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文档简介

活动体系信息来源：丁香医生，人民日报

实践框架灵性视角试图从一个整体视角来看待个人与群体，这必然要将生理、心理、社会和灵性因素都纳入其中，这就要将个人、群体、社区、国家乃至终极现实都联结起来。灵性视角相信人类发展是有目标的，即追求整体、融合和自我超越。所有案主都被视为成长的可能，无论他们面对怎样的困难。社工要帮助案主认识到自己的灵性及其优势，形成一个更为清晰的自我感，并超越当前自我认同的限制，从而最大化改变的可能性。灵性取向的社会工作是一个整体的活动体系。实践原则完整的人模型灵性社会工作理论认为，个体内在地具有三种能力，即感性的能力、理性的能力和灵性的能力。最幸福的人，并不是那些片面强调自己感性能力，也不是那些片面满足于自己理性能力的人，而是那些感性、理性、灵性三者协调统一、完整的人。做一个完整的人是灵性视角的理论和实践的终极关怀。感性能力的发展，如果失去了灵性的方向，最后便可能形成了某种“物（性）依赖综合症”，如各种各样的酒瘾、烟瘾、性瘾、毒瘾等；同样理性能力的发展，如果失去了灵性的方向，最后也会形成各种各样的“自我强迫症”，如迫害狂、权利欲、色魔、金钱迷等。一个完整的人一定是一个具有完整的精神世界的人；一定是一个有着内在空间并向广阔的宇宙开放的人；一定是一个没有匮乏的人；一定是一个不断地“止于至善”的人；一定是一个自由、创造而快乐的人；个体的感性能力、理性能力总是在提醒个体，存在各种未满足的需求，作为生物性的存在，个体始终是匮乏的。感性能力、理性能力，总是不停地将匮乏变成所谓的充实，然后再将其改换门庭，伪装成一种“身份认同”。无论是关于金钱、赞赏还是爱，如果它们已经成了“身份认同”的一个部分的话，个体就会一直经历匮乏。个体无法赞赏生命中已经拥有的美好事物，因为个体眼中只有满足或匮乏。止于至善止于至善，不会一蹴而就，而是经历一个不断地“止恶立德”的过程。至善，没有标准。没有一个共同定义的所谓“至善”，就是修补其所不善。一个自由的人一个完整的人，是一个自我满足的人。一个匮乏的人

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