35 七下文言文知识整理及内容理解与概括- 中考语文一轮复习 （解析版）

备战2024年中考语文一轮复习讲与练（江苏专用）35七下文言文知识整理及内容理解与概括（解析版）（课题：1.《孙权劝学》2.《卖油翁》3.《陋室铭》4.《爱莲说》5.《活板》）目录TOC\o"1-3"\h\u考情分析 2【课标要求】 2【主要题型】 2【命题趋势】 2【备考策略】 2必考题型归纳 2974课题一：《孙权劝学》 2课题二：《卖油翁》 7课题三：《陋室铭》 11课题四：《爱莲说》 15课题五：《爱活板》 20方法总结 2220888内容概括和理解类答题方法 22考场练兵 22【课标要求】理解课文内容，包括句意、段意和篇意，能根据要求对重要内容做出自己的评价。对经典内容要能像阅读现代美文一样进行欣赏，对重点内容有自己个性化、多元化的理解与感悟。阅读过程中坚持“词不离句、句不离段、段不离篇”的原则，切忌架空分析。【主要题型】就题型设置而言。题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不断涌现。【命题趋势】内容理解题三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。【备考策略】归纳概括要点就是从关键词语、关键语句人手，把握文章或段落的中心，了解作者的写作意图，找到答案所在的区域，用自己的语言把内容要点归纳出来，分点解答，并带回文中检验，不要漏答。课题一：《孙权劝学》一、作者作品。《孙权劝学》选自北宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的编年体通史《资治通鉴》（书名）。该书记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019——1086年）字君实，晚号迂叟。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。二、内容概说。本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”。孙权劝学(详写)──吕蒙就学(略写)──鲁肃赞学(侧面描写)。三、字音字形孤岂欲卿(qīng)但当涉(shè)猎即更刮目相待(gēng)肃遂拜蒙母(suì)四、朗读节奏初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。五、词语汇总（一）重点词语释义初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂：当道，当权。掌事：掌管政事。辞：推辞。以：介词，用。务：事务。岂：难道。治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。博士：专掌经学传授的学官。邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。但：只，仅。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。耳：语气词，表示限制语气，罢了。多务：事务多，杂事多。务，事务。孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。益：好处。乃：于是，就。始：开始。就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。及：到，等到。过：经过。论议：讨论议事。才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。非复：不再是。复：再，又。吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。现指才识尚浅的人。士：读书人。即：就。更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。见事：知晓事情。见，认清，识别。遂：于是，就。拜：拜见。别：离开。（二）通假字孤岂欲卿治经为博士邪邪通耶译为:语气词（三）词类活用蒙辞以军中多务辞:状语后置，名词作动词。（四）一词多义1蒙辞以军中多务。古义:推辞。今义:告别，不接受，解雇。2.孤岂欲卿治经为博士邪？古义:古时候王侯的自称，我。今义:独自，孤独。3.孤岂欲卿治经为博士邪古义:研究。今义:治理。4.孤岂欲卿治经为博士邪古义:当时专掌经学传授的学官。今义:学位的最高一级5.及鲁肃过寻阳古义:到了……的时候今义:以及。6.及鲁肃过寻阳古义:到。今义:经过。7.即更刮目相待古义:重新。今义:更加。8.但当涉猎古义:只。今义:转折连接词，但是。9.但当涉猎古义:粗略的阅读今义:捕捉猎物10.见往事耳古义:历史。今义:过去的事。11.蒙乃始就学古义:从事。今义:就。12.大兄何见事之晚乎古义:认清。今义:看见。六、特殊句式1.倒装句：“蒙辞以军中多务”即：“蒙以军中多务辞”。状语后置2.反问句:孤岂欲卿治经为博士邪!卿言多务，孰若孤?七、课文翻译。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。八、重点语句翻译：1、蒙辞以军中多务。吕蒙总是以军中事多来推辞。2、孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你研究经书当博士吗?3、卿今当涂掌事，不可不学。你现在当权管事了，不可不学习。4、但当涉猎，见往事耳只是应当浏览群书，了解历史罢了。5、卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干、谋略来看，已不再是原来那个吴下阿蒙了。6、士别三日，即更刮目相待读书人分别了数日后，就要重新另眼看待，7、大兄何见事之晚乎译：长兄怎么知道这件事这么晚啊!九、内容理解：1、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?孙权用什么方法劝吕蒙学习的?劝学。用自己的读书的体会现身说法。2、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写?其作用是什么?“卿今者才略，非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。3、孙权用什么方法劝吕蒙学习的?用自己的读书的体会现身说法。先一语道破的，指出学的必要性“今当涂掌事不可不学”，接着现身说法，证明学的可能性“孤常读书自以为大有益处”，让吕蒙无法推辞，“乃始就学”。4、吕蒙的变化对你有什么启示?(1)读书学习非常重要。(2)读书给人以乐趣，给人以光彩。(3)一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。(4)求知可以改进人的天性。(5)告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。十、主旨本文通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。说明人只要肯学习就会有长进。十一、写作特点。1、采用对话的方式来刻画人物形象。2、采用侧面描写的手法来烘托人物形象。十二、成语及释义。1.吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。2.刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。课题二：《卖油翁》一、作者作品。《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集》。作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，北宋文学家。“唐宋八大家”之一。著有《欧阳文忠公集》、《六一词》等。“唐宋八大家”指：（唐）韩愈、柳宗元；（宋）欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。二、内容概说。本文篇幅短小，含义深刻，人物个性鲜明，栩栩如生。陈尧咨恃技而骄，盛气凌人，卖油翁技高一筹，却谦逊沉稳。人物性格在语言、动作、神态描写中得以展现。文章分两段。第一段：陈尧咨射箭。第二段：卖油翁酌油。三、朗读节奏陈/康肃公/咨善射，当世无双，公/亦/以此/自矜(jīn)。尝/射于家圃，有/卖油翁释担而立，睨(nì)之，久而不去。见其发矢/十中八九，但微颔(hàn)之。

康肃问曰:“汝/亦知射乎?吾射/不亦精乎?”翁曰:“无他，但手熟尔。”康肃忿(fèn)然曰:“尔/安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓(sháo)/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰:“我亦无他,惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。四、字音字形自矜（jīn）家圃（pǔ）睨（nì）但微颔（hàn）之忿（fèn）然酌（zhuó）油五、词语汇总（一）重点词语释义(1)善射：善于、擅长。(2)自矜：自夸。矜，夸耀。(3)尝：曾经。(4)家圃：这里指家里射箭的场地。(5)释：放。(6)睨：斜着眼睛看。(7)但微颔之：但，只。颔，下巴颏，这里是“点头”的意思。(8)知射：懂得。(9)忿然：恼怒的样子。(10)尔安敢轻吾射：安，怎么，轻，轻视。（11）以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）懂得这个（道理）。以，凭、靠。(12)徐以杓酌油沥之：徐，缓慢地，慢慢地。(13)唯手熟尔：唯，只，不过。(14)笑而遣之：遣，打发。（二）通假字（1）但手熟尔“尔”通“耳”，相当于“罢了”（2）徐以杓酌油沥之“杓”通“勺”，舀东西的器具（三）词类活用（1）但微颔之。名词作动词。原意为下巴颏，文中指点头（2）尔安敢轻吾射。动词作名词。原意为射箭，文中指射箭的本领（3）尔安敢轻吾射。形容词作动词。原意为重量小，文中指轻视（四）古今异义（1）但手熟尔（古义：只，不过；今义：表示转折的连词）（2）尔安敢轻吾射（古义：怎么；今义：平安，安全）（五）一词多义（1）以公亦以此自矜：凭，靠。以我酌油知之：凭，靠。以钱覆其口：用。（2）射尝射于家圃动词，射箭吾射不亦精乎名词，射箭的技艺尔安敢轻吾射名词，射箭的技艺（3）尔但手熟尔同“耳”，罢了尔安敢轻吾射代词，你（六）虚词用法。1.之（1）睨之：代词，指代陈尧咨射箭。（2）但微颔之：代词，指代陈尧咨射箭“十中八九”。（3）以我酌油知之：代词，指代射箭也是凭手熟的道理。（4）徐以杓酌油沥之：代词，指代葫芦。（5）笑而遣之：代词，指代，卖油翁。2.其（1）见其发矢十中八九（代词，代陈尧咨）（2）以钱覆其口（代词，代葫芦）3.而（1）释担而立（连词，表顺承）（2）自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折）（3）康肃笑而遣之（连词，表修饰）六、特殊句式1.倒装句：“蒙辞以军中多务”状语后置。即：“蒙以军中多务辞”2.反问句:孤岂欲卿治经为博士邪!卿言多务，孰若孤?七、课文翻译。康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。八、重点语翻译：公亦以此自矜。康肃公也凭这一点自夸。有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。有个买油的老头放下担子，站在一边，斜着眼睛看他射箭，久久地不离开。汝亦知射乎?吾射不亦精乎?你也懂得射箭?我射箭的本领不是很精湛(高超)吗?康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”康肃气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领?”以我酌油知之。凭我倒油的经验知道这个道理。我亦无他，唯手熟尔。我也没有别的奥妙，只是手熟罢了。内容理解：1、陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？变化的原因是什么？开始反感、恼怒，后来无言以对，笑之。原因：看到卖油翁酌油技术的纯熟却不自夸。2、说说文中两个人物具有怎样的性格特征？陈尧咨：因善射而自以为是，骄傲自大，盛气凌人；也有通达爽快的一面。卖油翁：身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎。3、本文中哪个句子能说明道理？说明什么道理？对我们有什么启发？“但手熟耳”或“惟手熟耳”，说明了熟能生巧的道理，任何事情，只要反复练习，就可以达到精妙的地步。同时告诫人们，即使有长处也不能过分骄傲。启发：①熟能生巧；②勤能补拙；③应正确对待自己的长处，不可骄傲自满。4、课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？卖油翁。文章所讲的道理是通过卖油翁表现出来的，陈尧咨是用来衬托卖油翁的，为次要人物。5、“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其它词，表达不出这种含义。6、为什么要详写卖油翁“酌油”这段文字？为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写。突出了各自的性格，文章中心也十分突出。7、学习了这个故事，你会联想到哪些成语、俗语或典故？成语：熟能生巧。典故：术业有专攻。俗语：人外有人，天外有天；高手民间；强中更有强中手，一山更比一山高；尺有所短，寸有所长。十、主旨本文通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理。告诉我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的。也告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不应骄傲自满。写作特点。情节曲折有致，富于戏剧性。（2）构思巧妙，短小精悍。十二、成语并释义。熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。课题三：《陋室铭》一、作者作品。本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。二、了解体裁。本文体裁是“铭”，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。三、内容概说。《陋室铭》全文可以分为三层：①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。四、朗读节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/廉青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋之有？”五、字音字形德馨(xīn)苔痕(tái)鸿儒（rú）案牍(dú)西蜀(shǔ)六、词语汇总。（一）重点词语释义1、山不在高，有仙则名。名：出名，有名。

2、水不在深，有龙则灵。

灵：灵验

3、斯是陋室。斯：这

。4、惟吾德馨。德馨：品德高尚。馨，香气。5、谈笑有鸿儒。：鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。6、往来无白丁。白丁：平民。指没有功名的人。7、无丝竹之乱耳。丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。8、无案牍之劳形。案牍：指官府的公文。劳形：使身体劳累。9、何陋之有？何：什么。（二）词类活用有仙则名。名：名词作动词，出名。有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。

惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。

苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。草色入帘青。青：名词作状语，使……变青。

无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，使……扰乱。

无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使……劳累。（三）古今异义（1）无案牍之劳形。形（古义：身体；今义：样子）（2）惟吾德馨。馨（古义：德行美好；今义：芳香．）（3）谈笑有鸿儒。鸿（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）（4）无丝竹之乱耳。丝竹（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指世俗的音乐；今义：丝绸和竹子）（5）可以调素琴。

调（古义：弹奏；今义：调解）（四）一词多义（1）往来：往来无白丁(表示交往的人)其中往来种作(表示来来往往的人)名：有仙则名(出名)不能名其一处也(名词作动词，说出)（五）虚词用法。1.之无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志）是斯是陋室(判断词，是)当是时(这个、那个)七、特殊句式倒装句何陋之有？应为：“有何陋”。八、课文翻译。山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。可以弹琴，阅读佛经。没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”九、背诵默写：1.本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.本文的中心句（统领全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。本文中写出室外环境之优雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。本文中写出室中人交往之贤雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。本文中写出室中事情趣之高雅的句子：可以调素琴，阅金经。本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。本文中引用典故的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。本文中强调“陋室不陋”的句子：孔子云：“何陋之有？”文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

11.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”十、内容理解：1.“陋室不陋”体现在哪里？答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。2.本篇文章立意有什么特点？答：本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。3.文章开头写“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，两者是否矛盾，为什么？答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即这虽是简陋的屋子，只是室主人品德高尚就不觉得简陋。4.文章开头运用类比有什么作用？答：运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚，自然点名了“陋室不陋”的原因：“德馨”。5.文章末尾运用类比有什么作用？答：运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要“我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会和他们一样被后人敬仰。6.分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力。答：“上”写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听主人在说什么；“入”写出了青草仿佛在窗口窥视主人在做什么。运用拟人的手法，把苔藓、青草写活了，有灵性令人忘却陋室的简陋，感受到春意盎然、生机勃勃，表达了作者对这景色的喜爱之情。7.文章结尾引用孔子的话有什么作用？答：有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。8.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。答：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9.这篇文章几乎通篇押韵，请找出韵脚，并说说押的韵。答：“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”。押的韵分别是ing和in.10.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。11、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)12、赏析语句（1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”“苔痕上阶绿，草色入帘青”：运用拟人、对偶的修辞，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。（2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。十一、主旨作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。十二、写作特点。1.托物言志2.类比手法3.多种修辞并用（比喻、拟人、对偶等）。课题四：《爱莲说》一、作者作品。《爱莲说》选自本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。谥号“元公”，著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。二、体裁。本文体裁是“说”，说，是一种古代的文体。既可以说明、议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。三、内容概说。《爱莲说》的内容可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子。文章共两个段落：第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。四、朗读节奏。水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/静植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。五、字音字形甚蕃(fán)

淤泥(yū)

濯(zhuó)

清涟(lián)

枝蔓(màn)亵玩(xiè)

隐逸(yì)

颐(yí)

噫(yī)六、词语汇总（一）重点词语释义甚蕃

(很多)陶渊明独爱菊

(只)

世人盛爱牡丹（非常）出淤泥而不染(表示转折)(沾染污秽)濯清涟而不妖(洗)(水波)(过分艳丽)不蔓不枝(横生藤蔓)香远益清(更加)(清香)亭亭净植(耸立的样子)(树立)可远观而不可亵玩焉(靠近玩弄)余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少)

宜乎众矣(应当)（多）（二）词类活用（1）不蔓不枝

蔓:名词用作动词，横生藤蔓。

（2）不蔓不枝

枝:名词用作动词，旁生枝茎。

（三）古今异义（1）亭亭净植

植：

古义：树立

今义：种植

（2）宜乎众矣

宜：

古义：当。和乎连用，有当然的意思

今义：合适，应当。

（四）一词多义（1）清：濯清涟而不妖

澄澈

香远益清

清香（2）植：亭亭净植

树立

缘坡植牡丹

种植（五）虚词用法。之水陆草木之花

结构助词，的予独爱莲之出淤泥而不染

助词，用在主谓之间，取消句子独立性菊之爱

宾语前置的标志七、特殊句式1.省略句:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖2.判断句:予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。以上三句均为判断句，用“者也”表示判断。八、课文翻译。水里和陆地上各种草木的花可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花从污泥里长出来，却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉!爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！九、原句默写填空：（1）描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖（2）全文的中心句是：莲，花之君子者也。（3）写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（4）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。（5）表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？（6）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（7）最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。（8）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。（9）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。（10）《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（11）同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人。（12）人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也。（13）隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！十、内容理解：1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。2、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。3、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。5、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”7、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。8、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。9、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感慨独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。10、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。11、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。12、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。13、请为第2段文字作个评注。答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。14、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。15、本文的语言运用上有何特色?这样有什么好处?答:骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致.十一、主旨文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势者的鄙弃，歌颂了君子正直高尚的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。十二、写作特点。1.托物言志，立意高远。2.句式上骈散相间。3.巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”4.用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。十三、成语及释义。1.出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。2.不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。课题五：《活板》（一）重点字解释1.板印书籍：指雕版印刷。2.钱唇：铜钱的边缘。3.蜡和纸灰：混合。4.冒之：覆盖。5.一铁范：模子。6.持就火炀之：靠近；烘烤。7.药稍镕：指上文说的松脂、蜡等的混合物。8.字平如砥：磨刀石。9.已自布字：另自，另外。10.更互：交替、轮流。11.奇字：生僻字。12.旋刻之：旋即。13.燔土：烧。14.用讫：完毕。15.殊不沾污：根本。16.群从：堂兄弟及诸子侄。17.至今宝藏：珍藏。（二）通假字1.活板同“版”，指印刷版。2.药稍镕同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。3.已后典籍皆为板本同“以”。（三）古今异义1.唇古义：古义：边缘。例：薄如钱唇。今义：人或某些动物口的周围的肌肉组织。2.群从古义：指堂兄弟及诸子侄。例：其印为余群从所得。今义：指许多人跟从。（四）一词多义1.就：持就火炀之（动词，靠近）瞬息可就（动词，完成）2.帖：每韵为一帖（tiè，名词，标签）则以纸帖之（tiè，名词作动词，用标签标出）3.若：不若燔土 （如，像）若止印三二本（如果 ）4.为：唐人尚未盛为之（ 动词，做）皆为板本 （动词，是）又为活板 （动词，发明）每字为一印 （动词，刻）满铁范为一板（动词，成为）未为简易 （动词，算是）不以木为之者（动词，刻制）为予群从所得（介词，被 ，被动用法）5.以：以松脂蜡和纸灰之类冒之 （介词，用，拿）以一铁范置铁板上 （介词，把）以备一板内有重复者 （连词，表目的，可译为“用来”）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 （介词，用）6.其：其法 （代词，指活字版印刷的）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板的）其印自落 （代词，那些）则以一平板按其、面 （代词，指排好的字模）其印为予群从所得 （代词，他的）（五）词语活用1.板印书籍（名词作状语，“用雕版”。）2.火烧令坚 （名词作状语，“用火”。 ）3.用讫再火令药熔 （名词用作动词，“用火烤”。）4.则以纸帖之 （名词用作动词，“用标签标出”。）（六）特殊句式1.省略句火烧令坚(“令”后省略了宾语“之”，指字印。)则以一铁范置铁板上。（“置”后省略了介词“于”。）2.被动句其印为余群从所得，至今宝藏。(“为……所……”表示被动。)内容概括和理解类答题方法1.理解类(1)整体把握文意。①记叙类文章要明确“何时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章要明白写的是什么景色，有什么特点。(2)搜索相关信息。看题干的提问是针对选文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。(3)结合语境，联系上下文。将问题放在全文的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有关。如果有关系，就要注意联系主旨来答题。(4)合理组织语言。①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。2.归纳概括类(1)审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括，还是在指定段落的范围内概括。(2)归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。(3)注意时间词、地点词。表示时间、地点的词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地点，所涉及的主人公的所作所为是不同的。(4)“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，将讲述的同一事件或方面合并为一，然后逐条列出各个事件、方面。一、（2023·湖北恩施·中考真题）比较阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自统编义务教育教科书《语文》七年级下册《孙权劝学》）【乙】鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞①？”肃造次②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家而关羽实虎熊也计安可不豫③定？”因为肃画④五策。肃于是越席就之，拊⑤其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。（节选自《三国志·吴志·吕蒙传》，有删改）【注释】

①虞：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率。③豫：同“预”，预先，事先。④画：谋划，筹划。⑤拊：抚摸。1．解释下列句中加点词的意思。（1）见往事耳

见：

（2）及鲁肃过寻阳

及：（3）肃意尚轻蒙

轻：

（4）遂往诣蒙

诣：2．给【乙】文中划线句断句，用“/”在句中标出。（限划2处）今东西虽为一家而关羽实虎熊也计安可不像定？3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）蒙辞以军中多务。（2）肃于是越席就之。4．阅读【甲】【乙】两文，用出自甲文的成语填空。肃意尚轻蒙，只因蒙初不习文，学识浅薄，人称“”；后过寻阳，与蒙论议，得五策，不由对蒙“”。5．【甲】【乙】两文均以鲁肃“遂拜蒙母，结友而别”结尾，对刻画吕蒙这一人物形象有什么作用？【答案】1．了解到，等到轻视，看不起拜访2．今东西虽为一家/而关羽实虎熊也/计安可不豫定？3．（1）吕蒙用军中事务多来推托。（2）鲁肃于是越过自己的座位，靠近吕蒙。意对即可，酌情给分。4．吴下阿蒙刮目相待或刮目相看5．两处均以鲁肃的行为从侧面表现了吕蒙才略的惊人。意对即可，酌情给分。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：了解历史罢了。见：了解。（2）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：到，等到。（3）句意：鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视。轻：轻视，看不起。（4）句意：于是去拜访吕蒙。诣：拜访。2．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？“今东西虽为一家”是陈述现象，其后可断开，“而关羽实虎熊也”是述说实际情况，“计可不预定”是得出的结论，中间可断开。故根据句意以及断两处的要求即可断句为：今东西虽为一家/而关羽实虎熊也/计可不预定。3．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。（1）重点词：辞，推托；以，用；务，事务。（2）重点词：越，越过；就，靠近。4．本题考查文章内容概括。第一空。乙文中，“肃意尚轻蒙”，是因为甲文中写的吕蒙起初不学习，学识浅薄。由甲文中“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知当初吕蒙才略很低，被人称为“吴下阿蒙”。第二空。乙文中，鲁肃敬过寻阳，与蒙论议，得到吕蒙给他谋划的五条计策，不由得大为吃惊，更为佩服，可用甲文中“士别三日，即更刮目相待”的“刮目相待”填空。5．本题考查文章写法。甲乙两文的结尾均为“遂拜蒙母，结友而别”，是侧面描写。根据甲内容“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，是因为吕蒙听从孙权的建议开始读书后，才干有了惊人的长进，不再是吴下时的阿蒙，让鲁肃大加赞赏，于是“遂拜蒙母，结友而别”。乙文结尾“遂拜蒙母，结友而别”，根据“因为肃画五策”“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也”可知，是因为吕蒙给鲁肃谋划了五条对付关羽的计策，让鲁肃大加赞赏。“遂拜蒙母，结友而别”同样从侧面突出了吕蒙开始读书后才略的惊人长进。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人（有抱负的人）分开一段时间后，就要另用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【乙】鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，到达吕蒙所在的屯下。鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃劝说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”（鲁肃）于是去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的关羽作为邻居，您将用什么办法来防止不测的发生？”鲁肃轻率地回答：“事已至此怎么合适就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去很和睦，像一家人一样，而关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预订好应急方案呢？”吕蒙于是为鲁肃筹划了五个应急方案，鲁肃就站起来离开自己的坐席，靠近吕蒙拍着吕蒙的背说：“吕子明啊，我不知道您的才干，谋略竟然已经达到了这样的高度。”鲁肃就拜望了吕蒙的母亲，与吕蒙结交为挚友后分别。（2022·山东德州·中考真题）阅读下面文段，完成后面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。7．文末康肃公的笑，有人认为是尴尬的笑，有人认为是会心的笑，还有人认为是嘲讽的笑，请结合文本说说你的理解。【答案】6．（康肃公）曾经在自家园子射箭，有个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久没有离开。7．示例：①我认为是会心的笑。卖油翁的演示让他顿悟：熟练是任何技艺达到高水平的诀窍。他赞同卖油翁的说法，以微笑加以肯定。②我认为是嘲讽的笑。他觉得卖油翁倒油的小技不能跟他高超的箭术相提并论，也不认同卖油翁的说法。③我认为是尴尬的笑。康肃公箭术高超，引以为傲，却被卖油翁以倒油小技上了一课，这让他很没面子，只能尴尬一笑。【解析】6．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：家圃，家里（射箭的）场地；释担，放下担子；而，表承接；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。7．考查对文章内容的理解和语言表达能力。文章叙写了卖油翁沥油的过程，表现了他高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”这与陈尧咨的“自矜”态度相对照，正是在这种情况下，文章的最后写陈尧咨神态“笑”字，写出了陈尧咨态度的转变。这个“笑”字既表现了陈尧咨从卖油翁的酌油过程中受到启示并心悦诚服；又通过这一神态描写来掩饰自己的尴尬。开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。示例：我认为是心悦诚服的笑。卖油翁的演示让他明白了熟能生巧的道理，他认可了卖油翁的说法，用微笑表示赞同。【点睛】参考译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。三、（2022·山东济南·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。8．下列加点词解释有误的一项是（

）A．有卖油翁释担而立

释：放下 B．但微颔之

颔：下巴C．尔安敢轻吾射

轻：轻视 D．康肃笑而遣之

遣：打发9．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．尝射于家圃

皆朝于齐B．睨之久而不去

公亦尝闻天子之怒乎C．徐以杓酌油沥之

今吾以十倍之地，请广于君D．自钱孔入，而钱不湿

杂然而前陈者10．下列对选文相关内容的理解与分析。有误的一项是（

）A．欧阳修，号醉翁，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。B．“置、覆、酌、沥”，四个动作一气呵成，卖油翁身手不凡的形象便跃然纸上。C．本文主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造人物形象。D．本文故事短小，记述简洁生动，深入浅出地阐明了“熟能生巧”的道理。【答案】8．B9．C10．C【解析】8．本题考查文言实词的理解，注意结合语境理解词义。A.句意：有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下；B.句意：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。颔，点头；C.句意：你怎么敢轻视我射箭（的本领）。轻：轻视，看轻；D.句意：陈尧咨笑着将他送走了。遣：打发；故选B。9．本题考查文言虚词的意义和用法。A.介词，在／介词，向；B.代词，他／结构助词，的；C.均为介词，均译为“用”；D.表转折，但是、却／表修饰，不译；故选C。10．C.选文中“睨之”“但微颔之”，为神态描写，准确而传神，既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情；“康肃忿然曰”“康肃笑而遣之”陈尧咨从盛气凌人，对卖油翁轻视的态度，转变为“笑而遣之”，表明陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；这些是对人物的神态描写；“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之”，为动作描写，准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的度态；“康肃问曰……”“翁曰……”“因曰……”等是对人物的语言描写；故本文主要通过语言描写、动作描写、神态描写等来塑造陈尧咨的自命不凡、知错就改，卖油翁的纯朴厚直、怀技而谦谨的形象；选文并未运用心理描写；故选C。【点睛】参考译文：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。四、（2022·湖南·中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。戴嵩①画牛苏轼蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊④掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（选自《唐宋八大家散文鉴赏》）【注释】①戴嵩（sōng）：唐代著名画家。②处士：有才德而不愿做官的人。③宝：珍藏。④拊（fǔ）掌：拍手。⑤搐（chù）：紧缩。11．下列对文中加点词的解释正确的一项是（

）A．公亦以此自矜（矜：同情） B．尔安敢轻吾射（轻：重量小）C．一日曝书画（曝：暴露） D．尾搐入两股间（股：大腿）12．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随B．有戴嵩/《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴常以自随C．有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随D．有戴嵩/《牛》一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）我亦无他，惟手熟尔。（2）处士笑而然之。14．小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理，谈谈你的看法。【答案】11．D12．A13．（1）我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。（2）杜处士笑了，认为（牧童的话）是对的。14．示例：不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们一个道理：实践出真知。作为学生，不但要静心读书，还要积极参与社会实践活动，这样才能有益于个人全面发展。【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。A.“公亦以此自矜”的意思是：康肃公也凭这种（本领）自夸。矜：自夸。选项错误；B.“尔安敢轻吾射”的意思是：你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？轻：轻视。选项错误；C.“一日曝书画”的意思是：有一天，他晾晒书画。曝：晒。选项错误；D.“尾搐入两股间”的意思是：尾巴夹在两条后腿中间。股：大腿。选项正确；故选D。12．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随”的意思是：有戴嵩画的《斗牛图》一幅，（他）特别喜爱，用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。“有戴嵩《牛》一轴”是交代画作；“尤所爱”是写主人对画作的态度；“锦囊玉轴”是对画作的描写；“常以自随”是主人对画作的具体行为。根据句意，正确的句读是：有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。故选A。13．本题考查翻译文言语句的能力。解答时要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“亦（也）、惟（只）、尔（罢了）”几个词是重点词语。（2）句中的“笑（苦笑）、然（认为正确）、之（代牧童的话）”几个词是重点词语。14．考查对文章主旨的理解与概括。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”和“实践出真知”的道理；《戴嵩画牛》叙写著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了“实践出真知”和艺术源于生活的深刻道理。而“小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动”，实则就是只知道一味读书，而缺少实践活动，这样，人就不能得到全面发展。所以，小李同学做法是不正确的。答案不唯一，言之有理即可。【点睛】参考译文：（一）康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。（二）蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。五、（2023·江苏常州·中考真题）阅读两则文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吴君①，志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎？秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉？夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。”（选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改）[注释]①吴君：苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。15．解释下列加点的字词。（1）有仙则名：（2）隐居不仕：（3）吾窃喜焉：（4）襄丘陵：16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（1）可以调素琴，阅金经。（2）子居于江，亦尝观于江乎？17．在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求：内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”。请你依据甲、乙两文的内容给小文写一段劝诫的话。18．对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（

）A．甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。B．乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。C．甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。D．甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。【答案】15．出名做官暗自漫上16．（1）可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经。（2）先生住在江边，曾经观察过大江吗？17．示例：小文你好，书房是一间能反映主人内心世界的屋子，内心世界的丰富并不完全表现为内部设施的“高大上”，而更应关注书房营造的氛围，如刘禹锡所说“斯是陋室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或许吴君以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名的做法更值得借鉴。你觉得呢？18．C【解析】15．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。（1）句意：有了神仙就出名。名：出名。（2）句意：吴君在此隐居不去做官。仕：做官。（3）句意：我私下里很喜欢。窃：暗自。（4）句意：漫上丘陵。襄：漫上。16．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)调：调弄，这里是弹的意思。素：不加装饰的。阅：看。金经：指佛经。(2)子：你。于：在。亦：也。尝：曾经。于：表对象。17．本题考查拓展应用。针对题目中的“内部设施要‘高大上’”，结合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”可知，书房不能只追求内部设施的豪华，而应重视书房主人的精神和内心世界，只要品德高尚，内心丰富，即使身处简陋的屋子，也能得到内心的愉悦与享受。针对题目中的“书房名称要‘博眼球’”，结合乙文中的“名其堂曰‘浩然’，曰：‘孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。’”可知，书房取名，不用刻意引人注意，起一些特令独行，甚至是怪异的名字，可以像吴君那样，以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名。据此表述即可。18．本题考查内容的理解与分析。A.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意为：到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人。本项“富贵之家”有误；B.联系乙文第二段中的“遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出如此浩然的水势没有什么能阻挡；D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吴君的居室，不是作者苏辙的居室。甲文隽秀工整，乙文粗犷豪放；故选C。【参考译文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】吴君，有志于学问且在诗歌创作上有专长，家周围是让人悠乐的山林，吴君在此隐居不去做官，给他的屋子取名叫“浩然”，说：“孟子是我的老师，他说道：‘我善养吾浩然之气。’我私下里很喜欢，但不是很能理解孟子的说法，请为我解释下其中的缘由。”我回复他说：“你处在江上之时，也曾观察过江水吗？秋雨按时节下来，沟渠里装满了雨水，各路水流满溢，合聚在一起。便汪洋肆意，尽情地充斥着坑沟峡谷，之后又滂泊向东流去，轻快地越过洲岛，漫上丘陵，肆意前行，遇到木头折断木头，碰到石头，石头也被摧毁，如此浩然的水势没有什么能阻挡。你试着考察看看，它凭什么能像这样形成如此浩荡之势？如今那水不求太深，也无意奔向何方，遇到高的地方就停下来，遇到低的地方就顺势流下去，忘了自己，只会适应着外部环境，不因为容易表现勇敢，不因为危险而胆怯。所以，这水一旦聚集发动，就会浩浩荡荡驰骋开去直到大海。古代的君子，生活简易来滋养内心，从内心得到满足，对外部环境不抱期待，心胸开阔可以包容天地。停下来的时候外界揣测不到他的内心，行动起来的时候没有人能抵抗得了。处于富贵之中不放纵自己，处于贫贱之中也不忧虑，在蛮夷之地遭受患难不屈服，在生死得失面前不惧怕，如此这样也不可能不培养出浩然正气的品性。”六、（2021·江苏泰州·中考真题）阅读下面的文言语段，完成下面小题。【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（选自李渔《闲情偶寄》）【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）19．解释下列句中加点词的意思。①予尝受此厄于人()②是与初见似小人()③谈笑有鸿儒()④无案牍之劳形()20．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（

）A．伴以醋及他物

以衾拥覆（《送东阳马生序》）B．但恨其食后打嗳

但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）C．知人之厌我

而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）D．然见此物大异葱蒜

人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）21．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。故亦欲绝而弗食22．翻译下列句子。（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。23．【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。【答案】19．曾经这大使……劳累20．D21．故/亦欲绝/而弗食22．（1）虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。

（2）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。23．这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把萝卜丝和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜和葱蒜不一样，煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。【分析】19．考查对文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经。②句意为：这就像一个人初看觉得是小人。是：这。③句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。④句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。20．考查对一词多义的掌握。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思和用法。A.相同，介词，用；B.相同，副词，只；C.相同，助词，用在主谓之间，不译；D.不同，连词，表示转折关系／代词，这样；故选：D。21．考查文言文朗读节奏划分。解答时，先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分。这个句子的大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词，“而”是连词，在“故”“而”后面划开，据此断句为：故／亦欲绝／而弗食。22．考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：虽，虽然；食，吃；②中重点词语有：上，长到；入，映入；23．考查句子赏析和修辞手法的运用。结合文章内容可知，“然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也”把萝卜丝和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”运用类比的手法，说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能声名远播。【点睛】参考译文：甲：生萝卜切丝可以作为小菜，与醋或者其他东西一起吃，用来下粥最适宜不过。但是就是讨厌吃好以后会打嗝，一打嗝就有股难闻的气味。我曾经因为别人这样打嗝闻到臭味而受罪，所以知道别人在这种情况下如果我打嗝别人也会讨厌。所以想杜绝了再也不吃它。但是这东西呢和葱蒜还是有很大的区别，生的时候臭，熟了就不臭了；就好像刚遇上好像是小人，（相处久了）才最终知道是君子。虽然有小的过错，也应该宽恕它，仍然吃它，而不会再也不吃。乙：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？七、（2023·江苏连云港·中考真题）古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。【甲】陶歌清龚轼白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。（节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》）【乙】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者