辽宁省五校联考2022-2023学年高一年级上册期末试卷(含答案)

辽宁省五校联考2022-2023学年高一上学期期末试卷

学校：___________姓名：班级：___________考号：

一,现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文物中的蹴鞠：10万年前就做石球。

距今10万年前，华夏先民已经开始制作石球。19767977年，考古工作者曾在山

西大同阳高县许家窑遗址发现1000多个旧石器时代中期的石球。这些打磨粗糙的石

球，其首栗使用方向无疑是狩猎。在长期的狩猎实践中，先民们终于在有意无意间踢

出了第一脚石球，虽然伴随这第一脚的极有可能是一声惨叫。但正是这脚踢出来的

痛，让粗糙的大石球逐步转变为精巧的小石球。

关于蹴鞠的正式起源，史学界有黄帝时期、殷商时期和战国时期等几种说法。不

管依据哪种观点，到了秦汉时期，最终出现用皮革制作的实心球是确定无疑的，当时

蹴鞠已经成了全民性的娱乐活动，河南南阳出土有大量汉代蹴鞠画像石。收藏于南阳

汉画馆的《鼓舞》画像石上，左侧男子用膝盖顶鞠球，姿态优美；右侧男子用左脚踢

鞠球，矫健利索。

唐朝蹴鞠由实心球变成充气的空心球，推动蹴鞠制造技术和竞技规则实现突破性

进展。宋代进一步改进制球技艺，采用里缝法缝制鞠球，使球面更加光滑。宋代市井

文化繁盛，蹴鞠运动更上层楼。

中国国家博物馆收藏的一面宋代“蹴鞠纹青铜钟”，就映照出当时蹴鞠运动的流

行。镜面上一对青年男女在假山前蹴鞠，只见女子用右脚颠球，随时准备踢出，而男

子则身体微向前倾，做出迎球姿态，随时准备防御女子的进攻。男女身后各有一名男

仆和侍女在观看比赛，男仆手拿类似铃铛的器物，似在充当裁判。

宋人蹴鞠从娃娃抓起。宋代耀州窑遗址曾出土画有母子蹴鞠图的瓷器。河北博物

院也收藏有邢台宋墓出土的儿童蹴鞠磁州窑枕，枕面上童子上身躬倾，胳膊前后摆

动，用右脚将鞠球轻轻弹起。儿童的稚气与娴熟的球技相映成趣。

明清瓷器流行儿童游戏纹饰，童子蹴鞠成为瓷面主要取景之一。中国体育博物馆

收藏有清代五彩蹴鞠图高足碗，碗面外壁绘有7个儿童蹴鞠的图景，正中一童子用力

甩动双臂准备抬腿踢球，另一童子欲接球，还有5个玩伴在旁边加油助威。法国巴黎

吉美国立亚洲艺术博物馆亦收藏有景德镇窑烧制的清代童子蹴鞠青花瓷盘，盘底部有

3个童子蹴鞠游戏的场景。

摘编自《中国古人踢足球：技术、艺术与哲学》2022-11-23

材料二：

书画上的蹴鞠：宋太祖宋徽宗明宣宗亲自“代言”。

画像石和瓷器上的图画囿于作画空间，往往点到即止，书画上的古人蹴鞠场景则

要舒展得多。

宋徽宗赵佶喜爱蹴鞠人所共知，其实这是有原生家庭影响的。早在北宋刚建立

时，太祖赵匡胤、太宗赵光义兄弟，就是球场达人，赵匡胤尤其擅长类似于现代花式

足球的“白打”，即不求踢进球门，而以踢出花样为胜。

徽宗时期的御用画家苏汉臣为了给赵信热爱蹴鞠提供历史论据和家族渊源，曾绘

制一幅《宋太祖蹴鞠图》，描摹了太祖太宗兄弟和赵普、石守信、楚昭辅、党进四位

文武大臣一起蹴鞠的场景。画中，赵匡胤正在用脚尖踢球，赵普撩起衣角作势接球，

赵光义等人在后观看。这幅描摹宫廷君臣活动的特殊画作，不见君庄臣恭的威严，只

有君臣同乐的祥和闲适。《宋太祖蹴鞠图》传递出的不仅是当时蹴鞠运动的团队精

神，更是北宋君臣共治天下的治国理念。只可惜随着王朝兴替，苏汉臣的原画不知所

踪，只留下元人钱选的临摹图。现收藏于上海博物馆。

除了百姓与士大夫，明朝的宫廷蹴鞠活动也是别开生面，故宫博物院收藏的明人

商喜所作《明宣宗行乐图》，描绘了当时宫廷里的各种体育活动，其中就有宣宗坐在

宫苑龙椅上观赏内侍蹴鞠的场景。

摘编自《中国古人踢足球：技术、艺术与哲学》2022-11-23

材料三：

典籍里的蹴鞠：终是要“天人合一”。

据《艺文类聚》，东汉李尤作有《蹴鞠铭》，文章不长，却大有深意。“圆鞠方

墙，仿象阴阳”，指蹴鞠球圆，球场方正，是按照天圆地方的阴阳理论制作修建。

“法月衡对，二六相当”，是说赛场上12人分成两队对抗，一队6人，宛如一年上下

半年各有6个月对称；也有解释认为此句是说球门是仿照弯月形状建造，球场两边各

设置6个球门。一共12座球门取一年12个月之意。不论哪种观点，此句都是暗示蹴

鞠运动是“天人合一”的宇宙观在人世间的体现。

建立长平，有例有常”，指要设立裁判，制定比赛规则；“不以亲疏，不有阿

私”，要求裁判秉公执法，对任何人都要不偏不倚；“端心平意，莫怨其非”，强调

球员在赛场上要遵守规则，服从裁判，以平和良好的心态对待判罚。铭文最后的“鞠

政犹然，况乎执机”，更是把蹴鞠理念上升到国家治理层面，认为蹴鞠之法与治国之

道相通，能按照比赛规则公平公正开展蹴鞠运动者，也一定能依据法律制度将国家治

理得井井有条。

汉人48字《蹴鞠铭》对蹴鞠理念的提炼是大而化之，明人3万字《蹴鞠谱》则是

对蹴鞠技法的全景记录。此谱记录了肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、族等10

种踢法，对动作要领和练习方法也做了详细介绍，从中可以看出古人很注重球员的控

球能力。纯文字的《蹴鞠谱》夕卜，明人汪云程还有图文结合的《蹴鞠图谱》，详细勾

勒了各种规制的蹴鞠造型、比赛场地和赛事规则、攻击阵法、防御阵型等。

摘编自《中国古人踢足球：技术、艺术与哲学》2022-11-23

1、下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（）

2、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.中国体育博物馆收藏有清代五彩蹴鞠图高足碗，碗面外壁绘有7个儿童蹴鞠的图

景，足以证明明清瓷器流行儿童游戏纹饰，童子蹴鞠为瓷面最主要取景。

B.宋太祖、宋太宗兄弟本就是球场达人，赵匡胤尤其擅长花式足球的“白打”，不求

踢进球门，而求踢出花样，这对宋徽宗影响深远。

C.蹴鞠球圆，球场方正，是按照天圆地方的阴阳理论制作修建，直接体现出蹴鞠运动

“天人合一”的宇宙观。

D.蹴鞠运动需要按照比赛规则公平公正开展，国家治理也需依据法律制度，可见蹴鞠

之。法与治国之道有相联通之处。

3、下列选项中，没有反映出古人蹴鞠运动的一项是（）

A.连翩击鞠壤，巧捷惟万端。

B.分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。

C.临门巧射真修炼，寸土腾挪是本行。

D.几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。

4、请简析《宋太祖蹴鞠图》中文化魅力表现在哪些方面？

5、鲁迅《拿来主义》中说：“没有拿来的，人不能自成为新人。”请结合材料内容，

给中国当代足球的发展提出三点合理建议，并做简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

聆听井冈山

素素

井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目

的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。

接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还

是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或

纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的

红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不是一条两条，而是成百上千

条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清

晰可见，有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大

了嘴巴，以默片的姿态呼喊着。这一条条光影斑驳的标语，镌刻在露天的墙壁上，眩

晕了我的眼睛。

尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想

象。大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写

出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋

前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日

子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。

革命需要鼓动，红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，这当

然离不开标语和口号。革命需要打胜仗，红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大

规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，离不开标语和口号。革命需要农民

的支持。

红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员

一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。

毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而

发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革

命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，

纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。

走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所

辖。而吉安地区古称庐陵。这里是南宋名臣文天祥、胡铃的故里，也是文学家欧阳

修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、

16位榜眼、14位探花、近3000名进士。素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”

之美名。岁月不居，时节如流。庐陵光芒至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，

国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年

红军机关的所在地。在名门望族警世后人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标

语口号。现代的革命文化、古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化

奇观。

井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概

可算歌谣的一种。故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。

土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。

我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，

我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆

听的姿态，向我心目中的井冈山致意。

在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战

斗》o一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味

的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开

满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。

在井冈山采风，听山歌是一个重栗内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子

唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老

土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然

而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住

了。

，，啊呀嚼，红军阿哥你慢慢走嘲，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚趾头，疼在

老妹的心那头...。”

歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军,

搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就

是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌

谣。于是。她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一

天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，主

创者立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们唱片中插曲。《井冈山》热播之后，

江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她

却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山

歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。

仔细思量，这绝非冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的

先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾

让我不忍举目端看。记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光

是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止成千上万啊。

“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山

红...”

红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不

信，你也侧耳去听----

（有删改）

6、下列对文中第二段加点词语的相关解说，不正确的一项是（）

A.影影绰绰：文中指墙上字迹已经模模糊糊，不真切。

B.光影斑驳：形容奇形怪状，五颜六色；也形容事物离奇多变。文中指前者。

C.镌刻：judnke,文中指当年的标语郑重地雕刻或写在墙上，激励人们英勇战斗。

D.眩晕：xuanyun,头晕眼花，感觉到本身和周围的东西在旋转。文中形象地外化了

作者的心里感受。

7、下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.井冈山有数量极为可观的标语，这与标语在当时可以发挥很大作用有关，它能激励

人们参军，动员百姓拥护并支持革命，鼓舞战士英勇战斗。

B.当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，更

体现出了当地丰厚的历史文化对战士的影响。

C.江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多人记住井冈山和革命先烈，她坚持

在山上给游客“打山歌”，这也体现出了井冈山精神的传承。

D.文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，也是在提醒今

人。要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。

8、散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章主要通过哪些

“形”来突出“神”？请结合原文概括并分析。

9、文章最后一段是否可以删去？请结合原文说明理由。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。|愈自以

孤子幼刻苦学儒不俟奖励洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时

寻登进士第。

愈自以才高，累被撰黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史

才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈

者，摭②其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子铐凡鄙，近

者铐还省父，愈为序饯铐，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司

马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多

叙装度事。时先入蔡州擒吴元济，李想功第一，想不平之。想妻诉碑辞不实，诏令磨

愈文，重撰文勒石。

十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺

门入大内，留禁中三日，乃送诸寺，王公士庶，奔走施舍，唯恐在后，百姓有废业破

产，烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏，疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以

示宰臣。将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之。裴度、

崔群卷日：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏

乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。

初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆日：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数

丈，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之

湫水，祝之。自是潮人无鳄患。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈

至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥日文。

（选自《旧唐书•韩愈传》，有删改）

【注】①比部：刑部所属四司之一。②摭：拾取。

10、下列对文中画框句子的断句，正确的一项是（）

A.愈自以孤/子幼/刻苦学儒/不俟奖励/洎举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之/延

誉由是/知名于时/寻登进士第

B.愈自以孤子/幼刻苦学儒不俟/奖励洎举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉/

由是知名/于时寻登进士第

C.愈自以孤/子幼/刻苦学儒不俟/奖励洎举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉

/由是知名于时/寻登进士第

D.愈自以孤子/幼刻苦学儒/不俟奖励/洎举进士/投文于公卿间/故相郑余庆颇为之延誉

/由是知名于时/寻登进士第

11、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.字，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，名和字一般在意义上有一定的联

系。

B.元和，是年号。年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，汉武帝即位后首创年号。

C.侍郎，古代官名。自唐以后，尚书省所属各部均以侍郎为长官之副。

D.赠。即赠官，是古代朝廷对功臣的先人或本人封赏爵位官职。

12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.韩愈从小失去母亲，在父亲和兄长的抚育下，刻苦好学，考中进士。为官后，仕途

不顺，多被贬黜。

B.韩愈在江陵为官期间，曾受过裴均的照顾，从给裴铐的赠序中仍称裴均字一事即可

看出韩愈是一个很重感情的人。

C.韩愈上表反对唐宪宗供奉佛骨，触怒了皇帝，皇帝欲对其处以极刑，众人包括国戚

权贵都认为对韩愈的惩处太重。

D.韩愈关心民生。潮阳鳄鱼为患，袁州有抵押儿女为奴的风俗，韩愈用祝咒、禁止买

卖人口等办法来解决百姓疾苦。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴均子铐凡鄙，近者铐还省父，愈为序饯铐。

⑵塑妻诉碑辞不实，诏令磨愈文，重撰文勒石。

14、根据文段，请简要说明韩愈上书反对“迎佛骨”的原因。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，完成下面各题。

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮①，学诗漫有惊人句②。九万里③风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

注释：①我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上

下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骁》“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之

意。②学诗谩有惊人句：隐括杜甫句“语不惊人死不休”。谩有：空有。③九万里：

《庄子•逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

15、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()

A.此诗又一题为“记梦”，作者以述梦的方式凸现心中块垒，具有明显的浪漫主义特

色。古诗词中常用这种记梦的形式来表现作者复杂的情感，《梦游天姥吟留别》亦是

此类名篇。

B.“星河欲转千帆舞”一句写词人从颠簸的船舱中仰望星空，天上的银河似乎在转动

一般，这一描写虚实相映，既富有生活的真实感，也具有梦境的虚幻性。

C.“殷勤问我归何处”一句中，“殷勤”一词表达一种平等友好的关系，塑造了一位

态度温和、关心民生疾苦的天帝形象。

D.这首词音调豪迈，气势恢宏，格调雄奇。梁启超评价“此绝似苏辛派，不类《漱玉

词》中语”“苏辛”为北宋豪放词人代表苏轼和辛弃疾：《漱玉词》为南唐后主李煜

所著。

16、本词表现了词人复杂的情感，请结合诗句简要分析。

四、默写题

17、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴人生路漫长而多彩。每一位逐梦者，但凡能走出一条属于自己的成功之路，无不是

从小处做起，注意点滴积累，正如荀子在《劝学》中所言：“,

⑵杜甫在《登高》中，从时间和空间两方面着笔，将自己与命运抗争的精神融入其中

的句子是“,”。

(3)“,"，中国人对宇宙太空的遐想自古有之。如今，“神舟

十四”和“神舟十五”在太空的“胜利会师”，终于将这千年飞天梦想照进了现实。

（苏轼《赤壁赋》）

五、语言表达

阅读下面文字，完成下面小题。

将一门技术掌握到①绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人

说，“没有一流的心性，就没有一流的技术。”【甲】的确，倘若没有发自肺腑、专

心如一的热爱，怎有②、尽心竭力的付出；【乙】没有嗪于至善、超今冠

古的追求，怎有出类拔萃、③的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，

怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的。【丙】有格物致知、【丁】

正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。I从推崇工匠精神继而赞

叹工匠，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对优秀器物、超凡品质的主动

I探寻。］我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

18、请在文中划横线处填入恰当的成语。

19、文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，

不得改变原意。

20、文中标点符号使用不规范的一处是（）

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】

阅读下面文字，完成下面小题。

文人常常借助月亮来表达思乡之情。”床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，

低头思故乡。”以月光写相思，以秋霜写乡愁，一片月光，一方秋霜，象征了异乡人

最凄凉的心境。短短四句诗中，就出现了“月亮”和“月光”两个意象。这首家喻户

晓的《静夜思》，古往今来不知触动了多少漂泊在外的游子，勾起了那离乡别亲的愁

绪和思乡念亲的乡泪。

为什么东方的“月亮”善于传达思念之情，西方的“月亮”常用于表达爱情呢？

这背后有着深层次的文化原因。中国历来受儒家思想影响深远，诗歌作为中国古代主

栗的文化艺术形式之一，（）o中国的诗歌如果单纯追求文化艺术上的“真”，仅仅

用来抒发个人私密的情感和表达浪漫的情事，而忽略政治伦理教化作用，那这样的诗

歌将得不到主流文化的认可。所以，我们今天见到的中国古代诗歌中，“月亮”多用

于表达非私人化的情感。

21、与文中划横线句修辞手法不相同的一项是（）

A.惊涛拍岸，卷起千堆雪

B.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

C.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

D.金风玉露一相逢，便胜却人间无数

22、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.功能有抒情咏志、传承文化，同时承载着“载道”的重任。

B.承载着“载道”的重任，同时功能还有抒情咏志、传承文化。

C.除了抒情咏志、传承文化这个功能之外，还承载着“载道”的重任。

D.这个功能是抒情咏志、传承文化，还承载着“载道”的重任。

23、文中最后说：我们今天见到的中国古代诗歌中，“月亮”多用于表达非私人化的

情感。请结合《乡土中国》中“乡土本色”的特点，从“稳定性”“熟悉性”“礼俗

性”中任选两个角度对其进行合理解读。

六、材料作文

24、阅读下面的材料，根据要求写作。

豪放词风开拓者苏轼，才气横溢，青年得志，刚中进士就获得了欧阳修“他日文

章必独步天下”和“吾当避此人出一头地”的美誉，由此看来“平步青云”似非难

事。岂料世路多艰，风波迭起，他的大半辈子却是在宦海中跌翻了两大跟斗（一次是被

贬黄州。另一次更远贬岭南），差一点穷老送终于天涯海角的海南岛。

不管是有身体问题还是家庭贫困问题，坚持不懈的努力，都会让你获得成功，球

王梅西就是最好的证明。他的成功还源于天赋与专注……即便成为足球第一人，他对

足球的专注，对足球纯粹的喜爱都没有变化。

----网友评价

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实

现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现

在的青年一代将来跑出更好的成绩。

——习近平

读了以上材料，人生历程中会遇到种种困难或问题，作为当代青年应该如何“学

不可以已”，请写一篇文章，谈谈你的思考和感受。

要求：不要脱离材料的内容及范围，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、答案：B

解析：本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A.“制作出精美石球”错，原文是“打磨粗糙的石球”；

C.“里缝法缝制鞠球”不是在唐代，根据原文“宋代进一步改进制球技艺，采用里缝

法缝制鞠球”可知这种缝法出现在宋代；

D.“裁判手拿铃铛器物”中“裁判”错，原文是“男仆手拿类似铃铛的器物，似在充

当裁判”，注意是“似在充当裁判”。

故选Bo

2、答案：D

解析：本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.“足以证明明清瓷器流行儿童游戏纹饰，童子蹴鞠为瓷面最主要取景”错误，文中

是说“明清瓷器流行儿童游戏纹饰，童子蹴鞠成为瓷面主要取景之一”；

B.“赵匡胤尤其擅长花式足球的‘白打’”错误，文中只是说“类似现代花式足

球”，“这对宋徽宗影响深远”也是无中生有，原文是“宋徽宗赵佶喜爱蹴鞠人所共

知，其实这是有原生家庭影响的。早在北宋刚建立时，太祖赵匡胤、太宗赵光义兄

弟，就是球场达人”；

C.“直接体现出”错误，应是“暗示”。

故选Do

3、答案：B

解析：本题考查学生分析、运用文中信息的能力。B.由“百马攒蹄”可知此句为马球

比赛。故选B。

4、答案：①《宋太祖蹴鞠图》的文化魅力体现在蹴鞠运动的团队精神。这幅描摹宫廷

君臣活动的特殊画作，画中，赵匡胤正在用脚尖踢球，赵普撩起衣角作势接球，赵光

义等人在后观看，分工不同，位置不同，但都缺一不可。

②《宋太祖蹴鞠图》的文化魅力体现在君臣共治天下的治国理念。画中描摹了太祖太

宗兄弟和赵普、石守信、楚昭辅、党进四位文武大臣一起蹴鞠的场景，不见君庄臣恭

的威严，只有君臣同乐的祥和闲适。

解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

“画中，赵匡胤正在用脚尖踢球，赵普撩起衣角作势接球，赵光义等人在后观看”，

分工不同，位置不同，但都缺一不可，可得出：《宋太祖蹴鞠图》的文化魅力体现在

蹴鞠运动的团队精神。

“这幅描摹宫廷君臣活动的特殊画作，不见君庄臣恭的威严，只有君臣同乐的祥和闲

适”，画中描摹了太祖太宗兄弟和赵普、石守信、楚昭辅、党进四位文武大臣一起蹴

鞠的场景，不见君庄臣恭的威严，只有君臣同乐的祥和闲适。可得出：《宋太祖蹴鞠

图》的文化魅力体现在君臣共治天下的治国理念。

5、答案：①发展足球需丛娃娃抓起。宋明清时期的艺术品中就有大量童子踢球的场

景，要想中国足球发展，从小抓起，足球群众基础扎实，一定会出现大批优秀运动

员。

②发展足球需自上而下带动。皇上热衷蹴鞠，宫廷比赛蹴鞠，也带动了蹴鞠的民间

热。相信今天国家加大政策力度，也会推动足球进步。

③发展足球需学习传统经验。中国人总结了很多传统踢球经验，无论是动作要领、练

习方法，还是攻击阵法、防御阵型，都有独特的理念和总结，古为今用，洋为中用，

中国足球才会形成适合自己的风格和特色，立于世界足坛之林。

解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由“宋人蹴鞠从娃娃抓起。宋代耀州窑遗址曾出土画有母子蹴鞠图的瓷器。河北博物

院也收藏有邢台宋墓出土的儿童蹴鞠磁州窑枕，枕面上童子上身躬倾，胳膊前后摆

动，用右脚将鞠球轻轻弹起。儿童的稚气与娴熟的球技相映成趣”“明清瓷器流行儿

童游戏纹饰，童子蹴鞠成为瓷面主要取景之一。中国体育博物馆收藏有清代五彩蹴鞠

图高足碗，碗面外壁绘有7个儿童蹴鞠的图景……法国巴黎吉美国立亚洲艺术博物馆

亦收藏有景德镇窑烧制的清代童子蹴鞠青花瓷盘，盘底部有3个童子蹴鞠游戏的场

景”，可得出：发展足球需从娃娃抓起。宋明清时期的艺术品中就有大量童子踢球的

场景，要想中国足球发展，从小抓起，足球群众基础扎实，一定会出现大批优秀运动

员。

由“宋徽宗赵佶喜爱蹴鞠人所共知，其实这是有原生家庭影响的。早在北宋刚建立

时，太祖赵匡胤、太宗赵光义兄弟，就是球场达人”“故宫博物院收藏的明人商喜所

作《明宣宗行乐图》，描绘了当时宫廷里的各种体育活动，其中就有宣宗坐在宫苑龙

椅上观赏内侍蹴鞠的场景”可得出：发展足球需自上而下带动。皇上热衷蹴鞠，宫廷

比赛蹴鞠，也带动了蹴鞠的民间热。相信今天国家加大政策力度，也会推动足球进

步。

由“汉人48字《蹴鞠铭》对蹴鞠理念的提炼是大而化之，明人3万字《蹴鞠谱》则是

对蹴鞠技法的全景记录。此谱记录了肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、腴等10

种踢法，对动作要领和练习方法也做了详细介绍，从中可以看出古人很注重球员的控

球能力。纯文字的《蹴鞠谱》外，明人汪云程还有图文结合的《蹴鞠图谱》，详细勾

勒了各种规制的蹴鞠造型、比赛场地和赛事规则、攻击阵法、防御阵型等”可得出：

发展足球需学习传统经验。中国人总结了很多传统踢球经验，无论是动作要领、练习

方法，还是攻击阵法、防御阵型，都有独特的理念和总结，古为今用，洋为中用，中

国足球才会形成适合自己的风格和特色，立于世界足坛之林。

6、答案:B

解析：本题考查学生识记汉语字音、分析词语含义的能力。

B.“文中指前者”错，结合“这一条条光影斑驳的标语”可知，这里的“光影斑驳”

侧重表现标语的变化，不是指形状奇怪。

故选B。

7、答案：B

解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“更体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误，文中并无此意，原文只有

“在名门望族警世后人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革

命文化、古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观”，并没有提

及历史文化对战士的影响。

故选Bo

8、答案：①“神”是赞美红色的革命精神：坚定信念，艰苦奋斗；不畏艰难、勇于牺

牲；依靠群众、军民一心。②“形”有红色标语。文章通过标语的数量、颜色、字

迹、书写的位置和在革命年代起到的作用，突出了其中蕴含的红色革命精神。

③“形”有红色歌谣。文章通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现了人民对

红军的崇敬和纪念之情，突出了伟大的红色革命精神。

解析：本题考查学生分析文章体裁特征、主旨和内容的能力。

本文的“神”是红色的革命精神。文中提到“革命需要鼓动，红军当年要不断地吸收

新战士……这当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗，……离不开标语和口号。革

命需要农民的支持，……动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口

号”“数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条”，“大敌当前，战争残

酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字”，由此

可看出，红色的标语和口号成为当时革命斗争的引领和号召，成为革命战士的信念和

支撑，带领他们走过漫长而残酷的革命征程。因此这红色的革命标语和口号蕴含着红

色的革命意志和不屈的斗争精神，作者极力赞美红色的革命精神：坚定信念，艰苦奋

斗；不畏艰难、勇于牺牲；依靠群众、军民一心，并作为“神”贯穿全篇。

本文的“形”有红色标语。本文前半部分写井冈山的标语，由“属于井冈山的红，一

部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意

到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是

一条两条，而是成百上千条……”“墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。

我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地

往墙壁上写出这么多大字”等，可以看出通过标语的数量、颜色、字迹、书写的位置

和在革命年代起到的作用，突出了其中蕴含的红色革命精神。

本文的“形”还有红色歌谣。文中写到红色山歌，由“山歌大概可算歌谣的一种，故

井冈山的山歌，也被称为红色歌谣”“我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战

斗》o一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味

的山歌”等可以看出，通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现了人民对红军

的崇敬和纪念之情，突出了伟大的红色革命精神。

9、答案：示例1：不可删去。

①主题上，将井冈山、红军、我融为一体，凸显出井冈山精神的伟大和永恒，深化了

文章主题。一旦删去，主题不够深刻。

②结构上，既照应了标题“井冈山”，也总结收束了前文的红色标语和红色歌谣，使

文章浑然一体。一旦删去，结构不够完整。

③尾句“你也侧耳去听"，运用呼告，表达出作者深情的期待，极富感染力，引起读

者强烈的共鸣。一旦删去，感染力不够。

示例2：可以删去。

①以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长。不删，标题中的“聆

听”就比较突兀。

②“映山红”的形象与红色精神相映衬，暗示了文章的主旨。不删，主旨表达过于直

白。③含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷。不删，情感表达过于直白。

解析：本题考查学生探究结尾段作用的能力。

（一）不可删去。

首先从结构上分析，“……你也侧耳去听一一”与题目相照应，强调了作者聆听井冈

山后的感受，井冈山的红色革命精神永远长存，突出了文章主题，因此不能删去；其

次从内容上分析，”井冈山还在”“井冈山在，红军就在“，这些话语意在表明“红

色革命精神还在”，以此来凸显井冈山红色革命精神的伟大和永恒，深化文章主题，

因此不能删去；最后从艺术效果上分析，“他们都在。不信，你也侧耳去听"，以一

种呼告的方式与读者交流，给读者留下了丰富的想象和思考的空间，含蓄蕴藉，给人

启迪，耐人寻味，启发读者去沉浸式体会文章的主题意义，因此从这个角度说，也不

可以删去。

（二）可以删去。

首先，从结构上分析，以歌声结尾，“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要

盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”巧妙地照应题目“聆听井冈山”中的“聆

听”，令人回味悠长。不删，标题中的“聆听”就比较突兀。其次，从主题的角度分

析，“……岭上开遍哟映山红……”中“映山红”的火红颜色与井冈山的红色革命精

神相映衬，含蓄蕴藉，内涵深远，暗示了文章的主旨，歌颂红色的革命意志和不屈的

斗争精神。不删，主旨表达过于直白。最后，从情感的角度分析，“……盼天

明，……盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”，用“天明”“春

风”“映山红”指盼望光明的到来，盼望幸福生活，盼望革命的胜利，含蓄地表达作

者的期待，含义隽永，言有尽而意无穷。不删，情感表达过于直白。

10、答案：D

解析：本题考查学生文言文断句的能力。

句意：韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要

奖励来督促。在考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余

庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。

“孤子”是“孤儿”之意，不可断开，故排除AC；

“知名于时”是状语后置句，不可断开。另“奖励”为“俟”的宾语，不可断开。

“由是”为句首连词。故排除B。

故选Do

n、答案：D

解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.”赠。即赠官，是古代朝廷对功臣的先人或本人封赏爵位官职”错，赠是古代朝廷

对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。

故选Do

12、答案：A

解析：本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“韩愈从小失去母亲，在父亲和兄长的抚育下”表述错误。“孤”为“幼年失去父

亲或父母双亡”；“从父兄”即“从兄”。原文“愈生三岁而孤，养于从父兄”应理

解为“韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中”。

故选Ao

13、答案：（1）裴均的儿子裴铐凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴

铐送行。

⑵李想的妻子（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，重新撰

写并刻石。

解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴“鄙”，鄙陋；“省”，探望；“为”，写。

⑵“不实”，失实；“诏”前省略主语宪宗，应是“宪宗下诏”；“勒”，亥人

参考译文：

韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候成

了孤儿，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不

像其他孩子那样还需要奖励来督促。等到考取进士时，（韩愈）在公卿之间投送自己的

文章，曾担任过宰相的郑余庆大力为他传布名声，因此他在当时很出名。不久韩愈就

考中了进士。

韩愈自己觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明

心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比

部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，又提升为考功郎中（负责绩效考评的人力资

源部官员）、知制造（起草政令的人），然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的

人，翻出他以前的旧事，说韩愈曾经降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比较优厚

的条件招待韩愈，裴均的儿子裴铐凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文

为装锣送行，称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子

右庶子。

元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做

他的行军司马。淮西和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈陪裴度返回首都长安，凭

借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈演写《平淮西碑》，碑文中韩愈多处记述裴度

的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的应该是李想，他的功劳最大，李想很不服

气。李想的妻子诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，命令重新撰写

并刻石。

元和十四年正月，圣上命中使社英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋

驿迎接佛骨。所迎接的佛骨从光顺门进入皇宫，在宫中留放三天，再送回原寺庙。王

侯公卿士大夫及平民百姓，奔走迎送，施舍钱财，只怕落在他人之后。百姓中有人不

惜耗尽家产、用火灼烧头顶手臂以求供养佛骨的。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上

《论佛骨表》劝谏这件事。表疏奏上，宪宗很生气，准备对韩愈处以极刑。这时人们

都震惊惋惜，就连国戚权贵也都认为对韩愈的惩处太重了，由于人们依顺事理求情，

这才贬他为潮州刺史。

当初，韩愈到了潮阳，一开始处理政务，就询问官吏有关百姓的疾苦，都说：

“州城西面的水潭里有鳄鱼，产卵而后化育，长成后有数丈长，百姓豢养的家畜都快

被它吃光了，因此百姓非常贫穷。”过了几天，韩愈前往水潭视察，叫判官秦济烤了

一头猪一只羊，投进潭水里，然后祝咒鳄鱼。从此潮州人再没有鳄鱼的祸患。袁州有

这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在借钱的人家服役，过期无力赎回就被没收到借

钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴隶的子女，送还给他们

的父母，还废除这些习惯法规，不准许蓄养奴隶。

长庆四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号

为“文”。

14、答案：①皇上过于看重迎佛骨一事，兴师动众。②王公上庶极力追捧，争先恐

后。③百姓不惜伤害身体，耗尽家产以求供养佛骨。④韩愈向来不喜欢敬佛之事。所

以，韩愈上书反对迎佛骨。

解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

由“上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留

禁中三日，乃送诸寺”得出：皇上过于看重迎佛骨一事，兴师动众。

由“王公士庶，奔走施舍，唯恐在后”得出：王公上庶极力追捧，争先恐后。

由“百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者”得出：百姓不惜伤害身体，耗尽家产以

求供养佛骨。

由“愈素不喜佛，上疏谏”得出：韩愈向来不喜欢敬佛之事。所以，韩愈上书反对迎

佛骨。

15、答案：D

解析：本题考查学生分析理解诗歌内容、掌握文学常识的能力。

D.“北宋豪放词人代表苏轼和辛弃疾，《漱玉词》为南唐后主李煜所著”错误，辛弃

疾为南宋词人，《漱玉词》为南宋词人李清照所著。

故选Do

16、答案：（1）世路艰难，人生不幸之感。与天帝问答这一情节描述，抒发了作者对流

离人生的慨叹，“路长日暮”可理解为作者晚年孤寂凄凉生活的写照。（2）空有才华，

知音难遇之叹。“谩有”是“空有”的意思；“学诗谩有惊人句”化用杜甫典故，抒

发自己虽富有诗才却生逢不幸，奋力挣扎的苦闷。（3）不满现实，有大鹏高飞之志。

“九万里风鹏正举”“风休住，蓬舟吹取三山去”两句，运用比喻和典故，表面上写

出作者希望乘万里风高飞远举，让风不要停止，将她的小船吹送到仙山去，实则表现

作者对黑暗现实不满与失望，对自由生活无比向往之情。

解析：本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

世路艰难，人生不幸之感。“闻天语，殷勤问我归何处”与天帝的问答，隐寓对社会

现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。“我报路长嗟日暮”，“报”字与上

片的“问”字衔接，“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，为作者晚

年孤寂凄凉生活的写照。

空有才华，知音难遇之叹。“学诗谩有惊人句”是词人在天帝面前倾诉自己空有才华

而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。化用杜甫“语不惊人死不休”典故，“谩有”是“空

有”的意思，一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉

无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统

文人的命运。“谩有”是“空有”的意思：“学诗谩有惊人句”化用杜甫典故，抒发

自己虽富有诗才却生逢不幸，奋力挣扎的苦闷。

不满现实，有大鹏高飞之志。“九万里风鹏正举”“风休住，蓬舟吹取三山去”，长

空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛。

运用比喻和庄子《逍遥游》典故，表面上写出作者希望乘万里风高飞远举，让风不要

停止，将她的小船吹送到仙山去，实则表现作者对黑暗现实不满与失望，对自由生活

无比向往之情。

17、答案：（1）故不积度步；无以至千里；

⑵万里悲秋常作客；百年多病独登台；

⑶挟飞仙以遨游；抱明月而长终。

解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字的书写：腱、至、作、

遨游。

18、答案：①炉火纯青；②废寝忘食；③巧夺天工。

解析：本题考查学生正确使用成语的能力。

第一处，语境是说把一门技术掌握到一定境界不容易，因此填“炉火纯青”。炉火纯

青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

第二处，语境是说为了掌握技术费尽全部的心思、精力，专心致志去努力，填写“废

寝忘食"。废寝忘