2024年高考语文第一轮复习文言文阅读之理解虚词的意义和用法

【精品解析】备战2024年高考语文第一轮复习文言文

阅读之理解虚词的意义和用法

备战2024年高考语文第一轮复习：文言文阅读之理解虚词的意

义和用法

一、单选题

1.下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（）

A.人皆有不忍人之心采采采首，薄言采之

B.谓其君不能者仁也者，人也

C.以不忍人之心行不忍人之政以小人之心，度君子之腹

D.非所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎

2.下列各句中的“与”的意义及用法，与其他三句不同的一项是

（）

A.照管鹅儿与雏鸭B.陈涉少时，尝与人佣耕

C.功与日月齐光兮D.太守与客来饮于此

3.下列各组句子中加点词的意义和用法是否相同，表述正确的

一项是（）

①假舟楫者，非能水也—虽有搞暴，不复挺者，燥使之然也

②其远古刻尽漫失其可怪也欤

③群聚而笑之倚歌而和之

④此非孟德之困于周郎者乎—不拘于时

⑤不知东方之既白纵一苇之所如

⑥相与枕藉乎舟中其闻道也固先乎吾

⑦位卑则足羞金就砺则利

A.两组相同，五组不同B.三组相同，四组不同

C.四组相同，三组不同D.五组相同，两组不同

4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.月出于东山之上—此非孟德之困于周郎者乎

B.扣舷而歌之—侣鱼虾而友麋鹿

C.浩浩乎如冯虚御风相与枕藉乎舟中

D.渺沧海之一粟—越长城之限

5.下列各组句子中，加点的“之”字的意义和用法相同的一组

是（）

A.吾从而师之欲人之无惑也难矣

B.古之学者必有师彼童子之师

C.择师而教之蚓无爪牙之利

D.郑子之徒句读之不知

二、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛

水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不喝然大也，

吾为其无用而梧之。"庄子曰：”夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟

手之药者，世世以济滞觥为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之

日：'我世世为济僻觥，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'客

得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，

裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统;，则所用之异

也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所

容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树人谓之樗【1】其大本臃肿而不中绳墨

其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去

也。"庄子曰："子独不见狸在［2］乎？卑身而伏，以候敖者；东西

跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫辇牛【3】，其大若垂天

之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之

于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭

斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

注释：【1】樗：一种木质低劣的乔木。【2】狸胜：狸，野猫；胜，

黄鼠狼。（3］辇牛：耗牛。

6.下列句中加点词语解释不正确的一项是（）

A.我树之成而实五石树：种植

B.今一朝而鬻技百金鬻：卖

C.中于机辟，死于罔罟中：合乎，符合

D.彷徨乎无为其侧彷徨：悠然自得

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.魏王贻我大瓠之种吴王使之将

B.剖之以为瓢吾为其无用而梧之

C.夫子固拙于用大矣何不树之于无何有之乡

D.以说吴王以候敖者

8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.吾有大树/人谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不

中规矩/立之涂/匠者不顾/今子之言/大而无用/众所同去也。

B.吾有大树人/谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不

中规矩/立之涂/匠者不顾今子之言/大而无用/众所同/去也。

C.吾有大树/人谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不

中规矩/立之/涂匠者不顾今子之言/大而无用/众所同/去也。

D.吾有大树人/谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不

中规矩/立之/涂匠者不顾/今子之言/大而无用/众所同去也。

9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.惠子告诉庄子，打破葫芦的原因有两个，一是葫芦不坚固，

做不了盛水的容器；二是葫芦太大，剖开做瓢没有可盛受之物。

B.庄子认为，同样一种药物，有人凭它可以获得封赏，有人却

只能世世代代用它漂洗丝绵，这就是用法不同造成了结果不同。

C.惠子给庄子讲述樗树因为树干和树枝都不符合取材的需要，

以至连匠人都不顾的故事，意在讽刺当时世人的言谈大而无用。

D.在主客问答之中，庄子以寓言来反击惠子，他用“不龟手之

药"的故事以及野猫、黄鼠狼、耗牛的故事批评了惠子的固陋。

10.将下面语句译为现代汉语。

不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

11.这两段话，阐明了一个什么道理？请结合内容简要说明。

阅读下列文言文，完成下面小题。

（一）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有

定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，

事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲

齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其

意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后

意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

（节选自《礼记・大学》）

（二）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓

自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后

厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？

此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰十目所视十手所指

其严乎富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者，身有所忿慎，则不得其正；有所恐惧，则

不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在

焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟

焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之口：“人莫知其子

之恶，莫知其苗之硕此谓身不修，不可以齐其家。

（节选自《礼记・大学》）

12.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.在明明德彰明B.先齐其家使……整齐有序

C.如恶恶臭厌恶D.人之其所亲爱而辟焉偏爱

13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.壹是皆以修身为本以辅万物之自然而不敢为

B.人之视己，如见其肺肝然夫晋，何厌之有

C.食而不知其味人而不仁，如礼何

D.此谓诚于中，形于外为之于未有，治之于未乱

14.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身心/广体

胖/故君子必诚其意

B.曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身/心广体

胖/故君子必诚其意

C.曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身/心广体胖

/故君子必诚其意

D.曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身心/广体胖

/故君子必诚其意

15.下列有关文章内容和古代文化常识的表述，不正确的一项是

()

A.古代儿童八岁上“小学，主要学习“洒扫、应对、进退”和

“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和知识技能。十五岁后可进

入，，大学，，，学习，，穷理、正心、修身、治人"的学问。

B.《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《周礼》在宋代

以后位居“三礼”之首。

C.“自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高统治者。“庶

人”原意是指众多的人，后来用以称谓“平民"。

D.“大学之道”的“三纲”指“明明德、亲民、止于至善”，“八

目"指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其

中，"八目"以"修身”为根本。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定

而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有

终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲

齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其

意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后

意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。……

所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见

君子而后厌然，揖其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则

何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目

所视，十手所指，其严乎！"富润屋，德润身，心广体胖，故君子必

诚其意。……

所谓修身在正其心者：身有所忿慎，则不得其正；有所恐惧，则

不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在

焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟

焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子

之恶，莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家。

（节选自《礼记・大学》）

16.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.虑而后能得得：处事合宜

B.致知在格物格：标准

C.人之其所亲爱而辟焉辟：偏向

D.之其所哀矜而辟焉矜：怜悯，同情

17.下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一组是（）

A.大学之道吾为其无用而搭之

B.知止而后有定人而不仁，如礼何

C.欲齐其家者其恕乎

D.小人闲居为不善为之于未有

18.下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（）

A.大学之道B.跨者不行

C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.非所以内交于孺子之父母也

19.文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A.心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味

B.心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味

C.心不在焉/视而不见/听而不闻食而不知其味

D.心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味

20.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）

A.首句开宗明义，提出大学之道的“三纲领”即“明明德”“亲

民”“止于至善”。

B.继而又提出了“八条目"之说，“八条目”之间是并列关系，

“格物”是其核心。

C.要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要挨弃不

良情绪和外界干扰。

D.选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加

紧密，增强了说服力。

21.将下列句子翻译成现代汉语。

①一日克己复礼，天下归仁焉

②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

阅读下面的文言文，完成下面小题。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰

山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由

南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三

谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少辛，越

中岭，复循西谷，逐至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷

者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，

世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪,

明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂珠如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭

东自足下皆云浸。稍见云中白若樗数十立者，山也。极天云一线异

色，须臾成五采。目上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东

海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日

观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽浸失。僻不当道者，皆不及

往。

（姚葡《登泰山记》）

22.下列每组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是

（）

A.①其级七千有余。②其皆出于此乎

B.①古谓之天门溪水②下有红光动摇承之

C.①或曰，此东海也②或异二者之为

D.①余始循以人②皆以美于徐公

23.下列文中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.自京师乘风雪乘。趁：趁，冒着。

B.而半山居雾若带然居：停留。

C.亭东自足下皆云漫漫：模糊或缺失。

D.僻不当道者僻：偏僻。

24.下列对文中划横线词语相关的文化常识的解说，不正确的一

项是（）

A.乾隆，清高宗的年号。古代皇帝即位常立年号用来纪年，有

的皇帝不只一个年号。

B.丁未，干支纪日。古代常用天干和地支按顺序搭配组成干支，

用来纪年、纪日。

C.晦，农历每月的第一天。这时月亮是看不见的，“晦”也就有

了“黑暗”的意思。

D.行宫，古代帝王出外巡行时居住的处所，也指帝王出京后临

时寓居的官署或住宅。

25.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.作者善于取舍，将小细节与大印象结合，叙事与写景简洁、

明快，充分展示了雪后登泰山的别样情趣。

B.这篇游记叙述了登泰山的全过程，从秦山南麓经中谷，越中

岭，循西谷，至山巅，登山路线交代很清晰。

C.这篇游记中写观看日出的段落极其精彩，大风扬雪、云漫足

下、极天异色、红光动摇的奇伟景观令人神往。

D.这篇游记除了记叙与描写，还兼用精当的议论、抒情语句深

化主题，它是姚葡“清真雅正”文风的典例。

26.将下列课本中的文言句子翻译成现代汉语。

①盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬。（苏轼《赤壁赋》）

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子•劝学》

③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》

文言文阅读

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？"客曰："‘月明

星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川

相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵,

顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之

雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾

一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娜于天地，渺沧海之一粟。哀吾生

之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤

得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，

物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之

明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物

者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

27.对下列句子词语的解释，不正确的一项是（）

A.固一世之雄也固：本来

B.举匏樽以相属举：全，都

C.正襟危坐而问客曰危坐：端坐

D.托遗响于悲风遗响：余音，指萧声

28.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.此非孟德之困于周郎者乎寄蜉蜷于天地

B.何为其然也—使之然也。

C.哀吾生之须臾一句读之不知，惑之不解。

D.耳得之而为声—而今安在哉

29.下列加点字用法与例句相同的是（）

例句：正襟危坐

A.侣鱼虾而友麋鹿B.方其破荆州

C.顺流而东也D.西望夏口

30.下面对《赤壁赋》主旨的分析，不正确的一项是（）

A.作者运用对话，打破了赋的传统语言表现形式，新颖独特。

B.句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。

C.主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突

的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。

D.第一段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人

生与天地“变”与“不变”的哲理。

31.翻译下列句子。

①盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

②逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

阅读下面的文字，完成下面小题。

（一）

壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,

水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山

之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万

顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,

羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯

流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之

潜蛟，泣孤舟之糜妇。

（节选自苏轼《赤壁赋》）

（二）

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰

山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由

南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三

谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越

中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷

者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，

世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪,

明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭

东自足下皆云漫。稍见云中白若樗藉数十立者，山也。极天云一线异

色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此

东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若倦。

（节选自姚鼐《登泰山记》）

32.下面对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.举酒属客属同“嘱"，嘱咐

B.浩浩乎如冯虚御风冯同“凭”，乘

C.历齐河、长清历：经过

D.循东谷入循：顺着

33.下列加点虚词的意思和用法相同的一项是（）

A.①月出于东山之上②师不必贤于弟子

B.①飘飘乎如遗世独立②知不可乎骤得

C.①舞幽壑之潜蛟②彼童子之师

D.①余始循以入②作《师说》以贻之

34.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.望，民间一般把农历的每月十五日叫作“望日"，而“晦”则

是指农历每月的第一天。

B.斗牛，星宿名，即二十八宿中的斗宿和牛宿，与成语“气冲

斗牛"中的“斗牛”同义。

C.乾隆，清高宗爱新觉罗•弘历的年号。清朝皇帝多为一世一

元，后世习惯以年号称之。

D.城郭，古义是指内城和外城，古代的都城大多有城郭之制，

后常用城郭泛指城或城市。

35.比较（一）（二）两个文段，下列对有关内容的概括和分析，

不正确的一项是（分）

A.都记叙游踪，但出游时间不同。苏轼是在秋天一个月圆之夜

与客泛舟赤壁之下，姚鼐是在年末严冬的某一天携友攀登泰山之巅。

B.都描写景物，但景物特点不同。苏轼笔下清风大江明月，清

新飘逸，宛如水墨；姚鼐文中苍山晚照日出，绮丽壮观，仿若油画。

C.都饱含情感，但表达方式不同。苏文触景生情，泛舟江上而

不知所止，顿觉茫然若失；姚文融情于景，登山所见，令人心旷神怡。

D.都出自名篇，但语言风格有所不同。苏文是文赋，句式灵活

而兼具整饬之美；姚文是桐城派的山水游记，文字朴素雅正，通畅清

顺。

36.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若倦。

阅读下列文言文，完成下面小题

赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,

水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山

之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万

顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,

羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯

流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之，

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之

潜蛟，泣孤舟之楚妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？"客曰：“'月明

星稀，鸟鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川

相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵,

顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之

雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾

一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娜于天地，渺沧海之一粟。哀吾生

之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤

得，托遗响于悲风。"

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，

物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之

明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物

者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

37.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.七月既望望：望见，看见

B.举酒属客属：劝酒

C.正襟危坐而问客曰危：端正

D.吾与子之所共适适：享有

38.下列各组词语中加点词的意义和用法，相同的一项是（?

A.少焉，月出于东山之上而人之所罕至焉

B.挟飞仙以遨游私见张良，具告以事

C.逝者如斯，而未尝往也以其求思之深而无不在也

D.况吾与子渔樵于江渚之上于人为可讥，而在已为有悔

39.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）

A.白露横江B.渺沧海之一粟

C.凌万顷之茫然D.望美人兮天一方

40.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（）

A.文章由游起兴，第一段交代泛舟赤壁的时间、地点、人物以

及所见到的自然景色和作者游览的感受。

B.文章由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物再回到

现实，表明了作者追怀古人，渴望建功立业的思想感情。

C.全文因景生情，借景喻理，画意、诗情、理趣兼而有之，创

造出一种充满诗情画意又蕴含人生哲理的艺术境界。

D.本文摆脱了汉赋的弊病，结构、句法、韵律都相对自由，使

文章在参差错落中更显得潇洒自如，和谐优美，体现了作者返归自然

的情怀。

41.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①客有吹洞箫者，倚歌而和之。

②苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

阅读下面文言文，完成下面小题。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？"客曰："‘月明

星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川

相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵,

顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之

雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾

一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娜于天地，渺沧海之一粟。哀吾生

之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤

得，托遗响于悲风。

（选自苏轼《赤壁赋》）

42.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

A.正襟危坐而问客危坐：端坐

B.酗酒临江酗酒：斟酒

C.知不可乎骤得骤得：突然得到

D.托遗响于悲风遗响：余音，指箫声

43.下列句子中“而”的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：而今安在哉

A.正襟危坐而问客曰B.青，取之于蓝，而青于蓝

C.侣鱼虾而友麋鹿D.抱明月而长终

44.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）

A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，

一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。

B.作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想

变化，写得具体可感，如“寄蜉崛于天地"。

C.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中

苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。

D.作者描绘了“触萨千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗”

的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。

阅读《赤壁赋》（节选），完成各题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？"客曰："月明星

稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相

缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺

流而东也，驰萨千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗，固一世之雄

也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一

叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉螳于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之

须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，

托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者

如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，

物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之

明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物

者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

45.下列语句中，加点字解释不正确的一项是（）

A.正襟危坐危：端正B.山川相缪缪：盘绕

C.洗盏更酌更：更换D.肴核既尽既：已经

46.下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（）

A.此非孟德之困于周郎者乎是造物者之无尽藏也

B.下江陵，顺流而东也逝者如斯，而未尝往也

C.驾一叶之扁舟—自其不变者而观之

D.客亦知夫水与月乎而吾与子之所共适

47.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.寄蜉娜于天地，渺沧海之一粟

像蜉娜一样寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。

B.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

C.苟非吾之所有，虽一毫而莫取

假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。

D.耳得之而为声，目遇之而成色

耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩。

48.将下面句子译为现代汉语。

①盈虚者如彼，而卒莫消长也

②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

49.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.选文第一段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史

故事作答，文理转折自然。

B.作者直抒胸臆，感叹生命短暂，羡慕江水的长流不息，希望

与神仙相交，与明月同在。

C.作者针对客人之人生无常的感慨陈述自己的见解，用以宽解

对方，实则也是宽慰自己。

D.客人听了作者的一番谈话，转悲为喜，开怀畅饮，进入了忘

怀得失，超然物外的境界。

默背《赤壁赋》全文，完成下面小题。

50.下列各组加点的虚词，意思和用法相同的一项是（）

A.哀吾生之须臾耳得之而为声

B.浩浩乎如冯虚御风知不可乎骤得

C.月出于东山之上寄蜉端于天地

D.举匏樽以相属挟飞仙以遨游

51.对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（）

①上食埃土②君子博学而日参省乎已③于其身也，则耻

师焉

④或师焉，或不焉⑤非能水也⑥顺流而东也

⑦侣鱼虾而友麋鹿⑧泣孤舟之糜妇⑨方其破荆州，下江

陵

⑩小学而大遗

A.①②/③⑦/⑧/④⑤⑥/⑨/⑩

B.①②/③/④⑤⑥⑨/⑦/⑧/⑩

C.①②⑨/③/④⑤/⑥/⑦⑧/⑩

D.①②⑨/③/④⑤/⑥⑦/⑧/⑩

52.下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是（）

A.既望：过了望日之后，指农历十六日。望，农历十五日；朔：

农历每月的最后一日；晦：农历每月第一日。

B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤

臣或美好理想的象征。

C.羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人

死叫作羽化。

D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代

天文学家把天上某些星的集合叫宿。

53.下列对《赤壁赋》原文内容的理解与分析，不正确的一项是

()

A.第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚

的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情,

融情入景，情、景俱佳。

B.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，

凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀，也使作者的感情骤然变化，

由欢乐转入悲凉。

C.第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可

以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自

己当时思想的一个方面。

D.在第四段中，作者为客人指出了一条通向快乐的出路：到大

自然中去寻求精神上的寄托。这段文字采用了反衬的手法，以客人的

悲观衬托苏轼的豁达。

54.将下面的句子翻译成现代汉语。

①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

②苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”

阅读下面《赤壁赋》中的文字，完成各题。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？"客曰："‘月明

星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川

相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵,

顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酿酒临江，横槊赋诗，固一世之

雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾

一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娜于天地，渺沧海之一粟。哀吾生

之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤

得，托遗响于悲风。”

55.下列各组语句中，加线的词的意义和用法，相同的一项是

()

A.此非孟德之困于周郎者乎以其无礼于晋

B.方其破荆州—其孰能讥之乎

C.侣鱼虾而友麋鹿然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除

矣

D.目遇之而成色—不知老之将至

56.下列句子中，加线词的词类活用与例句用法相同的一项是

（）

例句：舞幽壑之潜蛟

A.项伯杀人，臣活之B.群贤毕至，少长咸集

C.皆白衣冠以送之D.吾得兄事之

57.下列加线词解释有误的一项是（）

A.方其破荆州（当）东望武昌（向东，朝东）

B.渔樵于江渚之上（江边）举匏樽以相属（葫芦）

C.寄蜉娜于天地（一种小飞虫，古人说它朝生暮死，这里用来

比喻人生短促。）知不可乎骤得（数得，即多有所得）

D.驾一叶之扁舟（形容船小）下江陵（向下）

58.与“何为其然也"句式相同的一组是（）

A.托遗响于悲风

B.余于仆碑，又以悲夫古书之不存

C.而今安在哉

D.此非曹孟德之诗乎

59.对这段文字的分析，不恰当的一项是（）

A.这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B.作者借主客问答的形式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。

C.客人从跟前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，

英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风消云散。

D.这段文字写曹操击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军

队沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日，目的是赞扬曹操。

60.请解释句中加点的字。

①倚歌而和之

②举匏樽以相属—

61.请指出课文第④段中“逝者如斯”“盈虚者如彼"中的“斯”

和“彼”各指代什么？

阅读下面的文言文，完成下列各题。

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,

以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，

金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高

之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者

彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江

河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇皤之穴无可寄托者，用心躁也。

62.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.劝学劝：鼓励B.木直中绳中：合乎

C.而绝江河绝：断绝D.锲而不舍锲：刻

63.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝生亦我所欲，所欲有甚于生者

B.吾尝终日而思矣人不知而不愠

C.蚓无爪牙之利予独爱莲之出淤泥而不染

D.风雨兴焉且焉置土石

64.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A.登高而招臂/非加长也/而见者远/顺风而呼声/非加疾也/而闻

者彰

B.登高而招/臂非加长也/而见者远/顺风而呼/声非加疾也/而闻

者彰

C.登高而招臂/非加长也而见者远/顺风而呼声/非加疾也而闻者

彰

D.登高而招/臂非加长也而见者远/顺风而呼声非加疾也/而闻者

彰

65.善用比喻，是荀子说理的显著特征。下列六句分编四组，都

属于作者正面设喻的一项是()

①积土成山，风雨兴焉

②骐骥一跃，不能十步

③背马十驾，功在不舍

④锲而舍之，朽木不折

⑤锲而不舍，金石可镂

⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳗之穴无可寄托者

A.①⑤⑥B.①③⑤C.②③⑤D.②④⑥

66.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()

A.荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调后天学

习的重要性。

B.荀子认为，空想不如学习，学就应该利用外界事物，从生活

实践中学习。

C.荀子认为，学习能够提高自己、改变自己，一般人通过学习

也能成为君子。

D.荀子以蚯蚓和螃蟹进行对比，说明学习必须逐步积累，才能

获得成功。

67.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②君子生非异也，善假于物也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

(-)

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

(-)

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读

之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，

官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君

子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

㈢

韩愈，字退之，昌黎人。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除,

徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调

授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务，宫市之弊,

谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，

量移江陵府掾曹。

68.下列句中词语的解释，不正确的一项是（）

A.金石可镂镂：雕刻B.风雨兴焉焉：代词，这

C.辟为巡官辟：征召D.官盛则近谀谀：阿谀，奉承

69.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.师道之不传也久矣用心躁也

B.于其身也，则耻师焉曰师日弟子云者，则群聚而笑之

C.锲而不舍，金石可镂择师而教之

D.巫医乐师百工之人士大夫之族

70.下列各句中的加点字词，不属于古今异义的一项是（）

A.小学而大遗，吾未见其明也。

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

C.今之众人，其下圣人也亦远矣。

D.巫医乐师百工之人，君子不齿

71.下列各句中加点字词没有词类活用的一项是（、

A.积善成德B.耻学于师

C.圣益圣，愚益愚D.愈发言真率

72.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/

转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务

B.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转

监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务

C.愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转

监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务

D.愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/

转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务

73.下列对上面三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项

是（）

A.第一段文字先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比

喻来论述中心“学不可以已"。

B.第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁"正反对照，说明

有效的学习还要靠专心致志。

C.第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学

于师"的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下相反

的奇怪现象，发人深思。

D.第三段文字，韩愈为人正直，德宗晚年政事混乱，韩愈上奏

章批判，被贬连州，又量情转江陵做掾曹。

74.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未

见其明也。

阅读《劝学》（节选），完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，

金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江。君子生非异也，善假于物也。

75.下列语句中，加点字解释不正确的一项是（5

A.则知明而行无过矣知：智慧B.而闻者彰彰：清楚

C.而绝江河绝：横渡D.君子生非异也生：习惯

76.下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（

A.①青，取之于蓝②而寒于水

B.①使之然也②不如须臾之所学也

C.①故木受绳则直②则知明而行无过矣

D.①登高而招②君子博学而日参省乎己

阅读下面的文言文，完成小题。

（一）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读

之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，

官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子

不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、莅弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤

不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师"。是故弟子不必不如师,

师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（节选自韩愈《师说》）

（二）

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环

顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子

自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为

众人师且不敢况敢为吾子师乎？

孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，未闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,

犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指

目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈

而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

注：《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封

回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年（819）进士。未中

进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜

访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。

77.下列句中加点字词解释不正确的一项是（）

A.古之圣人，其出人也远矣。出人：超出一般人。

B.今之众人，其下圣人也亦远矣。众人：一般人。

C.巫医乐师百工之人，君子不齿。不齿：不与同列，意思

是看不起。

D.以为狂人。以为：认为。

78.下列句中加点字的用法完全相同的一项是（）

A.其皆出于此乎？环顾其中

B.则群聚而笑之__人之患在好为人师

C.今其智乃反不能及乃幸见取

D.小学而大遗—又挈挈而东

79.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.仆自卜/固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不

敢/况敢为吾子师乎

B.仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人/师为众人师/且不

敢/况敢为吾子师乎

C.仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢

/况敢为吾子师乎

D.仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢

/况敢为吾子师乎

80.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师

求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作

用。

B.《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批

判了当时社会上“耻学于师”的陋习。

C.柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上资格当老师。他那

些自谦之词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。

D.柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的

悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。

81.把下列句子翻译成现代汉语。

①师者，所以传道受业解惑也。

②虽尝好言论，为文章，甚不自是也。

③由魏、晋氏以下，人益不事师。

文言文阅读

圣人无常师。孔子师郑子、茎弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤

不及孔子。孔子曰：三人行。则必有我师。是故弟子不必不如师，师

不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学

于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

82.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）

A.惑而不从师惑：有了疑难问题

B.其闻道也固先乎吾固：本来

C.圣人无常师常：固定

D.六艺经传皆通习之通：精通

83.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（）

A.夫庸知其年之先后生于吾乎其闻道也固先乎吾

B.人非生而知之者惑而不从师

C.道之所存__郑子之徒

D.不拘于时——学于余

84.下列对文段的赏析，不正确的一项是（）

A.“古之学者必有师"，鲜明地针对时弊提出问题，突出了论点，

是全文论述的总纲。

B.“道之所存，师之所存”，是择师的态度和标准，表达了不耻

下问、能者为师的观点。

C.援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系，举实例，

引言行，令人信服。

D.本文只是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，有一

点自鸣得意的意思。

答案解析部分

1.【答案】C

【知识点】理解虚词的意义和用法

【解析】【分析】

本题主要考查文言虚词的意义和用法。

A项，之：结构助词，的/句末衬字，无实义。

B项，者：代词，……的人/助词，表判断。

C项，以，都是介词，用。

D项，于：介词，在中/介词，表被动。

故答案为：Co

【点评】

本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要

着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就

词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

2.【答案】B

【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法

【解析】【分析】A.连词，和、跟、同。

B.介词，替。

C.连词，和、跟、同。

D.连词，和、跟、同。

故答案为：Bo

【点评】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类

题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，”用

法"是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。

很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一

点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我

们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多

数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握

并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，

只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具

体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词

不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础

上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

3.【答案】C

【知识点】理解虚词的意义和用法

【解析】【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用

法的能力。

①第一个“者”，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词

性的结构，表示“……的人””……的事物"。句意：借助舟船的人,

并不善于游泳；

第二个“者”，"……者，……也”表判断，可译为“……的原因

是……句意：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，

是因为经过加工使它成为这样的。

②第一个“其"，指代词，那些。句意：那些更古老的石碑都已

经模糊或缺失了；

第二个“其”，语气副词，难道。句意：难道值得奇怪吗？

③两个“而"都是连词，表修饰。第一句句意：这些人聚集在一

起聊天的时候就嘲笑他们；第二句句意：按着歌声吹箫应和。

④两个“于”都是介词，表被动。第一句句意：这不正是曹孟德

被周瑜所围困的地方么？

第二句句意：不被从师的时俗限制。

⑤两个“之”含义用法相同，均为主谓间的结构助词。句意：不

知不觉东方已经露出白色的曙光。第二句句意：任凭小船儿在茫无边

际的江上飘荡。

⑥第一个"乎"，介词，在，句意：（苏子与同伴）在船里互相枕

着垫着睡去；

第二个“乎”，介词，比，句意：他懂得道理本来就比我早。

⑦两个“则"都是连词，那么，就。第一句句意：（以）地位低（的

人为师），就觉得羞耻；

第二句句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。

③④⑤⑦相同，①②⑥不同。

故答案为：C

【点评】此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学

生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可

以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。

4.【答案】D

【知识点】理解虚词的意义和用法

【解析】【分析】

本题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。

A项，第一个“于”，介词，从；第二个“于"，介词，表被动;

“月出于东山之上”意思是：明月从东山后升起。

“此非孟德之困于周郎者乎"意思是：这不正是曹孟德被周瑜所

围困的地方么？

B项，第