2024高考语文一轮复习高三名校联考作文汇编

2024高考语文一轮复习•高三名校联考作文汇编

（四川省百师联盟2023-2024学年高三上学期开学摸底联考）阅读下面的材料，根

据要求写作。

冯梦龙在《警世通言》中曾说过：“早成者未必有成，晚成者未必不达，不可以年

少而自恃，不可以年老而自弃。”

2023年6月29日，我国两架搭载国产涡扇75发动机的歼-20首飞当天，航空工业

官方微博账号就引用了上面的话。歼-20的发动机以2011年的俄制发动机到2023

年国产发动机，历经了12年。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

立意：

1.成事不在早晚，贵在持之以恒。

2.早成而不努力，最终“未必有成”。

3.无论年龄大小，都要保持正确心态，才可以成就事业。

4.每个人或者集体都有自己的节奏，要认清自己，保持定力，才能成功。

【答案】例文：

成事不关早与晚，笃行不怠稳致远

“早成者未必有成，晚达者未必不达；不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。”

是出自明代冯梦龙的《警世通言》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要

自矜于“早成”，不能自弃于晚不达。早成而不努力，蹉坨岁月，最终“未必有

成”，而年岁虽晚却锲而不舍，钻研进取，也“未必不达”。正所谓：成事不关早

与晚，笃行不怠稳致远。当代青年应有矢志不渝的勇毅与定力，在追逐中国梦的征

途上赢取属于自己的一片天。

“熬得住万丈孤独，藏得住星辰大海。”耐得住寂寞，才能迎得来繁华。

“古来圣贤皆寂寞”。耐得住寒冬，才等得到花开；耐得住寂寞，才守得住繁华。

自朝歌受挫之后，姜子牙便隐退渭水之畔，直至八十岁受聘于文王出山。在这段时

间里，世人眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介无名老翁，且看起来不太聪明，要

不，他怎会用直钩钓鱼呢？可是，在这期间，寂寞的姜子牙可没闲着，而是不停给

自己“充电”，这才有了出山之后的披荆斩棘、乘风破浪。姜子牙告诉我们：耐得

住寂寞，才能迎得来繁华。

“许我人间三百年，更兼风雪路八千。”努力到不遗余力，成功只是早晚问题。

真正厉害的人，都明白厚积薄发的道理，从来很努力，丝毫不着急。东晋时，王献

之一出生就活在父亲王羲之的书圣光环下，长大后难免急于在书坛打出自己的名

声。十四五岁时，他的书法已经很出色，但比起父亲来，还是远远不够。但心急的

王献之听了父亲的教诲后，不再急于求名，而是一心专研书法，最终被世人誉为书

坛“亚圣”，留名千古。没有人能成为你永远的避风港，不遗余力，持续努力，才

是自己人生路上的导航灯。

“大音希声，大象无形。”不驰于空想，不警于虚声，定力筑就成功。

有人说，人生最幸运，不过是大器晚成。但大器晚成的前提，是一个人持之以恒地

刻苦努力，是对遗憾的释怀，以及对梦想的坚守。在此之前，他曾多次入选备份乘

组，却又多次与飞天失之交臂。即使这样，邓清明也没有放弃自己的飞天梦想，反

而一直25年如一日的努力着。如今已经圆梦九天的邓清明，正在用自己的人生经历

向我们证明：年龄，从来都不是限制梦想的决定性因素。一个人的定力，决定他最

终能走多远。定力不灭，心中的灯永远照亮前方黑暗的路。

成事不关早与晚，笃行不怠稳致远。生活也是这样，或许我们天资愚笨，但一定要

笨鸟先飞，用勤奋来弥补我们的不足。名不必少，有梦则嬴；“大器晚成”者，亦

屡见不鲜。所以，人有小聪明，可喜可贺但不足为恃，千万别忘了勤奋和坚持；人

迟钝笨拙也不可怕，更不必气馁，只要肯用功，不怕吃苦，坚忍不拔，照样也能踏

上成功的坦途。

坚定内心

（湖北省孝感市重点高中教科研协作体2023-2024学年高三上学期开学检测）阅读

下面的材料，根据要求作文。

有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型

人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。

而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随

物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。

在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对

待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

立意：

1.秉坚守之心，悟善变之道。

2.行若水，心益坚。

3.行若蒲苇，心若磐石。

4.坚定内心，审时度势。

5.坚守自我本心，灵活变通处事。

例文：

秉坚守之心，悟善变之道

芸芸众生，各有不同。"牛油果'’式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型''人

格，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。

其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何

时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求境界，二者互为表里，相得

益彰，就会锻造高质量的青春。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。

纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为

而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄

影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到

了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗

星。松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚

守自我，构建内心的精神高地。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。

古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。

面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。

古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活

多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳

篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，

在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得

到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助

益成功人生。

坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书记说：

“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信

念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力

量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓

的安居乐业，幸福安康。

我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天

南，梦里长安。

弘扬美德

（贵州省黔东南苗族侗族自治州2023-2024学年高三9月月考）阅读下面的材料，

根据要求写作。

自媒体时代，人人都有麦克风，人人都有金话筒。然而现实之中，“开局一张图，

内容全靠编”，不少“自媒体”为了追求流量毫无底线，常常''放飞自我”“张口

就来”“恶意炒作”，内容良莠不齐，泥沙俱下，歪曲事实，大量造谣抹黑、耸人

听闻的内容被炮制出来并广泛传播。这些不良“自媒体”在一些公共话题中扮演着

推波助澜的角色，对舆论生态造成严重干扰和破坏。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

立意：

1.承担传播责任，恪守伦理规范。

2.“自媒体”不是随心所欲的“自留地”。

3.抵制自媒体负能量，做有责任的自媒体。

4.自媒体时代也要激浊扬清。

例文：

弘扬真善美，抵制假恶丑

一一自媒体时代的“紧箍咒”

我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都“记者”，你随时可对某人某事

拍摄，写文，上传于媒体；在这个自媒体时代，我们该如何成为自媒体、如何看待

自媒体？为此，我们倡议：弘扬真善美，抵制假恶丑。

唐僧师徒西天取经时，孙悟空神通广大，却因紧箍咒的存在而有所为有所不为。自

媒体时代，我们言论自由，但自由不是放纵，我们是否也应戴上“弘扬真善美，抵

制假恶丑”的紧箍咒，让自媒体成为构建和谐社会的有力抓手？

心有紧箍咒，弘扬真善美，为构建和谐社会添砖加瓦。

自媒体时代，每个人都有自己的话语权，都可以成为信息的发布者。可到底该传播

哪些信息呢？水滴筹，当有人需要帮助时，我们利用手中自媒体传播消息，让更多

的人参与，最终滴水成海，帮助他人渡过难关。朋友圈，外出踏青，一双慧眼撷取

自然人文之美，拍下来分享给好友，让他们欣赏造化神奇，领略世间美好。抑或思

考人生，品味生活，有真知灼见，发个微博，给迷茫中的人一点启迪和感悟。传播

真善美，让我们的人生一路风光迤遍，让我们的社会一片和谐美好。

念好紧箍咒，抵制假恶丑，做自媒体时代的智者。

因为没有限制，信息发布者鱼龙混杂，传播的内容泥沙俱下。谣言止于智者，此

时，我们要擦亮双眼，深思慎行，更不要在不明真相的情况下盲目转发、推波助

澜，给当事人造成伤害，而给图谋不轨、动机不纯的人创造传播网络谣言的机会。

没有调查就没有发言权，在没有全面掌握事实之前，不做任何评论，更不给任何

“无稽之谈”“以讹传讹”滋生的空间。让我们用自己的慧眼慎行，来保护自媒体

的清风正气。

牢记紧箍咒，弘扬真善美，抵制假恶丑，做自媒体时代的仁者。

自媒体时代，人人都渴望自己的话语权得到重视，都期望自己的话语能左右事件的

发展。可我们有没有想过，事实并不是那样，或者自己的观点不一定中肯，自己的

看法不一定全面呢？万州公交车坠江事件发生后，网友曾一边倒地指责红色轿车司

机，甚至让全体女司机中枪。可事实调查清楚后，却发现红色轿车司机也是受害

者，当初在网络上横加指责的众多网友，谁曾站出来给那位司机道歉？愿我们都心

怀仁爱，不做网络暴力的奴隶。

为此，我发出一下倡议：弘扬真善美，抵制假恶丑。牢记紧箍咒，让我们心中有敬

畏，言行有底线，做一个自媒体时代的智者和仁者，如此方能让和谐社会到处欢声

笑语，温暖如春。

（广东省2023-2024学年高三上学期第一次调研）阅读下面的材料，根据要求写

作。

《孟子•公孙丑》：“仁者如射：射者正已而后发；发而不中，不怨胜己者，反求

诸己而已矣。”其意为“行仁之人好比射箭：射箭的人先端正自己的姿态而后放

箭；如果没有射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。”

《中庸》：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”其意为“射箭的方法，很

像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功

夫。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

立意：

1.行有不得，反求诸己。

2.做人应该学会反求诸己。

3.见贤而思齐，见不贤而内自省。

例文：

学会反求诸己

孟子说：“不怨胜己着，反求诸己而已矣。”听后思之甚多，“不怨胜己”已足见

其宽广胸怀，然“反求诸己”更见其可贵之处。

何谓“反求诸己”？在我看来，反求诸己是对自己的深刻反省，彻底反思。是面对

失败后的理性总结；是遭遇挫折时的清醒思考；是堕入低谷时的沉着反省。这便是

反求诸己的可贵之处，纵然失败也不抱怨，即使受挫也不气馁，而是用理智的自省

为下一次的成功蓄势。

“反求诸己”帮你擦亮双眼，审清时事。历史洪流奔腾不息,一些人随着岁月而沉

淀被人遗忘，而那些懂得反求诸己的人则会永远在人们心中激荡起片片涟漪。在那

个闭塞的年代里，人们会说是洋人的坚船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他们的铁

骑踏破了我们的大门。一批兴起的洋务派惶惶然开始学起那些洋枪洋炮，自认为只

要大清王朝配上这坚船利炮便又可做起天朝上国的美梦。而维新派是善于自省的，

他们看到了是中国腐朽不堪的旧体制让中国一败再败，是清王朝破败黑暗的统治让

中国再难翻身，他们反求诸己，看清晚清真正形势，再维护那个封建旧体迟早亡族

亡国，一个焕发新机的新体才是我们真正之需要。是的，是“反求诸己”擦亮了维

新派的双眼，助他们看清时事，为中国引航。

反之，若不能反求诸己，等待你的将是无边的沉沦与黑暗。为什么中国历史上的王

朝总是不停更迭？为什么一个王朝不会永存千秋万代？我给自己的答案是：总有一

些君王不能反求诸己，以致列宗难保，国家倾荡。自远至殷商的纣王再到中国末代

皇帝溥仪，无论魏晋抑或宋元，我想皆出此理。不能反求诸己，就意味着你在一步

一步的后退，直至堕入深渊，无可挽回。

而生活中的我们是否做到了反求诸己呢？当身边的同学后来居上，你是否只是暗暗

慨叹而忘记了问问自己的不足；当你被老师批评，你是否只是在背后偷偷不服气而

忘记了问问自己的缺失。我们总要在这样的一次次自省中才会成长，所以，勿忘反

求诸己。

反求诸己是路，将我们引向更好的自己；反求诸己是剑，斩断我们身上拦路的缺

陷。所以，执此剑，上此路，从此反求诸己，做更好的自己。

发展变化

（全国名校大联考2023-2024学年高三上学期第一联考）阅读下面的材料，根据要

求写作。

据考证，“化”字甲骨文字形为一个头朝上站立的人和一个头朝下的人相依，表达

颠倒变化之意，故‘'化"字本义是变化。《易传》中记载：“下观而化也。”这句

话就是说在下的百姓看到一切，受到教益，发生变化。

事实上，“变”和“化”之间有着微妙的差异。《礼记•中庸》中有：“动则变，

变则化。”孔颖达疏：“初渐谓之变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有新体谓之

为化。”故“化”是由一种状态转为另一种状态，是一种本质的改变。北宋张载在

《易说•乾卦》中提出：“变言其著，化言其渐。”则强调了“化”的几微渐变效

果。“化”在中国文化中是一个非常普遍的概念，也是一种智慧，其内涵和外延对

我们有诸多启发。

以上材料引发了你怎样联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

立意：

1.人生要“变”，更要“化”。

2.“化”乃人生大智慧。

3.“化”可变腐朽为神奇。

4.万事皆可“化”。

例文：

经微渐变“化”神奇

从《易传》到《中庸》、从孔颖达到张载，不论是中华典籍，还是学术大家，都从

不同的角度诠释了“化”的意义，这足见“化”在个人成长、时代进步、社会发展

中具有的价值。身处激荡发展的时代，不论是个体，还是社会，只有时刻以“化”

为前行的动力，才能行稳致远，取得更大的进步。

“化”，简而言之就是变化的意思。从词义上看,变化指的是事物的性质、形态变

得与原来不同和事物产生的新情况。就是说，变化含有对旧有事物否定或颠覆的意

思；从发生变化的形态看，有的是翻天覆地的剧变，有的是循序渐进的几微渐变。

不论表现出什么样的态势，变化是剔除陈旧落后的，培养催生富有生命力的新内

容。不管是个人，还是社会，只有不断的寻求变化，才能不断地突破旧有的藩篱，

才会更好地发展。

发展与变化是事物存在应有的形式。既然如此,采取什么样的形式寻求突破、谋求

发展，以达到变化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的标准加以衡

量。因地制宜、因时制宜、因人制宜，只有这样才不会因为邯郸学步而落得不会走

路的下场。解决中国人的饭碗问题，不是用浮夸风、大跃进式的“巨变”方式实

现，而是立足中国的国情、立足我们自身的条件，摸着石头过河，一步一步完成

的。建设中国特色社会主义现代化国家，即使有一些现成的模板，但“不接地气、

水土不服”，所以不能照抄照搬。为了实现中华儿女的强国梦、富国梦，在人口

多、底子薄的现实境遇中突围，不是翻天覆地式的激进，而是制定了“解决温饱问

题、实现小康、达到中等发达国家水平”三步走战略。正是这种渐进式的变化，我

们在逐梦路上才避免了因为冒进、激进造成的困难和损失。

国家的发展如此，各行各业要实现自身的突破，变化也不可缺少。实现体育强国也

好，追求科技创新强国也罢，要把梦想变成现实，不是一蹴而就、更不是“一步登

天”，而要立足实际，客观审视自己的现有条件，然后选择适合自己发展的方式进

行突围，才有可能达成所愿。

身处百年未变之大变局的时代，当代青年要很好地发展自己，戒除躺平、随大流的

思想，摆正自己的位置，认清自身实际，不断积累，不断超越，才能变成更好的自

己。

二元思辨

（甘肃省武威市、酒泉市等2023-2024学年高三9月联考）阅读下面的材料，根据

要求写作。

人生有两个方向：出与回。

出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……出是出发，是走出自己

的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有

所收获。

回，是回家，回地域空间上的家，回心理感情中的'‘家”……

你对人生的“出”和“回”是如何看待的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟

与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

立意：

1.出得了门，回得了家，人生才更有意义。

2.出门勿忘回家，乐享出彩人生。

3.出门以历练，回家而生息。

例文：

追逐梦想出发，找寻初心回家

有人说，人生有两个方向：出和回。就像山涧溪流为了奔向大海，不惜穿过平原深

谷；就像大海勇于乘烈日之车，毅然洒向人间万处；一滴水，以出和回的形式，完

成自我的升华，获得了热烈与平静的共舞。和我们一样，时时追逐梦想出发，不忘

找寻初心回家。

出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……这些门里门外的跨越，

逐渐在我们人生的画布上着墨上色。

走出家门，离开爱护我们的家长；离开校门，与关爱我们的老师、温暖的同学挥手

告别；工作之后，为了心中的一种想往，离开熟悉的舒适区，奔赴另一片沃野或荒

原。无论我们是否愿意，有些门我们必须跨越；无论我们是否准备好，门外的世界

已经就在眼前。如果必须出门，不能在门里登高沉潜、静听心曲、蓄积力量，怎能

不惧到门外实践磨砺、追逐发现、搏击风浪？

出，更应是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领

域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。而人生，会在这种主动的出发中升华。

一代才女叶嘉莹选择了自己热爱的古诗词，为此她不惜放弃国外更优厚的待遇，回

到南开大学，最终收获的是孜孜学子的热切、古诗词吟诵的不绝回音和中国古诗词

文化的当代传承；郭晶晶选择了去见识更广阔的天地，为此她放弃了参加下一届奥

运会的机会，最终收获的是如今以另一种光芒四射的身份活跃在自己人生的舞台。

我们每一个平凡的普通人，谁的一生不会经历选择呢？为了梦想出发，走出自己的

舒适区，是勇气，是智慧，是舍弃，是我们人生成长的重要一课。

出门，出发，也不能忘了回“家”，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”。

回家，除了获得休憩与安慰，更意味着拨开迷雾云团，找寻初心和自我。

《西游记》中唐僧师徒从东土大唐出发，为了取得真经，途中历经磨难、各种诱

惑，最终唐僧不忘初心，完成使命。纪伯伦在诗歌《先知》中告诉我们，不要因为

走得太远而忘记为什么出发。樊锦诗不忘初心，坚守大漠，一生献身敦煌文化；机

长刘传健不忘初心，在客机遭遇毁灭性事故时，凭着责任与毅力挽救了一机人的生

命；不忘回“家”，想想自己为什么出发，我们的心才能更安定、更坚强。

人生，需要“出”去，也需要“回”来。追逐梦想出发，找寻初心回家，在不断的

出与回之间，收获人生的绿树繁荫、一路繁花。

文化传承

（辽宁省部分学校2023-2024学年高三上学期开学检测）阅读下面的材料，根据要

求写作。

华为开发的操作系统叫“鸿蒙”，“鸿蒙”源于盘古“开天辟地”的故事，华为取

名“鸿蒙”，表明要勇敢地做先驱者，要做出中国人自己的操作系统；华为研发的

芯片叫“麒麟”，麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽，华为取名“麒麟”，象征着

华为对自主研发、技术创断和高品质产品的追求。

中国的探月工程被命名为“嫦娥工程”，嫦娥奔月的故事妇孺皆知；而火星探索器

被命名为“天问”，“天问”一词出自屈原的长诗《天问》，屈原在诗中表达了强

烈的怀疑精神和探索精神……

在推进现代化的进程中，在快速的发展变化中，如何对待传统文化是值得我们深入

探讨的问题。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；