高三下学期一模考试语文试题PDF版无答案

高三下学期一模考试语文试题(PDF版无答案）巴中市普通高中2021级“一诊"考试

“鉤”的意义区分，以及从“素"到“绚”的生成统由上。换言之，〔B》。当孔子以“绘

非后素"回答子夏时，一方面用类比的方式直接回应了子夏所不解的“素”与“绚"的

语文

生成关系；另一方面地指明了“素”窝意的是某冲技法过程，“绚"则是在此基础上呈现

出来的作品效菜。显而易见，孔子其实是在借绘画工序来说明无素便无以成文、成絢：

(满分150分150分钟完卷)

而从艺术审美的向度来看，以索成絢，实际则道出了被法与作品之间的因采关系，是凸

注意事项：

显规范性意味的程序化美学。正因为“素”对“蚴"有查接的促成作用，所以郑玄在注

1答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置：

释中从诗载有度对其作了“礼以成之”的审美化引中。

2回答迹择题时，选出每小题答案后，用铅芝把签题卡上对应避月的答案标号涂黑。如

综上所论，部玄的着眼点是(C)；朱嘉测是(D》。一言以蔽之，郑玄其实是以画说

需改动，用橡皮擦千诗后，再进涂其他答变标号。回答非选择题时，将答衮写在答随卡上，

美，朱燕则是以关论画，二者或精縱或广大，实则异曲同工，均承载者以美培元、以吴

写在本试题慈上无效。

批人的中华美育精神。

3.芳试结来后，交回答题卡。

《滴蜗自王世施黛“绘亨后素"与中华美育粉神》)

一、现代文阅读(36分)

1.下列关于原文内容的理解和分祈，正确的一项是《3分)

(一)论述文本阅读（完成1一3题，9分）

A.从语词句法看“后紊”，郑玄释为“以素为后“__________________，“素"为动词：朱烹释为“后于

《论语·八份多篇，孔子对子夏之问“‘巧笑待兮，美目盼兮，素以为筑今’，何谓

素”，“素"为名词。

也”的回答，使用了“绘李后素"四字。自东汉郑玄起，至近现代，对“绘李后素”释

B.基于唐代画论文献之例证，朱荒把“绘事后素"之“素”解释为“粉地、素地、

义解读的不息分歧，首先就案中在“后素"二字之上：

粉素”。

郑玄解释：“凡绘鸣，先布众色，然后以亲分布其间，以成其文，喻芙女虽有侪盼关

.从“茶"的本义出发，郑玄和朱熹首先#象出了“素白”“不加巧饰"的审美意义。

质，亦领礼以成之。”在郑玄看来，“后素"为自古以来绘画的基本工序性技法。“亲”为

D,孔子“绘亭后素"的回答，巧妙地用比喻表达了虽有侍盼美质，亦须礼以成之

白彩，“后”即然后，“绘李后亲"意即在工序制作规矩上，绘画是在箭陈五彩之毕，随

的人生见解。

后以白彩点缀、勾新相间。“后素”，其实即是“以素为后"。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是〔3分)

到南宋朱亲那里，“素”从动词切挠成了名词，字义也随之发生改变。朱桌说“绘

A.文中可引人《考工记》中的“凡画绘之率，后案功"，用来作为郑玄注解“后

亨，给画之李也。后素，后于素也”，还进一步指出：“素，粉地，画之质也…有素地

索"的证据。

而加采色也”“粉地"即粉白底子，绘画固而使是在粉白底子上施加彩色，即“绘亨必

B.来熹的诗句“盛泫凝余彩，川明澄索晖”，可用来分析解说他重视“素"的本真

以粉奈为先”。他把“素"理解为自磨宋以后绘画开始菲广使用的白翁素底子，放而称

纯然的骨美意义。

“素”为“粉地、素地"。换言之，(A)。

C,引用论证是道理论证的一种，本文的引用虽多，却不是引用论证，而是举例论证。

把“素”尔定为素地、粉地，有无画学上的凭延呢？从画论文誠来看，以“素"代

D.论述文一般在文首提出中心论点，本文却是结尾总结全文，点明主题，渴示中心。

指绘画之裁体用材，如绢奈、帛本，的确不乏其证。如营代张彦远黛历代名画记是有

3.根据全文内容推断，下列填人对应括号内的语句不恰当的一项是〔3分)

“或以手找綗奈”之言；耳如朱景玄《唐朝名画录》之序“至于移神定质，轮是落奈。"

A,“素地、粉地”，其实是朱熹对绘画所实际使用材料（媒介）的专门称谓。

二者都是以“素"为绘画的载体用材一绢帛。

B.子夏追问的其实是“素”与“绚"为何被分置而论，它们分别怎么生成美的。

虽然郑玄与朱亲的注解大不相同，但他们有一个重要的共同点，即“素”均有素白

C,艺术作品、审美对象的客观构造过程，以及由此呈现出来的程序章法之美和以礼

之意。“素"，原本是指未经染色的生绢，印《说文解字》之“白数缯也”，《义府》亦云：

育人之道。

“素乃丝之未染者。"此外，《释名》又云：“素，补素也。已织则供用，不复加巧饰也。”

D.基于语词义理的思想视野，从创作煤介和载体材质推及创作主体的心理条件，

郑玄也曾在其《礼记正义》中指出：“凡物无饰曰素。"朱亲诗作中称画圣为“素墨”，称

以及一种理学式的审美精神。

书信为“亲书"，称早梅为“素芳”，称秋月为“素晖"，充分证明朱森推崇的正是内容意

(二)实用类文本阅读（完成46蔑，12分）

义上的亲底本心

材料一

子夏据以发问的《诗经·卫风·硕人》“其手如柔克，肤如凝脂，领知蜡蛴，齿然

人类对奇的一个偏见是认为它们“原给”。这一观点假定，在一些水生动物登上陆地

摩，蟾首琉眉，巧笑仿兮，美目盼分"，整句话意在描绘卫国回君夫人庄姜不染铅华、洁

后，留在水里的动物就停止了演化。

自质毙的天然美统。既然柔菱等皆为洁白纯然之物，那么子夏追问“素以为绚兮，何谓

今天找们在地球上看到的儿乎一半的鱼部s于鲈形总月，它们在50们0万年前经历了

也”的实质。则是不明白从素到“绚"的转换缘由和逻鲜根据通俗地讲，“素白如何就

一次狂欢式的物种进化，并在约1500万年前达到物种多样性的高峰。当时人类的祖先类

成为了絢烂呢”？

人旅也正在进化。因此，大釣一半的鱼都没有人美“原始"。但早湖鱼类的后代溯有更长

孔子以“绘亭后熹”回答子夏，其实十分巧妙“绚"比喻的是绘画因五色谐彩交错

的进化时间，这样-一来，鱼类可以说是所有称椎动物当中进化最为成熟的了。让人惊闭

成文而辰砚出来的烂绚然之税，而这样的绚烂文采格恰是要待到白彩的匀勒、线横之

的是，鱼美在它们