2023年高考真题4套文言文挖空训练

2023年高考真题文言文挖空

[2023新课标I卷】

材料一：

襄子国（）于晋阳中（），出国（），赏有功者五人，高赫为赏首（）。

张孟谈日：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何（）也？”襄子日：“晋阳之事，事人

）国家危,杜穆（）第（）矣。吾群臣无有不骄但（）之意者,

年（）赫子不失君臣之礼（），是以（）先（）之。”仲尼闻之，日:

“普（）赏哉，襄子赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”吸（）日：仲尼不期

（）善赏矣。耒（）善赏者，百官不敢侵职（），群臣不敢失礼。上

（）该（）其法，而下（）无奸诈之心。如工匕（），则

（）可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲（）之浮（）,操（）令行攀比

（）之法，而他（）有骄侮之臣，是襄子失曲（

（）o为人臣者，乖（）事而有功则赏。今赫仅（）不

骄侮，而（）襄子赏之，是失赏也。故日：仲尼不知善赏。

（节选自《韩垂子•难一》）

材料二:

陈人有武臣，谓子鳏（即孔舶，孔子八世孙）日：“韩子立法，其所以（）异耒于

（）之论者纷如（）也。手（）等（）探（）其意而核（）其事,

持久历年（),11(）奸期（）善,韩氏未必非（），孔氏

未必得（）也。茬（）韩非者,亦当世之圣人坦（）。”子酗日：“今世人有言

高者（）必以数天（）为称（），言下看

(）必以深渊为名（），好事（）而穿凿（）

者，必言经以自独（），接（）圣以目羊（），欲以取值（）

于群尊（）而摩（）其说也。若诸子之书，其义（）皆然（）。

靖（）略说一隅（），而君子审（）其值（）否焉。”武臣日：“诺

(）。“子子日:"及有（）赵、韩共并（）知氏，赵襄子之行赏，先

加（）具臣而后有功。韩非节（）本（）夫子毒（）之\引（）

以张本（八卷卮（）摩（）之\岂有不似（）哉?然买（）诈

(）也。典（）啰（）其举（）?昔我先君

(）以（）春秋哀公十六年四月己丑卒（），至二十七年苟瑶与韩、

赵、魏伐郑，遇陈恒而还（），是（）时夫子卒（）已十一年矣，而晋四

卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（）亡。此先后甚远，而韩非公称之，置（）无

昨（）意。是则世多好事之徒（），皆非（）之等（）；故吾以星

（）默口（）f（）小道（），搴耳（）于（）

诸干（）久矣，而子立尺表以（）廖（）天，植（）寸指以测渊，

朦（）木道（）而不惜（），信诬说（

以疑（）圣，弟（）非所望也。

（节选自《孔丛子•答问》）

[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之

战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲍：即孔船，孔子八世孙。

[2023新高考语文II卷】

凡战，若我众敌寡，不可战于除坦（）之间，须要十效（）宽广之地。田孽（）

则进，弓拿（）则止，当有（）不胜。法日：“用我速丈（）。”晋太

元时，秦苻坚进电（）寿阳，列阵沈水，与晋将谢玄才取巨（）o玄使谓符坚日：“君远

涉吾境，而临水为阵，？（）不欲速战。请君”知（），令将士得月及（）/卜（）

与诸君绫蹩（）而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“富（）M（）沈水，莫令得上。

我众彼寡，势必歹会（）。"坚曰：“侣（）却军（）,令得过，而我以铁骑数十万

向水，逼而杀之。”融亦以为冷（）o遂麾兵号（）,众因乱而不能斗（）o于是，玄

与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡溯水。玄、琰进兵大战溯水南，坚众木潢（）O

（节选自《百战奇略》）

太宗日：“古人临阵出奇，攻人不甚（）,斯亦相变之法乎？”靖日：“前代战斗，多

是以少本（）而胜不术（）,以方善（）而胜不善（）,斯安足以

论兵法也？若谢玄之破苻坚，非（）谢玄之善也，M（）苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢

玄传》阅之，曰：“苻坚若（）处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败,

昨（）慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不界（）。”此有以见

秦师之乱。慕容垂逑令（）,盖坚为垂所陷明矣。夫为小药造（）而欲

胜敌，不亦难乎，臣故曰无术焉，符坚之类是也。"太宗日：“兵有分觉（）,各贵适宜。前代

李逆（），黎（）为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于溺水，此兵能合不能分之所

致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚廿电（）,相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵

分而能合之所致也。"太宗日：“搭（）o得失事迹，冬（）为万代拳（）。”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

[2023年全国甲卷】

【原文】周尧卿，字子余。其先（）汝阴人。尧卿警借（）强记（），

七岁菁（）赋诗，典冠（）以（）学行（）旬名（）o

天圣二年阜（）进士第，租官（）至太常博士、通判饶外I。卒，年五

十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说（）各三十卷。

【原文】尧卿十二丧父，怵感（）如（）成人，见母氏则抑（）

情忍哀，不欲伤（）募（）意（）。母异（）之谓族人曰是

（）儿爱我如咚（）多（）州（）孝养我矣。卒（）能孝养，

有（）如母之言。其干（）是弟（），龙（）等（）有

爱。

【原文】热母弯（），倚庐三年，唇薪优块（），

里（）疾酒（）不饮酒食肉。喙（）您（）之以礼（），

曰：“《礼》，老病不止（）漕内（），，意（）〈老病之人〉尊

（）不胜（）丧耳。病且（）未老，忍及（）此耶？”葬之先期（）,

妈（）自负（）土。有告之曰：“古之贫无以（）葬者吸（）

然（），今子何（）自行（）？”涔然（）流涕（）曰：“过

是（），里（）欲（）晕力（）,M（）可得乎？"

【原文】尧卿为人简惠（）不管（），有慢（）己者，必厚为礼以

愧（）之。居官禄里（）薄，蜩（）宗族朋友，蟹（）而卮

（）已（）。

【原文】所至移（）迨（），民有专用）0尝旬（）汀

州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微何（）刺史善否，有穆（）刑

（）而称（）苗者，纭感（）询（）其故（）。河（）

曰：“算（）以（）和（）越（）,为人直其枉，令（）

不可谈（）,而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察（），第（)

以（）所闻蒋（）之。

【原文】庆历间，范仲淹举（）经行可为（）师表（）,未及用而

辨

问

传

卒

惑

不

注<

・

...・

索

为

期

通

诗

以

思

\以

1<

7

....・

蔽

说

言

诗

以

之

诗

思

无牙

百

“

日

三

一.

者，以意遵（）志，星（H胃得之（）”。考（）经揖归（），

而（）见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲（）简（），吸（）

募（）于义理（），非〈符合〉，一言以蔽之，者也。《笺》欲谆（），

吸（）匹（）于情性（），非“以意遵（）志，者也。星

（）可以无（）去（）取（）乎？”其学《春秋》，曰：“左氏

记石（）详，得经之所以（）节（）者。”至三传之异同，均有

所不取，曰：“圣人之意，岂三（）墓（）邪？”

【原文】欧阳修以（）文（）表（）其墓曰：“若周君者，事（）

生（）尽孝，周晋（）尽哀,m（）以（）礼者也。君事

（）,（）f（）毛、关B《诗》，《左氏春秋》。"

【2023全国乙卷】

昔者晋公子重耳出亡（），①于（）曹，曹君袒谡（）而观之，釐

负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非僮（）人也，君遇之无礼，彼若有

时反（）国而起兵，即恐为曹伤（），君不如杀之。”曹君等（）听。釐负羁归而不乐，

其妻问之日：“公从外来而有不乐之年（），何（）也？”负羁日：“吾闻之，有福

不及（），祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇（）之无礼，我与在前，吾悬以（）

不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘（）之主也；其左右（）从者，万乘之相也。

穷

铲

.）而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反（）国，必诛无礼（），则曹其首（）

也。子樊（）不先自朝（）焉。”负羁日：“诺（）。”盛黄金于壶，充之以餐,

加璧其上，夜令人遐（）公子。公子见使者，再拜（），受其餐而辞其璧，公子自曹

入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫强同（）o

献公不幸离群臣，tBA（）十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不祓除（）阴而

社穆（）不皿食（）也。如是（）弗定，则非与人交之道，吾欲辅重

耳而入之晋，仰如（）？”群臣皆曰：“善，”公因起卒，军车（）五百乘，哼

蹲（）二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣，因

令人（）告曹君日：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为（）木戮（）。”

又令人告釐负羁日：“军旅溥（）城，吾知子不违也，其春（）子之间（），寡人将以

为令，令军勿敢犯，”曹人闻之，率其亲廨（）而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。

故曹，小国也，而追（）于晋、楚之间，其君之危犹累卵（）也，而以无礼荐（）

之，此所以（）绝世（）也。

节选自《韩非子•十过》）

2023年高考真题文言文挖空

【2023新课标I卷】

材料一：

襄子围（被围困，”傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同，都表被动）于晋

阳中（介宾结构做状语，后置。于，在），出围（解围），赏有功者五人，高赫（赵襄子的家臣）为赏首（受

赏者中功推第一的人）。张孟谈（人名，赵襄子的家臣）曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何（为

什么）也？"襄子曰：“晋阳之事，寡人（寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君

主、诸侯王对自己的谦称）国家危，社稷（指国家。社，土地神）殆（殆，危险。可以用对称法判断，

国家危、社稷殆）矣。吾群臣无有不骄侮（高傲轻慢，侮慢）之意者，唯（只有）赫子不失君臣之礼（礼

节），是以（因此）先（意动用法，以之为先）之。”仲尼闻之,日：“善（善于；擅长）赏哉，襄子赏一

人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或（有人）曰：仲尼不知（懂得）善赏矣。夫（句首发语词，可不译）

善赏者,百官不敢侵职（超越自己的职责侵犯他人职守），群臣不敢失礼。上（君主在上）设（设置）其法，

而下（臣子在下）无奸诈之心。如此（像这样），贝|］（那么）可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲（亲近密切）之泽

（恩泽），操（掌握；控制）令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，

执行认真）之法，而犹（还）有骄侮之臣，是襄子失罚（失去惩罚原则）也（是…也…，判断句）。为

人臣者，乘（计量；计算，此指谋事）事而有功则赏。今赫仅（仅仅）不骄侮，而（表转折，却）襄子赏

之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。

（节选自《韩垂子•难一》）

材料二：

陈人有武臣，谓子知（即孔附，孔子八世孙）曰：“韩子立法，其所以（…的原因）异夫子（特指孔子）

之论者纷如（众多，纷繁复杂）也。予（我）每（常常）探（探究）其意而校（查对；核计）其事，持久历远（经

历久长），遏（阻止）奸劝（鼓励、劝勉，与《兼爱》”不可以不劝爱人”中的“劝”词义相同）善，韩

氏未必非（错误），孔氏未必得（合适，治当）也。若（像）韩非者，亦当世之圣人也（也，表判断）。”

子酗曰：“今世人有言高者（谈到最高的事物）必以极天（极，极至，极天；达于天）为称（称述，称说），

言下者（谈到最低的事物）必以深渊为名（名义），好事（爱兴事端；喜欢多事）而穿凿（牵强地解释,

硬说成具有某种意思）者，必言经以自辅（佐证），援（援，援引，引用）圣以自贤（把自己当作贤人

肯定自我），欲以取信（赢得信任）于群愚（愚昧的民众）而度（使…有所依）其说也。若诸子之书，其义

（道理）皆然（对的）。请（请允许我）略（略）说一隅（指一个狭小的地区。也可以指事物的一个方面

或片面），而君子审（仔细观察、考察，弄清楚）其信（真实准确）否焉。”武臣曰:“诺（好的）。“

子舶曰：“及者（从前，往日）赵、韩共并（吞并）知氏，赵襄子之行赏，先加（通“嘉”，嘉赏）具臣（L

备位充数之臣。2.泛称为人臣者。文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高

赫）而后有功。韩非书（著作，书本）云（说）夫子善（表示赞许）之、引（引用）以张本（原由；依据）\

然后（这样以后）难（质问；驳斥）之\岂有不似（不如；比不上）哉?然实（实际上）诈（欺诈）也。何以（以

何，凭什么，为什么）明（说明）其然（这样）？昔我先君（称自己的祖先，这里指孔子）以（在的时候）春

秋哀公十六年四月己丑卒（去世），至二十七年苟瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还（返回），是（这）

时夫子卒（死，去世）已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（才）亡。此先后甚远,

而韩非公称之，曾（竟然）无作（zui,惭愧）意。是则世多好事之徒（一类人），皆非（韩非）之罪（罪过）；

故吾以是（因此）默口（缄口不言）于（对于）小道（礼乐政教以外的学说），塞耳（堵住耳朵，谓有意

不听）于（对于）诸子（诸子的学说）久矣，而子立尺表以（来）度（量（长短））天，植（坚立；树立）

寸指以测渊，朦（蒙昧）大道（正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常）而不悟（明白；领悟），

信诬说（指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑（捏造事实毁坏他人名番）之辞”并不一样）

以疑（怀疑）圣，殆（大概）非所望也。

[2023新高考语文H卷】

凡战，若我众敌寡，不可战于险阻（危险狭小）之间,须要平易（平坦）宽广之地。闻鼓（听

到鼓声）则进,闻金（听到鸣金）贝I止,无有（没有）不胜。法曰：“用众进止（指挥大部队作战，

可进就进，不可进就停止）。”晋太元时，秦苻坚进屯（驻军）寿阳,列阵沈水，与晋将谢玄相拒（对

峙）。玄使谓符坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是（这）不欲速战。请君少却（稍稍后退），令

将士得周旋（相机进退,与对手追逐较量），仆（我）与诸君缓辔（骑马缓行）而观之,不亦乐乎！“

坚众皆曰：“宜（应该）阻（阻截）泗水,莫令得上。我众彼寡，势必万全（万无一失，绝对安全）。”

坚曰：“但（只）却军（退军），令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然（对,

正确）。遂麾兵却（后退），众因乱而不能止（停止）。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡观

水。玄、琰进兵大战泗水南，坚众大溃（大败）。

【2023新高考语文H卷】（节选自《百战奇略》）

【原文】

太宗日：“古人临阵出奇，攻人不富（出人意料），斯亦相变之法乎？”靖日：“前代战斗，

多是以小术（小智谋）而胜无术（无智谋），以片菁（小优点，小长处）而胜无普（无优点，无长

处）,斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非（不是）谢玄之善也,盖一（大概是）苻坚之不善也。”

太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚（什么）处是不善?”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：

'秦诸军皆溃败，唯（只有）慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果（没有结果，

没有实行）。”此有以见秦师之乱。慕容垂独全（独自保全），盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷（被

人困住）而欲胜敌,不亦难乎，臣故曰无术焉，符坚之类是也。"太宗曰：“兵有分聚（分兵，合兵）,

各贵适宜。前代事迹（事例），孰（谁）为善此者?”靖曰：“苻坚总百万之众而败于沈水，此兵能

合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯（分驻，分开驻军），相去二十里，述来攻汉，

尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗日：“然（这样的，是这样的）。得失事迹，足

为万代鉴（借鉴）。”

【2023新高考语文n卷】（节选自《唐太宗李卫公问对》）

【2023全国甲卷】

【原文】周尧卿，字（男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时

取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼）子余。其先（祖先）汝阴人。尧卿警

悟（机警聪明）强记（记忆力强。成语：博闻强记），七岁善（擅长）赋诗，弱

冠（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，叫作弱冠，后泛指

男子二十左右的年纪）以（凭借）学行（学问品行）知名（为...所知，出名）。

天圣二年登（考中）进士第（科举考试及格的等次），积官（累积官衔和爵位）

至太常博士、通判饶外I。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说（注

解、解释、解说）各三十卷。

【原文】尧卿十二丧父，忧戚（忧愁、哀伤）如（像……一样）成人（状语后置

句，如成人忧戚），见母氏则抑（抑制）情忍哀，不欲伤（动词使动用法，使……

伤心）其（代词，代母亲）意（内心）。母异（意动用法，以……为异，对……

感到惊异）之谓族人曰是（这）儿爱我如此（像这样）（状语后置句，是儿如此

爱我）多（很，非常）知（懂得）孝养我矣。卒（尽，终）能孝养，志（志气，

意志）如母之言。其于（对于）昆弟（同宗兄弟，堂兄弟），尤（特别）笃（深

厚，厚道）有爱。

【原文】执母丧（执丧，奉行丧礼，守孝），〈于〉倚庐（居父母丧时所居住的简

陋房子）〈住〉三年，席薪枕块（席，以……为席子；枕，以……为枕头；薪，木

材；块，土块。：旧时居丧者以此示哀苦之意.成语：幕天席地），虽（即使）

疾病（名词活用作动词，生病）不饮酒食肉。或（无定代词，有人）勉（劝说）

之以礼（丧礼规定）（状语后置句，“或以礼勉之”），〈尧卿》曰：“《礼》‘老

病不止（停止）酒肉（名词用作动词，喝酒和吃肉）'，意（意思）〈老病之人》

或（可能）不胜（承受。【教材链接】《鸿门宴》：沛公不胜杯杓）丧耳。病且

（连词，表转折，却）未老，忍及（到）此耶？”葬之先期（在预定的某个日期

以前），躬（亲身）自负（背）土。有告之曰：“古之贫无以（没有什么用来……）

葬者或（或许）然（这样），今子何（为什么）自苦（宾语前置，“苦自”。苦，

使……受苦。【教材链接】【苏武传】：人生如朝露，何久自苦如此）？”法然

（读作：xuanran,流泪的样子）流涕（眼泪）曰：“过是（这），虽（即使）

欲（想要）竭力（尽自己最大的努力），复（又，还）可得乎？”

【原文】尧卿为人简重（庄严持重，严肃郑重）不校（jido,计较），有慢（轻

视，傲慢，怠慢）己者，必厚为礼以愧（使羞惭）之。居官禄虽（虽然）薄，蜩

（zh6u周救济，接济）宗族（同一父系的家族）朋友，罄（尽，用尽。成语：罄

竹难书）而后（才）已（停止。【教材链接】《劝学》：学不可以已）。

【原文】所至称（被称赞）治（治理得好），民有去思（地方士民对离职官吏的

怀念）。尝知（掌管）汀外I宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺（也作“微司”，

暗中窥伺，暗中查访）刺史善否（和肯定词对用，表示否定的一面，“不善”），

有被（遭受）刑（处罚，惩治）而耘（除草。【教材链接】《归去来兮辞》：或

植杖而耘籽）苗者，纭就（接近）询（询问）其故（原因）。对（回答）曰：“贫

（缺乏财物）以（而，却）利（贪利）故（原因），为人直其枉（？？？），令

（法令）不可欺（欺骗），而我欺之，我又何怨（宾语前置句，我又怨何）？”

纭至邑，不复他察（宾语前置，不复察他。察，考察），第（只是）以（根据，

按照）所闻荐（推举）之。

I

原文】庆历间，范仲淹举（举荐）经行（举用人的科目名称，如“贤良方正”

等）可为（作为）师表（表率，学习的榜样），未及用而卒（去世）。尧卿之学，

不

惑（被……所迷惑）传（zhuan解释经籍的文字。【教材链接】《师说》：六

艺

经传皆通习之）注，问（询问）辨（辨别）思（思考）索（搜寻，寻找），以

通（精通）为期（限，限度，目标）。其学《诗》，以（遵循）孔子所谓“《诗》

三百，一言以蔽（概括）之，日思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆（揣

测）志，是（这）谓得之（指《诗》之真谛）”。考（研究）经指归（主旨、意

向、意旨。指，通“旨”），而（才）见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲（想

要）简（简洁），或（有时候）寡（少）于义理（讲求儒家经义的学问）（状语

后置句，或于义理寡），非〈符合〉'一言以蔽之'（宾语前置句，以一言蔽之）

者也。《笺》欲详（详细），或（有时候）远（远离，引申为“违背”）于情性

（人情人性）（状语后置句，或于情性远），非“以意逆（推测，探求）志'者

也。是（这）可以无（没有，不）去（舍弃）取（保留）乎？”其学《春秋》，

曰：“左氏（指春秋末期史学家左丘明，著有《左氏春秋传》，又称《左传》）

记之（助词，得）详，得经之所以（……的方法、方式）书（书写）者。”至三

传（指《春秋三传》，是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋毂梁传》三本古

代作品的合称）之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二（不一样、两样）

致（情感，志趣。【教材链接