2024届高考议论文结构：“是什么、为什么、怎么办”课件

概述议论文结构之“是什么——为什么——怎么办”内涵阐释目录一二叁肆片段示例佳作欣赏作文训练一内涵阐释这一论证步骤层进的结构模式指的是按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排论证结构，围绕论题或论点回答三个问题:（1)是什么；(2）为什么；（3）怎么办。“是什么”可以理解为提出问题：直接提出中心论点，或指明问题的实质等；也可以是对论述对象下定义，做必要的解释、说明等。回答“是什么”，所用的办法一般就是阐释。阐，说明，表明；释，解说，解释。说白了，阐释就是解释、解说。具体地说，阐释就是向人们说明概念的内涵、外延，向人们解释自己的见解、主张、原则的具体内容。如何阐释？方法多种多样，可以定义阐释，解释概念的内涵外延；可以语词定义，就是用以词释词的方法作解释；可以特征描述，即通过描述事物的特征，揭示事物的某些重要属性，表达概念的内涵；可以列举要点，即列举概念内涵若干要点进行阐释；可以比喻解释、事例解释等等。“为什么”探究原因，对问题进行分析。回答“为什么”，用的是分析方法，一般就是发问寻求原因，比如论述“人生需要阅读”。选择三级分析方法，先得阐释阅读“是什么”，之后，继续询问“为什么”。为什么人生需要阅读？因为“阅读犹如手握电波洪流的遥控器，吸取闪光的信息”。为什么人生需要阅读？因为“阅读犹如手握知识宝库的金钥匙，扫除思想的困惑”。为什么人生需要阅读？因为“阅读犹如手握酸甜苦辣的百味瓶，丰富我们的情感”。再比如，论述“吃点小亏没啥”。阐释“吃亏”的含义之后，就要花大力气分析“为什么吃点小亏没啥”：吃点小亏，别人少给了几元钱，兴许是他有难处；无端挨了别人一拳，兴许是对方一时的不理智行为。让就让点吧，何必斤斤计较。吃点小亏，是与人为善、维护团结的一种办法。如果大家都十分精明，都锱铢必较，则在一个集体里，天天弄得鸡犬不宁，影响安定团结。吃点小亏，还可以培养自己的心理承受能力。吃亏会委屈，如果缺乏磨砺会承受不起；今天吃点小亏，也许就是在为明天顾全大局奠基。这一段议论围绕“吃点小亏没啥”的论点，采用分析道理的方法，分析出三个小理由：吃点小亏，也算是帮助别人的一种方法；吃点小亏，利于维护集体团结；吃点小亏，可以培养心理承受能力。如此分析，“吃点小亏没啥”的论点确立起来了，而且说得很具体，很客观，很合乎生活现实，很有生活气息。尽管缺乏例证，没有引证，但整段内容很充实，一点都不觉得空洞。道理很简单，任何大道理之下必然包含着若干个小道理，一经分析，横向纹理就清晰了。“怎么办”谈论如何解决问题。回答“怎么样”，用的也是分析的方法，回答的内容一般是具体的方法与途径，该是什么就说什么。有几个方面应该特别关注：一是精神上的，即思想认识方面的方法与措施；一是物质上，即实物准备方面的条件与措施；一是行为上的，即人们的态度、智慧、技术等方面的。比如论述“学会欣赏别人”：“怎么样”欣赏别人？办法是“自己要胸怀坦荡、学会发现他人的亮点”。“怎么样”欣赏别人？办法是“自己要谦虚好学，学习借鉴他人的优长”。“怎么样”欣赏别人？办法是“自己要与人为善，学习包容他人的缺陷”。比如论述“如何战胜挫折”：战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神；战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格；战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度注意：一般来说，如果核心概念简单，不需要过多的阐释，那么“是什么”可以简洁明了。如果问题分析的道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么办”上多做文章；如“怎么办”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么办”可一笔带过或干脆不谈。二片段示例二、片段示例题目一:钻牛角尖是什么:(1)我们要发扬钻牛角尖的精神。(论点）(2)钻牛角尖就是对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。(阐述什么是钻牛角尖)为什么:(1)分论点一:搞学问钻牛角尖才会有所成就，搞科技钻牛角尖才有发明创造(必要性)。(2）分论点二:发扬钻牛角尖精神会多出成果，多造就人才。（重要性)怎么办:钻牛角尖要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。

思考:这个范例采用什么方法来安排文章的主体结构?阴阳平衡解析:这个范例采用“提出问题、分析问题、解决问题”的结构模式来拟设分论点。

“钻牛角尖就是对任何事情，哪怕是极细小的事情,都采取认真钻研的态度”阐述钻牛角尖是什么的问题;“搞学问钻牛角尖才会有所成就，搞科技钻牛角尖才有发明创造”和“发扬钻牛角尖精神会多出成果,多造就人才”，分别从必要性和重要性角度论述为什么要钻牛角尖的问题;“钻牛角尖要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法”阐述要怎么样钻牛角尖的问题。按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路，层层深入地论证了论点,使文章分析层次清楚,更好地显示了分析论证的条理性和深刻性。题目二:谅解是什么:学会谅解。(论点)为什么:理论论据——(1)己所不欲，勿施于人。(孔子)(2)古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(韩愈《原毁》)事实论据——(1)李世民谅解并重用曾为李建成出谋划策的魏征，成就贞观之治。(2）齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，成就了霸业。(3)蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈。怎么办:(1)积极地换位思考。(2）学会忘却。(3）不是无原则地一味迁就、退让。对于有损民族、国家和集体利益的行为，要勇敢地指出来，与之做坚决的斗争。思考:这个范例采用什么方法来安排文章的主体结构?解析:这个范例采用“提出问题、分析问题、解决问题”的结构模式来安排文章的主体结构。观点“学会谅解”指明“是什么”的问题，孔子和韩愈的名言,李世民、齐桓公和蔺相如的事实分别从道理和事实的层面论述为什么要学会谅解;“积极地换位思考”“学会忘却”“谅解并不意味着一味迁就和退让”阐述要怎么样谅解。这样按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思路，层层深入地论证了论点，使文章分析层次清楚，更好地显示了分析论证的条理性和深刻性。三佳作欣赏学贵善问谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦工夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应该边学边问，多想多问。（是什么）那么，问有什么好处呢？首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？”既然有了惑，那就要解，这时就要问师长，问学友，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不问，惑终不解矣。其次，问能知新。培根说：“多问的人将多得。”问有所得，就能获得新知。司马迁为搜集“大禹治水”这一传说材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，详细地询问了传说的来龙去脉，积累了大量以前史书所没有记载的材料。据此，他进行了勘误、增补，使这一传说十分翔实地记载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以正确修史。（为什么）“问”很重要，但怎样才能“问”得好呢？扬州八怪之一郑板桥说：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告诉我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的韧劲。问的时候又往往不善思考，问其然不问其所以然，这样问的效果肯定不好。自己不思索，一味地向别人请教，表面看来似乎懂得不少，但属于自己的，真正被吸收的却寥寥无几，况且从他人那里搬来的知识不经消化是最容易被忘记的。所以要先思后问，问后熟思。要向别人请教，还存在一个态度问题。要“问”得好，首先要谦虚，要尊重别人，要看时间、场合，尽量不要影响别人的休息和工作，态度要诚恳。“三人行，必有我师焉”，谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙尚且“每事问”，问主持祭祀的人；还向老聃问礼，向苌弘求教音乐知识。这种不耻下问的精神终于使他成为一个名垂千古的大思想家和大教育家。（怎么样）

现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可同日而语的。在“知识爆炸”的今天，世界知识总是每隔十年左右要翻一番，而有的最新科学技术甚至只需四五年就要更新了，因此，只有让自己掌握一些行之有效的学习方法，才能适应科学技术迅猛发展的形势，而这方法之一就是要“多问”利用女童营销美妆？此风不可长人民日报当下，各种各样的美妆主播争妍斗艳已不足为奇。然而当美妆之风肆意地闯入未成年人的生活之中，却引发了不少人的担忧。最近有媒体报道，不少儿童主播靠着“萌娃”“最小”的噱头成为新晋美妆“网红”，此外，更有“跟5岁女童学化纯欲蜜桃妆”的话题在社交平台上受到关注。（是什么）成人的某类审美取向，出现在儿童美妆直播中，让人顿感“违和”。“违和”的原因不仅是种种矫饰妆容与儿童面貌之“纯”相反，还因为美妆商家的唯利是图与儿童心理之“纯”相悖。美妆直播的蓬勃发展尽管给行业带来机遇，但商家的不良行为却在一定程度上影响着儿童正确审美观的形成。有些美妆产品向儿童下手，大力营销滋长儿童的攀比心理；“斩男”“绿茶”等成人化用词，裹挟着软色情的倾向，“催熟”未成年人；有些商家让儿童代言，试图从未成年人身上“捞金”……凡此种种，不仅会让行业发展陷入失序失范，更严重影响了未成年人的身心健康和正确价值观、审美观的建立。一些平台之所以热衷于制造“全网最小美妆博主”等噱头，说到底是利益作祟。近几年，儿童化妆品的销量持续增长。在巨大商业利益的诱惑下，一些不良商家为躲避市场监管，给劣质的儿童化妆品“穿上马甲”，当成儿童化妆玩具进行销售。一些所谓的儿童彩妆品牌对儿童美妆主播的不当行为采取放任的态度，更有甚者还“再添一把火”。涉及儿童的行业应当严格规范，容不得利益熏心。广告法明确规定，不得利用不满10周岁的未成年人作为广告代言人。在针对未成年人的大众传播媒体上，不得发布医疗、药品、化妆品、美容广告以及不利于未成年人身心健康的网络游戏广告等。那些眼中只见“利益”、不见“责任”的行为，违背了社会道德和企业社会责任，破坏了市场秩序，甚至踩到了法律红线，亟待予以纠偏。（为什么）

清朗美妆行业直播环境，还儿童成长以“纯”净，既要从整顿市场秩序入手，也需要净化审美环境抓起。爱美之心，人皆有之。儿童尝试进行自主性审美无疑值得鼓励，但与过去不同的是，置身于网络洪流之中的新生代儿童更早地迎来审美觉醒。隐匿在诸如美妆、整容等背后的价值乱象，稍不留神，就会让软色情、擦边球等不良因素危及未成年人的身心健康。因此，当儿童的思维能力尚不足以应对错综复杂的审美冲突时，成人作为儿童的守护者，需要勤加引导。（怎么样）

由此来看，刹住儿童美妆博主风潮，需要多方统筹协作、形成合力。现实中，一些儿童参与美妆直播，与家长不无关系：以“吸睛”为目的，获取流量为商家做广告，进而赚取利益。作为孩子健康成长的第一责任人，家长必须深刻认识到让孩子过早化妆、当博主，很可能走在了“坑”娃的路上。企业、平台也应该履行好责任，对相关乱象不能坐视不管，对未成年人参与直播和短视频拍摄要加强规范与引导。惟其如此，才能清扫“欲望”，还儿童一片“纯洁”的成长沃土。不求甚解邓拓

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。点评：文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理。第一部分(第1自然段)