各分两层架设边楼、云板与次楼，构成宽阔高耸的正楼、边楼，由上而下，逐层外展的三滴水歇山式的坊楼，中嵌横式牌匠刻嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”。此坊结构简练，构件富于变化，全用卯榫拼合，装配均衡严谨，坊身装饰华丽，雕刻精工，运用线刻、圆雕、浮雕等方法，雕刻了人物、动物和花齐图案等，是南方石作牌楼之佳作，也是明代石雕艺术珍品。中国建筑工程文化及传承价值武当山古建筑群历经沧桑，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神词、岩庙。在布局、规制、风格、材料和工艺等方面都保存了原状。建筑主体以宫观为核心，主要宫观建筑在内聚型盆地或山助台地之上，庵堂神祠分布于宫观附近地带，自成体系，岩庙则占峰踞险，形成“五里一底十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的巨大景观。在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界，有着丰富的中国古代文化和科技内涵，是研究明初政治和中国宗教历史以及古建筑的实物见证。在全山各宫观中保存着铜、铁、木、石各类造像1486件，其中明代以前制品近干件，宋、元、明、清碑刻、摩岩409通，法器、供器682件以及图书经籍等，均是珍贵的文化遗产。武当山古建筑群集中体现了中国古代建筑装饰艺术的精华，在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界。武当山古建筑群总体规划严密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置选择，注重环境，讲究山形水脉布局疏密有致。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承主要特征：规划严密，建筑杰出武当山古建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之中，总体规划严密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置选择，注重环境，讲究山形水脉布疏密有致。建筑设计的规划或宏伟壮观，或小巧精致，或深藏山坳，或濒临险崖，达到了建筑与自然的高度和谐，具有浓郁的建筑韵律和天才的创造力。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承北京太庙太庙在明清两代为皇家祖庙，在天安门东侧，面积13.96万平方米，四周有围墙三重。太庙以古柏最为著名，园内有多株已有数百年树龄的古树，是全国重点文物保护单位，现为北京市劳动人民文化宫。太庙始建于明永乐十八年，嘉靖、万历和清顺治年间曾多次重修，主要建筑为三进大殿及配殿，前面有琉璃砖门及戟门各一座，两门之间有七座石桥。殿宇均为黄琉璃瓦顶，建筑雄伟壮丽，大殿周围有三重汉白玉须弥式台基，周围有石护栏。太庙的规划和木石部分大体保持原状，是北京最完整的明代建筑群之一。如今在这里常有书展之类的活动。太庙整个建筑布局严谨，魏峨宏丽，庄严肃穆。1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名北京市劳动人民文化宫。为全国重点文物保护单位。整个太庙建筑群，基本为明嘉靖年间重建规模，是研究明代建筑群整体组合造型处理的良好典型。殿宇均为黄琉璃瓦顶，建筑雄伟壮丽。前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏。其主要梁柱外包沉香木，其余木构件均为金丝桶木，天花板及柱皆贴赤金花，制作精细。太庙虽经清代改建，其规制和木石部分，大体保持原构，是北京最完整的明代建筑群之一。太庙以古柏著名，树龄多达数百年。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承北京太庙总体布局：太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭等。太庙的正门：设于天安门内御路东侧，称太庙街门，是皇帝祭祀太庙时所走之门。该门与天安门内御路西侧社稷坛门相对称。太庙的正门在对外开放后，改设为长安街上现劳动人民文化宫的正门。五彩琉璃门：是祭殿的正门，此门得名于五彩琉璃的装饰。门内为玉带河及金水桥，其作用和名称与紫禁城之内的金水桥相同。大戟门：此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共陈戟120枝。大戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。门外东间有一座小金殿，专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。燎炉:大戟门内稍东与西南方各有一座黄砖燎炉，专为焚烧祝帛而设。北京太庙前殿是三大殿中的主殿，这里是皇帝举行大祀之处。始建于明代，明末清初被毁得只剩有中间三间和殿柱。顺治年间重修太庙大殿，完工后的大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿额有满汉文对照的“太庙”。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木；地铺“金砖”；天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。两侧的配殿设皇族和功臣的牌位。祠庙建筑文化中国建筑工程文化及传承祠庙建筑文化天坛在故宫东南方，占地273公顷。是明、清朝两代帝王冬至祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征地，最北的围墙呈半圆型，象征天，北高南低，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。设计巧妙，色彩调和，建筑高超。天坛中国建筑工程文化及传承佛寺文化山西普救寺位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里塬高29米～31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米；这里地势高敝，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。

它是中国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。历经岁月沧桑，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，唯有13层、高37米的舍利砖塔（俗称莺莺塔）依然屹立于土岗之上。20世纪80年代中期，依据唐代佛教寺院的布局和西厢记故事的格局修复了普救寺。现在巍峨高大的主殿、小巧玲珑的西厢书斋、方整宽敞的塔院、崔相国夫人和莺莺小姐所在的佛居别墅等建筑都已落成，它们依山而筑，错落有致。中国建筑工程文化及传承布局寺宇布局以中轴线为准，依次为天王殿、钟鼓楼和大雄殿。东侧前为经院，后为僧舍等；西路为塔院、西厢书斋，最后是别墅花园。普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的。佛寺文化中国建筑工程文化及传承大钟楼跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。佛寺文化此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。中国建筑工程文化及传承普救寺西轴线上，屹立着一座古朴典雅的方形密檐式的砖塔，原名舍利塔，因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下，故俗称“莺莺塔”。该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”，堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。回音建筑，在中国的文化园林中，堪称绝艺。现在，这种古代的绝艺全国保留下来的仅存四处，它就是北京天坛的回音壁，山西永济普救寺的莺莺塔，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”。莺莺塔的回音效应“普救蟾声”，即游人在塔西以下相击，可听到从塔上传来“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。这一奇异效应使游客留恋往返，赞叹称绝。一些声学专家把莺莺塔的“蛙鸣”与缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔誉为世界六大奇塔。佛寺文化“普救蟾声”世界奇塔中国建筑工程文化及传承据寺内现存的碑刻记载，莺莺塔是明嘉靖四十三年重修的。91年5月在修葺莺莺塔时，从刹穴（天宫）内出的铜佛像和捐献记载印证，此塔确系明代嘉靖年间重修的。莺莺塔平面呈四方形，底层边长8.35米，南向辟门，内为方室，室内后壁有一佛龛。第一层塔室不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹隆，中有一孔可通上层。第一层以上塔身内部皆为方形空筒。塔上壁用砖叠涩出檐13层，塔身高40米。二至九层，塔壁内设有转角通道，设台阶，可攀登盘旋而上。二层以上各层四面辟门，但真假相间，门顶作拱形，真门可供游人眺望。据古建筑专家罗哲文先生考证，该塔四方形空洞式结构，保留了唐塔的一些特点和风格，但它确系明代重修的一座密檐式砖塔。唐风明制结构奇特

“蟾声”之谜莺莺塔产生蛙声回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑结构，三是特殊的建筑材料。具体讲，一个相当窄的击石脉冲，这些回波脉冲集中在100毫秒左右的时间内到达人耳，形成了与蛙声极为相似的感觉。佛寺文化中国建筑工程文化及传承佛寺文化法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺中国建筑工程文化及传承法门寺2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。其位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。中国建筑工程文化及传承古塔建筑文化山西-应县木塔释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。为全国重点文物保护单位，国家AAAA级景点。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。中国建筑工程文化及传承古塔建筑文化木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，古塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。有人计算，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。中国建筑工程文化及传承古塔建筑文化中国第一斜塔：虎丘斜塔

虎丘斜塔是现存最古老的砖塔，也是唯一保存至今的五代建筑。塔身设计完全体现了唐宋时代的建筑风格。虎丘斜塔被尊称为“中国第一斜塔”和“中国的比萨斜塔”。虎丘斜塔是苏州云岩寺塔的俗称，位于江苏省苏州市虎丘山上，建于五代后周末期(959年)，落成于北宋建隆二年(961年)，比意大利著名的比萨斜塔早建200多年。该塔为仿楼阁式砖木结构，共七层高47米。由于塔基土厚薄不均、塔墩基础设计构造不完善等原因，从明代起，虎丘塔就开始向西北倾斜，现在塔尖倾斜2.34米，塔身倾斜度为2.48度。虎丘塔，位于苏州城西北郊，距市中心5公里。相传春秋时吴王夫差就葬其父（阖闾）于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，简称虎丘。虎丘塔，是驰名中外的宋代古塔。始建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七级八面，内外两层枋柱半拱，砖身木檐，是10世纪长江流域砖塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火灾，故顶部的木檐均遭毁坏，现塔身高47.5米。1956年在塔内发现大量文物，其中有越窑、莲花石龟等罕见的艺术珍品，虎丘塔是座斜塔。中国建筑工程文化及传承陵墓建筑文化明孝陵明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝王陵寝的形制。依历史进程分布于北京、湖北、辽宁、河北等地的明清帝王陵寝，均按南京明孝陵的规制和模式营建。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中国古代最大的帝王陵寝之一。明孝陵也是我国现存古代最大的皇家陵寝之一，至今已有600多年历史。2003年联合国教科文组织世界遗产委员会第27届会议2003年7月3号决定，入选世界文化遗产。中国建筑工程文化及传承陵墓建筑文化明孝陵经历了600多年的沧桑，许多建筑物的木结构已不存在，但陵寝的格局仍保留了原恢弘的气派，地下墓宫完好如初。陵区内的主体建筑和石刻有方城、明楼、宝城、宝顶，包括下马坊、大金门、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遗存，保持了陵墓原有建筑的真实性和空间布局的完整性。特别是明孝陵的“前朝后寝”和前后三进院落的陵寝制，反映的是礼制，但突出的是皇权和政治。明孝陵是现存建筑规模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寝制度既继承了唐宋及之前帝陵“依山为陵”的制度，又通过改方坟为圜丘，开创了陵寝建筑“前方后圆”的基本格局。明孝陵的帝陵建设规制，一直规范着明清两代500余年20多座帝陵的建筑格局，在中国帝陵发展史上有着特殊的地位。所以，明孝陵堪称明清皇家第一陵。这座已有600多年历史的明代皇家陵墓以其墓主显赫、规模宏大、形制独特、背依钟山环境优美而著名于世，是中国现存最大的陵墓之一。中国建筑工程文化及传承明孝陵的神道石刻是中国帝王陵中唯一不呈直线，而是环绕建有三国时代孙权墓的梅花山形成一个弯曲的形状，形似北斗七星。由卫岗的下马坊至文武方门的神道长达2400米左右。下马坊即孝陵的入口处，是一座二间柱的石牌坊，额枋上刻「诸司官员下马」六个楷书大字，谒陵的文武官员，到此必须下马步行。沿神道依次有：下马坊、禁约碑、大金门、神功圣德碑碑亭、御桥、石像路、石望柱、武将、文臣、棂星门。过棂星门折向东北，便进入陵园的主体部分。这条正对独龙阜的南北轴线上依次有：金水桥、文武方门、孝陵门、孝陵殿、内红门、方城明楼、宝顶等建筑。陵寝建筑都是按中轴线配制，体现了中国传统建筑的风格。明孝陵地面木结构建筑大多毁于1853年清军与太平军之战，现仅存下马坊、禁约碑、内红门、碑亭中壁、石像路、方城明楼下部等砖石建筑。明孝陵布局宏雄，规制严谨，陵神道开了弯而且长的先例并影响了明清两代。陵园纵深2.62公里，当年围绕的红墙周长22.5公里。建筑特色陵墓建筑文化中国建筑工程文化及传承秦始皇陵是中国历史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寝，中国第一批世界文化遗产、第一批全国重点文物保护单位、第一批国家AAAA级旅游景区，位于陕西省西安市临潼区城东5公里处的骊山北麓。秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），历时39年，是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有400多个，其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。1961年3月4日，秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。陵墓建筑文化秦始皇陵中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承古桥建筑文化赵州桥赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县洨河上，横跨洨水南北两岸，因桥体全部用石料建成，俗称“大石桥”。建于隋朝年间公元595年——605年，由著名匠师李春设计建造，距今已有约1500年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完整的古代敞肩石拱桥。赵州桥凝聚了古代汉族劳动人民的智慧与结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。约1397年（也有些资料为大约700年）后，欧洲才建成类似的石拱桥。但此前欧洲已有三层石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，2015年荣获石家庄十大城市名片之一。赵州桥是中国第一座石拱桥，（世界第一座石拱桥为古罗马阿尔坎塔拉桥，该桥由拉塞（lacer）于公元98年——105年建造，此后罗马又修建了诸多石拱桥。）。在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。中国建筑工程文化及传承中国建筑工程文化及传承该桥是一座空腹式的圆弧形石拱桥，是中国现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是入选世界纪录协会世界最早的敞肩石拱桥，创造了世界之最。河北民间将赵州桥与沧州

铁狮子、

定州

开元寺塔、

正定

隆兴寺菩萨像并称为“

华北四宝”。桥长50.82米，跨径37.02米，券高7.23米，两端宽9.6米,桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的

张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：

一、全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。

二、大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。

三、大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，作成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。

四、全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的

张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹引涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量。赵州桥的设计构思和工艺的精巧，不仅在我国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证，像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中期才出现，比我国晚了一千二百多年。中国建筑工程文化及传承古桥建筑文化程阳风雨桥程阳风雨桥是建筑的集大成者，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独