醉翁亭记精美完整

关于醉翁亭记精美完整

醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。资料链接第2页,共49页，2024年2月25日，星期天第3页,共49页，2024年2月25日，星期天

欧阳修，北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。他4岁丧父，母郑氏教他识字读书，10岁能作诗赋，21岁中进士。是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要“明道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有《欧阳文忠公文集》。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。简介作者第4页,共49页，2024年2月25日，星期天

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

六一居士的由来

——欧阳修《六一居士传》

古代称有德才而隐居不仕或未仕的人为居士第5页,共49页，2024年2月25日，星期天李白杜甫苏轼王安石李清照辛弃疾青莲居士少陵野老东坡居士半山老人易安居士稼轩太白子美子瞻介甫幼安唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩第6页,共49页，2024年2月25日，星期天传：即传记，古代文体，以记载人物生平事迹为主，如苏辙的《巢谷传》。记：古代文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元《小石潭记》、宋苏轼的《记承天寺夜游》、东晋陶渊明的《桃花源记》、宋范仲淹的《岳阳楼记》、宋欧阳修的《醉翁亭记》等。说：古代文体，多用来说明某种道理，通常叙述兼有议论。如周敦颐的《爱莲说》、柳宗元的《捕蛇者说》、袁枚的《黄生借书说》等。知识拓展：古代常见三大文体第7页,共49页，2024年2月25日，星期天

欧阳修被贬滁州，特别喜爱琅琊山的灵秀。公务之余常到山上玩赏，和黎民百姓同乐同游。一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。老樵夫快言快语，建议在此建个亭阁。于是智仙筹资快速建成，可惜一时没有名称。文史趣话：关于《醉翁亭记》传说第8页,共49页，2024年2月25日，星期天

这天欧公在此应酬，喝得醉醺醺的，吩咐随从拿来“四宝”，“醉翁亭”匾一挥而就。尔后写下《醉翁亭记》，抄贴滁城六大门楼，恳请城民帮助修改，并刻碑立于亭右。老樵夫赶来建言：“开头这山那山有点啰嗦”。“虽然写了不少山名，但仍有许多山头被丢”。欧公拿来大笔一划，开头一段全部删掉。添上“环滁皆山也”五个大字，言简意赅山山都有。第9页,共49页，2024年2月25日，星期天环滁（）琅琊（）山之僧（）暝（）晦明（）伛偻（）山肴（）野蔌（）觥筹（）弈（）chúlángyásēngmínghuìyǔlǚyáosùgōngchóuyì

读一读第10页,共49页，2024年2月25日，星期天环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。表判断，是山谷表并列

环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木茂盛幽深秀丽的地方，是琅琊山。环绕、围绕幽深秀丽第11页,共49页，2024年2月25日，星期天山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿山路行走从沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。第12页,共49页，2024年2月25日，星期天峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。四角翘起,像鸟儿张开的翅膀一样取名靠近山势回环，路也跟着拐弯，只见有一座四角翘起，像鸟儿展翅飞翔似的紧靠在泉水边的，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的是谁？是自称为醉翁的太守。称第13页,共49页，2024年2月25日，星期天太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。取别号叫做太守同客人到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而他的年龄又最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之中的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。情趣领会寄托第14页,共49页，2024年2月25日，星期天请概括第一段大意醉翁亭的地理位置及得名原因第15页,共49页，2024年2月25日，星期天若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷显得昏暗，阴暗明亮交替变化的，就是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香味；美好的树木繁荣滋长，形成浓郁的绿荫；秋风高爽，霜色洁白；溪水低落而石头显露，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景色有所不同，因此乐趣也是无穷无尽的。表顺承烟云聚拢昏暗开放阴暗繁荣滋长而形成浓郁的的绿荫雾气第16页,共49页，2024年2月25日，星期天描写山中朝暮与四季景色的变化，写观赏自然山水之乐。请概括第二段大意第17页,共49页，2024年2月25日，星期天至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。老人和孩子停止至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的答应，老老少少，来来往往，络绎不绝的，这是滁州人在游玩。背东西的人第18页,共49页，2024年2月25日，星期天临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水甘甜，酒色清醇，山中的野味野菜，错杂地在摆放在面前，这是太守在举行酒宴。表顺承表并列在前面(名作状)摆放钓鱼来到第19页,共49页，2024年2月25日，星期天宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起有时坐下，大声喧哗，这是宾客们在尽情地欢乐。容颜苍老、满头白发，醉醺醺地处在众人中间的，是太守喝醉了。第20页,共49页，2024年2月25日，星期天第三段：滁州人游山之乐和太守宴游之乐请概括第三段大意第21页,共49页，2024年2月25日，星期天已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧阳修也。枝叶茂密成荫鸟儿到处鸣叫以……为乐是用文章来记述跟从不久第22页,共49页，2024年2月25日，星期天不久夕阳落山，人影四处散开，宾客们跟着太守一起返回。树林里渐渐阴暗了，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去，鸟儿欢乐。但是鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得游人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的欢乐，却不知道太守是把众人的快乐作为自己的快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。第23页,共49页，2024年2月25日，星期天写禽鸟之乐和游人之乐，衬托太守之乐。点明太守之乐在于与民同乐。请概括第四段大意第24页,共49页，2024年2月25日，星期天1、根据第一段，说出醉翁亭在滁洲的具体位置。

第一段由面（全景）到点（局部），自远而近，先俯后仰，有听觉，也有视觉，写出了醉翁亭的地理位置和优美环境。然后介绍亭的得名，引出太守，伏下一笔，把“庐陵欧阳修也”留作全篇的结句，同时一个“乐”字，也为下文的发挥作好了铺垫。第25页,共49页，2024年2月25日，星期天在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界。第26页,共49页，2024年2月25日，星期天2、第二段描写的是什么景，抒发的是什么情？景——写醉翁亭周围的秀丽景色(描写)情——欣赏山水的无穷乐趣(抒情)

作者首先用排偶句描绘出两幅对比鲜明的画面，准确而生动地写出了琅琊山有晦有明，交替变化的朝暮景象；接着以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬概括了山间四季的不同风光；最后直抒被美景陶醉的欢乐心情。第二段是第一段山水之乐的具体化。第27页,共49页，2024年2月25日，星期天3、第三段写了哪些内容？滁人游：描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹，这个场景在太守眼里，应更多了一层政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥鱼、冽酒、山肴野蔌宴客。从上文写滁人游的大环境，一下子收缩到亭子里边筵席陈设的近景镜头，虽是记叙事物，但充满了超脱于尘俗的欢乐之情。第28页,共49页，2024年2月25日，星期天众宾欢：围着筵席的众宾是在闹中取乐，虽然没有丝弦竹管的音乐，但是有投壶、下棋的游戏，“觥筹交错”，可见酒喝得欢畅，坐着的或站起来的都在高声玩笑，在太守面前无拘无束，写出了太守与僚属之间的良好关系。写的虽是众宾的欢乐，但透出了太守内心的欣慰。太守醉：特写镜头“苍颜白发”，写出太守形象，“颓然”，写太守醉醺醺的样子，与前面“饮少辄醉”相呼应。这两笔形神俱备的速写，把太守突出在大小环境及众多人物的中心，非常醒目。第29页,共49页，2024年2月25日，星期天4、第四段如何衬托太守之乐的？“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者以禽鸟之乐衬托游人之乐,又以游人之乐衬托太守之乐。作者既为滁州的山水美景而乐，又为滁州百姓的丰衣足食而乐。作者运用层层烘托的表现手法，来展示了自己复杂的内心情感和志趣追求。第30页,共49页，2024年2月25日，星期天

作者写《醉翁亭记》的思想感情是复杂的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，内心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴饮酒酣之中与民同乐，纵然可以排遣一时心中的郁闷，但壮志难酬，怀才不遇的情怀总难抛却，所以才有“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的感叹。第31页,共49页，2024年2月25日，星期天哪一个字贯穿全文，本文的主旨句是哪一句？“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”第32页,共49页，2024年2月25日，星期天乐贯穿全文山水之乐游人之乐禽鸟之乐太守之乐与民同乐宴酣之乐文章运用层层烘托的方法，显得含蓄委婉，文章结构严谨，处处注意前呼后应，无懈可击。第33页,共49页，2024年2月25日，星期天“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”一句也照应了上文的“名之者谁？太守自谓也。”第34页,共49页，2024年2月25日，星期天《醉翁亭记》的主旨句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，主旨是表达欧阳修与民同乐的思想。第35页,共49页，2024年2月25日，星期天探究交流如何理解“醉翁之意不在酒”。如何理解文章严谨的结构层次？如何理解太守的“醉”与“乐”。第36页,共49页，2024年2月25日，星期天1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，作者纵情美景，醉意山水，这是作者的真意。滁州百姓兴高采烈出游，生活安定富足，太守为此而乐。醉翁之意，本质在于与民同乐，这也正是他的政治理想。——醉翁之意不在酒《醉翁亭记》——项庄舞剑，意在沛公《鸿门宴》第37页,共49页，2024年2月25日，星期天语出宋欧阳修《醉翁亭记》，原指作者在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。成语：醉翁之意不在酒第38页,共49页，2024年2月25日，星期天2、如何理解文章严谨的结构层次？——醉翁亭的位置环境、命名由来（滁州城—琅琊山—酿泉—醉翁亭，由远及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”破题）——“山水之乐”（一日之景、四时之景、山水之乐）——宴游之乐（滁人游—太守宴—众宾欢——太守醉）——宴罢醉归（与民同乐）第39页,共49页，2024年2月25日，星期天

这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了作者悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。第40页,共49页，2024年2月25日，星期天3、如何理解太守的“醉”与“乐”。“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，“乐”是贯穿全文的线索。文章在表露出与民同乐、随遇而安的旷达情怀的同时，也隐含着他的一丝失落、一丝无奈，寄情山水既是作者真意也是为了排遣人生的失意，但欧阳修却没有沉沦，依然表现出一种积极的人生观。第41页,共49页，2024年2月25日，星期天1、归纳本文中心思想。课堂总结

本文描写了醉翁亭的秀美风光，勾勒了一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者寄情山水的情怀和与民同乐的思想。第42页,共49页，2024年2月25日，星期天

中国古代文人很多在经历了贬谪之后都留下了很多诗文，除了范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》，你还知道其他的例子吗？透过这些诗文，你能感受到他们在贬谪之后怎样的心路历程？拓展延伸第43页,共49页，2024年2月25日，星期天屈原：楚怀王时曾任左徒，后来受到诬陷，被迫流亡汉北，楚襄王即位后，进一步被放逐江南，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志。《离骚》。苏轼：因反对王安石变法，被贬黄州。《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁