江苏省部分地区 高一下学期语文3月试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读江苏省扬州中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）甲项王军垓下兵少食尽汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉军四面皆楚歌项王乃大惊曰汉皆已得楚乎是何楚人之多也于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，令诸君知天亡我，非战之罪也。”项王乃分其骑以为四队，谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。项王顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。（节选自《史记·项羽本纪》，有删减）乙沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。(节选自《鸿门宴》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.项王军垓下/兵少食/尽汉军及诸侯兵围之数重/夜闻汉军四面皆楚歌/项王乃大惊曰/汉皆已得楚乎是/何楚人之多也/B.项王军垓下/兵少食/尽汉军及诸侯兵围之数重/夜闻汉军四面皆楚歌/项王乃大惊曰/汉皆已得楚乎/是何楚人之多也/C.项王军垓下/兵少食尽/汉军及诸侯兵围之数重/夜闻汉军四面皆楚歌/项王乃大惊曰/汉皆已得楚乎是/何楚人之多也/D.项王军垓下/兵少食尽/汉军及诸侯兵围之数重/夜闻汉军四面皆楚歌/项王乃大惊曰/汉皆已得楚乎/是何楚人之多也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.亭长，文中指官职，秦、汉时在乡村每十里设一亭，置亭长，掌治安，理民事。B.江东，一个人文地理名词，古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。C.长者，古时既可以指年纪大或辈分高的人，也可以指德高望重的人，文中指前者。D.邑，文中指食邑，是古代君王赐予臣下作为世禄的封地，又称作采邑、采地、封地。12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.项羽作战勇猛。在垓下时，他缺兵少粮，并被刘邦的军队包围，但他还是能凭剩下的八百多人，杀出包围圈。B.项羽不辨是非。当他逃到阴陵时，迷失了道路而去询问一农夫，结果被骗而失去了最佳的逃跑机会，最终因此丧命。C.项羽不知反省。当他被刘邦的军队包围，自知难以逃脱时，项羽没有认识到自己的错误，还想用“三胜”敌人来证明。D.项羽信奉天命。当乌江亭长建议他东渡乌江时，项羽选择了放弃，并说这是上天亡他，渡过乌江没有什么用。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。14.项羽认为自己的失败“此天之亡我，非战之罪也”，结合甲乙语段，你认为项羽失败的原因有哪些？（3分）10.D（句意：项王的军队驻扎在垓下，士兵很少，粮食耗尽。汉军以及各个诸侯的军队把他们重重围困起来。项王夜晚听到汉军在四面都唱起了楚歌，大吃一惊道：“汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么那么多呀！”“食尽”和“兵少”是主谓短语，故“食尽”其间不能分开，排除AB；“乎”表示疑问，一般是放于句尾，故在其后断开，排除C。）11.C（“文中指前者”错误。长者一般指年龄大、辈分高、德高望重之人。文中不是指年龄大，而是指德高望重之人。）12.B（项羽不是因为被骗而死，他后来还有逃生的机会，只是他无颜见江东父老不愿意渡河。依据是原文“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡”“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”。）13.（1）纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？（“父兄”，父老兄弟；“王”，名词的使动用法，让我做王；“面目”，脸面。）（2）我不是吝啬钱财而用羊换掉牛，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。（“爱”，吝啬；“易之以羊”，状语后置；“易”，换掉；最后一句，主谓倒装句。）14.恃勇好战，缺乏远见，寡谋轻信，刚愎自用。（每点1分，答对3点得满分。由原文“吾为公取彼一将”“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑”可知，项羽恃勇好战。由原文“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”可知，项羽缺乏远见。由原文“此沛公左司马曹无伤言之不然，籍何以至此”可知，项羽寡谋轻信。由原文“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”可知，项羽刚愎自用。）【参考译文】甲项王的军队驻扎在垓下，士兵很少，粮食耗尽。汉军以及各个诸侯的军队把他们重重围困起来。项王夜晚听到汉军在四面都唱起了楚歌，大吃一惊道：“汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么那么多呀！”于是项王骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，趁夜突破重围，向南冲出，飞驰而逃。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：向左边走。项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸，据有天下。可是如今终于被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”于是（项王）把他的骑兵分成四队。项王对他的骑兵说：“我为你拿下他们的一位将官。”这时，赤泉侯为（汉军）的骑兵将领，追赶项王，项王怒目喝斥他，赤泉侯人马都受到了惊吓，后退了数里。（项王）与他的骑兵们聚集为三处。汉军不知道项王在哪里，于是把军队分为三部分，再次围困了他们。项王于是骑马疾驰，又斩了汉军一个都尉，杀了数十上百人，（项王）再次聚集自己的骑兵。在此情形下，项王就想东渡乌江。乌江的亭长拢船靠岸等候，（他）对项王说：“江东虽然小，土地方圆（尚有）千里，民众（也有）数十万人，也足以称王了。希望大王赶紧渡江。现在只有我有船，汉军到了（之后），没有办法渡江。”项王笑着说：“上天要让我灭亡，我渡江还有什么用呢！况且我和八千江东子弟（一起）渡江向西（征战），现在没有一个人东还，纵使江东的父兄辈们怜惜（我）而让我称王，我有什么面目见他们呢？纵然他们不说，我难道就不于心有愧吗？”（项王）接着对亭长说：“我知道您是一个年高有德之人。我骑这匹马五年了，所遇到的（马）没有能战胜它的，（它）曾经一日行千里，（我）不忍心杀它，把（它）送给您。”（项王）于是命令骑兵们都下马步行，手持短小轻便的武器接着战斗。（项王）回头看见汉军的骑司马吕马童，说道：“你不是我的老朋友吗？”马童面对项王，（把项王）指给王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉军用千金和封邑万户悬赏我的人头，我送给你个人情吧。”（说完话，项王）就自刎而死了。乙刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽，到了鸿门，向项羽谢罪说:“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项羽说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。如果不是这样，我怎么会这么生气。”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项羽、项伯朝东坐；亚父朝南坐。亚父，就是范增，刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。江苏省南通市海安高级中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题(一）文言文阅读（本题共5小题，共20分)材料一：信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策?”信谢，因问王曰；“今东乡争权天下，岂非项王邪?”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛!以天下城邑封功臣，何所不服!以义兵从思东归之士，何所不散!且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。(节选自《史记·淮阴侯列传》）材料二：沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。(节选自《史记·项羽本纪》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分)项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分）A.材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。B.材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。C.材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。D.材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”句的“东”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。B.韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。C.韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。D.鸿门宴中，由座次的具体安排可以推知，古人在后室举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。13.将原文划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。(4分)(2）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。（4分)14.李华在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，从项羽的角度，简要陈述批驳正方观点的理由。`(3分)10.DFG11.D12.A13.(1）项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人多怨恨他，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。(“所过”“残灭”“特”、被动句式各1分)(2）我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。(“戮力”“河”、补充介词、状语后置调整各1分)14.项羽优柔寡决，有妇人之仁，策略失误；项羽虽拥人才，然不善用；项羽轻敌，认为实力悬殊，刘邦尚未构成威胁；项羽过于率直，在政治斗争中处于弱势。(答对其中三点即可，若其它分析言之成理，亦可给分)[参考译文]材料一：封拜大将的仪式结束后，韩信被请入上座。刘邦说：“萧丞相多次提起您的大才，您认为我该怎么办呢?”韩信先是逊谢，随即问刘邦：“大王如今出兵东向争夺天下，您的对手不是项羽吗?”刘邦说：“是的。”韩信又说：“大王您自己估计您的勇猛、仁德，以及您军队的强盛，能比得过项羽吗?”刘邦沉默了半天，说：“比不上他。”韩信起身向刘邦拜了两拜称赞他的自知之明说；“我也觉得您比不上他。可是我曾经在他手下做事，请让我来说说项羽的为人。项羽大吼一声，可以把上千人吓得瘫在地上，可是他不能任用有才干的人，这样他就不过只有匹夫之勇。项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他，可是等到人家立了功，该封官颁赏了，他却能把印拿在手里摩半得棱角都磨圆了还舍不得发出去，这样，他那所谓的“仁爱”不过是妇人之仁。项羽虽然做了霸主，使所有诸侯都对他俯首称臣，可是他不建都在关中，而建都在彭城。他又违背了当初义帝宣布的谁先入关谁做关中王的规定，还把他的亲信都封了王，因此各路诸侯都心怀不满。诸侯们看到项羽把义帝赶到了江南，也都学着样赶走自己过去的国君而占据了好地方称王了。项羽军队所到之处，杀人放火，留不下一个完整的地方，天下人为此怨声载道，老百姓谁也不亲附他，现在只不过是被他暂时的强大所控制罢了。项羽现在虽然名义上是霸主，实际上他已经丧尽了人心。所以说他的强盛是很容易变弱的。现在您如果真能反其道而行之：只要是勇敢善战的人，您就大胆信任使用，那还有什么敌人不能被打败!只要打下了城邑，您就把它封给您的有功之臣，那还有什么人不对您忠心归附!让你现有的全部人马跟在后面一起东进，那还有什么样的敌人不能被打垮!现在被项羽封立在关中的三个诸侯王当初都是秦朝的将领，他们统率关中的子弟好几年，为他们而战死的和逃亡的不计其数，后来他们又欺骗这些士兵投降了项羽，结果走到新安时，项羽竟把这二十多万降兵全都活埋了，就留下了章邯、司马欣、董翳这三个人，现在秦地的父老们对这三个人简直恨之入骨。如今项羽仗着他的武力硬是把这三人封了王，秦地的百姓其实根本没人爱戴他们。而大王您当初进入武关以后，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑酷法，给秦地百姓们定的法律只有三条，秦地的百姓没有不乐意让您在秦地称王的。按照诸侯们的事先约定，大王您也应该在关中称王，关中的百姓们也都知道。后来您被项羽剥夺权利，排挤到汉中，秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告，不用打仗就可以回到您手中。”刘邦听了大喜，感到自己今天才真正地认识韩信实在是太晚了。于是就按照韩信的谋划，部署各位将领的进攻目标。江苏省无锡江阴市两校2023-2024学年高二下学期3月阶段性检测联考语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。(节选自《烛之武退秦师》)乙天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！(节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)（3分）A．秦穆之于晋相/与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎B．秦穆之于晋相/与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕/唾亦何有于郑乎C．秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如/涕唾亦何有于郑乎D．秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)（3分）A．伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。B．礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。C．寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。D．执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。12．下列对甲文有关内容的概述，不正确的一项是(

)（3分）A．烛之武顾全大局。面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。B．烛之武反客为主。他对秦穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。C．烛之武富于谋略。他一面向秦穆公许诺，愿为秦国提供好处；一面利用秦、晋矛盾，施行离间之计。D．烛之武不辱使命。他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（4分）(2)不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！（4分）14．请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因。（3分）10．D

【解析】句意：秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？从句法结构和断句的标志看，“相与之久也”“相信之深也”“相结之厚也”是并列关系，句式应对称，应各自独立，“厚”后面不应停顿，排除AC；“如涕唾”是“像鼻涕唾沫”，是介宾结构，是“弃晋”的后置状语，中间不可断开，

11．C

【解析】“古代的诸侯、君主在失德后的自称”理解错误，“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。12．B

【解析】“烛之武反客为主”理解错误，结合文本内容“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”分析可知，围绕着秦、晋、郑三国的利害关系，离间晋国的联合行动，他先坦言郑国亡定了，接着指出，若亡郑只对晋国有利，因为秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，灭掉郑国无形中增加了晋国的土地和实力，而相对削弱了秦国，这不能不让秦穆公对伐郑是否将损害自己的利益有所疑问，从自己利益出发，秦国不会帮助晋国成就霸业而使自己国力相对削弱。没有“反客为主”，而是完全站在秦国的立场分析。13．(1)晋国，有什么满足的呢？它在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？（得分点：“厌”，满足；“东”，名词作状语，在东边；“阙”，使动，侵损、削减；“焉”，哪里）(2)不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去。(秦国)改变得多么快啊！（得分点：“惟”，只；“退”，使……撤退；“置戍”，设置戍守；“移”，改变。）

14．吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，（1分）诸侯国之间因有共同利益而合作，也会为利益不同而背弃。秦穆公退兵的原因就是因为利益。（2分）【解析】乙文是吕祖谦《东莱〈左传〉博议》一文的节选。从“天下之事以利而合者，亦必以利而离”，可知作者认为诸侯国之间的结盟或争斗，其根本原因是一个“利”字。即为共同利益而合作，也会因为利益的不同分道扬镳，甚至干戈相向。乙文中“非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？”正是这个道理。考生据此分析作答即可。参考译文：乙天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离开，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读卞面的文言文，完成8-12题。晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启寇不可玩一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞。且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎?亲以宠僵，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》白弘这皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨公’文曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗听，许晋使。宫之奇以箕族行，百：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”八月甲午，!晋侯围上阳。问于卜偃曰出“吾其济乎?”对曰：“克之。”公曰：“何时?”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。其九月，十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”冬十二月丙子朔，晋天虢，虢公魏奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫并伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。故书曰：“晋人执虞公。”罪虞，且言易也。(节选自《左传·僖公五年》)8.材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相应的字母。(3分)晋A不可B启C寇D不可E玩F一之G谓H甚Ⅰ其J可K再L乎?9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.从，跟从。与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意思不同。B.举，出兵。与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。C.济，指成功。与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。D.媵，指随嫁或随嫁的人。《送东阳马生序》中“媵人持汤沃灌”中的“媵”用法与此处相同。10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（)(3分)A.晋献公向虞国借路，去攻打虢国。宫之奇劝谏虞公：虢国是虞国的屏障，虢国若是灭亡了，虞国也必定跟着灭亡。B.虞公天真地认为晋国与自己有宗族关系不会加害自己，并且自己祭品丰盛清洁，神必然保佑，由此可见其昏聩。C.尽管宫之奇再三劝阻，虞公还是答应晋国借道虞国去攻打虢国。万般无奈之下，宫之奇只好带着族人去对抗晋军。D.最终晋国灭掉虢国，虢公弃国而逃，晋国军队灭掉了虞国并捉住虞公。这充分证明宫之奇先前的判断是正确的。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1）则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。(2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。12.宫之奇是如何劝谏虞公的?请简要概括。(3分)8.CFI9.D解析：此处为动词，《送东阳马生序》中为名词，用法不同。10.C解析：宫之奇带领族人逃离虞国。11.（1）如果没有德行百姓就不和睦，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就要在于德行了。（则，如果；冯，凭借、依靠；将，就要；句子通顺1分）（2）慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理申诫（告诫）他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。（谨1分，庠序1分，后两句句意各1分）12.①以“唇亡齿寒”作比，点明了晋灭虢对虞有直接威胁；②举晋献公灭近亲的历史事实，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；③引用《周书》中神明更看重国君德行的言论，捅破了虞公靠神保佑的希望。参考译文：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，太伯没有跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”八月某一天，晋献公包围上阳。问卜偃说：“我能够成功吗？”卜偃回答说：“能攻下。”晋献公说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣说：‘丙子日的清早，龙尾星为日光所照；军服威武美好，夺取虢国的旗号。鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。’这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。”冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。江苏省淮阴中学2023-2024学年高一下学期3月阶段性考试语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成10～14题。材料一：周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下。及春秋之后，众贤辅国者既没,而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》,定《礼》《乐》,王道粲然，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。横则秦帝，从则楚王。战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾为一切之权虽不可以临国教化兵革亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。(节选自刘向《<战国策>书录》)材料二：夫孔孟之时,去周之初已数百岁,其旧法已亡,旧俗已熄久矣。二子①乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉?亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王②之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。(节选自曾巩《<战国策>目录序》③)【注】①二子：孔子和孟子。②二帝：尧、舜。三王：夏禹，商汤，周文王、周武王三代之王。③曾巩校勘《战国策》后，为书作了这篇目录序。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）A.故其谋扶急持倾/为一切之权/虽不可以临国教/化兵革/亦救急之势也B.故其谋扶急持倾/为一切之权/虽不可以临国教化/兵革亦救/急之势也C.故其谋扶急/持倾为一切之权/虽不可以临国教化/兵革亦救/急之势也D.故其谋扶急/持倾为一切之权/虽不可以临国教/化兵革/亦救急之势也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.千乘：春秋后期,千乘之国是中等国家。古时一车四马为一乘。一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.从横：是战国时期纵横家推行的外交策略，六国土地南北相连，故称“合纵”；秦国自西向东与各国诸侯结交，故称“连横”。C.因：文中指依照、根据，与“因其固然(《庖丁解牛》)”中的“因”意思相同。D.易：文中指取代，与“以乱易整”(《烛之武退秦师》)中的“易”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.刘向认为虽然孔子的王道思想清楚分明，七十二贤人也都是天下俊才，但是在礼义衰落的时代，君主不尊重他们，王道也不能被实施。B.刘向认为孔子逝世以后，道德大坏，后来秦孝公抛弃了礼让而推崇战争，以致各国互相仿效，开始互相吞并，于是战争连年不断。C.曾巩认为虽然二帝三王治理国家的办法不同，但他们治理天下的用意是一样的。孔孟也是为了遵从先王治国的原则，喜欢提出与世不同的言论主张罢了。D.曾巩以孔孟为例，是为说明孔孟与策士们虽同样生活于动乱的年代，却能阐明先王治国之道，看来并不是非用谋诈之术不可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（选自《烛之武退秦师》）14.刘向与曾巩均为《战国策》作了序，选文中二人都谈到了“游说家”的策略，他们的观点有何不同?请结合两则材料简要概括。（3分）10.【答案】A11.【答案】C/D【详解】C因：依据//顺着D易：改变//取代【答案】C【详解】原文：“故二子者守此，岂好为异论哉?能勿苟而已矣。”，作者认为孔孟二人不喜好发表与世不同的言论主张，只是不想苟且罢了。13.(1)【答案】因此孟子、孙卿等儒术之士被世人抛弃，而游说权谋的那些人被世俗尊重。（要点：①弃捐：抛弃；废置，②徒：同类的人、那些人，③贵：尊重、敬重，④被动句，各1分）（2）【答案】晋国已经在东边使郑国成为它的疆界，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，那么它将从哪里取得想要的土地呢？（要点：①第一个“封”使动用法，使……成为疆界，②肆：延伸、扩张，③第二个“封”名词，疆界，④阙：倾损、削减，各1分）14.【答案】刘向认为“游说家”的策略虽然不能用于治国教化、化解战争（1分），却也是救急之需，也有值得嘉许、可观览借鉴之处（1分）。曾巩认为，“游说家”策略的好处不会超过它的害处，所得不超过所失，最后导致丧身亡国，这是世上的一大祸害（1分）。【参考译文】材料一：周王室自从文王、武王开始兴起，崇尚道德，重视礼仪。因此仁义之道通行于天下。到了春伙之后，能辅佐国政的众多贤人都死去了，礼义也就衰落了。孔子虽然论《诗》《书》，定《礼》《乐》，(他的)王道思想清楚分明，(但)因为他只是一介平民，没有努力,能教育的只有七十二个贤人而已。(他们)都是天下的俊才,当时的君主没有人尊崇他们，王道就因此不能被实施。孔子逝世以后，道德大坏，上下的等级次序荡然无存，到了秦孝公抛弃了礼让而推崇战争，放弃了仁义而崇尚谲诈，只是为了让国家变得强盛而已。那些篡位窃国的人，成为诸侯王；那些善于使用狡诈欺骗手段的国家，兴起成为强国。因此各国互相仿效，后来的国君师法他们，便开始互相吞并，战争连年不断，流血洒满原野，父子不能相亲，兄弟不能相安，夫妇离散，没有人能保命，道德在这时就已经荡然无存了。到了春秋晚期情况更加严重，(经过兼并)只留下七个万乘之国，五个千乘之国，力量相当者争权夺利，都成了参战的国家。(各国都)贪得无厌，没有廉耻，竞相进取，不知满足；各国以武力相争，取胜的为尊；战争没有停止的时候，奸诈欺骗的行为大行其道，在这个时候，即使有道德，也不会被使用，因此孟子、孙卿等儒术之士，被世人抛弃，而游说权谋的那些人被世俗尊崇。于是苏秦、张仪之流，创立了纵横、短长的学说，左右着国家的局势。连横成功，秦国就能称帝。实行合纵，那么楚国就能称王。战国之时，君主的德行浅薄，替他们出谋划策的人，不得不依靠形势作为依托，凭借时势而谋划。因此他们的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之事，虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需。他们(战国策士)都是才能出众之士,揣摩当时君主所能实行的，贡献自己出奇的策略、过人的智慧，以求转危为安，救亡为存。这也是值得嘉许的，而且也都有可以观览借鉴之处。材料二：孔子、孟子的时代，距离周朝初期已经好几百年，那些旧的法令已经消失，旧的习俗已经消亡很久了。孔子、孟子却偏偏阐明先王治国的原则，认为是不能改变的，难道是要强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事吗？他们只不过是要根据他们所碰上的时代，所遭遇的变化，而提出当时应当实行的主张，使那些主张不背离先王们的用意罢了，二帝三王治理天下，他们之间的变革本来各不相同，他们的办法本来就有差别，但他们治理国家天下的用意，以什么为根本，以什么为末事、先干什么，后干什么，未尝不相同。孔孟之道，也不过如此罢了。法，只是用来适应变化的，不一定完全相同；道，是用来确立根本的原则，不能够不统一，这是不可改变的道理。所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的言论主张吗？只是能够做到不苟且罢了。他们可以说是不被世俗的见解所迷惑，而且能够坚定地相信自己的人了。战国时代的游说之士却不这样，他们不懂得道是可信的，却喜欢他们的言论容易与国君的想法相符合；他们的居心用意，只是苟且地提出一时权宜的策略罢了。所以他们谈论欺诈的好处，而讳谈欺诈的失败；夸说战争的好处，而隐瞒战争带来的祸患，他们争相奔走去做的事，不是没有好处，但是不会超过它的害处；不是没有所得，但是不能超过所失。最后到苏奏、商鞅、孙膑、吴起、李斯这样的谋士,因此而丧生；而诸侯和秦国因为施行了他们的政策而遭遇灭国之灾。多么明显，这是世界的一大祸害呀。但是俗世仍然没有醒悟过来。只有遵循先王正确的法度，积极适应时代，做出改变,虽然法度不同，但是检查不出瑕疵，实行起来也没有弊端。所以古代的圣贤，没有因此而改变自己的想法。江苏省江阴市某校2023-2024学年高一下学期3月学情调研语文试题阅读下面的文字，完成9~12小题。孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也今又倍地而不行仁政是动天下之兵也王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(节选自《孟子·梁惠王下》，有删改)【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪(máoní)：指被俘虏的老人和幼儿。9.文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置涂黑。（2分）天下A固畏齐B之强也C今D又倍地E而不行F仁政G是动H天I下之兵也10．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分)()A．孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音，并进行考察。B．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。C．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。11.下列选项中加点字的词语活用类型与例句中不同的