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文档简介
袖珍小宝16参考答案《为学》一、1、天下事有难易乎?
人之为学有难易乎?
学之不学蜀之鄙有二僧贫者语于富者吾欲之南海,何如?
2、《白鹤堂集》、清朝、彭端淑“为学”——做学问二、1、鄙bǐ2、僧sēng3、钵bō4、恃shì三、“之”的一般用法1、为之,则难者亦易矣(代词,指代天下事)2、人之为学(结构助词,无义)3、蜀之鄙有二僧(的)4、吾欲之南海(到,往)5、顾不如蜀鄙之僧哉(的)
6、至之市而忘操之(到,往)(代词,指代量好的尺码)
“顾”的一般用法:1、顾不如蜀鄙之僧哉(还,反而)2、三顾茅庐(拜访、探望)3、左顾右盼(看)4、元方入门不顾(回头看)
三、解释加点字:
1、矣:(语气词)了2、鄙:边远的地方3、恃:凭借、倚仗4、买舟:雇船5、以:相当于“拿、把、将”6、去:距离7、色:神色(神情,表情,脸色)8、为:做四、翻译句子:
1、人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;人们做学问有困难和容易的区别吗?(只要)学习了那些学问,那么困难的学问也变得容易了。2、富者曰:“子何恃而往?”
富和尚说:“你凭借什么前往(南海)呢?”3、吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
我几年来想要雇船顺流而下(往下游走),还没能够去成(南海)。4、越明年,贫者自南海还,以告富者。
到了第二年,穷和尚从南海返回,把(去南海的经历)告诉了富和尚。5、僧富者不能至而贫者至焉。
富和尚不能到达(南海)但穷和尚却到达了(南海)。6、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?人确立志向(人立志求学),(难道)还比不上四川边远地方的那个穷和尚吗?五、内容理解:1、设问作用:①提出问题,引发思考,②突出了“难”与“易”是可以相互转化的,关键在于“为”。
反问作用:增强语气,突出中心:人贵立志,事在人为。2、富者虽然经济条件好,但他犹豫畏缩,始终不能付诸行动,最终没能到达南海;贫者虽然经济条件差,但他立下志向,勇于付诸行动,有恒心有毅力,最终到达了南海。对比
人贵立志,事在人为。3、第2段——第6段作用:用“蜀鄙二僧”的故事,具体论证了“人贵立志,事在人为”的道理。第1段和第7段作用:(首尾呼应)点明故事所蕴含的道理,突出全文的主旨“人贵立志,事在人为”!《孙权劝学》一、常识填空:1、《资治通鉴》编年体2、君实宋代文学家、史学家孙权,字仲谋
东吴吕蒙是东吴大将二、人称用法1、卿:你—古代君王对臣子、长辈对晚辈的客气称呼。2、孤:我—古代君王的自称三、注音1、qīng2、yé3、shú4、suì四、解释加点字1、谓:对……说2、孰若:谁像3、涂:同“途”,道当涂:当道,即当权掌事:掌管政事4、乃:于是,就就:靠近,接近5、遂:于是,就6、论:谈论议:商议五、翻译句子:1、卿今当涂掌事,不可不学。你现在当权掌管政事,不能够不学习。2、蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多推辞。3、但当涉猎,见往事耳。
只是应当泛览群书,了解往事罢了。4、卿今者才略,非复吴下阿蒙!
你现在的才干谋略,不再是以前的那个吴下阿蒙了。5、士别三日,即更刮目相待。和有志气的人分别数日,就要擦亮眼睛重新看待他的才能。6、大兄何见事之晚乎?大哥你为什么这么晚才了解这件事啊!六、内容理解1、孙权劝吕蒙学习的主要原因:“卿今当涂掌事,不可不学。”2、孙权给吕蒙提的读书目标是:“但当涉猎,见往事耳。”
3、表明吕蒙学有所成的句子是:“士别三日,即更刮目相待”从这句回答中,我们可以看出吕蒙自信/自豪的神态和治学/坚定的决心。4、说说三人的性格特征:孙权:平易近人,待人坦诚;注重培养下属的学识和才干。吕蒙:善于听取他人意见;能够认真刻苦地学习,获得进步。鲁肃:爱才,敬才。5、分层:
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