2024年高考语文备考之文言文阅读练习（附答案与解析）

新课标卷地区选做

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子闲居，曾参侍。孔子日："参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于

君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。"

曾子起，下席而对曰："敢问何谓王之言？"孔子不应。曾子日："侍夫子之闲也

难，是以敢问。"孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。

有顷,孔子叹息顾谓曾子日参汝可语明王之道与!

曾子曰："非敢以为足也，请因所闻而学焉。”

子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊,

非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其

道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；

三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席

之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。”

曾子曰："不劳不费之谓明王，可得闻乎？"

孔子曰："昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之

不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽

以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？”

曾子曰："敢问何谓七教？"

孔子曰："上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，

上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本

也。"

曾子日："敢问何谓三至？"

孔子曰："至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和.明王

笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。"

（节选自《孔子家语》）

1.文中斜体加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

ppi

孔子A叹息B顾C谓D曾子E日F参G汝H可I语J明王K之L道M与

2.下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.君子，这里指有修养的人，“君子"一词广泛见于儒家典籍，如《论语》"君

子喻于义”等。

B.户牖，门窗，与《老子》"凿户牖以为室，当其无，有室之用"中的"户牖"

意思相同。

C.因，这里指通过，与《论语》"因之以饥僮"、《庄子》"因其固然"的"因"

意思都相同。

D.悌，敬爱兄长，"孝悌"指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重"孝悌"，如"申之

以孝悌之义"。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣

明的君主能"内修七教，外行三至"。

B.曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次"不应"，随后主动与他

交谈，正是因为被他的虚心好学打动。

C."七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、

廉让，百姓就会受到相应的影响和教化。

D."三至"体现孔子的"礼""乐"思想。圣明的君主努力做到"三至"，天下

之士就会臣服，天下之民就能为其所用。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。

(2)上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。

5.请简要阐述“不劳不费”的具体内涵。

全国卷地区选做

阅读下面的文言文，完成各题。

李白，字太白,兴圣皇帝九世孙.其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。

白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颁

为益州长史，见白异之，日："是子天才英特，少益以学，可比相如。"然喜纵横术、

击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徒山,

日沉饮，号"竹溪六逸"。

天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，

叹曰："子，谪仙人也！"言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲

为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；

召入，而白已醉，左右以水殖面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴

见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，施其诗以激杨贵妃。帝欲官白，

妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益鹫放不自脩，与知章、李遹之、汝阳王李琏、崔宗

之、苏晋、张旭、焦遂为"酒八仙人"。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘月与

崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人.

安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当

诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎,

有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚

辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年

六十余。

白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏

以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝"。

（节选自《新唐书•李白传》）

1.材料二中斜体加粗的部分有三处需要断句，请用铅笔?各答题卡上相应位置的答案标

巨诠里

白浮游四方A尝乘月B与崔宗之C自采石D至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若无

人。

2.下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.字，古人幼时命名，成年之后取字，二者常有某种联系，人们常称人用字，以

表示尊敬。

B."因以命之"与"我欲因之梦吴越"（《梦游天姥吟留别》）两句中的"因"

字含义不同。

C.益，本义为充满而向外流，后表示增益，文中"少益以学"与"益鳌放不自修”

两句中的"益"字含义相同。

D."与吴筠善"与"曲罢曾教善才服"（《琵琶行并序》）两句中的"善"字含

义不同。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自

任，轻视财产而乐于施舍。

B.李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，挥笔成文，词章

婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。

C.李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。他侍奉玄宗，多

次喝醉酒，甚至让高力士为他脱靴子。

D.李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后,

他被贬夜郎。代宗即位后，召他做官,然而他已经逝世。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。

(2)会赦，还寻阳，坐事下狱。

【新课标卷地区选做】

1.BFG【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：孔子叹息了一声，回头对曾

参说："曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！"

"叹息"是"孔子"的谓语，所以应在"息"后面断开，即在B处断开；

"曰"后面引出孔子所说的话，所以应在"曰"后面断开，即在F处断开；

"参"和"汝"都是指的曾参，所以应在"参"后面断开，即在G处断开。

2.C【解析】本题考查对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A项正确。均为"有修养的人"；句意：至于那些有高尚道德君子的言论。用B些

有高尚道德的君子懂得道义。

B项正确。均为“门窗"；句意：（文中）他们不出门就可以治理好天下了。/（凿

户牖以为室，当其无，有室之用）开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才

有房屋的作用。

C项"意思都相同"错误。句意：（文中）只是想通过听您的谈论来学习。/（因

之以饥僮）接着把灾荒加在这国家上。/（因其固然）顺着牛体本来的构造。

D.正确。均为“敬爱兄长"；句意：（文中）居上位的人尊敬比自己年长的人，下

层百姓会更加敬爱兄长。/（申之以孝悌之义）把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给

百姓听。

3.B【解析】本题考查理解文章内容的能力。B项"正是因为被他的虚心好学打动”

错误。由原文"孔子叹息，顾谓曾子曰：‘参，汝可语明王之道与？’"可知，孔子两

次"不应"，随后主动与曾参交谈和被曾参的虚心好学打动不具有因果关系。

4.（1）所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。

（2）居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，

百姓就会以不讲气节德操为耻。

【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

（1）"夫道者，所以明德也"判断句，所谓道，是用来彰明德行的；"所以"，

用来……的；"明"，彰明。

（2）"恶贪"，憎恶贪婪的行为；"耻"，以……为耻辱；"廉让"，廉洁谦让。

5."不劳"指任用贤臣治理国家；"不费"指减轻百姓赋税徭役负担。

【解析】本题考查理解文章内容、筛选并概括信息的能力。

由原文"昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不

中，君之患也；令之不行，臣之罪也"可知，"不劳"指任用贤臣治理国家。

由原文"若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆

不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？"可知，"不费"指减轻百姓赋税徭

役负担。

参考译文：

孔子在家闲居，弟子曾参在身边陪侍。孔子说："曾参啊！当今身居高位的人，只

能听到士和大夫的言论。至于那些有高尚道德君子的言论，就很少听到了。唉，我若把

成就王业的道理讲给居高位的人听，他们不出门就可以治理好天下了。"

曾参谦恭地站起来，走下座席问孔子：”请问先生，什么是成就王业的道理呢？"

孔子不回答。曾参又说："赶上先生您有空闲的时候也难，所以敢大胆向您请教。"孔

子又不回答。曾参紧张而害怕，提起衣襟退下去，站在座位旁边。

过了一会儿，孔子叹息了一声,回头对曾参说:“曾参啊！大概可以对你谈谈古代

明君治国之道吧！”

曾参回答说："我不敢认为自己有了足够的知识能听懂您谈治国的道理，只是想通

过听您的谈论来学习。"

孔子说：“你坐下来，我讲给你听。所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇

道义的。所以没有德行,道义不能被尊崇；没有道义,德行也无法发扬光大。即使有一

国之内最好的马，如果不能按照正确的方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。-

个国家即使有广阔的土地和众多的百姓，如果国君不用正确的方法来治理，也不可能成

为霸主或成就王业。因此，古代圣明的国君在内实行‘七教‘，对外实行‘三至‘。‘七

教’修成，就可以守卫国家；‘三至’实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道，

守卫国家，一定能击败千里之外的敌人；对外征伐，也一定能得胜还朝。因此说，在内

实行‘七教‘，国君就不会因政事而烦劳；对外实行‘三至’，就不至于劳民伤财。

这就是所说的古代明王的治国之道。"

曾参问："不为政事烦劳、不劳民伤财叫做明君，其中的道理可以讲给我听听吗？"

孔子说："古代帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下座席天下就治理好

了。这样，国君还有什么烦劳呢？国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行,

是臣子的罪责。如果实行十分之一的税率，民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节

进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，对这些生财之路，圣明的

君主节制使用这些办法，怎么还会浪费民力财力呢？"

曾参问："敢问什么是七教呢？"

孔子说："居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人尊敬

比自己年长的人，下层百姓会更加敬爱兄长；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加宽

厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不

会隐瞒自己的观点;居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲

廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，是治理民

众的根本。"

曾参问："敢问什么是‘三至‘呢？"

孔子回答说："最高的礼节是不谦让而天下得到治理，最高的奖赏是不耗费财物而

天下的士人都很高兴，最美妙的音乐是没有声音而使百姓和睦。圣明的国君努力做到这

三种极致，就可以知道谁是能治理好天下的国君，天下的士人都可以成为他的臣子，天

下的百姓都能为他所用。"

【全国卷地区选做】

1.AEG【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：李白浮游漂泊于四方，曾乘

月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没人一样。

“白浮游四方"中"白"是主语，"浮游"是谓语，"四方"是后置状语，结构完

整，A处断开；

"尝乘月与崔宗之自采石至金陵"，省略主语李白，"尝乘月与崔宗之自采石"都

是状语，"至"是谓语，"金陵”是宾语，结构完整，E处断开；

"著宫锦袍坐舟中"，省略主语李白，"著宫锦袍”是动宾结构，作"坐"的状语，

“坐舟中"是"坐（于）舟中"的省略，状语后置句，结构完整，G处断开。

2.C【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。

A项正确。

B项正确。"因"，（因以命之）因此/（我欲因之梦吴越）依据。句意：因此用来

给他命名。/我根据越人说的话梦游到吴越。

C项错误。"益"，增加/更加。句意：（少益以学）如果稍加努力增长学问。/（益

瞥放不自脩）更加傲慢并放荡不羁。

D项正确。"善"，友好，交好/好，技艺高超。两句中的"善"字含义不同。句

意：（与吴筠善）和吴筠友好。/（曲罢曾教善才服）每曲弹罢都令技艺高超的乐师叹

服。

3.C【解析】本题考查理解文章内容的能力。

C项"多次喝醉酒"错，由原文"白尝侍帝，醉，使高力士脱靴"可知，李白曾经

陪侍玄宗饮酒，喝醉后，让高力士脱靴,文中没有交代他"多次喝醉酒"。

4.（1）他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龙初年，从西域逃回来，客居在

巴西。

(2)恰逢大赦，(李白)又回到寻阳，因事获罪被关入牢狱。

【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

(1)"以"，因为；"徙"，流放；"遁"，逃跑；"客"，客居。

(2)"会"，恰逢；"坐"，因......获罪；"下狱"，被关入牢狱。

参考译文：

李白，字太白,是兴圣皇帝第九代孙。他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龙

初年，从西域逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦见太白星，因此用来给他命名。

李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颁任益州长

史，见到李白，对他感到奇异，说："这人天才才智超群，如果稍加努力增长学问，就

可和司马相如相比。"然而他喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。

后来又客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徒山,每天沉醉于酣饮

之中，当时号称“竹溪六逸"。

天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友好。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。

他前去拜见贺知章，贺知章见到他的文章，感慨惊叹道："你，是天上谪居世间的仙人

呀！"贺知章在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白于是

奏上一篇赋颂。玄