《劝学》 统编版高中语文必修上册

《语文》CHINESE阅读文学常识复习《师说》是________（朝代）的文学家________创作的一篇________（文体）。唐代韩愈议论文文学常识复习《游褒禅山记》是________（朝代）的政治家、文学家________创作的一篇________（文体）。北宋王安石散文唐宋八大家：文学常识复习韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。劝学——（战国）荀子荀子是战国末期赵国思想家、教育家、文学家，是先秦儒家的重要代表人物之一。荀子（约公元前313年—公元前238年）荀子强调后天学习的重要性，认为认为人的本性是“恶”的（性恶论），后天的环境和教育可以改变人的本性，使人道德完善、智慧增长、少犯过失。荀子注：孟子提出“性善论”。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子：有学问、有修养的人。已：停止。而：表转折，却。靛青从比君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。中心论点君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。róuzhòngyòupù通假字“𫐓”通“煣”，用火烘木使其弯曲。“有”通“又”。“暴”通“曝”，晒。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（木材）合乎拉直的墨线木材合乎拉直的墨线，用火烘木使其弯曲，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。经墨线量过金：金属制的刀剑参（cān）省（xǐng）：对自己检查。拿到磨刀石上（去磨）。就：接近、靠近。而：表递进，并且。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧。明：明达。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。内容探究第一段论点：君子曰：学不可以已。分论点：学习的意义是提高自己，改变自己。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。曾经片刻，一会儿跂（qì）：踮起脚后跟。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。而：表修饰登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。强，指声音宏大。彰（zhāng），清楚。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。顺着风喊，声音没有加大，可是听的人却能听清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。脚步快达到借助、利用。舆：车船和桨横渡善于游水。水：名词作动词，游水。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助船和桨的人，并不善于游水，却可以横渡长江黄河。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，禀赋，资质。xìng君子的资质禀赋（同一般人）没什么差别，（只是）善于借助外物罢了。阅读品鉴第二段学习的作用是：弥补不足。分论点：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。兴于此，从这里兴起。兴：起积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成（高尚的）品质，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。智慧获得而：表因果故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累一步半步的行程，就不能达到千里远的地方；不汇集细流，就不能汇成江河大海。古代的半步。kuǐ用来……的（办法）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥（qíjì）：骏马驽（nú）马：劣马。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车连走十天（也能走得很远）。（它的）成功在于不停地走。舍：停。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。用：以，因为蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，（这是）因为用心专一（的缘故）。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。而：表并列螃蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处安身，这是因为它浮躁啊。蟹脚托身、安身浮躁，不专心阅读品鉴第三段学习的方法和态度：积累、坚持、专心分论点：

作为《荀子》的