第5课+南亚、东亚与美洲的文化导学案 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

南亚、东亚与美洲的文化【课标导航】1.了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献。【问题导学】1.佛教产生的原因？印度最主要的宗教是？产生基础？2印度的文学成就？反映的主要内容？艺术、数学成就是什么？3.印度文化的影响？4.公元前5世纪前后，朝鲜生产力进步的表现？5.7世纪，观测天象的地方？朝鲜半岛现存最早史书？6.中朝交流的表现？7.7世纪，日本形成制度？12世纪，日本武士道形成的原因？8.日本文化的主要成就（文学、建筑、艺术）、特点及其表现？9.印第安文化形成的背景？代表文化有什么？10.印第安文化的主要成就（宗教、建筑、文字、历法、数学、医学、手工业）？11.欧洲殖民者的入侵对印第安文化的影响？【历史概念】1．印度的种姓制度(1)产生的背景：种姓制度是雅利安人进行社会管控的手段，雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者，当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。(2)内容：种姓制度是最典型、最森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门(僧侣)掌握神权，主持祭祀,是人民精神生活的统治者；刹帝利(贵族、武士)，掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍(农牧民、工商业者)，多属被剥削的小生产者；首陀罗(奴隶、杂工、仆役)，是没有任何权利的被压迫、被剥削者。(3)特征：各等级的权利、地位和义务有着很大差别；在种姓制度下各等级之间贵贱分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的人的职业；不同等级间不允许通婚等。(4)评价：其实质是通过制度的形式规定社会的等级秩序，在一定程度上为种姓内成员提供了保护,有利于维持统治及社会安定。但其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂园，严重阻碍了印度社会的和谐发展。2．佛教(1)创立时间：公元前6世纪。(2)创立者：乔达摩·悉达多。(3)主要主张：宣扬“众生平等”“因果缘由”“消灭欲望，刻苦修行”等。(4)发展过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。(5)影响：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。3.日本的武士道(1)形成的背景：10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解；日本各地庄园兴起，贵族及庄园领主为保护财产豢养武士。12世纪末，日本进入幕府统治时期，武士成为幕府统治的基础，随着武士阶层的崛起，逐渐形成了武士道精神。(2)含义：武士所遵守的道德原则被称为“武士道”，其核心是忠、仁、勇。德川幕府在继承传统的基础上为武士道思想增添了儒家伦常观念，强调武士的责任和义务。(3)影响：武士道精神跨越千年，生命力极其顽强，对日本社会产生了巨大的影响。武士道在日本走向法西斯的过程中，起了很大的负面作用，成为日本军国主义侵略扩张的工具，给亚洲国家带来了深重的苦难。4.儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响；政治上：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想；文化上日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字；思想上：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子；宗教上：中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。【知识建构】【史料研读】阅读材料，回答问题。材料一如图是位于墨西哥尤卡坦半岛上的玛雅文化遗址——奇琴·伊察城邦的一角，这座占地约3000平方米的金字塔神庙，名叫库库尔坎神庙，大约建于公元1世纪。“库库尔坎”就是羽蛇神，在玛雅文明中，它是太阳神的化身。传说中它在春分时降临，秋分时归天。于是人们便在神庙朝北的台阶上精心雕刻了一条带羽毛的巨蛇，蛇身藏在阶梯的断面上。每年春分和秋分的下午，太阳缓缓西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明。这时那些笔直的线条，也从上到下变成了波浪形，宛如飞动的巨蛇逶迤游走，故称“光影蛇形”。被誉为世界新七大奇迹之一。材料二1519年，西班牙殖民者赫尔南多·科尔特斯受黄金等利益驱使，为西班牙国王“开疆辟土”，同时把改变“野蛮落后”的原始文明使其信奉基督教作为己任。1521年，科尔特斯征服了特诺奇提特兰，神庙被毁，西班牙人在其原址上建立起了基督教教堂。西班牙殖民者夺取了特诺奇提特兰，却无法应对特斯科科湖的洪水威胁，决意把湖水排干，特斯科科湖系的大部分消失不见。直到1679年，最后一个玛雅城邦也在西班牙人的炮火中消失了。(1)根据材料一，概括说明美洲文明的特点，并简述玛雅文化遗址的历史价值。特点：历史悠久；独立发展，自成体系；文明程度高。价值：为研究美洲文明提供可信素材；印第安人修筑的神庙、城墙、城市等建筑物遗址成为人类共同的文化遗产，丰富了人类的精神生活。(2)根据材料二，指出美洲古代文明是怎样消失的。西方殖民者毁神庙、建基督教教堂；殖民占领，破坏生态等。【随堂导练】1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教()A.与西方其他文明区分明显B.深刻影响了印度社会生活C.教义抽象而富含哲理D.教派众多而影响深远解析由材料“还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教根本不同于西方文明，但对印度社会影响深刻，故选B项；A项不是对材料信息的完整理解，排除；C项仅仅从宗教本身来说，并非材料的主旨，排除；材料信息并没有体现“教派众多”的信息，排除D项。2.公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。这反映了()A.婆罗门教为教徒指出了解脱的方法B.佛教已经不被印度的民众接受C.婆罗门教具有较强的创新适应能力D.婆罗门教满足了各阶层的需要解析据材料信息可知，佛教相对衰落，而为适应当时的社会，婆罗门教进行了创新，说明婆罗门教具有较强的创新适应能力，故选C项；婆罗门教自己适应社会进行了改造，不意味着为其教徒指出了解脱的方法，排除A项；佛教虽相对衰落，但仍有很多民众接受，排除B项；材料强调的是婆罗门教通过创新适应了当时的社会，并未强调婆罗门教满足了各阶层的需要，排除D项。3.在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人()A.虔诚的宗教信仰B.掌握了丰富的科学知识C.天文学知识领先世界D.已经建立了近代科学体系解析据材料并结合所学可知，印加人有较为精确的历法计算方式，这主要反映了印加人掌握了丰富的科学知识，故B项正确；“虔诚的宗教信仰”不是材料的主旨，A项错误；材料没有其他文明的信息，不能得出印加人天文学知识领先世界，C项错误；近代科学体系建立在实验的基础上，题干与近代科学无关，D项错误。4．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了()A．《唐律》被世界各国广泛采用B．《唐律》成为中华文化的代表C．中华法系对周边国家产生影响D．这些国家完全采用中华法系5.阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据。这表明()A.太阳神在国家中地位极其重要B.阿兹特克历因其精确而被美洲多数地区使用C.阿兹特克历主要用于祭祀活动D.阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系解析据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”可知，阿兹特克的历法与政治、宗教、生活密切联系，故选D项；材料反映的是阿兹特克人使用太阳历，与太阳神地位无关，排除A项；材料信息并未说明阿兹特克历法是否精确，排除B项；据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”说明阿兹特克历法不仅用于祭祀活动，还用于其他活动，排除C项。6．《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了()A．日本文明的中国化 B．儒家文明的日本化C．中国文明的日本化 D．日本文明的儒家化7.与欧亚大陆相隔绝的美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行政系统。这种现象说明()A.人类文明的起源发展都独立进行B.印第安文化之间存在着密切交流C.人类文明的发展有着一定的客观规律D.印第安文化深受欧亚大陆文化的影响8．印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%以上。它起源于婆罗门教，其原始教义之一就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。据此可知()A．印度的顶层大多来自普通劳动者B．婆罗门打压印度教徒以维护统治C．婆罗门是刹帝利的统治工具D．印度教主张维护种姓制度解析依据材料可知，印度教源于婆罗门教，其原始教义之一是教导信徒严格遵守种姓制度，这表明印度教主张维护种姓制度，D正确。9．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，阿兹特克人是后来才进入墨西哥的，他们在特斯科科湖的一些岛屿定居下来。阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积，使阿兹特克人的人口和财富剧增。由此看出，“浮动园地”建造的主