世界历史上的农本与重商

世界历史上的农本与重商一、本文概述本文旨在探讨世界历史上农本与重商两种经济思想的演变及其对社会发展的影响。文章将首先回顾农本思想和重商思想的起源和理论基础，分析这两种经济思想在不同历史时期和地域的兴衰变化。接着，文章将重点探讨农本和重商两种经济思想对世界历史进程的影响，包括对各国经济发展模式、国际贸易格局、社会结构变迁等方面的作用。通过比较不同历史时期的农本与重商实践，本文旨在揭示两种经济思想在不同历史阶段的优势与局限，并探讨其对于现代经济发展的启示。文章将采用历史分析法、文献研究法、比较研究法等研究方法，结合历史文献资料和现代经济学理论，对农本与重商两种经济思想进行深入剖析。通过对历史案例的梳理和比较，本文旨在为读者提供一个全面、客观、深入的认识世界历史上农本与重商两种经济思想的演变和影响，以期为现代经济发展提供有益的借鉴和启示。二、农本思想的起源与发展农本思想，即将农业视为国家经济和社会发展的根本，是人类文明史上一种普遍而深远的观念。它的起源可追溯至古代社会，当时的人类社会生产力低下，农业作为最基础、最重要的生产活动，直接关系到人们的生存和繁衍。因此，农本思想的形成，既是人类生存需求的直接反映，也是古代社会经济发展的必然选择。在东亚地区，中国的农本思想尤为显著。早在春秋战国时期，儒家学派就提出了“以农为本”的理念，强调农业的重要性，并将其与国家的兴衰联系起来。随着中央集权制度的建立和发展，农本思想逐渐成为中国传统社会的核心价值观念之一。历代王朝都高度重视农业，制定了一系列扶持农业发展的政策，如兴修水利、减轻赋税、鼓励垦荒等，以确保农业的稳定和繁荣。在西方，农本思想同样有着悠久的历史。古希腊哲学家亚里士多德就认为，农业是国家的基石，因为它不仅提供了生活必需品，还能培养人的道德品质。中世纪的欧洲，农业是社会经济的主体，封建领主们通过对土地的控制和经营，实现了对社会的统治。随着工业革命的到来，重商主义逐渐兴起，农本思想受到了一定程度的挑战。然而，即使在工业化和现代化的进程中，农业依然是国家经济发展的重要基础。尤其是在发展中国家，农业仍然占据重要地位，农本思想依然具有强大的生命力。农本思想的起源与发展是人类文明演进的必然结果。它体现了人类对于生存和发展的深刻认识，也反映了不同历史时期社会经济结构的变迁。尽管在现代社会，农本思想的具体内涵和表现形式有所变化，但其核心精神——重视农业、以农为本——依然具有重要意义。三、重商主义的兴起与发展随着商品经济的不断发展，重商主义在15世纪末至16世纪初逐渐兴起，成为了欧洲经济思想史上的一种重要学说。这一时期的重商主义，主要关注的是如何通过增加国家财富来增强国家的整体实力。在重商主义者的观念中，金银货币被视为财富的唯一形式，而国家财富的增加则依赖于对外贸易的顺差。因此，他们主张国家应该采取各种措施，鼓励出口、限制进口，以确保金银货币流入国内，而不是流出。这种思想在当时得到了许多国家领导人的支持，因为他们认为，只有拥有充足的金银货币，国家才能够维持强大的军队，保护自己的领土和利益。随着国际贸易的不断发展，重商主义也逐渐分化为两个阶段。早期的重商主义，被称为货币差额论，它强调的是货币在贸易中的重要作用，主张国家应该通过贸易顺差来积累金银货币。而晚期的重商主义，也被称为贸易差额论，则更加注重贸易本身，认为国家应该通过发展制造业和增加出口，来提高国家的整体经济实力。重商主义在欧洲的经济发展中起到了重要的推动作用。它促进了国际贸易的发展，推动了制造业的兴起，也为国家的财富积累提供了有力的支持。然而，重商主义也存在一些局限性，比如过于强调货币的重要性，忽视了其他形式的财富和经济发展中的其他因素。重商主义的兴起与发展，是欧洲经济发展史上的一个重要阶段。它不仅推动了国际贸易和制造业的发展，也为后来的经济发展理论提供了重要的参考。四、农本与重商在世界历史上的交锋与融合在世界历史的进程中，农本和重商两种经济观念并非孤立存在，而是经常交织在一起，形成复杂的交锋与融合现象。这种交锋与融合不仅反映了不同历史时期的经济社会发展状况，也深刻影响了世界历史的走向。在古代，农本观念占据主导地位，重商主义往往被视为异端。然而，随着商业的逐渐兴起，重商主义开始在一些地区崭露头角。这种交锋在中世纪欧洲尤为明显，一方面，封建领主坚持农本观念，以农业为国家的经济支柱；另一方面，新兴的商人阶级则主张重商主义，强调商业对国家财富的重要性。这种交锋在一定程度上推动了欧洲社会的变革，为资本主义的兴起奠定了基础。进入近代，随着工业革命的到来，重商主义逐渐占据上风。在这一时期，许多国家都采取了重商主义的政策，鼓励商业和工业的发展，以推动国家的现代化进程。然而，这并不意味着农本观念完全消失。在许多地区，农业仍然是重要的经济部门，为国家提供了稳定的粮食供应和就业机会。因此，农本与重商两种观念在近代历史上呈现出一种融合的趋势。到了现代，随着全球化的加速和科技的发展，农本与重商的交锋与融合更加明显。一方面，农业技术在不断进步，农业生产效率大幅提高，使得农业在世界经济中的地位得到巩固；另一方面，随着全球化的深入，商业和贸易的重要性日益凸显，重商主义的影响力也在不断扩大。在这种背景下，许多国家开始寻求农本与重商的平衡发展，以实现经济的全面繁荣。农本与重商在世界历史上经历了长期的交锋与融合过程。这种交锋与融合不仅反映了经济观念的变迁和发展，也深刻影响了世界历史的进程。未来随着经济社会的发展和全球化的推进这种交锋与融合仍将继续下去推动人类社会的进步与发展。五、农本与重商对现代世界的影响农本和重商，这两种经济思想，虽然源远流长，但其影响至今仍然深远，塑造了现代世界的经济格局。农本思想在许多发展中国家仍然占有重要地位。许多发展中国家拥有丰富的农业资源，因此，农本思想对于这些国家的经济发展具有指导意义。通过发展农业，提高农产品的产量和质量，能够满足国内需求，同时也可以出口到其他国家，为国家带来外汇收入。农本思想也强调自给自足，这对于那些资源有限，无法完全依赖国际贸易的国家来说，是一种重要的经济发展策略。另一方面，重商主义在现代世界中的影响也不容忽视。在全球化的今天，国际贸易成为了各国经济发展的重要驱动力。重商主义提倡的积极参与国际贸易、追求贸易顺差、鼓励制造业和服务业的发展等观点，都被许多发达国家所采纳。这些国家通过发展出口导向型经济，实现了经济的快速增长和繁荣。然而，农本和重商并非孤立存在的，它们在现代世界中常常相互交织，共同影响着一个国家的经济发展。许多国家既重视农业的发展，也积极参与国际贸易，以此推动经济的全面发展。农本和重商对现代世界的影响是复杂而深远的。它们在不同的历史阶段和不同的国家中，都发挥了重要的作用。在未来，随着全球经济的不断变化和发展，农本和重商这两种经济思想仍将继续发挥其影响力，推动世界经济的持续发展和进步。六、结论回顾世界历史的演进，农本与重商两大经济理念在不同时期、不同地域都扮演了至关重要的角色。农本思想强调农业的基础地位，认为农业是国家的根本，是社会稳定和经济繁荣的基石。这一理念在古代社会中占据主导地位，无论是东方还是西方，农业都是国家经济的支柱，为社会的稳定和发展提供了坚实的物质基础。然而，随着商品经济的发展和工业革命的推进，重商主义逐渐兴起。重商主义强调商业和贸易的重要性，认为通过扩大对外贸易、积累财富和增强国家实力，才能实现国家的繁荣和富强。这一理念在近代资本主义国家中得到了广泛的实践，推动了全球贸易的扩张和经济的快速增长。农本与重商并非孤立存在，而是相互交织、相互影响的。农业为商业提供物质基础，商业则促进农业的发展。在不同的历史阶段和地域背景下，农本与重商的重要性也会发生变化。因此，我们需要全面、客观地看待这两种经济理念，理解它们在世界历史中的作用和影响。农本与重商都是推动世界历史发展的重要力量。在未来的发展中，我们应该在坚持农业基础地位的充分发挥商业和贸易的潜力，实现农业和商业的协调发展。只有这样，我们才能在全球化的背景下，更好地应对挑战，把握机遇，推动经济社会的持续繁荣和发展。参考资料：在人类社会的发展历程中，经济观念和模式的转变一直是一个重要的主题。其中，农本与重商这两个概念，以及它们在历史中的地位和影响，尤为引人关注。农本，顾名思义，是以农业为基础的经济理念。在农本体系中，土地是主要的生产要素，农民是经济的核心。这种经济模式在古代社会中非常普遍，因为当时的科技水平较低，农业生产是人们获取食物和生活资料的主要方式。农本也与当时的社会结构密切相关。在许多古代社会中，贵族和统治者通过控制土地和农民来维持其权力。因此，农本不仅是一种经济模式，还是一种社会结构和政治制度的体现。然而，随着科技的发展和全球贸易的兴起，重商主义逐渐成为了主流的经济理念。重商主义强调贸易和商业的重要性，认为贸易是财富的主要来源。在这种经济模式中，货币和商品流通成为关键因素。商人、工厂主和银行家成为了经济的主导力量，而农民则逐渐被边缘化。重商主义也反映了一种新的社会观念，即通过努力工作和竞争来获取财富和地位，而不是依赖于出生或社会地位。农本和重商主义的对比非常鲜明。农本注重稳定和平衡，重视供应和自给自足。而重商主义则追求增长和繁荣，重视需求和国际贸易。这种对比也反映在两种经济模式对社会发展的影响上。例如，农本有助于维护社会稳定和促进文化发展，因为农民是社会的基层群体，他们与自然和谐相处，尊重传统和地方文化。而重商主义则可能导致社会不平等和经济不稳定，因为商业和工业的发展往往伴随着失业、贫困和社会冲突。然而，我们不能简单地将农本和重商主义对立起来。事实上，这两种经济模式在不同的历史时期和社会环境中都有其优点和局限性。在古代社会中，农本对于维护社会稳定和促进文化发展起到了重要作用。而在现代社会中，随着科技的发展和全球化的推进，重商主义则成为了一种推动经济发展和社会进步的力量。农本与重商是世界历史上两种重要的经济理念。它们在不同的历史时期和社会环境中都有其作用和影响。我们需要全面地看待这两种经济模式，取其优点，避其缺点，以实现经济的可持续发展和社会进步。在中国古代社会，重农抑商政策是一种长期存在的经济政策。这种政策强调农业的重要性，认为农业是国家经济的基础，而商业则是非生产性的，对社会经济发展没有积极作用。本文将对中国传统重农抑商政策进行评议。重农抑商政策的起源可以追溯到春秋战国时期。当时，各个诸侯国为了增强自己的实力，开始重视农业发展，限制商业活动。例如，秦国实行了商鞅变法，规定商人不得拥有土地、房屋和爵位，以此来鼓励人们从事农业生产。这种政策的目的在于通过限制商业活动，减少社会财富和人力资源从农业部门流向商业部门。在历史上，重农抑商政策曾经被多次实行。在明朝和清朝时期，政府更是加强了对商业活动的限制。例如，明朝时期，政府规定商人必须遵守严格的经营范围和时间限制，不得自由贸易。清朝时期还实行了海禁政策，禁止海外贸易。这些政策的实施旨在保护本土农业生产和民族工业发展，防止财富外流。然而，重农抑商政策也带来了一些负面影响。这种政策限制了商业活动的发展，阻碍了经济的多元化和进步。由于商业活动的限制，中国错过了工业革命的发展机遇，与西方国家相比落后了许多。重农抑商政策还导致了官商勾结和腐败现象的出现。一些官员通过与商人勾结谋取私利，损害了国家和人民的利益。重农抑商政策还限制了人们的创业和创新精神，使得中国缺乏创新型企业和企业家。中国传统重农抑商政策具有一定的合理性和历史背景。然而，这种政策也存在许多弊端。在现代社会中，我们应该重视商业活动对于经济发展的积极作用。我们也应该吸取历史上的经验教训，加强对商业活动的监管和引导，推动中国经济的可持续发展。重农抑商政策在中国古代不同历史时期具体表现必然为经济形态所决定，重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。重农抑商”、“农本商末”政策深深制约和影响中国历史。在中国漫漫两千年历史长河中，“重农抑商”政策总是与历史相随相伴的。它产生于封建制度产生巩固的春秋战国，发展于封建制度兴盛的秦汉，之后便被后面的朝代继承，中古时代的中国是和波斯，缅甸，印度，埃及相似的东方专制封建农业帝国。历代王朝都强调“以农为本”。中国社会采取这种政策，归根到底是由其经济基础决定的。国家的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济的主要部门是农业。农业是古代决定性的生产部门，提供给人们最基本的生活资料，历代统治者都把农业当作根本性的大事来抓，采取一系列督促、鼓励、组织农业生产的措施，将农民紧紧束缚在土地上。重农抑商政策与封建制度相始终绝不是偶然的，而是封建自然经济的必然产物。一个国家或政权实行什么样的经济政策，归根到底是由其经济基础所决定的。中国封建社会的经济基础是自给自足的自然经济，因此历代统治者都把发展农业当作“立国之本”，而把工商业当成“末业”来加以抑制。中国从远古开始便生活在黄河、长江流域。大约在6000年前左右已逐渐摆脱狩猎和采集经济，进入以种植经济为主的原始农业经济。先民劳动、生息、繁衍的这块大陆，东临大海，西北是戈壁，西南则是极其险峻的青藏高原。在迈入文明门槛的前夕，在交通极不方便的条件下，这里是一片与世隔绝的天地，与印度次大陆类似。直到1840年鸦片战争前，中国人对于外部世界还知之甚少。在这样的环境中主要从事原始农业经济，这是认识中国由氏族社会发展成国家的基点。”（摘自王立民主编《中国法制史》）显然，这与西方文明的发源地“地中海地区”的地理环境迥异。中国地处东北亚、自然资源极丰富的内陆大国，土地广阔、肥沃，气候温和，较易通过种植采集取得生活资料。公元前21世纪，黄河流域的夏部落用木石器工具发展原始农业。地理环境相对封闭性为“重农抑商”政策形成提供客观经济条件。属于小亚细亚生产方式的中国，地理环境相对封闭性，使其难以摆脱农耕生产方式束缚。第一，封建中央集权专制，“普天之下、莫非王土”，普天之下一切财富资源亦莫非王有。工商业发达，必依赖资源开发利用，会与国家争夺“山海陂泽之利”（李贽《藏书》卷五零之《富国名臣总论》），对任何工商业，只要发现其稍有利可图，会收归官营，禁止私营，保证国家对资源垄断权。第二，工商业的发展会与农业争夺劳动力资源，使农田荒芜，“故民弃本逐末，耕者不能半，贫民虽赐田，犹贱卖以贾”（《汉书贡禹传》）；王符喻当时“舍农桑趋商贾”之社会风气为“一夫耕百人食之，一妇织百人衣之”（《潜夫论・浮侈》），道出工商业威胁小农经济，主张“省商贾，众农夫”（《荀子・君道》），“驱民而归之家，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩”（《汉书・食货志》）。与西方社会不同，古代中国社会是建立在自给自足和血缘关系基础上的东方农业国家，是以农业文明为依托和以宗法血缘关系为根基的宗法社会。血缘关系在社会生活中占重要地位，其伦理文化要求：“君君臣臣父父子子”，“父慈子孝，君礼臣忠，夫和妻顺，兄友弟恭，姑义妇听”，“尊尊亲亲长长贵贵”。封建社会伦理文化秩序，“衣服有制，官室有度，蓄产人徒有数，舟车甲器有禁……虽有贤才美体，无其爵不敢服其服；虽有富家多訾，无其禄不敢用其财”（《春秋繁露・服制》）。专制中央集权下的自给自足小农经济，要求“均平”的伦理文化。商业经济发展必然导致两极分化，时刻威胁小农社会均平、宁静、停滞的生活伦理。只有采取“重农抑商”统治政策才能实现和维持静态伦理文化秩序。“重农抑商”政策较为符合中国古代伦理文化价值准则。商时，农业已发展成为社会主要部门，实行“井田”制度，推动农业发展。西周，大规模组织奴隶集体劳动，工商业渐成社会经济重要部分。前221年，秦统一中国。秦《田律》规定：天降及时雨、谷物抽穗或有旱涝虫情灾害，须立刻书面报告雨量大小、受益面积、灾害损失及作物生长状况。《仓律》规定种籽入仓、存贮、检验、出仓等程序规则及亩播种量。为不影响农业生产，《戍律》规定，一户不准同时征调两个以上劳动力服役，违者罚交两副铠甲。《司空律》规定：播种、耘苗季节，以劳役赎抵赀刑者，各回家务农二十天。《仓律》还规定：从事农耕生产官府奴婢，二至九月农忙时节，每人每月可增加半斤口粮，汉承秦制，抑商政策一如既往。唐朝是我国封建社会发展顶峰。颁布商品、市场、物价管理、度量衡和外贸管理等经济立法，促进经济空前发展。但还有些重农抑商政策，唐中期后，方镇兹乱，财赋不足，国库空虚，常令商人进奉献助。唐肃宗时，籍江淮蜀汉富商右族，訾畜十收其二的“率贷”，诸道重税，凡千钱以上者有税。自汉实行盐、铁官营起，对众多商品生产和经营垄断，成为各朝一贯奉行不移政策。除盐、铁外，另有茶、铁、明矾等先后列入禁榷之列。宋商业超前代发展，唐“坊市”制度已取消，商贸活动不受地域或时间限制。因宋代财政匮乏，实行国家专卖禁榷制度。禁榷范围扩大到除传统盐、酒、茶外，矾、铁、煤、香料、宝货等均被列为禁榷物种，以至专卖所得成为宋财政收入主要来源。禁榷物种中以盐法、茶法、酒法最为重要、完备。中央有盐铁使，地方有各产盐地和商埠所设场务专理盐的专卖，宋酒专卖为“榷酤”，酿酒和酒曲由官府垄断，禁止民间私造，元代对盐、茶、洒、金、铜、铁等实行官营专卖禁榷制度。明清时，统治者继续推行“重农抑商”政策，而封建社会海上贸易发展对自然经济产生极大冲击，不过，明朝政府从未断绝过海外贸易的活动，一直都有官方主持的对外贸易。且隆庆初年（1567年），政府宣布开放海禁，私人与官府皆可从事海外贸易，史称“隆庆开关”，促进了资本主义萌芽经济的发展。清王朝将海外贸易收归政府控制的广州十三行掌握。清律规定粮、丝、铁、金银都不许下海，使对外贸易实际上不可能进行。与海禁类似，明朝，尤为清朝实行的“海禁”政策，沉重打击刚刚兴起的对外贸易和沿海工商业，对后世造成严重消极影响。古代重农抑商政策主要表现在：统治者反复强调以农为本，工商业为末业；推崇自然经济条件下的小农经济，靠天吃饭，财政也主要依赖于对农业和农民的剥削。“重农抑商”政策导致地主官僚不断兼并土地，使土地高度集中，农民破产流亡，影响了农业生产的发展，激化了阶级矛盾，造成农民起义不断爆发。地主官僚集团也因疯狂兼并土地而更加腐败。到了明清时期，中国资本主义萌芽已经出现，而统治阶级依然坚持“重农抑商”的政策，推行一系列不利于资本主义发展的措施。这些做法，违反了经济发展的客观规律。中国自16世纪始，在一些经济相对较发达地区，出现资本主义生产关系萌芽。当时统治者对这一新事物极端恐惧，采取各种措施加以摧残。虽然西方商品经济在中世纪也遭过同样破坏，但当时多元社会、政治、经济结构中，商品经济仍得以顽强发展，古代中国社会自然经济占主导地位，商品交换和商业活动的存在和发展受到很大限约，商业贸易活动必须隶属于自然经济体制。清初，统治者对东南沿海萌芽的资本主义和一度兴起的“工商皆本”、“农商皆本”启蒙思想，不置可否，正当清政府下禁海令和限制矿冶业时，西方各国海上贸易蓬勃发展。统治者完全不了解外部形势，妄图追求海疆平安无事，传统自给自足经济、重农主义，又使清政府认识不到外贸的重要性。中国封建统治者极力破坏社会赖以前进的新生产力和生产关系的形成，固守“重农抑商”政策，致使刚刚萌芽的资本主义经济未得到发展，使中国错失发展资本主义良机。西方文艺复兴、宗教改革，自17世纪英国资产阶级革命后，迅速席卷西方社会的资产阶级革命浪潮，特别是18世纪资本主义工商业革命，加速、刺激资本主义经济发展和对外殖民扩张。经济上落后、政治上保守造成日后被动挨打的局面，与中国一衣带水的日本自“明治维新”后，变法图强，吸收发达资本主义国家制度，大力发展工商业，最终迅速走上资本主义道路，使日本成为亚洲强国。两千多年过去，中国仍是一个农业大国，“三农”问题还是中国社会的根本问题，农业基础依然薄弱，农村生产力不发达，异质的城乡二元经济结构，农村空心化等国情，解决“三农”问题是党和政府工作重中之重。十八大提出“新四化”、“四化同步”思想，城镇化是中国经济未来增长点，农业现代化是新型城镇化基础，城乡发展一体化，推进农业现代化建设，要坚持和完善农村基本经营制度，积极推进农业科技进步，加大农业支持保护力度，改革农村土地制度，依法维护、保障农民权益，有效转移农村人口。十八大指出，“毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护”。要从法律体制上建立能保证每个市场竞争主体人格平等、独立，公平竞争、同等保护的制度环境。金融危机后国家加强对经济宏观调控“国进民退”，资本与政治权力容易滋生权贵经济，扭曲市场机制，破坏社会公正。政府在经济活动中提供服务。转型期中国商人“原罪”问题是改革开放“双轨制”体制下法律制度不健全催生“制度性原罪”，为洗脱“原罪”，商人设法求得官僚庇护；商人政治多为攫取更多经济权力；商人摆脱不了对官场依附，政府手掌资金、项目、土地审批权，资本与政治权力结好，“官商”勾结扰乱市场经济秩序。建设健康、有序市场经济体制，必须处理好政府和市场的关系，减少行政权力社会干预，杜绝“权力寻租”，必须大力发展和完善与市场经济相适应、保障市场经济发展的法律体系，需要完备的行政法、经济法、民商法来规范和调节政商关系。战国时期：强调耕战，汉代货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理、以及向工商业者及加重征税等措施，唐宋以来，重农抑商的政策有了某种松动。人民生活水平有所提高，明清时期，商品货币经济空前活跃，国家财政收入也从商业税收中得到了很大的补充。但封建统治者对工商业发展并不采取鼓励政策，还经常以各种方式对商人进行盘剥，破坏了工商业的正当经营，以至于影响了资本主义萌芽的发展。李悝，约生于公元前450年，卒于公元前390年。曾相魏文侯、武侯、李悝在魏国治国有两项重农的措施：第一项是"尽地力之教"。所谓"尽地力之教"，就是高度重视农业生产，设法增加农业产量。其办法是"地方百里，……除山泽邑居叁分去一，为田六百万亩。治田勤谨，则亩益三斗；不勤，则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣"①。李悝的"尽地力之教"就是要让农民"勤谨"耕作，争取好的收成。为了提高农业产量，李悝主张播种时"必杂五种，以备灾害，力耕数耘，收获如寇之至"②。这就是说种植要多种经营，有的作物受灾害，其他作物还可以收获；耕要用力深耕，除草要勤，要锄几次；收获时要像防备盗寇那样迅速有效以免遭受损失。第二项是，创"平籴"法。为防止"籴甚贵伤民（非农业居民），甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫"，李悝创"平籴"法。"平籴"采取的办法是把年景分为：上熟、中熟、下熟、正常、小饥、中饥、大饥7种；计算出7种年景下，一户耕田百亩的个体农民的收入，制定出在大熟、中熟、下熟3种年景下向每户农民收购粮食的数量，而后在大饥、中饥、小饥年景时把这些粮食平价粜出。这样便收到"虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足"的成效。李悝由于把以上两项政策"行之魏国"所以魏国"国以富强"③。在李悝看来，农业几乎是国家财富的唯一源泉，所以他说："农伤则国贫"。接着他又把工商业与农业对立起来，认为工商业的发展会损害农业，会使民人饥寒，国家贫困。所以他说：雕文刻镂，害农之事也。锦绣纂组，伤女工者也。农事害则饥之本也。女工伤则寒之原也……故上不禁技巧则国贫民侈①。十分明显，李悝把工商业与农业对立起来，认为工商业危害农业会导致"国贫民侈（奢侈）"。虽然李悝这里要求"禁技巧"，似乎只是针对手工业而言的，并未提到商业，然而由于手工业一般都是商品生产，生产的目的为了卖。所以，李悝的"禁技巧"，势必包含着"禁技巧"产品的出售，从春秋时期管仲等人的农、工、商并重的思想到李悝的经济思想和政策，我们可以看到重农抑商产生的轨迹。重农抑商政策在中国古代不同历史时期具体表现必然为经济形态所决定，重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。重农抑商”、“农本商末”政策深深制约和影响中国历史。在中国漫漫两千年历史长河中，“重农抑商”政策总是与历史相随相伴的。它产生于封建制度产生巩固的春秋战国，发展于封建制度兴盛的秦汉，之后便被后面的朝代继承，中古时代的中国是和波斯，缅甸，印度，埃及相似的东方专制封建农业帝国。历代王朝都强调“以农为本”。中国社会采取这种政策，归根到底是由其经济基础决定的。国家的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济的主要部门是农业。农业是古代决定性的生产部门，提供给人们最基本的生活资料，历代统治者都把农业当作根本性的大事来抓，采取一系列督促、鼓励、组织农业生产的措施，将农民紧紧束缚在土地上。重农抑商政策与封建制度相始终绝不是偶然的，而是封建自然经济的必然产物。一个国家或政权实行什么样的经济政策，归根到底是由其经济基础所决定的。中国封建社会的经济基础是自给自足的自然经济，因此历代统治者都把发展农业当作“立国之本”，而把工商业当成“末业”来加以抑制。中国从远古开始便生活在黄河、长江流域。大约在6000年前左右已逐渐摆脱狩猎和采集经济，进入以种植经济为主的原始农业经济。先民劳动、生息、繁衍的这块大陆，东临大海，西北是戈壁，西南则是极其险峻的青藏高原。在迈入文明门槛的前夕，在交通极不方便的条件下，这里是一片与世隔绝的天地，与印度次大陆类似。直到1840年鸦片战争前，中国人对于外部世界还知之甚少。在这样的环境中主要从事原始农业经济，这是认识中国由氏族社会发展成国家的基点。”（摘自王立民主编《中国法制史》）显然，这与西方文明的发源地“地中海地区”的地理环境迥异。中国地处东北亚、自然资源极丰富的内陆大国，土地广阔、肥沃，气候温和，较易通过种植采集取得生活资料。公元前21世纪，黄河流域的夏部落用木石器工具发展原始农业。地理环境相对封闭性为“重农抑商”政策形成提供客观经济条件。属于小亚细亚生产方式的中国，地理环境相对封闭性，使其难以摆脱农耕生产方式束缚。第一，封建中央集权专制，“普天之下、莫非王土”，普天之下一切财富资源亦莫非王有。工商业发达，必依赖资源开发利用，会与国家争夺“山海陂泽之利”（李贽《藏书》卷五零之《富国名臣总论》），对任何工商业，只要发现其稍有利可图，会收归官营，禁止私营，保证国家对资源垄断权。第二，工商业的发展会与农业争夺劳动力资源，使农田荒芜，“故民弃本逐末，耕者不能半，贫民虽赐田，犹贱卖以贾”（《汉书贡禹传》）；王符喻当时“舍农桑趋商贾”之社会风气为“一夫耕百人食之，一妇织百人衣之”（《潜夫论・浮侈》），道出工商业威胁小农经济，主张“省商贾，众农夫”（《荀子・君道》），“驱民而归之家，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩”（《汉书・食货志》）。与西方社会不同，古代中国社会是建立在自给自足和血缘关系基础上的东方农业国家，是以农业文明为依托和以宗法血缘关系为根基的宗法社会。血缘关系在社会生活中占重要地位，其伦理文化要求：“君君臣臣父父子子”，“父慈子孝，君礼臣忠，夫和妻顺，兄友弟恭，姑义妇听”，“尊尊亲亲长长贵贵”。封建社会伦理文化秩序，“衣服有制，官室有度，蓄产人徒有数，舟车甲器有禁……虽有贤才美体，无其爵不敢服其服；虽有富家多訾，无其禄不敢用其财”（《春秋繁露・服制》）。专制中央集权下的自给自足小农经济，要求“均平”的伦理文化。商业经济发展必然导致两极分化，时刻威胁小农社会均平、宁静、停滞的生活伦理。只有采取“重农抑商”统治政策才能实现和维持静态伦理文化秩序。“重农抑商”政策较为符合中国古代伦理文化价值准则。商时，农业已发展成为社会主要部门，实行“井田”制度，推动农业发展。西周，大规模组织奴隶集体劳动，工商业渐成社会经济重要部分。前221年，秦统一中国。秦《田律》规定：天降及时雨、谷物抽穗或有旱涝虫情灾害，须立刻书面报告雨量大小、受益面积、灾害损失及作物生长状况。《仓律》规定种籽入仓、存贮、检验、出仓等程序规则及亩播种量。为不影响农业生产，《戍律》规定，一户不准同时征调两个以上劳动力服役，违者罚交两副铠甲。《司空律》规定：播种、耘苗季节，以劳役赎抵赀刑者，各回家务农二十天。《仓律》还规定：从事农耕生产官府奴婢，二至九月农忙时节，每人每月可增加半斤口粮，汉承秦制，抑商政策一如既往。唐朝是我国封建社会发展顶峰。颁布商品、市场、物价管理、度量衡和外贸管理等经济立法，促进经济空前发展。但还有些重农抑商政策，唐中期后，方镇兹乱，财赋不足，国库空虚，常令商人进奉献助。唐肃宗时，籍江淮蜀汉富商右族，訾畜十收其二的“率贷”，诸道重税，凡千钱以上者有税。自汉实行盐、铁官营起，对众多商品生产和经营垄断，成为各朝一贯奉行不移政策。除盐、铁外，另有茶、铁、明矾等先后列入禁榷之列。宋商业超前代发展，唐“坊市”制度已取消，商贸活动不受地域或时间限制。因宋代财政匮乏，实行国家专卖禁榷制度。禁榷范围扩大到除传统盐、酒、茶外，矾、铁、煤、香料、宝货等均被列为禁榷物种，以至专卖所得成为宋财政收入主要来源。禁榷物种中以盐法、茶法、酒法最为重要、完备。中央有盐铁使，地方有各产盐地和商埠所设场务专理盐的专卖，宋酒专卖为“榷酤”，酿酒和酒曲由官府垄断，禁止民间私造，元代对盐、茶、洒、金、铜、铁等实行官营专卖禁榷制度。明清时，统治者继续推行“重农抑商”政策，而封建社会海上贸易发展对自然经济产生极大冲击，不过，明朝政府从未断绝过海外贸易的活动，一直都有官方主持的对外贸易。且隆庆初年（1567年），政府宣布开放海禁，私人与官府皆可从事海外贸易，史称“隆庆开关”，促进了资本主义萌芽经济的发展。清王朝将海外贸易收归政府控制的广州十三行掌握。清律规定粮、丝、铁、金银都不许下海，使对外贸易实际上不可能进行。与海禁类似，明朝，尤为清朝实行的“海禁”政策，沉重打击刚刚兴起的对外贸易和沿海工商业，对后世造成严重消极影响。古代重农抑商政策主要表现在：统治者反复强调以农为本，工商业为末业；推崇自然经济条件下的小农经济，靠天吃饭，财政也主要依赖于对农业和农民的剥削。“重农抑商”政策导致地主官僚不断兼并土地，使土地高度集中，农民破产流亡，影响了农业生产的发展，激化了阶级矛盾，造成农民起义不断爆发。地主官僚集团也因疯狂兼并土地而更加腐败。到了明清时期，中国资本主义萌芽已经出现，而统治阶级依然坚持“重农抑商”的政策，推行一系列不利于资本主义发展的措施。这些做法，违反了经济发展的客观规律。中国自16世纪始，在一些经济相对较发达地区，出现资本主义生产关系萌芽。当时统治者对这一新事物极端恐惧，采取各种措施加以摧残。虽然西方商品经济在中世纪也遭过同样破坏，但当时多元社会、政治、经济结构中，商品经济仍得以顽强发展，古代中国社会自然经济占主导地位，商品交换和商业活动的存在和发展受到很大限约，商业贸易活动必须隶属于自然经济体制。清初，统治者对东南沿海萌芽的资本主义和一度兴起的“工商皆本”、“农商皆本”启蒙思想，不置可否，正当清政府下禁海令和限制矿冶业时，西方各国海上贸易蓬勃发展。统治者完全不了解外部形势，妄图追求海疆平安无事，传统自给自足经济、重农主义，又使清政府认识不到外贸的重要性。中国封建统治者极力破坏社会赖以前进的新生产力和生产关系的形成，固守“重农抑商”政策，致使刚刚萌芽的资本主义经济未得到发展，使中国错失发展资本主义良机。西方文艺复兴、宗教改革，自17世纪英国资产阶级革命后，迅速席卷西方社会的资产阶级革命浪潮，特别是18世纪资本主义工商业革命，加速、刺激资本主义经济发展和对外殖民扩张。经济上落后、政治上保守造成日后被动挨打的局面，与中国一衣带水的日本自“明治维新”后，变法图强，吸收发达资本主义国家制度，大力发展工商业，最终迅速走上资本主义道路，使日本成为亚洲强国。两千多年过去，中国仍是一个农业大国，“三农”问题还是中国社会的根本问题，农业基础依然薄弱，农村生产力不发达，异质的城乡二元经济结构，农村空心化等国情，解决“三农”问题是党和政府工作重中之重。十八大提出“新四化”、“四化同步”思想，城镇化是中国经济未来增长点，农业现代化是新型城镇化基础，城乡发展一体化，推进农业现代化建设，要坚持和完善农村基本经营制度，积极推进农业科技进步，加大农业支持保护力度