河北省沧州市2022-2023学年高一年级上册期末语文试题（原卷版）

沧州市2022〜2023学年度高一年级第一学期期末教学质量监测

语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新乡贤的作用体现在两个方面：一是他们扎根本土，对我国传统文化和乡村情况比较熟悉；二是他们

具有新知识、新眼界，对现代社会价值观念和知识技能有一定把握。因而，现代“新乡贤”成了连接传统

与现代的桥梁，让传统与现代有了“可译性”。他们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，用村民们

能够接受的方式来传递现代知识，使现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协调。

新乡贤脱胎于传统乡绅，其“新”主要体现在三方面：首先，传统乡贤的产生基础是封闭静止的乡土

社会，新乡贤产生于快速流动的市场经济环境之中。其次，传统士绅依靠其所具有的功名以及他为族人提

供的庇护而具有权威，新乡贤则主要依靠其道德水平与政治、经济地位的结合而获得权威。这是因为，在

目前乡村凋敝，特别是道德败坏的现实情境中，普通村民对于高尚道德的追求显得十分迫切；基于生存与

发展的需要，对物欲主义的向往亦成为普遍的价值追求。因此，这两者共同构成了新的权威价值，而见利

忘义、唯利是图或仅仅追求道德修养都不构成其追求的目标。因此，同时具有道德水平和政治、经济地位

的新乡贤也就具有了权威。这两种权威的相同之处在于，对普通村民而言，它稀缺又有较强吸引力，使其

心向往之。再者，传统乡土社会不太重视国家法律和契约，“无讼”也是乡民社会中较有影响的价值观

念。因此，乡村社会中的矛盾纠纷主要依靠有权威的乡绅依据符合儒家伦常和传统的乡约村规来调解，这

为乡绅治理提供了土壤。而新乡贤治理的背景则是目前乡村治理的困境。乡村社会空心化、道德秩序坍塌

的背景，以及基层政府在应付乡村社会发展中的需求时的无力感为新乡贤参与乡村治理提供了可能的空

间；国家推动新乡贤参与乡村治理，则进一步拓宽新乡贤进行乡村治理的空间并赋予其合法性。大部分新

乡贤生活在乡村，已经嵌入到乡村社会关系网络中，是乡村共同体的一员。因此，其受到村民认可的权威

和行动力则为新乡贤进行社区整合提供了可能性。而其带动乡村经济发展、组织公益事业，则进一步满足

了乡民的需求，从而能够凝聚乡邻，重建乡村社会关系，进行社区整合。故而，在不同的社会空间环境

下，其治理机制的差异主要体现在，传统乡绅通过提供保护、调解纠纷维持社会稳定；而新乡贤则主要是

进行社区整合、恢复社会关系、重建乡村社会。

从现实而言，笔者认为新乡贤的来源主体不应该是目前广为宣传的居城的成功人士，而是生活在乡村

的“贤能型”人物。这是因为，自改革开放以来，随着“自由流动资源”和“自由活动空间”的出现，乡

村人口逐步外流，传统的乡村社会结构开始解组。在“离土中国”的大的时代背景下，“乡一土一人”三

者之间的连接纽带已变得松散，“出现人离开土、乡离开土或人离开乡的现象”。从“在乡性”而言，真

正有能力弄潮于商海、居住在城市的人，其最为重要的社会关系大多已经离开乡村。因此，在空间分离与

认同分离的情况下，很少有人依然“情感在乡”，愿意奉献于乡村社会。真正了解农村、熟悉乡村社会交

往规则且可能愿意奉献于农村的恰恰是在农村生活并从事生产经营的乡民。同时，他们一般也是乡村中有

较高文化水平、具有一定市场眼光的人，颇得村民认可和尊敬。相较而言，他们最适合，也最可能承担新

乡贤的责任。因此，新乡贤的主体应为居住在乡村的复合型精英。不管是经济精英，还是政治精英，抑或

公共事业的领导者，都要求具备高尚的道德品质，这是其获得权威的不可或缺的基础，也是其号召力的源

泉。

（摘编自胡鹏辉、高继波《新乡贤：内涵、作用与偏误规避》）

材料二：

“新乡贤”大多是与乡村有着天然联系纽带，因求学、经商而走向更广阔社会的精英。他们道德品行

好，才学出众，视野开阔，又有公益情怀。地缘、人缘和亲缘将他们与乡村紧密联系在一起，吸引和凝聚

他们用其学识专长和经验等各类社会资本反哺桑梓，推进乡村振兴战略实施。因此，“新乡贤”将拥有的

各种社会资本加以优化，发挥自身的资源禀赋优势，在乡村中营造起现代化程度高、市场能力强的乡村经

营体系。经营型“新乡贤”可以充分发挥自身在经营企业、种植业、养殖业或其他经贸活动方面的优势，

营建起规模化的农业合作社，发展乡村旅游和农家乐，把乡村振兴经济基础做扎实，带动当地经济发展，

解决村民的就业问题，提高农民的收入水平。技能型“新乡贤”可以发挥自身在农业种植和养殖、加工制

造、建筑装修等方面的技术特长，为村民提供生产管理、产品包装、农产品销售中的各种咨询和服务，提

高农民的收入。文化型“新乡贤”可以发挥自身在文化艺术方面的优势和特长，推进乡村文娱设施的建设

和乡民文娱生活的改善，整理传承乡村民间文化，组织提供各种文化娱乐活动，发展文化旅游产业，既可

以丰富村民的精神文化生活，提升乡村的精神文明建设水平，又可以提高村民的收入。公益型“新乡贤”

发挥自身组织能力强，活动范围广，联系人口多的优势，通过做公益、做慈善，筹集资金，在村容村貌整

治、通村道路建设、水电网改造、乡村文化广场修建、养老助学等方面，贡献力量，加强乡村基础设施与

社会主义新农村建设，促进产业发展。

（摘编自唐任伍、孟娜、刘洋《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.现代“新乡贤”成了连接传统与现代的桥梁，使得新乡贤具有了两个方面的作用。

B.新乡贤由传统乡绅孕育变化而产生，材料一第二段体现了新乡贤的“新”的特点。

C.在空间分离与认同分离的情况下，在农村生活并从事生产经营的乡民可能愿意奉献于乡村社会。

D.“新乡贤”发挥其优势，在乡村营造起现代化程度高、市场能力强的乡村经营体系。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.村民们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，使现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以

协调。

B.新乡贤参与乡村治理具有可能的空间，与乡村社会空心化、道德秩序坍塌的背景等种种因素密切相

关。

C.一直以来新乡贤的来源主体是广为宣传的居城的成功人士，但材料一的作者对新乡贤的来源主体提出

了不同的看法。

D.“新乡贤”都是与乡村有着天然联系纽带，因求学、经商而走向更广阔社会的精英，他们与乡村紧密联

系在一'起。

3.下列选项中，不能作为材料二论据的一项是（）

A.现任陕西中承建工集团总经理的赵峰，始终心系家乡陕西榆林市榆阳区小纪汗乡，个人出资100多万

元为村民建设室内外健身娱乐场所。

B.河北邢台马村的村民赵素科素有威望，他组建“红白理事会”，讲政策、讲利害、讲道理，让马村的

村风、家风都有了很大的变化。

C.来自河南汝州临汝镇的闫素云，毅然选择回乡创业，入驻汝绣农民工返乡创业产业园，让家乡更多的

百姓实现了脱贫致富。

D.被称为“支教姐姐”的王丹阳，先后4次赴贵州、重庆支教，发起关爱乡村留守儿童公益项目，她用

爱心为山区孩子点亮希望之灯。

4.根据材料一，简要概括新乡贤与传统乡绅的不同之处。

5.简要分析材料一与材料二的论述角度有何异同。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

盛夏之妖

池莉

武汉的季节，是一个奇迹。我以前的文字，对于武汉的气候，似乎都带了一些憎恶，曾经说这是一个

水深火热的城市。但是，人的感觉是非常复杂的。憎恶与喜爱，会随着人的经历而此消彼长。人渐渐地有

了年岁，走的地方渐渐地多起来，看的事物也渐渐多了起来，比较也就自然地多了起来，这个时候，方才

知道自己真正的喜欢与憎恶是什么。

武汉最著名的，大约是夏天的热。是的，武汉的夏天的确是非常炎热。热得没有道理，没有规律，非

常任性，又不屈不挠。热得跟妖精一样。

以前一到夏天，我就会选择一个北方或者海边的笔会去避暑。近年来，我不再特意寻求避暑了。因

为，其实哪里的夏天都热，海边不仅热还咸湿，整日里皮肤上沾满黏糊糊的盐，让人很不清爽。如果到完

全不热的地方，又不像在夏季里，过久了日子便很失落，好像被小偷窃走了人生的一个季节。那么就待在

武汉的夏天里吧。待在武汉的夏天里，该流多少汗就流多少汗，也是一种痛快。单凭一支雪糕就可以生出

对生活的感恩之情，我觉得这一点尤其好。人是要知道好歹的。知道好歹首先就要懂得什么是感恩之情。

感恩之情是别人教不会的，全靠生活本身给予。

武汉的盛夏真是有点妖精，正因为有了它，其他的季节就分外鲜明了。一立秋，后半夜就凉了，虫鸣

就细了，桂花就香了。冬天就格外寒冷了。春节也就可以围炉喝酒了。白雪之后的春天也就来得格外喜人

To春往秋来，寒暑易节，四季鲜明，感受不仅总是强烈的，还总是常新的，这对于喜新厌旧的我辈，就

很有一点诱人了。

我与武汉，其实没有更具体更深入的交往。我的朋友中武汉土著也非常稀少。全国人民传说的关于武

汉的各种人文特点，都似是而非，我从来不往心里去。我觉得现在全中国的城市都一个模样，几十年来，

一种教育，一种制度，一种口径，大家关键的优点和缺点都差不多。哪里都有小市民和自以为是大市民的

小市民，每个城市一般都习惯欺生，都爱好恃强凌弱，说搞经济都搞经济，说建广场都建广场。一个人无

论生活在哪个城市，都不会完全满意和完全不满意。

我的小说，只写自己塑造虚构的个人形象。种种感受和描述，也许是从天空中得来，也许是从季节中

得来，也许从非常遥远的记忆中得来。比如短篇小说《金盏菊与兰花指》，几乎是从睡梦中得来。至于小

说中出现的地理背景，有许多时候，仅仅是一个载体而已。如果仅仅就小说载体而言，我以为武汉是最单

纯也是最丰富的城市了。它没有北京那么政治，那么先锋，那么霸道；也没有上海那么时尚，那么经济，

那么自恋；更不像江南那一片土地，千百年积淀下来的江南文化，阴魂不散，谁走了进去，出来的都还是

那副绵软的腔调，辛辛苦苦挣扎出一些文字来，却还是倚靠着江南文化在撒娇。

武汉这个地方有趣，其实中国古典的传统文化在这里是最悠久的，高山流水今还在，黄鹤楼也是稳稳

矗立在那儿。但是这地方也特别容易忘记过去，把琴台不当回事情；把龟蛇二山也不当回事情；把租界那

么多漂亮洋楼，也不当回事情；连把汉口这个举世闻名的地区称号，也不当回事情。“汉口”居然被现政

府的地名办，莫名其妙地丢失了。丢失了也不打紧，全市人民都知道照样这么叫。

武汉这地方就是这么江湖，散漫，任性，快乐，火气大，兵气重，五湖四海，千人千面，萝卜白菜，

各有所爱，的确是一个写小说的好地方。

在武汉写小说，可以不写武汉。我的这篇小说，在武汉写成，主角却是一个四岁的小姑娘。无数次对

于孩子的注视，无数次羞煞了我的成年人的流俗、懒惰与丑陋我指精神上的流俗、懒惰与丑陋。生命

之美，被孩子们创造与挖掘着，细腻、精密与顽强，十分动人。

我会长久长久地注视孩子。我时常梦见一个小姑娘偷摘鲜花的过程。她用偷摘的行为为自己制造幸福

的感觉。我觉得我受到了极大的震撼。而我的震撼，迟早都是会用小说表达出来的。因此，我写了一个四

岁的小姑娘，可它绝对不是儿童文学。就我自己的感受来说，这是一篇美丽的小说，当我感觉它是一篇美

丽小说的时候，我就想把它作为一个礼物，纪念一个值得纪念的日子或者岁月。

我在秋天的风雨中写，在我生活的汉阳写作，没有人可以进入我的城市，我很自由。当我写完了这篇

我喜爱的小说，走到户外，侧耳谛听江轮的汽笛声，我就再一次喜爱了我居住的环境。让我想想我与武汉

这个城市的关系，我想我与这个城市，酷似狗与狗窝的关系。这是我的一个老窝了，多年来，我在这窝里

扒拉，嗅嗅，转圈，睡觉，做梦和哭泣。我习惯了。我与它气场匀和了。光凭气息和声音，我就知道自己

不是陌生人，于是就容易安心。

不过，谁又不心存流浪的幻想呢？明天我就启程去远方了。

（有删改）

6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）

A.武汉没有规律、非常任性的炎热让作者一度生厌，连创作的文字中都含有憎恶。

B,武汉的夏天让人尽情流汗也是一种痛快，单凭一支雪糕也可以让作者感恩生活。

C.作者觉得现在全中国的城市都一样，所以她愿意留在武汉进行创作，不再离开。

D.作者看到了一个小姑娘偷摘鲜花的过程，心里受到极大震撼，想用小说表达出来。

7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开篇突出武汉“热得跟妖精一样”的夏天和作者心境的变化和沉淀，为下文作者抒发生活感悟作铺

垫。

B.第五自然段运用对比的手法，刻画了各地城市不同的特点，同时也表达了作者对一些城市欺生凌弱现

象的反感。

C.第十一段将“我”和武汉的关系比作是狗与狗窝的关系，生动形象地展现了武汉给作者带来的安心

感。

D.文章写出了武汉的如妖之夏、人文风物在作者内心留下的触动和产生的影响，描写中夹杂抒情，引人

入胜。

8.文章题目是“盛夏之妖”，为什么又要写武汉的秋、冬、春季？

9.作者为什么说武汉“确是一个写小说的好地方”？请结合文本具体内容加以分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

柳子厚萎否第

韩愈

子厚讳宗元，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳

氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，阵厉风发，率常屈

其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土

修为设教禁州△顺题甚俗以晏女质钱约丕时赎于本桓佟则谈为蚁墀子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不

能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，兔而归者且千人。衡、湘以南为

进士者，皆以子厚为印。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣日：“播州，非人所居，而

梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，

虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕

悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可

信；一旦临小利害，仅如毛岑比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

（有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.因其土俗设/教禁州人顺赖/其俗以男女质钱/约不时/赎子本相侔/则没为奴婢/

B.因其土俗/为设教禁/州人顺赖/其俗以男女质钱/约不时赎/子本相侔/则没为奴婢/

C.因其土俗/为设教禁/州人顺赖/其俗以男女质钱/约不时/赎子本相侔/则没为奴婢/

D.因其土俗为设/教禁州人顺赖/其俗以男女质钱/约不时赎/子本相侔/则没为奴婢/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.墓志铭，是一种悼念性的文体，一般由志和铭两部分组成。可以是自己生前写的，也可以是别人写

的。

B.进士第，是中国科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。如洪迈《容斋三笔•词学科目》：“任

子中选者，赐进士第。”

C.“皆以子厚为师”中的“师”指老师，与韩愈《师说》中“吾从而师之”的“师”含义相同。

D.“仅如毛发比”中的“毛发”，比喻小小的利害冲突，与荀子《劝学》“不积小流，无以成江海”中

“江海”的用法相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.柳宗元少年时就精明聪敏，没有不明白通晓的事。他年轻时就已成才，崭露头角。

B.柳宗元名声轰动，那些公卿贵人争着想成为他的门生，异口同声地推荐赞誉他。

C.柳宗元到任柳州之后，想要推行政治教化，他替借债人想方设法赎回子女。

D.刘禹锡被遣去播州，柳宗元打算向朝廷请求拿柳州换播州，体现柳宗元的高节。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

(2)是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。

14.韩愈在赞扬柳宗元时，对当时的哪些现象进行了讽刺？

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面的唐诗，完成下面小题。

少室雪晴送王宁

李顾

少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。

隔城半山连青松，素色峨峨千万重。

过景斜临不可道，白云欲尽难为容。

行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。

惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.一、二句诗人写少室山峰各种雪后姿容：有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪融化，有的山峰依然被白

雪覆盖。

B.三、四句以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”写雪峰，用“连”字写晴峰的广袤，用“峨峨”写

雪峰的高峻。

C.五、六句写少室诸峰的静态之美：落日余晖，斜照山峰，山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中

瞬息万变。

D.诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头都围绕“送”的行动展

开。

16.简要赏析最后四句的表达效果。

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中空缺部分。

(1)荀子《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“,

”的观点是相同的。

(2)白居易《琵琶行并序》中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已露，表现琵琶女技艺高超的

句子是“,”。

(3)月是古诗文中常见的意象。苏轼在《赤壁赋》中仰见明月初升便道“，

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

®的篮球场、活力四射的广场、老少皆宜的健身步道感受一座城市的脉动与活力，就要看

看这些“热气腾腾”的健身场所。全民健身扬地设施在丕断政造升级必及群众性便宜赛要适动繁荣发展如

令也越来越务的人动工起卷、第工起耒,生活更加②、热气腾腾。

体育既是国家走向强盛的③,也是个人幸福生活之基；既是促进经济社会发展的重要动力，也是

展示国家文化软实力的平台窗口。新征程上，继续推动全民健身纵深发展，就要更好地认识全民健身承载

的价值和意义--于个人，健身是最实惠的健康投资；于社会，全民健身是最普惠的公共服务；于国家，

全民健身可以提高全民族的健康水平，促进社会文明进步，带动人的全面发展。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

20.文中画横线的句子使用了