2023年考研政治复习精华笔记重点

马克思主义哲学原理

第二单元辩证法(重要章节)

36、唯物辩证法的总特性。

普遍联络和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特性。

37、联络的客观性和普遍性。(单项选择)

(1)联络是指事物间、现象间的互相影响、互相制约、互相作用的关系。

(2)联络的客观性是指，联络是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。坚持联络的客观性是把

普遍联络的I原理建立在唯物主义基础之上。

(3)联络的普遍性表目前三个方面：第一，世界上每一事物、现象都不能孤立地存在，都同周围的其

他事物、现象有某种联络或关系。第二，整个世界是一种互相联络的统一整体。第三，每一事物和现象都

是整个世界普遍联络之网上的一种环节，每一事物通过自身体现出联络的普遍性。

(4)联络是互相区别的详细事物、现象之间的联络。

(5)事物之间的联络是以承认事物之间确实定界线为前提的。

38、联络的多样性和条件性。

(1)联络的多样性是指在普遍联络中，联络的形式是多样的，不一样的联络对事物的发展起着不一样

的I作用，联络的重要形式有：直接联络和间接联络；内部联络和外部联络；本质联络和非本质联络：必

然联络和偶尔联络等。

(2)任何一种联络总是在一定的条件下联络。条件是指某一事物有关联的、对它的存在和发展发生影

响的诸要素的总和。一切以条件、时间地点为转移。(选择题)人们的一切活动必须建立在尊重客观条

件、详细分析条件的基础之上，才能做好工作。

39、发展的永恒性和普遍性。

(1)世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的主线法

则。

(2)发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。

(3)联络、运动、变化和发展：联络构成运动、变化和发展；联络在运动变化中体现出来；变化可以

是上升运动，也可以是下降的运动，而发展则是前进性的变化。(运动概念最大，发展概念最小)

40.唯物辩证法过程论的内容和意义。(分析题)

(1)一切事物都是运动、变化和发展的。并且一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展的。所

谓过程是指一切事物均有其产生、发展和转化为其他事物的历史，均有它的过去、目前和未来。

(2)在唯物辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，但凡在历史上产生的都要在历

史上灭亡，任何事物都不也许永恒地存在。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合

体”，这是唯物辩证法的“一种伟大的基本思想”。

(3)唯物辩证法有关事物发展是过程的思想，是我们认识和改造世界的一种重要原则，在理论上和实

践上均有重要的措施论意义。

41、规律及其客观性。(单项选择)

(1)规律是事物发展中自身所固有的、本质的、必然的、稳定的联络。

(2)规律、本质、必然性是同等程度的范围。

(3)规律具有客观性、普遍性、稳定性和反复性(是指规律作用的反复)的特点。

(4)规律的客观性是指，规律是物质世界自身所固有的，是不以人的意志为转移的，人们不能任意发

明或者消灭物质，也就不也许发明或消灭规律，只能尊重客观规律，按照客观规律办事。

(5)在规律的客观性问题上，坚持辩证的决定论，反对非决定论和机械决定论：①决定论是承认规律

的客观性和必然性的哲学学说，一般属于唯物主义观点。②非决定论与否认规律及其客观性和必然性的哲

学学说，属于唯心主义观点。③机械决定论是只承认规律及其客观性和必然性，而否认主观能动性和偶尔

性的作用，是机械唯物主义观点。④辩证决定论是既承认规律及其客观性、必然性，又承认主观能动性和

偶尔性的作用。

42、唯物辩证法和形而上学的对立。(选择题)

唯物辩证法与形而上学是两种主线对立的发展观。两者的对立表目前四个方面：

(1)普遍联络观点和孤立观点时对立。唯物辩证法主张普遍联络的观点，形而上学则认为一切事物和

现象都是彼此孤立、互不联络的，或只承认事物的外部联络而否认其内部联络。

(2)发展观点和静止观点的对立。唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形而上学否认事物的

发展变化，至多只承认事物的量变。

(3)全面观点和片面观点时对立唯物辩证法主张用全面的观点去研究、观测和处理问题，而形而上

学则片面地去观测、研究问题。

(4)与否承认事物的内部矛盾是辩证法和形而上学的主线对立和区别。

43、唯物辩证法理论体系的基本内容。

唯物辩证法是由基本规律和范围构成的科学理论体系。包括三个基本规律：对立统一规律、质量互变

规律和否认之否认规律。五对基本范围：原因和成果、现象和本质、必然性和偶尔性、形式和内容、也

许和现实。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质和关键(重要选择)，它揭示了事物发展的动力和源

泉。

44、对立统一规律是唯物辩证法的实质和关键。(1)对立统一规律揭示了普遍联络的主线内容和事物发展

的I内在动力。(单项选择)

(2)对立统一规律是贯穿于辩证法其他规律和范围的中心线索，是理解其他规律和范围的钥匙。

(3)对立统一规律是辨别辩证法和形而上学的分水岭。

(4)矛盾分析措施是唯物辩证法的主线措施。

45、什么是矛盾?矛盾的同一性和斗争性及其互相关系。

(1)矛盾是事物之间或事物内部的各要素之间的对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或

两种基本性质。

(2)矛盾的同一性是指矛盾双方互相联络、互相吸引的性质和趋势。它有两个基本含义：①矛盾双方

互相依存，在一定的条件下共处在一种统一体中；②矛盾双方互相渗透、互相贯穿，在一定条件后盾的

双方互相转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立、相反的性质和趋势。

(3)矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两重性，两者既区别又联络。①两者是有区别的：矛盾的同一性

是指矛盾的双方互相吸引的那种性质和趋势，而斗争性是指矛盾双方互相排斥的那种性质和趋势：矛盾的

斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的。

②两者又是互相联结的：首先，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性，由于同一是斗争的同

一，是包括对立差异的同一；另首先，斗争性也离不开同一性，由于，同一性为斗争性提供场所和条件，

没有同一性也就没有斗争性。

(4)辩证法规定在斗争中把握同一，在同一中把握斗争。

46、矛盾是事物发展的动力和源泉。(矛盾在事物发展中的作用)

(1)矛盾是事物发展的动力是指，矛盾着的对立面又统一、又斗争推进了事物的运动和变化。矛盾的

同一性和斗争性在事物发展中均有重要作用。

(2)矛盾的同一性在事物发展中的作用是：第一，提供矛盾得以存在和发展的条件。第二，使矛盾双

方互相吸取有助于自身的原因而得到发展。第三，矛盾双方互相贯穿规定了事物发展的基本趋势和方

向。

(3)矛盾的斗争性的作用表目前量变和质变两种状态中：在量变过程中，斗争性推进矛盾双方量的变

化，通过双方力量的消长，为质变作准备；在质变过程中，斗争性使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一

体产生，完毕质变。

47、矛盾的普遍性和特殊性及两者的互相关系。(选择、大题)

(1)矛盾的普遍性即共性有两方面含义：其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即到处有矛

盾；其二，是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性即个

性，是指详细事物所包括的矛盾以及每一矛盾的各个方面均有其特点。

(2)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系：①两者是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，

无时不有，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不一样方

面均有其特点，是事物的个性，是有条件的、相对的。②矛盾的普遍性和特殊性又是互相联结的。首

先，共性存在于个性之中，共性离不开个性，普遍性离不开特殊性，没有个性就没有共性；另首先，个

性也离不开共性，个性必然与共性相联络而存在。③矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下互相转化。

在一定范围、时间内是普遍性的东西，在另一范围、时间内则变成特殊性的东西，反之亦然。

(3)矛盾的普遍性和特殊性，即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。

矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性体现出来。

48、重要矛盾和非重要矛盾及两者的互相关系。

(1)重要矛盾是指在诸多矛盾中处在支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。非主

要矛盾是处在附属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。

(2)重要矛盾和非重要矛盾是互相作用互相影响的。第一，重要矛盾规定和影响着其他

矛盾的存在和发展，非重要矛盾的处理也制约、影响着重要矛盾的处理。第二，重要矛盾

和非重要矛盾在一定条件下可以互相转化。

49、矛盾的重要方面和非重要方面及两者的互相关系。

(1)矛盾的重要方面和次重要方面是指，一种矛盾的双方力量是不平衡的，其中处在支

配地位、起主导作用的方面叫矛盾的重要方面；处在被支配地位的方面叫次重要方面。事

物的性质，重要是由矛盾的重要方而决定的。

(2)矛盾的重要方面和非重要方临是互相联络的，并在一定的条件下互相转化。两者转

化后，事物的性质也随之发生变化。

矛盾发展的不平衡性原理

50、两点论和重点论欧I统一。

(1)两点论就是要同步看到重要矛盾和非重要矛盾、矛盾的重要方面和非重要方面的辩证关系，不能

只看首先而忽视另首先。重点论就是在看到两个方面的同步，必须分清主次，抓住重要矛盾和矛盾的重

要方面。

(2)坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论以两点论为前

提；两点论和重点论是统一的。

(3)这一原理规定我们在反对“左”时或者右的错误倾向时，要注意和防止一种倾向掩盖另一种倾

向。

51、中国老式哲学中的矛盾观及其现代意义。(非重点)

(1)先秦时期老子的矛盾观点：①提出了相反的事物互相依存的辩证关系，指出：事物都是“有无相

生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”②指出了矛盾的双方互相转化是一种普遍

现象：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；

福兮，祸之所伏。”

(2)《易传》中的矛盾观点：①“一阴一阳之谓道”，是说矛盾双方的对立统一。②“刚柔相推而生

变化”，指矛盾双方的对立统一是变化的原因。③“在天成象，在地成形，变化见矣”，是说天地问的万

事万物，都体现出无穷的变化。

(3)韩非的矛盾观点：他提出“物必有盛衰，万事必有驰张”，“智有所不能立，力有所不能举，疆

(强)有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也”。是说矛盾是普遍的，事物都是一分为二的、

相对的，绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的，不能求全责怪。

(4)宋代张载的矛盾观点：①他提出了“一物两体”的矛盾观点。②认为：“两不立，则一不可见，

一不可见，则两之用息。”这就是说，假如没有对立的两面，就不会有统一，而没有了统一，事物就不能

发展变化。③他深入肯定了事物发展的主线原因在于内因，“一故神，二故化”，“大地变化，二端而

已”，事物发展变化的关键就在于它内部存在的对立面。

(5)程颍、程颐的矛盾观点：他们明确肯定，“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一

阴一阳，一善一恶。”是说万事万物都是对立面的统一；矛盾是普遍存在的

(6)朱熹的矛盾观点：他深入发展了二程的辩证法思想，他不仅认为“物皆有对”，并且明确指出

“独中有对”。这就不仅阐明了事物之间的矛盾关系，并且波及了事物内部矛盾，这就大大深化了辩证法

的I矛盾观。

(7)中国老式哲学中矛盾观的现代意义：①在理论上，对于加深理解和丰富马克思主义唯物辩证法有

关矛盾学说提供了良好途径。②在实践上，中国老式哲学中的矛盾观是中国优秀文化老式的重要内容，已

渗透到中国文化的方方面面，因此，继承和弘扬中国优秀文化老式的矛盾观，对于推进中国现代化进程也

具有重要的措施论指导作用。

52、质、量、度的含义，认识质、量、度的意义。

一切事物都是质和量的统一体。质是多种主线质一种，非主线质多种

(1)质是一事物区别于他事物的内在规定性。质与事物是直接同一的。(凡质必有物，凡物必有质)

质是通过属性体现出来的，属性就是一事物与他事物发生关系时体现出来的质。认识质的重要性在于，认

识质是认识事物的起点和基础。认识事物的质是把不一样事物区别开来的根据。

(2)量是事物的规模、程度、速度以及构成事物的成分在空间的排列等可以用数量表达的规定性，只

有认识量才能更精确的认识质。定性和定量相结合才是全面的认识。认识事物的量是把相似事物区别开来

的根据。

(3)度是质和量的统一，是事物保持其质的量的程度。任何事物都是在度的范围内的特定的质和特定

量的统一。度是质和量的互相规定，互相结合。超过度，事物就会发生质变。认识事物时度具有重要意

义：第一，只有理解事物的度，才能精确的认识事物的质。第二，在实践中要掌握“适度”原则，才能使

工作正常发展，过或不及都是错误的。(05已出题)

53、量变和质变的辩证关系。(选择题)

(1)量变是一种渐进性的、不明显的变化，是事物发展的持续性。质变是事物主线性质的变化，是事

物发展的非持续性，即持续性的中断。

(2)量变和质变是互相转化、互相渗透的辩证关系。①量变和质变是互相转化的：量变是质变的必要

准备，质变是量变的必然成果，当量变到达一定程度，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量

变，开始一种新的发展过程。②量变和质变是互相渗透的：在总的量变过程中包括着部分质变；在质变中

有量的扩张。⑨事物的变化与否超过度的范围，是辨别量变和质变的主线标志。(选择)“水变为水蒸

气是质变”

(3)坚持量变和质变的辩证关系，反对两种错误倾向：①“激变论”，只承认质变，否认量变。在政

治上体现为“左”倾错误。②“庸俗进化论”，只承认事物的量变，否认事物的质变。在政治上体现为右

倾错误。

54、肯定和否认原因及其互相关系。

(1)肯定和否认是事物的两个方面或两种原因。肯定是保持事物存在，决定事物性质的方面。否认是

促使事物的灭亡，向它事物转化的方面。

(2)肯定和否认是对立统一关系。首先，肯定中包括着否认，在一定条件下肯定就与否认。任何事物

在其肯定中都包括否认自己的原因，都包括着必然灭亡的原因。另首先，否认中包括肯定。在一定条件

下，否认就是肯定。辩证的否认不是对事物的简朴抛弃，而是把它的某些积极原因吸取到自身之中，即包

括肯定的否认。

55、辩证的否认观(否认的辩证性质)。(原理背诵)

(1)辩证的否认是包括肯定时否认。

(2)辩证的否认是事物的自我否认，是事物自身肯定原因和否认原因矛盾运动时必然成果。

(3)辩证的否认是发展环节和联络环节。否认是发展环节，指发展通过否认实现，没有否认就没有发

展，这是发展的非持续性。否认是联络环节，指新旧事物之间通过否认相联络，在否认旧事物时，保留了

旧事物中的积极原因，因而否认是把新事物和旧事物联络起来的环节，这是发展的持续性。否认是发展的

持续性和非持续性的统一。

(4)辩证时否认是“扬弃”(实质)。“扬弃”就是既克服又保留：克服旧事物中的消极原因，保留

它的积极原因。

56、否认之否认。(原理背诵)

(1)否认之否认的实质是对立面的统一，体现了事物自己运动的深刻内容，包括两次否认，即对肯定

时否认、对否认时否认，三个阶段，即肯定阶段、否认阶段、否认之否认阶段。

⑵事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否认，又到否认之否认。从事物发展过程看，经历

两次否认，三个阶段，便形成一种发展周期；从内容上看，这是事物自己发展自己、自己完善自己的过

程；从体现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即波折前进的过程。

(3)事物发展的前进性和波折性的统一。①事物发展的总趋势是前进上升的。②事物发展的道路是波

折欧I。

57、必然性和偶尔性的辩证关系。(原理背诵)

(1)必然性和偶尔性是揭示事物产生、发展、灭亡不一样趋势的一对范围。

(2)必然性和偶尔性是对立的有区别的。表目前：①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶尔

性是事物发展中并非必然发生的、不确定的趋势。②必然性是由事物内部的主线矛盾决定的；偶尔性是由

非主线矛盾和外部条件导致的。③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶尔性则对

事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。

(3)必然性和偶尔性互相依存，又互相转化。①两者互相依存。必然性存在于偶尔性之中。没有脱离

偶尔性的纯粹必然性，必然性通过大量的偶尔性体现出来。也没有脱离必然性的纯粹偶尔性，偶尔性背后

隐藏着必然性，偶尔性为必然性的发展开辟道路，偶尔性是必然性的体现形式和补充。②在一定条件下，

两者是可以互相转化的。

“假如偶尔性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”(恩格斯)

58、本质和现象的辩证关系。

(1)本质和现象是揭示客观事物的内在联络和外在联络互相关系的一对范围。

(2)本质和现象是对立的，有区别的：①现象是表面、外部的东西，可以直接感知时；而本质是内在

的东西，只能通过抽象思维把握。②现象是个别的、片面的东西；本质则是一般的、共同的东西。⑧现象

是易变的；本质是相对稳定的。

(3)本质和现象又是统一的。任何本质都会通过现象体现出来，任何现象都体现本质。假象作为现象

也体现本质，是从背面歪曲地体现本质的现象。(假象可以引起错觉，但假象不是错觉)

59、原因和成果0tl辩证关系。

(1)原因和成果是揭示客观世界中普遍联络着的事物，引起被引起、彼此制约的一对范围。原因是引

起一定现象的现象。成果由于原因作用而引起的现象。

(2)因果关系具有时间次序性，即原因在先，成果在后。前因后果是因果联络的特点之

一，但不是所有先后相继出现的现象都具有因果联络。判断前后相继的两个现象之间与否具有因果联络，

其主线标