穆斯林的葬礼读后感

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页穆斯林的葬礼读后感《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了仆人公为追求抱负和事业，为完善自身素养所发出的蓬勃不息的命运意识。下面是我整理的一些关于《穆斯林的葬礼》的读后感，欢迎阅读。

穆斯林的葬礼读后感

《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活和伊斯兰教的一些常识，以及有关玉的制作的专业学问，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不赞叹与作者的敬业与专注。其次次读就在今年春节前后，随着年龄的增长，此次有了更深的感悟，随着故事的进展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。

该书描写了一个两代人的爱情悲剧，全部的人都生活在苦痛之中，虽然表面看来是那么的协调、安静。悲剧是谁造成的?谁都没有错!只能说是造化弄人，命运不济呀!韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中;但梁君壁错了吗?不，她亦苦痛，自己的丈夫犯下了本民族不行饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，由于一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那简单的情感，恨并爱着，熬煎了丈夫、女儿，也熬煎了自己;梁冰玉也是苦痛的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有苦痛地离开;韩天星是苦痛的，与他真心相爱的恋人，暗地里被他友爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢?他不能战胜命运的支配，由于他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了;韩新月也是苦痛的，她多么想多么想得到母爱呀!却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲?还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不行能，由于楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不行能的妥协，作者只能是支配他们天地相隔。

读完这个本书，我陷入了深深的怜悯与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责备谁?真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今日提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒适一些!

《穆斯林的葬礼》读后感

合上书，心里是满满的哀痛，鲁迅先生说悲剧就是把美的东西破坏给人看，所以悲剧更加令人震撼。的确，《穆斯林的葬礼》就是如此。韩新月，那个才华卓然、聪颖和善的女孩，就像一块真正的玉，莹莹的散发着难以演示的光润，却早早地陨落了。当这个年轻、美妙的生命离去的时候，留给她身边的人，不是悲伤，不是哀痛，而是空白，由于她是唯一的不行替代的、不行或缺的。

这是月和玉交织的一个世界，如此美妙的两件东西，他们代表着生活中的真、善、美。有韩子奇对玉艺术的孜孜以求，追赶玩思之真;有玉儿对爱情奋力争取的情之真;有新月对人宽容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虚无缥缈的，是阴晴难测的，但却是恒久不变的、亘古长存的。玉是真实可及的，是可以拥有的，却是脆弱易碎的。生活中哪一个更重要，是短暂的拥有，还是永恒追求?

生活往往简单的多，真与假、短暂与永恒、是与非并不是那么清楚地根据它原来的面目呈现在我的面前。新月的妈妈为了儿子的幸福，竟然亲自拆散了儿子与其女友的美妙爱情。虽然她为儿子挑中了媳妇——新月的同学，是一个温顺贤淑的女孩，儿子成亲后的生活也算幸福，但是这样的穷尽计谋、舍近取远的做法是正确还是错误?生活是不是有另一条更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韩子奇，那个玉石界的传奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他对玉的执着追求无可否认，但是他却完全不是什么穆斯林，令其执著一生的玉器也聚聚散散。人可以成为临时玉器的仆人，一年、两年、甚至十年乃至几十年，但是玉文化，那是一条流淌的河，他不语于某个人。楚雁朝、韩新月，这两个可爱的人，他们是师生、恋人，更是知心伴侣。楚雁朝知道新月的病情，他不顾世俗的眼光、旧礼法的约束，依旧打算付出自己全部的爱，赐予爱人短暂的幸福与甜美。新月，那个纯真聪慧的女孩，坚韧地活着，为了亲人爱人努力的与病魔战斗，幸福和甜美是短暂的，年轻的生命一闪而过，但是他们的爱情却成为了永恒。

当新月年经的身体被埋入深土，好像全部人的心都被狠狠抽了一下，无望的气息弥散在人群中，当楚雁朝几十年孜然一身，独自守候着爱人的墓碑，拉动小提琴，琴声如泣如诉，某种欣慰、盼望、暖和的温情又重新注入到每个人心中。

或许生活原来就是捉摸不定的;执著一生的东西会在某个瞬间释然;毕生守候的东西会在霎那间放弃;煎熬中等待的东西会成为永久的纪念;苦痛中挣扎的东西会成为真正的美妙。

穆斯林的葬礼读后感

这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交叉的方式，让故事有穿越时空的感觉。

我读这本书，一开头是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探毕竟的欲望，是死了多少人呢?是多么壮丽的葬礼呢?当我身临其境时，才发觉每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。

读《穆斯林的葬礼》，我观赏它独特的叙述方式，章节交叉，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最终的“玉魂”“月别”，以月象征纯净和善的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推动的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏的叙事风格。读这本书，你会发觉当你读的越深化、越细致，就越能感受到作者于微小之处不易察觉却又细心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。

读《穆斯林的葬礼》，我最观赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完善的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。

韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与才智担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。或许，爱便是在对的时间与你在一起。

可那又怎样呢?爱有多么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴?而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍?梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是顽强的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。

韩