1.3远古的传说 课件 2023-2024学年统编版七年级历史上册

第一单元史前时期：中国境内早期人类与文明的起源第3课远古的传说⁠

⁠课标内容通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息必备知识1.知道华夏族的形成、炎帝和黄帝的发明、尧舜禹的禅让等远古传说2.讲述古代文献记述中黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息，认识传说与史实的区别3.认识我们祖先对人类文明的发展所作的贡献，知道炎帝和黄帝是华夏族的共同祖先核心素养1.唯物史观：明白劳动在人类社会中的重要作用，传说中炎帝和黄帝的许多发明成果都是在劳动实践中创造的2.时空观念：知道由于炎帝和黄帝在部落联盟中的重要地位，人们把当时的创造发明归功于他们，学会将事件、现象等置于特定的背景中理解3.史料实证：知道神话传说蕴含着历史信息，学会从多种渠道获取历史信息，形成重证据的意识核心素养4.历史解释：知道传说蕴含一定的历史信息，但传说与史实又有着区别，学会在辨析史料的基础上，形成历史认识5.家国情怀：知道炎帝和黄帝是华夏族的共同祖先，作为炎黄子孙应感到自豪，形成对中华民族的认同感⁠

⁠炎黄联盟1.背景：五六千年前，中国进入

部落联盟

⁠时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落。部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟，并推出部落联盟首领2.过程：（1）阪泉之战：黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝大战，最后

炎帝⁠失败，归顺

黄帝⁠，两大部落结成联盟部落联盟

炎帝黄帝炎黄联盟（2）涿鹿之战：

炎黄部落⁠与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领3.结果：这一部落联盟以后逐渐形成为

华夏⁠族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“

炎黄子孙⁠”自称炎黄部落华夏炎黄子孙传说中炎帝和黄帝的发明1.传说中的炎帝：教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们

交换物品

⁠；还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识2.传说中的黄帝：建造宫室，制作衣裳，挖掘

水井⁠，制造船只，会炼铜，并发明了

弓箭⁠。相传，

仓颉⁠创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，黄帝的妻子会缫丝，擅长纺织交换物品

水井弓箭仓颉传说中炎帝和黄帝的发明3.远古传说的意义：这些远古传说反映出当时的社会发展水平，并通过考古发现印证了我国

原始社会晚期⁠的社会发展水平尧舜禹的禅让1.禅让制：通过民主推举，将部落联盟首领位置传给

贤德之人⁠的制度2.表现：尧年老时征求各部落首领意见，推举品德高尚的舜做他的继承人，舜年老时让位于治水有功的禹原始社会晚期贤德之人读图学史⁠湖南炎陵炎帝陵庙里的炎帝像

山西临汾尧庙大禹治水像黄帝陵⁠

⁠1核心概念（1）传说：在文字出现前，一代又一代的人们口头讲述着他们前辈的故事，在口耳相传的过程中，故事逐渐成了传说。传说虽然带有一定的主观色彩，但也在一定程度上反映中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。⁠

⁠我们知道“神农尝百草”“神州轩辕自古传。创造宫室、车船，平定蚩尤乱”，主要是依据（

D

）DA.推理B.考古C.想象D.传说（2）禅让制：是早期文明社会一种民主推选部族联盟首领的制度，被推举的部族联盟首领没有任何特权，但必须是贤德之人。⁠

⁠尧年老时，根据部落推举，以及对舜的考察，由舜继承其位。禹因治水有功，又被舜推荐为继任者。这种做法称为（

A

）A.禅让制B.世袭制C.分封制D.君主专制A2重点问题（1）炎黄联盟：黄帝古称轩辕氏，是中华民族的始祖。炎帝归顺黄帝后，黄帝和炎帝联合起来，打败东方的蚩尤部落，后来两个部落结成联盟，经过长期的发展，形成了日后华夏族的主体。⁠

⁠《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，还是匈奴人、鲜卑人的共同祖先。材料体现的观念是（

A

）AA.民族认同B.华夷有别C.民族差异D.国家统一（2）传说中炎帝和黄帝的发明：传说中炎帝和黄帝以及他们的部下创作了许多发明，为中华早期文明的发展作出突出的贡献，人们尊称他们为“人文初祖”。然而，任何一项的发明都是许多人长期实践的结果，不可能是个人的功劳。传说难免带有神秘的色彩，但透过其神秘的外壳，我们可以看到关于真实历史的很多信息，越来越多的考古发现印证了传说的内容。⁠

⁠传说中蕴含真实的历史信息。传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”。考古学家在距今约4000多年的山东龙山文化遗址发现了一个陶杯（如图），这一考古发现可以印证传说中的历史信息是（

D

）黑陶双耳杯（酒器）DA.炎黄二帝热衷发明B.中华文明起源于我国山东省C.该陶器是黄帝作品D.先民已掌握制陶和酿酒技术3综合探究中华民族同源共祖，中华民族的历史是各民族共同创造的。阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一

中国新石器时代晚期部分文化情况简表特色文物⁠

⁠彩陶盆⁠

⁠玉龙⁠

⁠玉琮⁠

⁠蛋壳黑陶杯⁠

⁠铜镜分布范围黄河中游辽河上游长江下游黄河中下游黄河上游材料二

华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》材料三

尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。——[汉]司马迁《史记·五帝本纪》材料四

关于禅让制的不同记载：昔尧德衰，舜复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也。——摘自《竹书纪年》（成书于约公元前300年）唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利己也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也。——摘自《郭店楚简》（成书于战国中期）材料一

中国新石器时代晚期部分文化情况简表特色文物⁠

⁠彩陶盆⁠

⁠玉龙⁠

⁠玉琮⁠

⁠蛋壳黑陶杯⁠

⁠铜镜分布范围黄河中游辽河上游长江下游黄河中下游黄河上游（1）根据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。（史料实证）（2分）答：特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。（2分）材料二

华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》（2）根据材料二，归纳华夏族形成的特点。（史料实证）（2分）答：华夏族是由诸多民族错居杂处、不断交往交流而形成的。（意思相近即可）（2分）材料三

尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。——[汉]司马迁《史记·五帝本纪》（3）根据材料三，指出材料反映的政治制度，说说这种制度的特点。（史料实证）（4分）答：禅让制。（2分）特点：天下为公，选贤举能。（2分）材料四

关于禅让制的不同记载：昔尧德衰，舜复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也。——摘自《竹书纪年》（成书于约公元前300年）唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利己也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也。——摘自《郭店楚简》（成书于战国中期）（4）根据材料四，比较两则史料内容的异同，谈谈你对史料的认识。（唯物史观）（4分）答：异同：以上史料都记载了舜继承了尧的首领地位。《郭店楚简》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制。《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让，而是权力争夺。（2分）认识：文献史料带有一定的主观性，因而孤证不立，需要与其他史料进行互证才能更好地接近历史的真相。（2分）【解题思路】第（1）问，根据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可以看出，新石器时代晚期的文化遗址分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游地区，这说明分布广泛，多元（地）起源；由其特色文物可以知道，不同地区的文物各具特色，源远流长。第（2）问，根据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通”可知，华夏族形成的特点是诸多民族错居杂处、不断交往交流形成的。第（3）问，根据所学知识可知，尧舜禹的继承人通过禅让制推选，这一制度的特点是天下为公，选贤举能。第（4）问，根据材料“禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利己也，仁之至也”可知，《郭店楚简》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制。而“舜复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”可知，《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让，而是权力争夺。认识：两则史料都是文献史料，且并非一手史料，因而都带有一定的主观性，需要与更多的史料进行相互佐证。⁠

⁠考点一：炎黄联盟1.“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”孙中山先生歌颂的是（D）A.蚩尤B.尧C.炎帝D.黄帝D2.夏、商、周三族始祖与祖先崇拜传统各异，却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来的，他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统，自认为是黄帝族的后裔。这主要反映出当时（A）A.民族认同意识正在形成B.宗族观念逐渐强化C.黄帝地位得到各族公认D.世袭制度不断延续A3.“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（A）A.炎帝和黄帝B.仓颉和嫘祖C.尧和舜D.隶首和大禹A考点二：传说中炎帝和黄帝的发明4.相传，神农氏遍尝百草，还“制耒耜，教民农作”。这一传说反映了（A）A.农业的起源B.手工业兴起C.商业的发展D.畜牧业繁荣A5.晋代文学家挚虞有诗曰：“神农居世，通变该极。民众兽解，乃教稼穑。聚济交市，草木播植。务济其本，不通其饰。”诗中“教稼穑”的人物是传说中的（B）A.黄帝B.炎帝C.大禹D.蚩尤B6.每到清明，陕西黄帝陵都会隆重举行公祭轩辕帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒祭祖，宣读祭文。“轩辕帝”指的是（C）A.蚩尤B.炎帝C.黄帝D.秦始皇C7.山西运城自古以来就有“黄帝正妃嫘祖养蚕缫丝”的传说。在运城下辖的夏县西阴村遗址，1926年考古学家李济发掘出半枚碳化的蚕茧，2019年以来考古工作者在该遗址又发现了6枚新石器时代的石制和陶制蚕蛹。据此可知，传说（B）A.依赖历史文献的印证B.蕴含一定的历史价值C.奠定考古研究的基础D.真实再现了客观历史B8.据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10％，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89％。这表明（B）A.百家姓氏，皆自炎黄B.中华姓氏，源远流长C.人文初祖，拓土开疆D.姓氏文化，包罗万象B考点三：尧舜禹的禅让9.《尚书·禹贡》记载禹的贡献不仅仅是治水，还有划分“九州”“五服”，扩大统治疆域。上述现象反映了（C）A.神话传说日益受到重视B.时代变迁中历史记录出现讹误C.早期国家的建立D.社会混乱需要精神寄托C10.小明在复习时制作了如下历史思维导图。据此可知，其空白处应填入的是（A）A.禅让制B.世袭制C.分封制D.郡县制A11.禹治水的精神数千年来为人们景仰、传承和颂扬。大禹吸取父亲用“堵”的办法治水失败的教训，改用“通大川，决（疏通）壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海”，用疏导的办法治理了水患。《吕氏春秋》的记载彰显的大禹治水的精神是（B）A.公而忘私B.勇于创新C.严于律己D.宽以待人B12.我国儒家经典《尚书·尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《尚书·大禹谟》中则有“舜禹禅让”的记载。文献记载尧舜禹“禅让”的标准是（A）A.德能兼备B.部落势力C.治水功绩D.征战功绩A13.如果把元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（D）A.神话传说时代B.旧石器时代的原始居民C.早期国家与社会变革D.中国境内早期人类与文明的起源D⁠

⁠故事里的中国我国民间有着丰富的神话与传说故事，如“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”“伏羲画卦”“神农尝草”“夸父追日”“精卫填海”“愚公移山”“大禹治水”等，请在班上举行一个故事会，分享你所知道的传说故事，并谈谈故事蕴含的历史信息。要求：以小组为单位进行比赛，为了增加故事会的观赏性，故事分享需有以下环节：角色表演、故事讲解、故事背景PPT创作等。课后强化一、选择题1.“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明唯有我先。”这是孙中山先生对黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”有关的战役是（B

）A.牧野之战B.涿鹿之战C.巨鹿之战D.阪泉之战B2.在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是（A

）A.农耕文明B.和谐平等的社会秩序C.神话传说D.采集狩猎的游牧文明A3.如图是一处历史古迹征集的标识，以下诗文与标识内容相符的是（A

）A.五千年前天地浑，人文初祖始圣明B.堰遏都江浪，民怀太守恩C.溥天之下号寰区，大禹曾经治水馀D.功业追尼父，千秋太史公A4.黄帝时代，先民学会了打井和养蚕缫丝，发明了文字，制定出历法和甲子，并开始“置左右大监，监于万国”。据此可知，黄帝时代（D

）A.农耕文明高度发达B.早期文明国家形成C.聚族而居格局打破D.华夏文明得以奠基D5.《饮冰室合集》是一部影响深远的著作，其中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这里的“华夏民族”（B

）A.交通便利，创造了众多的文明成就B.多元一体，在不断交往交融中而成C.源远流长，由炎帝和黄帝共同创造D.相对独立，发祥地受地理因素限制B6.禹接受治水的重任后，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾“三过家门而不入”，经过10多年的努力，终于消除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。从以上叙述中，我们能得到的确切的历史信息是（C

）A.禹是法力无边的天神下凡B.禹被称为中华民族的人文初祖C.上古时期，黄河曾经水患严重D.禹建立了中国历史上第一个王朝C7.作家冯安泽在《尧舜禹的传说》一书中用充足的证据说明尧、舜、禹是中华文明的先驱，对他们先后担任部落联盟首领的方式进行了较为严谨客观的归纳与评价。他们担任部落联盟首领的方式是（C

）A.战争B.世袭C.禅让D.选举C8.一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传”，反映了我们经常讲的“上下五千年”的历史是从下面哪一人物开始的？（D

）A.舜B.炎帝C.禹D.黄帝D9.司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（D

）A.远古传说纯属后人主观臆造B.司马迁的记述完全符合事实C.考古材料是了解古史的唯一依据D.远古传说可为探究历史提供参考D⁠