2024年高考语文文言文文化常识专项训练及答案

高考语文复习：文言文文化常识专练

1.阅读下面的文言文，完成题目。

谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌为学。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。

弘微本名密，犯所继内诗，故以宇行。童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思

曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素贫俭,而所继丰泰，唯受书数千卷，遗财禄秩，

一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居

在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义犀

八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公丰以混家事委之弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出

入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，含原充盈，

门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流,

感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为义学。博

体去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀

戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言

人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财能万，园宅十

余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私移营葬。曰："亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少,

不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。

退孵太常。

(节选自《宋书•谢弘微传》)

(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器

有子如此/足矣/

B.童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器

/有子如此/足矣/

C.童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器

有子如此/足矣/

D.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器

/有子如此/足矣/

(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

C.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

D.私移中的"禄"指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。

⑶下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来

家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。

B.弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为

乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。

C.弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分

明；九年以后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。

D.弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍

不食荤腥。东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

i性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

译文：—

ii而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

译文：—

⑸下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.木也，战国时对郡守的尊称，西汉时改郡守为太守。隋初存州废郡，州刺史代郡守之任。

B.七，指避讳，回避君父尊亲名字的一种要求，避讳的对象有帝王、长官、圣贤、长辈四

类。

C.公主，是帝王、诸侯之女的称号，公主的封号通常有国名、郡县名、美名三种。

D.早，古代专门用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子，或者封王的贵族死去。

（6）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.义即八年，是古代帝王年号纪年法，"义熙"是东晋皇帝的年号，一个皇帝可以有多个年

号，也可以有一个年号。

B.6原，中国古代仓库的名称，一般称贮藏谷物的建筑物为仓，贮藏米的建筑物为縻。

C.%学，中国古代属于人文学科的学科之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑

上层。

D.追贝,，古代对死者赠以官爵或称号，有实物形式的物质追赠和名称职位等荣誉名声的精

神追赠。

2.敢以烦他事。（《烛之武退秦师》）

执事：—

3.公曰："吾不能早用于，今急而求于，是募△之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”（《烛之武退秦师》）

子：—

寡人：__

4.则虽欲长侍足下，岂可得哉？（《荆轲刺秦王》）

足下：—

5.至啰下，秦武阳色变振恐。（《荆轲刺秦王》）

陛下:

6.不然，篝何以至此？（《鸿门宴》）

籍：—

7.军子不足与谋!（《鸿门宴》）

竖子：—

8.临川王茶记。（《游褒禅山记》）

某：—

9.汉天子我头人行也。（《苏武传》）

丈人：—

10.单于出猎。（《苏武传》）

单于：—

11.汉末建安中。（《孔雀东南飞》）

建安：—

12.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

君子：—

13.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.古代臣子向天子进言时不能直呼皇帝，就告诉站在陛（宫殿前的台阶）下的侍者，请他们把

意思传达上去，后来用陛下尊称皇帝。

B.古代帝王的自称有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不毅（不善）。

C.古人通常表示尊敬对方时称自己的字，表示自谦时也称自己的字。如"不然，籍何以至此？"

中的"籍"就是项羽自呼己字，表示对对方的尊敬。

D."竖子不足与谋"中的"竖子”是骂人的话，相当于今天的"小子"。

14.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."士大夫"，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。如《师说》中有“士大夫之族"。

B."臣"，君主时代官吏和百姓的统称。古人表示谦卑的自称，后多用作官吏对皇帝上书或说话

时的自称。

C.古人作文起稿写到自己的名字，往往只作"某"或在"某"上冠姓，等到誉写时才把姓名写出。根

据书稿编的文集，也常保留"某"的字样。

D."黔首"，是战国及秦朝对平民的一种尊称。

15.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."字"，古人幼时取字，字和名有意义上的联系。出于礼貌和尊敬，对平辈或尊长称字。如称

屈平为屈原，称司马迁为司马子长。

B."建安"是汉献帝的年号，这个时期的文学方面，在曹操父子的推动下形成了以曹操、曹丕、

曹植为代表的“建安文学"。

C."号"，又叫别号，一般自己取定，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种尊敬。

D."令，，可用于尊称对方亲属。如"令堂"是对对方母亲的尊称，"令尊"是对对方父亲的尊称。

16.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是—

A."丈人"可以指古代对老人和长辈的尊称，也可以专指妻父。《苏武传》中"汉天子我丈人行也"

中的"丈人"是前一个意思。

B.文人的文集命名方式多种多样，如《白氏长庆集》是白居易的文集，这是以自己住所的名字

命名的。

C.春秋战国时期，诸侯死了叫"薨"，而士的死则称为“不禄"。

D."单于"是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等少数民族首领也称单于。

17.晋俅、秦但围郑。（《烛之武退秦师》）

侯、伯：____

18.毋内潘侯。（《鸿门宴》）

诸侯：—

19.楚》中项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）

左尹：____

20.项王使都同陈平召沛公。（《鸿门宴》）

都尉：—

21.遣烝为媒人，主簿通语言。（《孔雀东南飞》）

丞：____

22.予左迂九江郡可当。（《琵琶行》）

左迁：____

迁：____

司马：____

23.谪居卧病温阳城。（《琵琶行》）

谪:

24.名属平坊第一部。（《琵琶行》）

教坊：—

25.拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）

上卿：____

26.相如顾召赵御卑书。（《廉颇蔺相如列传》）

御史：_

27.召有可案图。（《廉颇蔺相如列传》）

有司：____

28.宦骑与黄门驰时争船。（《苏武传》）

驸马：—

29.公车特征拜啰中，再迁为本事令。（《张衡传》）

郎中：—

太史令：____

30.衡下隼，治威严。（《张衡传》）

下车：—

31.现事三年，上书名骰管。（《张衡传》）

视事：—

乞骸骨：—

32.猥以微贱,当侍奉官。（《陈情表》）

东宫：____

33.谨序序之教。（《寡人之于国也》）

庠序：—

34.因入京师，观木学。（《张衡传》）

太学：

35.举季康不行，连辟公府不就。（《张衡传》）

孝廉：—

36.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是一

A."郎中"，战国时为宫廷医生。隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。

B."迁客"，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》："迁客骚人，多会于此。”

C.孝廉，意为"孝顺亲长、廉能正直"，是汉代设立的察举制度的科目。

D."用事"指统治者执掌政权，"视事"指官吏到职办公，两个词中的"事"均指政事。

37.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."斋戒"，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁身清心，以示虔

诚。

B."爵"，爵位。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比"伯"低一等。如晋侯比秦伯低一

等。

C."乞骸骨”意为请求使骸骨归葬故乡，为古代官吏自请退职之说。

D."有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称职官为"有司"。

38.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是—

A."东宫”是封建时代太子所居住的宫殿，也可指太子本人。东宫也可以指太后所居之宫。

B."卿”是西周至战国时的爵位，公以下，大夫以上为卿，后分为上卿、中卿、下卿三级。

C."迁谪”谓官吏因犯罪被降职并流放，其中"迁”指官员的调动，有升有降，但"左迁”必是升职。

D."庠"和"序"指的是地方开设的学校，如《寡人之于国也》中有"谨庠序之教”。

39.燕王荐送于庭，使使以闻大王。（《荆轲刺秦王》）

拜：—

40.乃朝服，设九集。（《荆轲刺秦王》）

九宾：____

41.楚左尹项伯者，项羽季g也。（《鸿门宴》）

季父：—

42.项王、项伯奈同坐。（《鸿门宴》）

东向：____

43.项王按剑而阳曰。（《鸿门宴》）

£§.：____

44.新妇入奇庐。（《孔雀东南飞》）

青庐：—

45.伏惟启阿母。（《孔雀东南飞》）

伏惟：—

46.申之以学懂之义。（寡人之于国也》）

孝悌：—

47.修稷事也。（《兰亭集序》）

禊事：—

48.一夫作难而七质麋。（《过秦论》）

七庙：____

49.于是赵王乃市顼五日。（《廉颇蔺相如列传》）

斋戒：____

50.处无期也强近之亲，内无应门五尺之僮。（《陈情表》）

外：____

期功：—

51.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."斋戒”，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不吃不喝，以示诚心致敬。

B."期功”是古代丧服的名称。"功"按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。

C."孝"指孝顺父母；悌，指敬爱兄长。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。

D."七庙"本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二桃（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，后泛指

帝王的宗庙。

52.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."伯仲叔季"是兄弟中长幼排行的次序。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。

B."拜"是古人常用的表示礼节的方式。不同的场合，用不同的拜礼。

C."九宾"是古代外交上最为隆重的礼仪，由九名使者（迎宾赞礼人员）立于殿廷，依次接引宾

客上殿。

D.古时官场座次尊卑有别，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐南

面北，再次是坐北面南。

53.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."伏惟"是上级对下级或长辈对晚辈说话表示恭敬的习惯用语。

B."青庐”是用青布搭成的篷帐，是古代举行婚礼的地方。

C."踞”表示受惊而耸身欲起的样子，这种动作因与跪的动作相似，也叫“长跪"。

D."禊事"是三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾的-种禊祭活动。

54.唐唱入机织，夜夜不得息。奄奄更昏后，寂寂△室初。（《孔雀东南飞》）

鸡鸣、黄昏、人定：_

55.岁在娶过。（《兰亭集序》）

癸丑：—

56.七月即军。（《赤壁赋既

既望：—

57.徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

斗牛：—

58.赵惠文王十六年，廉颇为赵将。（《廉颇蔺相如列传》）

赵惠文王十六年：____

59.尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）

阴阳：—

60.仲秋至冬。（《归去来兮辞》）

仲秋：____

61.星分粤瞥，地接衡庐。（《滕王阁序》）

翼轸：—

62.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."望"，指农历每月的十五日，而农历的每月十六日则称为"既望"。如《赤壁赋》中有："壬戌

之秋，七月既望。”

B.中国有二十八宿之称，斗宿，位于人马星座，包含六颗星，也就是著名的"南斗六星"。

C.古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。"赵惠文王十

六年”属于帝王年号纪年法。

D.《兰亭集序》"永和九年，岁在癸丑"中的"癸丑"属于干支纪年法。

63.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.一个季节中的三个月分别用"孟、仲、季”来表示，如“孟冬"指冬季的第一个月。

B.古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，"人定"在"黄昏"之

前。

C."晦"，指的是阴历每月的最后一天，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此外还有朔、望等。

D.古代以水北、山南为"阳"，以水南、山北为"阴"。

64.至易水上。（《荆轲刺秦王》）

易水：____

65.沛公欲王夫中。（《鸿门宴》）

关中：____

66.沛公居山亭时。（《鸿门宴》）

山东：____

67.将军战河北，臣战河串。（《鸿门宴》）

河北、河南：____

68.南取汉中。（《过秦论》）

汉中：—

69.以为桂林、象郡。（《过秦论》）

郡：—

70.而倔起,隋之中。（《过秦论》）

阡陌：—

71.望长安于耳下。（《滕王阁序》）

日下：—

72.以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

阳：—

73.臣请就汤镶。（《廉颇蔺相如列传》）

汤镇：—

74.游于三簿，因入京师。（《张衡传》）

三辅：

75.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是一

A."百越"，又作"百粤"。古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，统称为"百越"。古文中常用其泛

指南方地区。

B."山东"，指泰山以东的地区。如"沛公居山东时，贪于财货，好美姬"中的"山东"指的就是这个

地区。

C."关中"，指函谷关以西的地区，秦故地。如"自以为关中之固"中的"关中"指的就是这里。

D."河北"在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

76.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."郡”是古代的行政区域，秦统一天下后设三十六郡，隋唐州郡互称，明清称府。

B."汤键"是古代的一种酷刑，指用煮着滚水的无足大鼎来烹煮罪人。

C."笞刑"，古代的一种刑罚，用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背。隋代定其为五刑中最轻的一

等。

D."阡陌"指田野上相互交错的小路，其中"阡”是指东西走向的小路，"陌"是指南北走向的小路。

77.初七及下加嬉戏莫相忘。（《孔雀东南飞》）

初七：____

下九：—

78.亦含正相应。（《孔雀东南飞》）

六合：____

79.槌年便大怒。（《孔雀东南飞》）

床：____

80.江州司马音衫湿。（《琵琶行司

青衫：—

81.为期领之李。（《廉颇蔺相如列传》）

刎颈之交：____

82.匈奴与汉邳聿。（《苏武传》）

和亲：____

83.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。

B."六合"，指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相适合。如《孔雀东南飞》中“六合正相应"

中的“六合"就是这个意思。

C."刎颈之交"指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈

之交。

D.古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢

聚的日子。

84.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.重阳节，是我国民间传统节日。《易经》将"九"定为阳数，两九相重，故农历九月初九为"重

阳"。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

B."床"在古代也指一种简易的坐具，小得只能坐一个人。

C.西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于，史称"和亲"。

D.《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以号命名其文集。

85.妇女无所享。（《鸿门宴》）

幸：—

86.游褒禅山丹。（《游褒禅山记》）

记：____

87.杜朗睡皿猿哀鸣。（《琵琶行》）

杜鹃啼血：____

88.当此之时，齐有孝堂，赵有干愿，楚有春申，魏有信医。（《过秦论》）

孟尝、平原、春申、信陵：―

89.齐茗飨俅皆通习之。（《师说》）

六艺经传：—

90.归去来兮群。（《归去来兮辞》）

辞：____

91.肇期遥临。（《滕王阁序》）

渠戟：—

92.闾阎扑地,钟鸣鼎回之家。（《滕王阁序》）

钟鸣鼎食：____

93.酌负聚而觉爽。（《滕王阁序》）

贪泉：

94.勃，三尺微命，一介书生。（《滕王阁序》）

三尺：—

95.陈情本。（《陈情表》）

表：____

96.死当缜草。（《陈情表》）

结草：—

97.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.《孟子》是记述孟子言行的著作，与《大学》《中庸》《论语》合称"四书"。"四书"是我国封建

社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

B.记是古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情，主要记载事物，往往通过记事、记物、

写景、记人来抒发作者的感情或见解。

C."六艺"可以指"礼、乐、射、御、书、数",其中的"书"是指《尚书》。

D.战国末期魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇，

被后人称为"战国四公子”。

98.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.表，古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君

主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。

B."幸"通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸，《鸿门宴》中“妇女无所幸”就是这个意思。

C.古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。

D.古时服饰制度中束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士的绅长规定为三尺。古人

称成人为"七尺之躯"，称不大懂事的小孩儿为"三尺童儿"o

99.为受徵之声......复为慷慨邢声。（《荆轲刺秦王》）

变徵、羽：—

100.甚昂下相见。（《孔雀东南飞》）

黄泉：____

101.寄好螂于天地。（《赤壁赋》）

蜉蟾：—

102.故不积军步。（《劝学》）

103.外旌衡而斗诸侯。（《过秦论》）

连衡：—

104.不过数仞而下。（《逍遥游》）

仞：____

105.授之书而习其句读者。（《师说》）

句读：____

106.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.蜉蟾是一种小飞虫，生存期很短，古人说它朝生暮死，人们常用它比喻人生短促。

B.古代打井至深处时地下水呈黄色，又因人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死

后居住的地下世界。

C.古代称人行走，举足一次为"陛"，举足两次为"步"，故半步称"陛"。

D."五声"也称"五音"，即我国古代五个音级中的宫、商、角、变徵、羽五个音级。

107.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是一

A."朔漠"，指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹（其三）》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄

昏。“

B."连衡"即"连横，，，战国时张仪游说六国各自同秦国联合称连衡，与苏秦游说六国联合抗秦的合

纵相对。

C."海内"，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如《送杜少府之任蜀州》："海

内存知己，天涯若比邻。"

D.在"臣所以去亲戚而事君者"中，"亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血缘

关系的人。

108,下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是____

薛季昶，绛州龙门人也。则天初，上封事，解帽拜监察御史。频按制狱称旨，罩迂御史中丞。

有汴州孝女李氏，年八岁，父卒，柩殡在堂十馀载，每日哭临无限。及年长，母欲嫁之。遂截发

自誓，请在家终养。及丧母，家无丈夫，自营棺椁。州里钦其至孝，送葬者千馀人。葬毕，庐于

墓侧，蓬头跣足，负土成坟，手植松柏数百株。季昶列上其状，由制特表门闾，赐以粟帛。

么现年年，季昶自定州刺史入为雍州长史，威名甚著，前后京尹，无及之者。......（季昶）仰

药而死。睿宗即位，下制曰："故僧州司马薛季昶，刚干义烈。早承先顾，驱策中外，绩誉昭宣；

有庄、汤之推举，同汲黯之强直。属丑正操衡，除其异己，横加窜责，卒至殂亡。言念忠冤，有

怀嘉悼。可隋左御史大夫，仍同敬晖等例，与一子官。"

（选自《旧唐书》，有删改）

A."褐”是指粗布或粗布衣服，"解褐”是指脱去粗布衣服，比喻入仕为官。

B."累迁"也可说"迁累”，都指多次升迁，在古代多指变动官职，一般不涉及贬职等官位的变化情

况。

C."久视元年"是以皇帝的年号纪年的方法。此外古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年

的方法。

D."赠"是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追赠大臣一个较高的官职或称号。被追赠

的人多为非正常死亡。

109.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是__

高弘图，字研文，胶州人。万历三十八年进士。授中书舍人，擢御卑。天启初，陈时政八患,

请用邹元标、赵南星。巡按陕西，题荐属吏，赵南星纠之，弘图不能无望，代还，移疾去。魏忠

贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官。入都，则杨涟、左光斗、魏大中等已下

诏狱，锻炼严酷。弘图果疏论南星，然言“国是已明，雷霆不宜频击"，"诏狱诸臣，生杀宜听司败

法"，则颇谓忠贤过当者。疏中又引汉不芾乘船事，忠贤方导帝游幸，不悦，矫旨切责之。后谏帝

毋出蹿东郊，又极论前陕西巡抚乔应甲罪，又尝语刺崔呈秀。呈秀、应甲皆忠贤党，由是忠贤大

怒，拟顺天巡按不用。弘图久归，遂令闲住。崇祯十六年，召拜南京兵部右侍郎，就迁尸鄙府节。

国破，逃野寺中，绝粒而卒。

（节选自《明史・高弘图传》，有删改）

A."御史"，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏的失职和不法行为。

B."元帝"，庙号。庙号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号。

C."乞归"和"乞骸骨、请辞、告老”意思相同，都是"请求辞职回乡”之意。

D.户部尚书，是六部中户部的最高长官。户部尚书主要负责国家财政、户籍、赋税等事。

110.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A.在汉代，选官制度有察举制和征辟制。所谓察举，就是由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推

举人才，由朝廷考核后任以官职。征辟一般对被征辟者的资历不限制，只看才学，是当时一种比较自

由的仕宦途径。

B.进士：中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级

次序先后分为童生试、乡试、会试、殿试。

C."秋试”因考期在秋季八月，故又称秋闱，是对科举制度中乡试的借代性叫法，考中者称为进

士。

D.殿试录取榜单中一甲第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，就

像一个鼎的三只足，所以又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而状元又被称为鼎元。

111.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A."迁”是古代官职调动的一种叫法，一般指升职。表达"降职"意思的时候，古代常常用"左迁”一

1•可。

B.古代常用的纪年法有干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法等。

如"正统二年"中的"正统”是年号，这里采用的是年号纪年法。

C."谥号""庙号"，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥

号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

D.擢，提升官职，其他如"除""拔""拜"也指官职的提升，"改""徙""调"等都可以表示官职的变动，

而"出"特指离京外调，"入"则指入京为官。

112.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是____

郭宗皋，字君弼。嘉靖八年进士。擢御史。宗皋劝帝敦崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。

帝大怒，下承州，杖四十释之。坐夺停两月。寻进乐鄢右侍郎。隆庆改元，从戍所起刑部右侍郎,

改兵部，协理戎政。旋进南京右都御史，就改兵部尚书参赞机务。宗皋自以年老求去，诏许之。

万历中，再有回，岁给縻隶。

（节选自《明史・郭宗皋传》，有删改）

A.诏狱，指皇帝下令查办的案件或关押钦犯的牢狱。文中指后者。

B.夺俸，官吏因过失而被罚扣其俸禄。俸即俸禄，指官吏每年或每月所领的薪金。

C.兵部，古代官署名，掌管选用武官及兵籍、兵械、军令等，其长官为兵部尚书。

D.存问，指慰问并进行请教，在古代，多用于君主对臣下的一种关心和虚心纳谏。

答案

1.【答案】

(1)D

(2)B

(3)B

⑷i品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，侍奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。

ii而谢曜喜爱褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常说其他的事岔开话头。

(5)D

(6)C

【解析】

⑴断句要依据前后文的句意与基本的语法结构。正确的标点为："童幼时，精神端审，时然后言。

所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：‘此儿深中夙敏，方成佳器。有子如此，足矣。‘"句中"混"

指的是"所继叔父"，此处不应断开，可据此排除B、C项。“深中夙敏""方成佳器"皆是四字短句，

介绍人物特征，可排除A项。

⑵本题考查考生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。"血亲"指有血缘关系的亲属，是以具有

共同祖先为特征的亲属关系。"姻亲"指由婚姻而结成的亲戚，包括血亲的配偶、配偶的血亲以及配

偶的血亲的配偶。也有直系与旁系、尊亲属与卑亲属之分，均以配偶为标准。所以，"姻亲"与"血

亲”不同。

⑶本题主要考查考生归纳内容要点的能力。"常与子弟们诗文唱和“错，原文中是指谢混"唯与族

子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会”。

⑸"薨"解说的范围小了，其也可用于诸侯或有爵位的大官死去。

⑹文中的“文学”是古代职官名。汉代设此官掌以五经教育诸生，为后世学官之始。魏晋后有“文

学从事"之名，唐代于州县置"博士"，德宗时改"文学"，宋以后废。

［参考译文］

谢弘微，是陈郡阳夏人。父亲叫谢思，任武昌太守。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子，谢峻

自己没有儿子，就过继谢弘微作为后嗣。谢弘微本名是谢密，因为触犯了过继家中母亲的名讳，所

以就用字代名。谢弘微孩童时期，风采充溢，但却端庄谨慎，遇上适当的时机才说话，他过继家父

亲的弟弟谢混有知人之名，见到谢弘微，认为他不同于寻常之人，(谢混)对谢思说："这个孩子内

心廉明正直、早慧，将成为才行出众之人。有这样的儿子，该满足了。"谢弘微自己家里一向贫寒,

而过继家中父亲的产业却很丰盈，谢弘微却只接受了他的几千卷书，财产俸禄，一概不过问。谢混

为人严格冷峻，很少同人交往，只同他的同族兄弟的儿子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人交往并

因讲论文义而聚会。他们曾经一同游宴歇息，居住在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。谢瞻等人才气

横溢，机智善辩，谢弘微每每以简要的言语使众人信服，谢混特别敬重他这一点，称他为微子。义

熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，他的妻子晋陵公主便把谢混的家事托付给谢弘微。谢弘微为

谢混家经营产业，如同替公家办事，一枚钱一尺帛的收入支出，都有账册记载。高祖登上帝位之后,

晋陵公主被降为东乡君。从谢混死到这时已有九年，但(谢混家)屋宇整齐，仓縻充盈，仆人和平

常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来有所增加。内外的亲戚，朋友故旧，进门(见到这么齐

整的家)没有谁不感慨叹息的，(甚至)有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。(谢弘微)品性

严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，侍奉过继家父亲的亲族，恭敬谨慎过于常礼。太祖镇守江陵时,

以谢弘微为文学。谢弘微因为母亲去世离职，守丧期间以孝道著称，除服后超过一年，仍旧食素不

变。谢弘微的兄长谢曜历任御史中丞，元嘉四年去世。谢弘微为他长时间吃素食，哀戚超过常礼，

虽然服丧期满，还是不吃荤腥。谢弘微从小失去父亲，侍奉兄长如同侍奉父亲，兄弟之间非常友爱

和睦，当代没有人能够比得上。谢弘微从不说别人好坏，然而谢曜喜爱褒贬别人，谢曜每每发表议

论，弘微常说其他的事岔开话头。元嘉九年，东乡君去世，留下资财非常多，园宅十余所，奴仆尚

有数百人，而谢弘微一无所取，自己以私人官俸营办东乡君丧事。（谢弘微）说："亲戚之间争夺财

产，可算是最为卑鄙之事。现在财产多则分用，少则共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里还

去管它。"元嘉十年（谢弘微）去世，享年四十二岁。皇上十分痛惜谢弘微之死，派左右二卫一千

人营办丧事，一直到丧事完毕。朝廷追赠谢弘微为太常。

2.【答案】在古代有多种意思。如：①从事工作，主管其事；②有职守之人，即官员；③指供役使

者，仆从；④对对方的敬称；⑤差事，工作。本句中是对秦伯的敬称。

3.【答案】子：古代对男子的美称，称老师或称有道德、有学问的人。用于尊长和朋辈之间的敬称有

君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

寡人：古代君主、诸侯王的谦称。古代帝王使用的谦辞有孤（小国之君）、寡人（少德之人）、不毂

（不善）。

4.【答案】古时交际用语，对对方的敬称，多用于下称上或同辈之间。

5.【答案】"陛"指帝王宫殿前的台阶。"陛下"原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不

能直呼天子，必须先呼台下的侍者，请其代为转告。后来"陛下"就成为臣子对帝王的敬称。

6.【答案】古人通常表示尊敬对方时称自己的名，表示自谦时也称自己的名。如"籍"就是项羽自呼己

名，表示对对方的尊敬。

7.【答案】是对人的鄙称，表示轻慢斥骂的态度。

8.【答案】古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作"某"，或在"某"上冠姓，等到誉写时才把姓名

写出。根据书稿编的文集，也常保留"某"的字样。

9.【答案】古代对老人和长辈的尊称，如"子路从而后，遇丈人"（《论语》）。"丈人"也指妻父，又称

泰山；妻母称丈母或泰水。

10.【答案】匈奴人对他们部落联盟首领的专称，意为"广大"。此称号创于匈奴著名的冒顿单于之父

头曼单于，之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这

个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于，但地位已不如以前。

11.【答案】汉献帝的年号，这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操掌握。文学方面，在曹操父

子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的“建安文学"。

12.【答案】西周、春秋时对贵族的通称。"君子"指当时的统治者。后来指有道德的人。

13.【答案】C

【解析】古人通常表示尊敬对方时称自己的名，表示自谦时也称自己的名。"籍”是项羽自呼己名。

14.【答案】D

【解析】"黔首"并不是"尊称"。

15.【答案】A

【解析】"古人幼时取字”错，应该是"古人幼时取名，成年取字”。

16.【答案】B

【解析】《白氏长庆集》是以年号命名的，因编于穆宗长庆年间，故名。

17.【答案】春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

后代爵称和爵位制度往往因时而异。

18.【答案】古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、

侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉时

诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。此处指其他率兵攻秦的人。

19.【答案】楚国官名。又有右尹，位次于令尹，为楚国之卿。

20.【答案】秦汉时期重要的高级武官。都尉一职最早出现在战国后期。西汉时期，都尉一职的含义

不断扩大，并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后，都尉的地位不断下降，到魏晋时期，都尉的

品级主要在第五品至第七品之间，总体地位呈明显下降趋势，而且职务虚化。

21.【答案】封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。

22.【答案】左迁：贬官，降职。犹言下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。《汉书•周昌传》中

“左迁"，颜师古注："是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。"宋代戴埴《鼠璞》："汉以右为尊，谓

贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。"后世沿用之。

迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在"迁"字的前面或后面

加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁，离职后调复原职叫迁

复。

司马：官名。相传商代已置，掌管军政和军赋，职权大小不定。汉武帝时，为掌管军事之职。隋唐

时是州郡太守的属官。

23.【答案】封建时代特指官吏降职，调往边远地区，如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等都指贬官。

24.【答案】唐高祖时置内教坊于禁中，其官吏掌教习音乐，属太常寺。武则天时改称云韶府。玄宗

开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧，洛阳、长安又各置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦

官为教坊使，从此不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴飨则用教坊俗乐。宋、元

亦置教坊，明置教坊司，隶属礼部，清废。

25.【答案】古代官名。卿是西周至战国王室及诸侯国爵制，公以下、大夫以上为卿，后分为上、中、

下三级（上卿、中卿、下卿）。

26.【答案】中国古代一种官名。春秋战国，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置"史"，是负责记录的史官、

秘书官。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏，一直延续到

清朝。

27.【答案】官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称职官为"有司"。

28.【答案】官名。驸马都尉的简称。汉武帝时始置驸（副）马都尉，驸，即副。驸马都尉，掌副车。

魏晋时期多用作宗室、外戚功臣子等加官。魏国的何晏，以帝婿的身份被授官驸马都尉，以后又

有晋代杜预娶晋宣帝之女高陆公主，王济娶司马炎（武帝）之女常山公主，杜王二人都被授官驸

马都尉。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非卖官。以后驸马即用以称帝婿。

清代称额驸。

29.【答案】郎中：官名。始置于战国，为宫廷侍卫。秦汉沿置，内充侍卫，外从作战。魏晋南北朝

时为尚书省郎曹的长官。隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。太史令：中国古代掌

管天文观测和推算节气历法的长官。秦汉始设太史令。

30.【答案】《礼记・乐记》载"武王克殷反商，未及下车而封黄帝之后于蓟"。后称官吏初到任为"下车"。

31.【答案】视事：官员就职治理政务。

乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得以归葬故乡。《晏子春秋•外篇上》："臣愚，不能复治东

阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”

32.【答案】指封建时代太子所居住的宫殿，也指太子本人。本句中取第二个意思。东宫也可以指太

后所居之宫，也代指太后。汉朝太后居长乐宫，在未央宫东，亦称东宫。

33.【答案】古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记・儒林列传》："闻三代之道，乡里有

教，夏日校，殷曰序，周曰庠。"《汉书•董仲舒传》："立大学以教于国，设庠序以化于邑。"

34.【答案】中国古代设在京城的全国最高学府。其名始于西周，汉武帝时设五经博士，弟子五十人,

为西汉太学建立之始。隋初置国子寺，隋炀帝改为国子监。唐设国子、太学、广文、四门，隶属

国子监。明以后只设国子监，不设太学。在国子监读书的学生叫太学生。

35.【答案】汉代选拔官员的科目，孝廉是"孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，"孝廉"变成对明朝、

清朝举人的雅称。

36.【答案】A

【解析】"战国时为宫廷医生"错，应该是"战国时为宫廷侍卫"。

37.【答案】B

【解析】侯是二等爵，比伯高一等。晋侯比秦伯高一等。

38.【答案】C

【解析】“左迁”是降职。

39.【答案】古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼•春官

宗伯》："辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七日奇拜,

八日褒拜，九曰肃拜。"

40.【答案】九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，由彳宾者九人依次传呼接引宾客上殿。

41.【答案】古代兄弟间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次序。一般来说，"伯”是老大，

"仲"是老二，"叔"是老三，"季”是最小的。如《左传•文公十八年》："高辛氏有才子八人，伯奋、仲

堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。"次序依伯、仲、叔、季，并循环使用。兄弟中年纪

最大的称"伯"，有时也称"孟"，但二者有区别：嫡长子称"伯"，庶出长子称"孟"。另外，因"伯”指

老大，“仲"指老二，所以后代常用"伯仲"指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》："出师一表真名

世，千载谁堪伯仲间！"

42.【答案】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古代建筑通常

是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是以南向为尊。皇帝宴请群臣，他的座位一定是

坐北向南的。因此，古人常称居帝王之位或其他尊位为"南面”。室东西长而南北窄，因此室内最

尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑的是坐东面西。文中项王座次最

尊。

43.【答案】两膝着地，上身挺直。"跟"表示受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，

因而也叫“长跪"。

44.【答案】用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带，拜堂有在"青庐"

中举行的。一般是在住宅的西南角"吉地"，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐。

45.【答案】下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

46.【答案】孝，指孝顺父母；悌，指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根

本。

47.【答案】古代习俗。三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。

48.【答案】本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二桃（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记•王

制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。

49.【答案】古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，以示诚心致敬。

50.【答案】夕卜：自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。

期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服

丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。

51.【答案】A

【解析】是不喝酒，不吃荤，而非"不吃不喝”。

52.【答案】D

【解析】其次是坐北面南，再次是坐南面北。

53.【答案】A

【解析】应为下级对上级或晚辈对长辈。

54.【答案】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、

平旦、日出、食时、隅中、日中、日趺、晡时、日入、黄昏、人定。

55.【答案】干支纪年中一个循环的第五十年称“癸丑年"。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、

壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相

配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫"干支纪法"。

56.【答案】农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为

"朔"，十五日为"望”，十六日为“既望"，最后一天为"晦"。

57.【答案】斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗

和牛都在其中。斗宿，位于人马座，包含六颗星，也就是著名的“南斗六星"。牛宿，有星六颗，

即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。

58.【答案】王公即位年次纪年法，以王公在位年数来纪年。这种纪年法大多用于春秋战国时期。

59.【答案】源自中国古代人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相关联的现象，如天地、

日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出"阴阳"这个概念。

60.【答案】古人把春夏秋冬四个季节中各季的三个月分别用孟、仲、季表示，"孟"是第一，"仲"是

第二，"季"是第三。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月。

61.【答案】二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚地的分野。

62.【答案】C

【解析】"赵惠文王十六年"属于王公即位年次纪年法。

63.【答案】B

【解析】"'人定'在‘黄昏'之前"错，应该是"'人定'在'黄昏'之后"。

64.【答案】也称易河，河流名，位于河北省易县境内，分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送

荆轲刺秦王于此作别，高渐离击筑，荆轲和着音乐高歌"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，

而名扬天下。后人常用"易水"指代"荆轲”或《易水歌》。

65.【答案】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西的地区称为关中。

66.【答案】顾名思义,，指山的东面。因"山东"之"山"，可指靖山、华山、太行山、泰山等数种不同

的山，因而所指地域不尽相同。此处指嵯山以东，也就是函谷关以东的地区。

67.【答案】黄河以北，黄河以南，不同于今天的河北省和河南省。

68.【答案】位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、兴元，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江

的源头，秦巴地区三大中心城市之一，有"汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。

69.【答案】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐州郡互称，明清称府。

70.【答案】在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的小路。其中，"阡"是指南北走向的

小路，"陌"是指东西走向的小路。

71.【答案】京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为"日下"。《世说新语・夙惠》："晋明帝数岁，

坐元帝膝上。有人从长安来，（元帝）因问明帝：’汝意谓长安何如日远？‘答曰：‘日远。不闻人从

日边来，居然可知。‘元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：‘日近。‘元帝

失色曰：’尔何故异昨日之言邪？‘答曰：‘举目见日，不见长安。”

72.【答案】古人在说到地名时，多用"阳”指山的南面或水的北面，用"阴"指山的北面或水的南面。

73.【答案】煮着滚水的无足大鼎。常用作刑具，是古代的一种酷刑，用来烹煮罪人。

74.【答案】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《记王忠肃公翱三

事》："公一女，嫁为畿辅某官某妻。"隋唐以后简称"辅

75.【答案】B

【解析】"山东"可指靖山、华山、泰山等山以东的地区。在该句中指嵯山以东地区。

76.【答案】D

【解析】"阡"是指南北走向的小路，"陌"是指东西走向的小路。

77.【答案】初七：农历七月七日，旧时妇女这天晚上在院子里穿针，陈瓜果，以乞求智巧。

下九：农历每月的十九日。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，

每月十九日是妇女欢聚的日子。

78.【答案】指结婚选好日子，要年、月、日的干支（年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子

年，乙丑月，丙寅日）都相适合。

79.【答案】古代一种简易的坐具，小得只能坐一个人。

80.【答案】黑色单衣。在古代指代内容非常丰富：①古时学子所穿之服；②借指学子、书生；③

唐代官职低的服色为青黑色，后借指失意的官员；④泛指官职卑微。

81.【答案】比喻可以同生死、共患难的朋友。刎颈，用刀割脖子；交，交情，友谊。古人对人与人

之间的交往有多种称法。不同的朋友关系有不同的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫"贫贱之

交"，情谊契合、亲如兄弟姐妹的朋友叫"金兰之交"，在遇到磨难时结成的朋友叫"患难之交"，情

投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交"，从小一块儿长大的异性好朋友叫"竹马之交"，以平民身份

相交往的朋友叫“布衣之交"，辈分不同、年岁相差较大的朋友叫"忘年交"，不拘于身份、形迹的朋

友叫"忘形交"，不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫"车笠交"，在道义上彼此支持的朋友叫

“君子交"，心意相投、相知很深的朋友叫"神交"（"神交"也指彼此慕名而未见过面的朋友）。

82.【答案】西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于，使两个对立民族停止战争，捐弃仇怨，

转而建立和平、友好、亲睦的关系。这不是自然形成的，而是经由两个民族的政治、军事当局协

商并用正式条约（口头或文字）规定的一种民族关系。

83.【答案】D

【解析】在古代，以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。

84.【答案】D

【解析】"以号命名"错，韩愈自称“郡望昌黎"，"昌黎"是他的祖籍，故该文集是"以籍贯命名”的。

85.【答案】通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。也可以指皇帝对妻妾的宠爱。此处为后一种意思。

86.【答案】古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情，属于散文的范畴。主要还是记载事物，

往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

87.【答案】杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏时节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆

而短促，唤起人们多种情思。如果仔细地看，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得

满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把其说成是杜

鹃啼的血。

88.【答案】战国四公子。战国末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的侵扰和挽救本国

的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养"士"（包括学士、

方士、策士或术士等）之风盛行。当时，以养"士”著称的就是魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝

君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。因其四人都是王公贵族，故被称为"战国四公

子”。

89.【答案】“六经”的经文和传文。六艺，此处是指六种经书，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春

秋》。"六艺"有时也指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。传,古代解释经书的著作，如《春秋左

氏传》等。“六艺经传"一词源于《史记•太史公自序》：“夫儒者以，六艺，为法。’六艺，经传以千万数,

累世不能通其学，当年不能究其礼。"

90.【答案】一种讲究句式和押韵的散文。因为产生于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈

原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般

也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整

齐，且篇幅、字句较长，句中多以"兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

91.【答案】有套的戟，古代官吏出行时做前导的一种仪仗。这里代指仪仗。

92.【答案】古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。

93.【答案】在广州附近的石门，传说饮此水会变得贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。

据《晋书•吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州任刺史时，饮贪泉之水，并作诗说："古人云此水，一献

怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。"

94.【答案】士佩三尺长的绅。古时服饰制度中束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士的

绅长规定为三尺。古人称成人为"七尺之躯"，称不大懂事的小孩儿为"三尺童儿"。

95.【答案】古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君

主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。表的内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。我国

古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为"书"，如李斯《谏逐客书》。到了汉

代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。"章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。"（《文

心雕龙》）。表的基本特征是“动之以情"。

96.【答案】《左传》记载的一个故事说，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把武子的爱妾杀了殉

葬。魏颗没有照办而是把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊

倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，他说他是那个再嫁之妾的父亲，是特来报恩的。后

世用结草代指报恩。

97.【答案】C

【解析】"书"是指文字读写的识字教育。

98.【答案】B

【解析】《鸿门宴》中“妇女无所幸"的"幸"是指皇帝对妻妾的宠幸。

99.【答案】古代音乐七音中的两种声调。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，"变徵"

是徵音的变调，声调悲凉。

100.【答案】在汉文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深处时地下水呈黄色，又因人死后埋于

地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、

九泉之下，九在古代常表示极、多之意，九泉指深不见底的地下，地下极深处即所谓黄泉。

101.【答案】一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。人们常用