《联纺路往事》梁淑增散文赏析

精品文档-下载后可编辑《联纺路往事》梁淑增散文赏析《联纺路往事》梁淑增散文赏析

一

邯郸有条联纺路。联纺路与纺织有关。

作为产棉区，邯郸在上世纪五六十年代棉纺企业兴盛，最著名的有四大棉纺厂，除了一厂在市区南部外，棉二棉三棉四都在市区北部，由西向东毗邻相连，联纺路北边是厂区，路南是各棉纺厂对应的家属院。联纺路因此而得名。

在我出生前几年，父母已经住在三厂对面苏联援建的尖顶楼房里，这样的楼房联纺路有八栋，三厂有两栋，二厂四厂各有三栋，从东向西一字排开，棕色砖小窗，当时非常气派。住着从全国各地调来援助邯郸棉纺厂的纺织人，家庭也跟随而来，有东北的大连人、海城人，有南方的上海人、四川人等等。我四岁时，我家楼前有十栋红砖新楼，住进去的大部分是傲气十足的天津人。说他们傲气，不仅是穿着靓丽说话声调高昂与众不同，而且是作为见多识广、市井文化的天津港人，来到充其量是个镇的地方，所散发出的傲气。来自不同城市的家庭汇聚这里，宛如江河交汇奔涌中激荡出新的人文内涵。当年，三厂大门一开，下班鱼贯而出的年轻人洒脱、洋气，竟让路人以为来到了花花世界香港。那时邯郸广为流传的一句话至今还有不少人提起：邯郸看联纺，联纺看三厂，三厂是邯郸的小香港。联纺路也一度是邯郸的象征，不仅各类纺织品在国内外响当当，生活消费也引领时尚多年。天津人有句老话：吃尽穿艳。有了天津人的参与，一个崇尚时髦、自由、精致的邯郸城市形象已见雏形。我在那里出生，在那里长大。我现在保持爱美的习惯，甚至有人夸我穿衣时尚有品位，就得益于在此多年的浸染。这种浸染，不是邯郸本土自发，而是得益于天津人。

夏天的傍晚，联纺路人气最旺。那时，马路上也没什么车辆，人们在干净的马路上铺上凉席，一家人围坐在一起，大人摇着扇子，孩子躺在凉席上数着星星；四五个年轻人围坐在一起打扑克，姑娘、小媳妇手里织着毛活聊着天；天津人马伯伯和几位大叔聚在一起细数着天津劝业场的繁华、吃穿文化、戏园子里的八卦等等有趣的故事。

当我听说天津劝业场是个六层高的大商场，我惊讶不已，这大大超越了我年幼有限的想象力。大人们说，其实，天津并不遥远，五十年代滏阳河还有通向天津的货船，邯郸的煤炭棉花还有陶瓷曾源源不断送往天津，天津的工业品也销往邯郸。后来水少了，水路就不通了，取而代之的是发达的公路和铁路。我曾站在滏阳河边，遥望远去的流水，竭力想象河流尽头的天津。

二

太阳的光芒轻柔曼妙地洒向联纺路，让回忆中的往事泛起层层点点温热。在那个物资匮乏的年代，这条路上却荡漾着时尚的风光……

那些年吃、穿、用都要凭票供应，人要穿出漂亮，谈何容易？这并没难住邯郸的天津人：他们将一条普通的劳动布裤子捯饬成瘦瘦的紧腿裤，再配上一件盖过臀部的大褂子，脚穿一双黑布白边懒汉鞋，非常潇洒。有的人裤子破了没钱买新的，就在裤子膝盖和屁股破洞的地方用缝纫机钅匝成一圈圈跑道似的补丁。那时，家里有缝纫机的不多，基本上都是手工补衣服，虽然是补丁衣服，机器补上去的却显得很拽、很神气。没想到，这种补丁衣服，竟然在联纺风靡起来，人们在没破的裤子上也钅匝上了“跑道”。天津人管这叫“派”，给千人同款的年代，增添了一抹潮流范儿。

然而，这种“派”，有时会伤害到一些生性率直、思想保守的当地人。邯郸人胖三赶时髦如影相随，也在没有破的裤子上补上了跑道补丁，惹得他爹把他打了一顿，边打边骂道：N奶奶嘞，你去要饭彻（吃）吧。

他爹到底也想不明白，还有人喜欢穿补丁衣服的，而在好衣服上补上补丁不是吃饱撑的就是缺心眼。这种想法也无可厚非，赵武灵王推行胡服骑射时不也遭受到了众人的讥笑和反对吗？头脑最顽固的公子成不也穿上了短小的胡服吗？接受和吸纳外来服饰文化是邯郸自古的传统。

有一次，院里一个天津小青年梳着大背头，穿着时髦的大褂瘦裤，悠然自得地吹着口哨经过三里铺村，被当地几个年轻人拦住，暴打了一顿。他鼻青脸肿跑回家，邻居问他怎么回事，他说，我是丈二和尚嘛也不知道啊！缺了大德的介也太野蛮了，要搁在我们天津卫非削他不可！哼！小妈妈的，我介不成废物点心了吗？二猴赶眼子———真憋火儿。

听他说话叭叭的，真动起手来也是识时务为俊杰。他万万没料到，这是一个蓄谋好的教训行动。平素低调、省吃俭用的当地人早就对这些讲吃讲穿、小富苟安的天津人恨不打一处来了。一场殴打也涵盖了两种文化的碰撞。

联纺路上最赏心悦目的还是那些遛弯的姑娘们。一位天津姐姐最抢眼，光洁白皙的皮肤，就像温室里娇嫩的水仙花。她穿着一条浅色瘦瘦的水裤，粉色的短袖衫盖过臀部，脚蹬一双白色的护士鞋，手里用钩针织着家居饰品，织好的一半搭在肩上，有意无意地形成了一个白色镂空式的披肩，有粉色做底，分外醒目漂亮。她那美丽的倩影，犹如一道靓丽的风景线，吸引着路边男男女女倾慕的目光。夜色渐深，月亮还没升起来，朝霞女神已向我频频招手……这是联纺路给我最深刻最美妙的记忆。

三

“当当吃海货，不算不会过。”意思是天津人为吃海货可以当家底，这句话可信度有待考证。但是邯郸的天津人只要听说哪家水产门市来了黄花鱼，他们比太阳起得都早，在水产门市前排出一条蜿蜒长队。每次店里来的黄花鱼，基本上都被天津人包圆了。谁家的鱼炖得香不香，他们嚷嚷得整个单元都知道。他们的对话也挺有意思。“谁们家炖的鱼儿？还行，就是味差点儿，煎鱼火候有点过。”炖鱼那家听见了搭上一句：“您就凑合着闻吧，介鱼炖成介样就不错了，您还以为在天津卫哪！”他们吃鱼要用油煎过再慢火炖，若是在天津他们每人每月有半斤油尚可煎鱼，而到了邯郸每人每月只有二两油，真不知道煎了鱼，还拿什么炒菜。为了吃上鲜美的海货，他们做鱼工序是决不能省的，哪怕明天用水煮菜也在所不惜。

邯郸的滏阳河虽然也是海河流域，但是，与天津人的口味相比，邯郸人似乎习惯于陆地上的食材。前几年我与同事聊天，她说，六十年代她家门前有条河沟，河沟里有很多鱼，没人打捞，因为根本不知道能吃。后来，爱吃鱼的天津人到那里捞鱼，才知道那东西好吃。如今，邯郸人不仅爱吃鱼，连海里的皮皮虾、螃蟹都成了家家餐桌上的美味。而邯郸的大锅菜也同样让吃上很讲究的天津人赞不绝口，不仅是各家酒席上必备的一道下饭菜，若是谁听说邯郸附近村里有会（集），就联系朋友扯上关系，去那里赶会，就是为了吃上一口当地的大锅菜。邯郸人的饮食同样影响着天津人。

与邯郸人饭前一袋烟、饭后聊聊天的休憩方式相比，天津人的娱乐方式也令当地人瞠目。

天津青年爱习武，摔跤是他们常玩的项目。在三厂大门口附近，他们穿上摔跤背心，系上布腰带，两个人在一个圆圈内转上一两圈，拉开架势，身子前探，两只胳膊随着膀子摇晃前走、侧走，忽然启动一个快速漂亮的小摔将对方翻倒在地。下夜班的大人们也顾不上回家休息，和小孩们一起围在圈外，手举饭盒使劲摇晃勺子在饭盒里发出“咣咣”的撞击声来助威。

双杠是天津小青年为了练胸肌、练臂力建在楼前的，在那个年代，这可是一件豪华的大玩具。每天都有三五一伙的年轻人们排队等着锻炼，他们一边做着臂屈伸，一边数着，看谁做得多。做完之后，会裸露他们的胸肌弯起他们的胳膊，握紧拳头说：瞧瞧介块肌肉疙瘩。那个“块”小的，自然被同伴讥笑一番。之后，拼命练几日再一比高下。他们一走，我和小伙伴们立马翻上翻下玩得不亦乐乎。

这些充满朝气的天津青年，让单调贫乏的休闲文化生活变得丰富有趣起来，就连三厂大门前的小树林也被放倒一片，建起了一个篮球场，荒凉寂寞的小树林常常回荡着阵阵加油呐喊声。

四

天津方言也一度成为学校里的时髦语。天津话一般是将普通话的舌尖后音zh、ch、sh，分别读为舌尖前音z、c、s，如“中”读为“宗”、“吃”读为“呲”、“山”读为“三”等。和他们一起呆久了，我们这些说普通话的字音就受到了影响，不知不觉说成了天津音的普通话。天津方言讲究“哏”，幽默诙谐。你不小心踩他一脚，他不会直接怪你，反而会说：对不起涅了，硌着涅交（脚）了吧？如你听不出话中带刺，那声调还真的像唱歌一样好听。犯错的人像吃了苍蝇似的，脸红红的，发火不是，不发火也不是。

像这样的邯郸人是有点涵养的，若换个蛮性子的，岂能受这窝囊气？！急了就会骂：N奶奶嘞！骂脏字显得没有教养，倒不如大大方方回他一句：“没关系，仗着我鞋底硬。”这种骂人的方式很聪明，不带脏字，戳人痛处，最犀利，最恶心人。

其实骂人的口头禅各地都有，邯郸人骂奶奶，北京人骂姥姥，天津人聪明，骂人不骂祖辈，骂小妈妈，因为小妈妈人家也未必有。但是毕竟骂的是女人，也不可取。

如今，不知什么时候邯郸人骂奶奶的少了。人们在与外来文化的交流中，不断开启民智、改良风气，在不知不觉中提高了文化素养。

邯郸方言独特，音节起伏不大，缺乏韵味，像邯郸人平实的性格。想改变浓重的邯郸口语也不太容易，有的人学说普通话，土不土洋不洋感觉不好听，然而对文明的向往和追求却从没停止。如今，他们的孩子们在外面也说起了普通话。也不知道是什么时候，天津方言淡出了流行圈。我听朋友讲，她们小区有个卖天津小吃的大姐，起初她用天津话叫卖，没什么人买。有人悄悄告诉她其中的原因是：天津人傲气。后来，卖耳朵眼炸糕的大姐改变了营销策略，改说普通话。果然，拉近了与本地人的距离，生意火爆起来。

我有一次去菜场买菜，发现邻居白大妈在菜市场也学会了几句邯郸土语，并用邯郸话与菜贩子讨价还价。白大妈以为这样就不会遭到菜贩子缺斤短两的算计。天津人为了适应环境、缩小地域语言歧视带来的不平等，也不得不暂时忘掉自己的方言。高调的天津方言被入乡随俗的落后势力所同化。忘了谁说的“从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才有可能真