文言文比较阅读 2023-2024学年统编版语文九年级下册

微阅读·文言文选读邹忌讽齐王纳谏阅读者：_______班级：__________等级：__________【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③．吾与诸侯约，先入关者王之。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。（选自《入关告谕》）【注释】①族；灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。1.解释加点词的意思。（4分）面刺寡人之过者_________闻寡人之耳者______________时时而间进_____________父老苦秦苛法久矣___________2.选出下列各组句子中加点词意思或用法不同的一项（）（2分）A．上书谏寡人者诽谤者族B．诸吏人皆案堵如故公问其故C．门庭若市烨然若神人D．待诸侯至而定约束耳水落而石出者3.将选文画线句翻译成现代汉语。（4分）①数月之后，时时而间进。②吾与诸侯约，先入关者王之。4.用“/”给下面的句子断句，断两处。（2分）为父老除害非有所侵暴无恐！5.概括【甲】文的主要内容。（2分）6.【甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，【乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的？（4分）【译文】父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当在关中称王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。【答案】1.名词作状语，当面；动词的使动用法，使……听到；间或，偶然；苦于2.B【解析】A．两个“者”都是“……的人”的意思。选项加点词意思和用法相同。B．第一个“故”，原来；第二个“故”，原因。选项加点词意思和用法不同。C．两个“若”都是“像”的意思。选项加点词意思和用法相同。D．两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意思和用法相同。3.①几个月以后，还偶尔有人来进谏。②我和诸侯们约定，先入关的人做这里的王。4.为父老除害/非有所侵暴/无恐！5.齐王纳谏及其结果。6.齐威王是为了广开言路，使齐国强盛；刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。鱼我所欲也阅读者：_______班级：__________等级：__________【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，涂①之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人者人之所积也。人积耨②耕而为农夫，积斲③削而为工匠，积反④货而为商贾⑤，积礼义而为君子。是非天性也，积靡⑥使然也。（节选自《荀子》）【注释】①涂：同“途”，道路。②耨（nòu）：锄草。③斲（zhuó）：斫，砍。④反：同“贩”。⑤商贾：商人。⑥靡：同“磨”，磨炼。1.解释下列句中加点的词。（4分）①故患有所不辟也辟：②如使人之所欲莫甚于生如使：③涂之百姓积善而全尽谓之圣人谓：④尽之而后圣尽：2.下列各项中加点词的意义与用法相同的一项是（）（2分）A.所恶有甚于死者公与之乘，战于长勺B.则凡可以得生者何不用也则汉室之隆，可计日而待也C.积土而为山此人一一为具言所闻D.积礼义而为君子学而不思则罔3.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②是非天性也，积靡使然也。4.用“/”给下面的文字断句。（只画一处）（2分）故圣人者人之所积也5.【甲】【乙】两文段都运用类比说理，【甲】文段用“①”类比（用原文回答），阐述“舍生而取义”的观点；【乙】文段则用“积土而为山”“人积耨耕而为农夫”等类比，阐述②的道理。（2分）【译文】堆积泥土就成为山，积聚水流就形成海，一朝一夕积累起来就叫做年，路上的普通老百姓积累善行而达到了尽善尽美就叫做圣人。这些都是努力追求以后才得到的，努力做了以后才成功的，不断积累以后才高超的，尽善尽美以后才圣明的。所以圣人这种人，实是普通人德行的积累。人积累了锄草耕地的本领就成为农夫，积累了砍削的技巧就成为工匠，积累了贩卖货物的经验就成为商人，积累了合乎礼义的德行就成为君子。这不是天生的本性，而是后天的积习和磨炼使他们这样的啊。【答案】1.①躲避；②如果；③叫；④尽善尽美。2.B【解析】A．于：比；于：在。B．则：那么；则：那么。C．为：成为；为：向，跟。D．而：连词，表示顺接；而：连词，表示转折。3.①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。4.这不是天生的本性，而是后天的积习和磨炼使他们这样的啊。5.故圣人者/人之所积也。6.①舍鱼而取熊掌者也；②积累善行能成为圣人、积累礼义能成为君子。送东阳马生序阅读者：_______班级：__________等级：__________【甲】余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑥其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。1.解释句子中加点词的含义。（4分）①腰白玉之环②媵人持汤沃灌③同舍生皆被绮绣④常以净衣易之2.下列各组加点词用法和意义相同的一项是（）（2分）A．盖余之勤且艰若此谓之行尸走肉B．计日以还以记其事C．或遇其叱咄或依林之下D．则又请焉则何以成3.翻译下列句子。（4分）①既加冠，益慕圣贤之道。②夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。4.下列选项中与例句句式相同的一项是（）（2分）例句：每假借于藏书之家。A．录毕，走送之，不敢稍逾约。B．莲，花之君子者也。C．是非木柿，岂能为暴涨携之去？D．皆以美于徐公。5.对甲乙两文分析有误的一项是（）（2分）A．“序”和“记”都是古代的一种文体，甲文的“序”重在赠言，乙文的“记”旨在劝谏。B．甲文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦，勉励青年人珍惜良好的学习环境，专心治学；乙文简要概述，细致描写了任末求学不易、条件之艰，强调了终身学习的重要性。C．甲文叙议结合，以叙为主，对比鲜明，有说服力；乙文叙描相融，注重细节，言辞恳切，极富感染力。D．甲文语言朴实，字字辛酸，但并未嗟叹，认为学之成就不在于环境优越，而在于主观努力；乙文语句凝练，情真意切，却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功。6.结合甲乙选文内容，请你谈谈自己获得了哪些启示。【译文】任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”【答案】1.①腰挂；②热水；③同“披”，穿着；④交换。2.C【解析】A．用于主谓之间/代词。B．相当于“而”，连词，表修饰，不译/用来。C．有时/有时。D．就/那么。3.①（我）已经成年了，更加仰慕圣贤的学说。②晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。4.D5.D【解析】乙文表现了任末不怕吃苦，在逆境中乐观向上的高贵精神品质。“情真意切，却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功”说法错误。6.只要有崇高的追求，丰富的精神生活，即使物质生活很苦，也会其乐无穷。或学习要勤奋专心不怕吃苦，才能有所成就。岳阳楼记阅读者：_______班级：__________等级：__________【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？——范仲淹《岳阳楼记》【乙】孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉。达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”——《孟子•尽心上》注释：①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。1.解释下面加点的词。（4分）①薄暮冥冥②去国怀乡③吾语子游④人知之，亦嚣嚣2.下列加点词的用法不相同的一项是（）（2分）A．居庙堂之高则忧其民穷则独善其身B．予尝求古仁人之心人知之，亦嚣嚣C．处江湖之远则忧其君达则兼善天下D．其喜洋洋者矣尊德乐义，则可以嚣嚣矣3.翻译下列句子。（4分）①登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。②故士穷不失义，达不离道。4.王国维说：“一切景语皆情语也。”选文《岳阳楼记》中，第一段通过描绘“”，表现出远谪的悲苦、郁闷之情；第二段则通过描绘“洞庭春晴图”，表现出之情。（2分）5.“天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”结合两篇选文，谈谈范仲淹和孟子的“天下观”分别是什么？（4分）【译文】孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。”问：“怎样才能安详自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德。穷困时不失仁义，士人就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世。穷困就独善其身，显达就兼善天下。”【答案】1.①迫近；②国都；③告诉；④理解。2.B【解析】A．其：代词。B．之：的；之：代词。C．则：就。D．矣：表示感叹；3.①登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉。②所以士人穷困的时候不丧失（失掉）义，得志时不背离（背弃）道。4.洞庭风雨图；心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观（或“喜悦”）。5.范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孟子：穷则独善其身；达则兼善天下。曹刿论战阅读者：_______班级：__________等级：__________【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《左传•庄公十年》）【乙】张骞，汉中人也，建元中为郎①．时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募与甘父②俱出陇西使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。1.用“/”给乙文中划线句子断句（限断两处）。（2分）骞以郎应募与甘父俱出陇西使月氏2.解释下列句中加点的词。（4分）①又何间焉②小大之狱③匈奴得之④骞与胡妻及甘父俱亡归汉3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）①衣食所安，弗敢专也，必以分人。②月氏遁而怨匈奴，无与共击之。4.下列句子中，加点词意思和用法相同的一项是（）（2分）A．公将鼓之蛮夷爱之B．必以信宽大信人C．何以战以其头为饮器D．安陵君因使唐雎使于秦募能使者5.