【高中语文】+《归去来兮辞（并序）》课件++统编版高中语文选择性必修下册

归去来兮辞·并序东晋·陶渊明

作者介绍陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥“靖节”，世称“靖节先生”，东晋诗人，出生于没落的地主家庭。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。他是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。陶渊明（365-427），东晋诗人。一名潜，字元亮，自号五柳先生。私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明29岁：任江州祭酒，不久辞归。37岁：因母丧还家。居丧3年36岁：任桓玄（军阀）幕僚。40岁：出任刘裕参军。41岁：出为彭泽令，在官八十余日，解印辞归作《归去来兮辞》，终生不再出仕。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。诗歌文章文题解读归去：回去

来：助词

兮：语气词辞：是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋。辞和赋的区别:辞,更接近于诗重在抒情,形式上后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋,是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排。

义熙元年（405年）。41岁的陶渊明在亲友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

背景资料回去助词，无义语气词文体“辞”源于屈原创造的诗体“楚辞”，西汉在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为“辞赋”。特点：①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē掌握字音词义：惆怅飏xī樽觞眄庭柯矫岫翳盘桓棹窈窕遑遑皋“序”又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。多交代所咏故事的有关内容或写作的缘起。（另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，如宋濂的《送东阳马生序》。）阅读本文小序，理解本文的内容及写作缘起。序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮dàn远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。盈：满

会：适/恰逢惮：害怕

去：距离尝：曾经

役：役使稔：庄稼成熟

寻：不久皆口腹自役（宾前）

丧于武昌（状后）遂见用于小邑（被）古人把一年分为四个季节，每季三个月，分别称为孟、仲、季余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

我家贫穷，耕田植桑不能够用来供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。耕植：动词作名词，耕田种植以：用来自给：供给自己生活幼稚：小孩（今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验）盈：充满所资：资，凭借。“所”字结构，即“所+动词”，相当于一个名词短语，译为“凭借的东西”亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。亲故：形容词作名词，亲戚朋友为：动词，做，担任会：恰逢以：因为见……于……：表被动

亲戚朋友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没有门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

于时：在那时风波：战乱（今义：比喻纠纷和乱子）惮：害怕、畏惧远：名词作状语，到远处役：动词，做差使，供职去：距离利：“利”作名词，收获的东西为：酿造

那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。切：紧急、急切交病：（身心）都感到痛苦。交：都，一齐，同时；病：困乏。

等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳宵逝。尝：曾经，过去从：从事人事，指做官。（今义：常指人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作）尝从人事：曾经出仕怅然：惆怅的样子慷慨：感叹（今义：大方）宵：名词作状语，在晚上或连夜。过去为官做事，都是为了糊口而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望在官任上干到一年，便收拾行装连夜离去。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

寻：不久。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。1.小序部分写了哪些内容？2.既然最终选择“归去”，那此前陶渊明因何就职？3.陶渊明又为何辞官？根本原因是什么？小序交代了做官的经过和辞官的原因，以及写作的时间和背景。分析小序

①余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术②亲故多劝余为长吏③会有四方之事，诸侯以惠爱为德④风波未静,心惮远役，彭泽去家百里⑤公田之利，足以为酒思考2：既然最终选择“归去”，那此前陶渊明因何就职？性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。(《五柳先生传》)

《责子》陶渊明白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。①质性自然，非矫厉所得②饥冻虽切，违己交病③于是怅然慷慨，深愧平生之志④寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔思考3：陶渊明又为何辞官？根本原因是什么？

少无适俗韵，性本爱丘山。——《归园田居》其一根本原因1

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。胡：为什么，疑问代词奚：何，为什么，疑问代词既自以心为形役（被）既然自己的心志被形体役使谏：挽回追：补救、弥补恨：遗憾熹微：光线微弱归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役①，奚惆怅而独悲？

胡：疑问副词，为什么。以：介词，使，让。为：被。①：被动句，“为”表被动奚：疑问副词，何，为什么。回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体役使，为何又如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

《论语·微子》：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可以补救。确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。

谏：挽回。来者：未来的事情。追：挽救，补救。实：确实。其：或许，语气副词。是：正确非：错误舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路②，恨晨光之熹微。

以：连词，表修饰。征夫：行人。（今义：出征的人）②：状语后置，“以前路问征夫”恨：遗憾。(今：怨恨)船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。1

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。胡：为什么，疑问代词奚：何，为什么，疑问代词既自以心为形役（被）既然自己的心志被形体役使谏：挽回追：补救、弥补恨：遗憾熹微：光线微弱阅读第一段，思考下列问题：1.“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？

2.“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”“恨”有什么作用？3.体会第1段中作者情感的变化。

分析第一段2.“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中“问”“恨”有什么作用？运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸，来表现作者乘舟返家途中的轻松愉快。思考1：“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法表达了作者怎样的心情？

进一步突出作者归心似箭，急于赶路，迫不及待，希望早日回到家中的心情。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！思考3：体会第1段中作者情感的变化。有误入官场而自责自悔、能及时醒悟而自我安慰以及归途中欢快急切的心情。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。——自责——自悔——自醒——自我安慰——轻松欢快——急切2

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳yì翳以将入，抚孤松而盘桓。眄：看

怡：使动，使愉快

审：觉察、深知策：拄着

扶老：拐杖

矫首：抬头岫：有洞穴的山，这里泛指山峰

景：日光乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门①。乃：于是。瞻：远望。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。作者在这里引用此典，一方面是说自己望见家门时欣喜若狂的心情，另一方面似乎也在告诉我们，诗人将与官场决绝，安于贫贱地过着田园生活。①稚子候（于）门。省略句、状语后置句刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲，羊仲来往。后来，三径便成了隐士住所的代称。作者引用西汉蒋诩的故事，一是惋叹，恨自己不早归；二是欣喜，手植松菊依然无恙；三是自喻，自况蒋诩，松菊更是比喻自己高洁坚芳的品格。就：近于，接近。幼：形容词用作名词，幼儿、儿童。院子里的小路已经荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。引壶觞shāng以自酌，眄miàn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

引：举起、端起。眄：看。怡，愉快，使动用法，使愉快。容膝：动词作名词，仅能容纳双膝，形容居处狭小。有淡泊明志之意。

我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。园：名词作状语，在园中日：名词作状语，每日。策：名词作动词，拄着。时：名词作状语，时时，常常。

每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳yì翳以将入，抚孤松而盘桓。景：通，影，日光。翳翳：阴暗的样子。

白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。阅读第二段，思考下列问题：1.“松菊”“孤松”这些意象有什么深刻含义?2.赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”3.第2段中陶渊明归隐的乐趣体现在哪些方面？分析第二段

“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。松菊犹存：喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。孤松：孤高坚贞，借孤松喻自己卓然独立的坚贞气节。高洁之物喻高洁之气——托物言志思考1：“松菊”“孤松”这些意象有什么深刻含义?

拟人、借景抒情,把云和鸟人格化,说明出仕是无心的,并不是有意追求,表现了作者的反省和自责;“倦飞”,是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗，作者触景生情,形象地表现了想诗人“脱离官场”“回归田园”的心情。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照思考3：赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”

羁鸟恋旧林，

池鱼思故渊。

开荒南野际，

守拙归园田。——归园田居（其一）思考3：第2段中陶渊明归隐的乐趣体现在哪些方面？抵家之乐、居家之乐、游园之乐这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣。从“室中之乐”到“园中之乐”，作者创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，抒发作者洁身自好的情怀。3

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐lè琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。复驾言兮焉求（宾前）悦：以……为悦乐：以……为乐农人告余以春及(状后）将有事于西畴(状后）或：有时棹：n-v，用桨划善：羡慕行：将要休：终结思考：第3段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

悦亲戚之情话————乐琴书以消忧————告余春及，有事西畴——窈窕寻壑，崎岖经丘——①促膝而谈的家庭之乐②弹琴消忧的本色生活③与乡邻交往（农耕）之乐④巾车孤舟出游之乐分析第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？①请：请允许我焉：疑问代词，什么①宾前。追求什么。求：指求官。回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及①，将有事于西畴②。

悦：形容词意动用法，认为……愉悦。亲戚：内外亲属，包括父母兄弟。（今：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或其他的成员）情话：知心话。（今：男女间表示爱情的话）乐：形容词意动用法，认为……快乐。琴书：名词作动词，弹琴、读书。以：介词，把。及：到①状语后置句，以春及告余②状语后置句，将于西畴有事跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。或：有时。棹：本义船桨。这里名词作动词，意为划桨。窈窕：幽深的样子。（今：文静而美好）寻：循着。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善：形容词作动词，羡慕。树木滋长茂盛，泉水细流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。贰

思考（12分钟）1、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?2、作者在怎样思考与追问人生意义?（用原文句子回答）1、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧乡邻和谐的交往之乐告余以春及，将有事于西畴巾车孤舟的出游之乐既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。2、作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。4已矣乎！寓形宇内复几时，曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

宇内：天地间曷：相当于“何”，为什么胡为乎遑遑欲何之（宾前）耘：除草耔：培土聊：姑且奚：疑问词什么乐夫天命复奚疑（宾前）

卒章显志，表明了乐天安命的思想,遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。思考：理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”乐天安命：以听任命运安排为乐，并安于自己的处境（安于自己的处境，由命运安排）。这是相信宿命论的人生观。分析第四段

已矣乎！寓形宇内复几时？①曷hé不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？②①省略句，寓形（于）宇内复几时曷：相当于“何”，为什么。委：随从、顺从。去留：指生死。（今义：离开留下）胡为：为什么。乎：句中语气词，表停顿何：疑问代词，哪里。之：往，到②宾语前置：胡为乎遑遑欲之何算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！①

乐：意动用法，以…为乐。夫：指示代词，那。复：还，又。奚：疑问代词，什么。疑：疑虑。①宾语前置，乐夫天命复疑奚登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？思考:作者在怎样思考与追问人生意义?（用原文句子回答）出口寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?这个人生追问寄寓着作者什么样的人生思考?聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”

顺其自然、乐天安命

挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。

“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”

（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！）第四段《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

归纳主旨小结归隐原因和过程归家后的日常生活抒发诗人情怀自责自悔：悟已往之不谏自恕自慰：知来者之可追抵家：欣喜若狂居室：舒适安逸涉园：流连忘返亲友往还，互诉衷肠琴书为伴，消除忧伤春天来临，耕种西畴驾车乘舟，恣意遨游随遇而安，乐天安命寓情于景情景交融质朴凝练音韵和谐艺术手法语言特色拓展探究诗人不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？对官场的厌倦