+第12课++近代战争与西方文化的扩张导学案 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第12课近代战争与西方文化的扩张【课标导航】1.了解近代战争带来的不同文化的交锋。2.认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。【问题导学】1.概括独立战争前的北美殖民地文化的特征。并简述独立战争后的美国文化的发展与局限。2.南美洲为何又被称作“拉丁美洲”？拉美文化在人口结构、文化、政治领域各自表现出怎样的特征？3.你认为美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性有哪些异同？4.拿破仑是欧洲民族国家的解放者，还是侵略者？为什么？5.简述拿破仑战争后，欧洲的政治文化出现了哪些新的因素？以具体史实为例，列举拿破仑战争对欧洲文化重构的表现。6.欧洲殖民者的文化侵略有哪些表现形式？有什么客观影响？7.结合教材内容及所学知识，指出殖民地半殖民地国家文化多样性有何表现？8.学习完本课，你对战争与文化的关系有了怎样的理解？【历史概念】1.“美利坚人”在美国独立战争前，来自英国及其他欧洲国家的移民和被贩卖为奴的非洲黑人，与当地的印第安人共同生活在北美洲的土地上，“美利坚人”是北美殖民地居民的共同名称。美国独立战争后，这种共同地域、共同经济生活、共同的文化，促成了北美殖民地人民共同的心理特征，从而使他们形成为美利坚民族。2.考迪罗亦称考迪罗主义、考迪罗制度，原意是首领、头领。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。拉美地区的大多数国家在19世纪20年代独立后至20世纪前盛行。考迪罗经济上依靠大地产大庄园主，在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。独立后虽然部分考迪罗在人民压力下作出一些改革，但由于其和大庄园主在经济及政治上的垄断密不可分，所以未触及大地产制度，是拉美经济发展的阻碍。拉美各国考迪罗统治从19世纪末开始瓦解。整个过程延续至20世纪30年代资本主义经济危机爆发以后，大致通过几种方式展开，包括暴力革命、选举、政变等。3.《拿破仑法典》又称《法国民法典》或《民法典》。1804年,由拿破仑政府颁布。法典肯定法律面前人人平等,保护私有财产不受侵犯,把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下来,确立了现代民法体系。这部法典是资本主义国家最早的一部民法法典,破除了封建的立法原则,成为欧美各国资产阶级的立法规范,推动了资本主义的发展。【知识构建】【材料导读】从19世纪中叶到20世纪初，中华文化近代化在奋斗与挫折、希望与失望中缓缓延伸。阅读下列材料：材料一在1840年后的将近半个世纪以内西学的输入是缓慢的，它对中国士大夫的影响是表面的，特别是和西方文化在十九世纪日本的迅速发展及其改造影响相比就更加明显。它在中国却于数十年中被限制在通商口岸范围之内和数量有限的办理所谓“洋务”的官员之中。在1860年以后的数十年间，基督教传教士向中国内地的渗透，就思想的交流而言，收效甚少；但事实上，这种渗透引起了社会文化的冲突，扩大了中国和西方之间心理上的隔阂。中国大多数的士大夫仍然生活在他们自己传统的精神世界里。”——费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》材料二近代文化思想启蒙由潜流到洪涛，需要三方面的转化条件，其一是政治局势的逼迫，其二是民族文化心理壁垒的松动，其三是强有力的宣传鼓动队伍的组成。两种异质文化不可避免的冲突，从洋务运动时的体用之辨，到维新变法时的新学、旧学之争，再到五四时期的孔家店与德、赛二先生的对抗，科学与玄学的辩论，几十年间从未间断。围绕着如何认识文化的继承与创新、如何评价封建文化与资产阶级文化、如何看待物质文化和精神文化的关系，如何处理本土文化与外来文化的关系等问题，学者各抒己见。他们代表了不同阶级、阶层、党派、政治力量对于中华文化命运的共同关注，提出的种种主张、方案，表明中华民族的文化反省已经深入到前所未有的程度。——冯天瑜等《中华文化史》摘编1.懂：对材料进行分句概括、分层概括、主旨概括。材料一小概括1：西学对中国的影响缓慢且表面化。小概括2：西学在中国传播范围小、人数少。小概括3：基督教对内地的渗透不仅不利于思想的交流还引起了文化冲突。小概括4：中国士大夫阶层固守传统文化。大概括：近代前期，西方文化对中国的影响不大。材料二小概括1：在三大因素的影响下，中华文化近代化不断深入。小概括2：中华文化近代化的过程伴随着痛苦与冲突，复杂艰难，在时代变迁中不断深入小概括3：中华文化近代化充满着新与旧的冲突。小概括4：各方力量积极参与文化反省，程度空前，大概括：不断深入的近代中国文化近代化，有利于文化转型与社会进步，2.透：联系所学知识，写出史料涉及的史实，分析其前因后果和时代特征。在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的组成部分。殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。3.悟：感悟作者的意图。这两则史料，共同围绕着东西方文化冲突展开，意在说明西方列强侵略中国的同时不可避免地带来东西方的文化冲突与中华文化的近代化。这种文化冲突，必然涉及到对传统文化的反省，以及不同程度地接受外来文化。伴随民族危机的日渐加深，向西方学习的程度也在不断深入，客观上推动了近代中国的文化转型与社会进步。但学习西方，也应关注传统文化的独特价值和内涵，正确对待东西方文化，文化反省的同时应有文化自信。4.用：运用史料命制试题并解决问题。（1）据材料一，作者认为“在1840年后的将近半个世纪以内西学的输入是缓慢的”，概括其依据。（2）据材料二，并结合所学知识，“近代文化思想启蒙由潜流到洪涛，需要三方面的转化条件”，试以中国19世纪末的相关史实加以说明。（3）综合上述材料，结合近代前期中国文化近代化的状况，谈谈你对近代中国文化反省的认识。参考答案：（1）依据：影响表面化、传播范围小、人数少、与日本对比。（2）政治形势逼迫：《马关条约》签订，列强瓜分狂潮，民族危机加深；民族文化心理壁垒的松动：洋务运动破产，中体西用思想受质疑与冲击；宣传鼓动队伍的组成：民族资产阶级登上历史舞台，维新派与革命派建立团体、学会、办报等。（3）认识：文化反省有利于文化转型与社会进步；文化反省有鲜明的时代特色；文化反省伴随着痛苦与冲突，复杂艰难，不断深入；文化反省时应有文化自信。【随堂导练】1．美国是一个典型的移民国家，独特的建国历程，形成了美国特殊的移民文化，这种文化成为美国的标志，在美国的整个发展进程中产生重大影响。下列关于美利坚文化形成过程的描述，正确的是（）A．英国文化占主导，特别是语言与英国几乎一样B．种族融合普遍，形成等级分明的“混血社会”C．独立战争过程中，“美利坚人”成为共同名称D．独立战争和1787年宪法促进了美国文化形成2．随着殖民征服的向前推进，宗教的力量日益彰显出来。传教士试图以“最小的武力”开疆拓土，他们引诱印第安人居住在教会周围并接受基督教教育。教会还举办慈善事业，如创办收容所、孤儿院、育婴堂、医院等。由此可知（）A．殖民扩张旨在输出文化B．西欧文明具有包容性C．印第安文化被完全同化D．文化殖民具有隐蔽性3.恩格斯说：“拿破仑扫清了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道。”拿破仑所颁布的《华沙大公国宪法》的第一节中规定“废除农奴制，所有公民在法律面前一律平等。”据此可见拿破仑战争（）A．推动了欧洲的政治文化重构B．推毁了欧洲的封建社会C．促进了当地的经济文化发展D．推翻了欧洲的贵族政治4.中国著名哲学家殷光海说：“欧洲商人、工业家、拓殖者、工程师、教育家、行政者往往包含传教士的精力、技巧和耐心，克服着亚非静态社会对进步缺乏兴趣，并且把亚非地区导向一个以技术与理智为基础的世界社群。”对材料理解准确的是（）A．欧洲文化侵略导致亚非文化衰落B．实现了同化当地经济与文化的目的C．客观上推动殖民地文化的现代化D．完成了传统文化和现代文化的融合5.19世纪后期，西方传教士在华开设的一大批教会学校，没有一所在中国政府立案。教会学校与洋务学堂被称为新式学堂，除宗教课程外，教会学校的课程设置和洋务学堂并无显著差别。教会学校的开设（）A．以适应中国教育近代化为目的B．源于清政府现代教育的缺失C．贯彻洋务派“中体西用”的思想D．实为对中国教育主权的侵犯6、清教在美国历史文化的形成和发展中起着不可磨灭的作用。它影响了美国社会、政治、经济的各个方面，是美国文化的一个重要组成部分。关于美国文化中的清教因素，下列说法不正确的是()A.源于16世纪的英国B.倡导自由平等、勤劳勤俭等C.体现了工业资产阶级的要求D.宗教使命感是美国对外扩张的内在动力之一7、自由女神像是法国1876年赠送给美国的独立100周年的礼物，它屹立于美国纽约市哈德逊河口附近；左手握着《独立宣言》，文件中有如下内容：“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。”自由女神像已成为美国文化的重要符号之一。它展示出美国的政治文化的内容有()①天赋人权，自由平等②反抗权威，人民主权③三权分立，权力制衡④崇尚自由，尊重法律A.①② B.①③ C.②③ D.③④8、在当今拉丁美洲，信仰天主教占整个信教人口的83%，新教占7%，此外印第安人在偏远内陆地区还保留原始宗教，对该现象理解正确的是()A.拉丁美洲深受美国文化的影响B.欧洲殖民者完全清除了印第安文化C.民主化进程受阻，独裁统治依然存在D.西班牙和葡萄牙文化是拉美文化的主体9、1821年，俄国诗人普希金得知拿破仑去世后，写下长诗《拿破仑》：“赞扬吧！他给俄罗斯的人民指出了崇高的命运；在幽暗的流放里，他死了，却把永远的自由遗给世人。”普希金肯定了拿破仑()A.抵挡反法联盟的进攻B.恢复封建君主的统治C.推动启蒙思想的传播D.促进科学技术的发展10、鸦片战争前后，国人对西学无统一称呼，多以“夷学”称之。第二次鸦片战争后，时人对西方文化比较广泛的称呼是“西学”。庚子以后，越来越多的人乐于使用“新学”之名。这种变化反映出()A.中西文化融合发展B.传统文化逐渐遭到摒弃C.民族危机日益加深D.社会普遍存在崇洋心理选择题答案1.【答案】D【解析】根据材料“独特的建国历程，形成了美国特殊的移民文化”及所学知识可知，美国独立战争直接推动美利坚民族与美利坚文化的形成，1787年联邦宪法促使北美大陆建立了联邦制共和国，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分，所以D正确；

英语已经发展为美式英语，与英国本土英语不尽相同，所以A错误；

“种族融合普遍，形成等级分明的‘混血社会’”属于独立前的拉丁美洲状况，所以B错误；独立战争前，“美利坚人”一词就已经成为北美殖民地居民的共同名称，所以C错误。故选D2.【答案】D【解析】根据材料“随着殖民征服的向前推进，宗教的力量日益彰显出来。传教士试图以‘最小的武力’开疆拓土，他们引诱印第安人居住在教会周围并接受基督教教育。教会还举办慈善事业，如创办收容所、孤儿院、育婴堂、医院等”可知，传教士让印第安人接受基督教，还为他们建立医院和慈善机构，在这过程中西方国家利用宗教这一载体，但这实际上是一种殖民的方式，通过文化输出进行殖民侵略，比战争、掠夺更具隐蔽性，故选D项；文化输出的目的是进行殖民扩张，A项倒置因果，排除A项；包容性是指对于客体特征的包容，材料仅涉及到西欧利用宗教达成自己的目的，没有明确西欧文明对于其他文化的包容，故“西欧文明具有包容性”与材料不符，排除B项；“完全”一词表述过于绝对且不符合史实，排除C项。3.【答案】A【解析】根据材料“拿破仑扫清了德国的奥吉亚斯牛圈，修筑了文明的交通大道”、“废除农奴制，所有公民在法律面前一律平等”等信息可知，拿破仑的对外战争沉重打击了欧洲的封建统治，推动了欧洲民主化的发展，有利于欧洲政治文化的重构，故A正确；BD中的“摧毁了”、“推翻了”的说法过于夸张，故BD错误；材料反映的是拿破仑战争对欧洲政治方面的影响，和经济文化无关，故C错误。故选：A。4.【答案】C【解析】根据材料“克服着亚非静态社会对进步缺乏兴趣，并且把亚非地区导向一个以技术与理智为基础的世界社群”可知，欧洲人的成就推动了亚非社会的近现代化进程，所以C正确；根据材料“把亚非地区导向一个以技术与理智为基础的世界社群”可知，欧洲文化侵略给亚非社会带来了积极的影响，所以A错误；“同化当地经济与文化”与材料主旨不符，所以B错误；材料没有体现“传统文化和现代文化的融合”，所以D错误。故选：C。5【答案】D【解析】西方传教士在没有向清政府立案的情况下开办学堂，而且与洋务学堂在课程设置上雷同，所以这明显是侵犯了中国的教育主权，故选D；

教会学校开设的目的主要是为了传教和侵略中国，也不是为了贯彻洋务派的思想，排除AC；

教会学校的开设源于清政府主权的丧失，排除B。

故选：D。6、答案C解析清教反映了资本原始积累时期的要求，当时是工场手工业时期，C项错误，符合题意；清教产生于16世纪的英国，是宗教改革时形成的基督教新教中的一支，A项不符合题意，排除；清教兴起之初要求清除英国国教中的天主教残余，他们倡导自由平等，其开拓的勇气、顽强奋斗的精神、务实的作风、崇尚勤俭的美德，成为美国文化中的宝贵精神财富，B项不符合题意，排除；清教对美国文化的形成具有重要影响，影响了美国对外部世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一，D项不符合题意，排除。7、答案A解析据材料“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利”可知，这是宣扬“天赋人权，自由平等”，①正确；据材料“如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些