归去来兮辞教学

归去来兮辞教学归去来兮辞教学归去来兮辞教学说说陶渊明作者档案姓名：号靖节先生字元亮陶潜（或陶渊明）约365—427字号：朝代：职业：个人爱好：东晋（没落官僚地主）中国第一位隐逸诗人、田园诗人。喝酒读书写作耕田自称五柳先生代表作：《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。（《咏荆轲》）通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。归去来兮辞教学归去来兮辞教学归去来兮辞教学说通过阅读报刊，我1说说陶渊明作者档案姓名：号靖节先生字元亮陶潜（或陶渊明）约365—427字号：朝代：职业：个人爱好：东晋（没落官僚地主）中国第一位隐逸诗人、田园诗人。喝酒读书写作耕田自称五柳先生代表作：《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。（《咏荆轲》）说作者档案姓名：号靖节先生字元亮陶潜（或陶渊明）约365—4解读文章标题归去来兮辞——回去吧。

“来”，语助词，

无义。——语气词。——文体的一种。解读文章标题归去来兮辞——回去吧。——语气词。——文体的一种

辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；以六字句为主，都按三拍读。辞和赋的区别，一般来说，辞重抒情，而赋重叙事。

关于“辞”的文体

辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文体。因起听录音畴桓(chóu)(huán)岫棹

(xiù)(zhào)遑耔(huáng)(zǐ)皋飏(gāo)(yáng)三字句：2、1顿四字句：2、2顿五字句：2、3顿六字句：3、3顿或1、2、1、2顿停顿规律听录音畴桓(chóu)岫棹(xiù序：是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点。

序言中提到作者为什么要“归去”？

质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违已交病程氏妹丧于武昌

根本原因：深愧平生之志

序：是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多1.陶潜辞官归田的原因是什么？

(1）客观原因：家中“田园将芜”。

（2）主观原因——①领悟到出仕做官是违背本心的，所以心理感到惆怅伤悲；

②知道了自己过去出仕为官的不是，不愿意今后再错下去。研读课文内容（一）读悟第1段。2．从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

自责(“田园将芜，胡不归！”)、自悔(“悟已往之不谏，知来者之可追”)、觉醒(“实迷途其未远，觉今是而昨非”)。1.陶潜辞官归田的原因是什么？(1）客观原因：家中“3．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其

中可以印证他的这种后悔、觉悟的那些诗句吗？

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”4．结合这些诗句和本段内容，可看出陶潜什么样的

情怀？

蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀。3．陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵），能记得其

（二）读悟第二段抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园留连忘返第二段:归家后的怡然自得.如何归去？归家后居家生活的心情如何？披文入情归途欢快迫切（二）读悟第二段抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园留连忘返第二段1、作者的心里除了“闲适”，在心理底层好象还有一

种东西存在。你读出来了吗？

孤傲之气。“寄傲”、“抚孤松”（松经烈冬而不凋，覆冰雪而不弯，乃刚劲之木）和“时矫首而遐观”。由此可见，他的辞官归隐，不全是因为他对大自然的无限热爱，对田园生活的无限向往，还有对互相倾轧、混沌污浊、没有自由、没有尊严的官场的厌倦和鄙视。这和李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”可以说是同样的原因，同样的态度。1、作者的心里除了“闲适”，在心理底层好象还有一松菊的象征

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。松菊的象征2、他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在

本段的那几句表现得最充分？

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这几句通过物的象征（“无心”可见自由，“倦飞”可见厌弃，“知还”可见醒悟）、景的渲染（云、鸟、夕阳自然而和谐，且合于诗人内心的闲适）、行的含蕴（直到日落天晚，还恋恋不舍），充分表达了诗人对自由、自然的无限向往和眷恋，对官场的极度厌倦。2、他的这种热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在●补充：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以

将入”三句和我们学过的他的那首《饮酒》（结庐

在人境）诗中哪两句所描写的意境基本一致？“山气日夕佳，飞鸟相与还。”其实，这两句和本文中的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通过景物描写，借助象征手法，借景抒情，表达了诗人闲适自在的心境和热爱自由、热爱自然、厌弃官场、向往田园生活的隐士情怀。●补充：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以“山气日夕佳，1．“请息交”以后三句主要表达了作者什么样的情感？

这三句充分表达了诗人对官场的极度厌弃。“息交”、“绝游”、“相违”、“焉求”等词语充分而直接地表现出作者的不屑、厌倦和鄙薄。再次显示了诗人固穷守节的隐士情怀。（三）读悟第3段。1．“请息交”以后三句主要表达了作者什么样的情感？2．本段中，陶潜乡居的田园生活乐趣表现在哪些方面？（1）促膝闲谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）琴书消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）自然和谐的乡邻交往——农人告余以春与，将有事于西畴；（4）车舟观览的山川之游——窈窕寻壑，崎岖经丘，山林泉水，

万物得时。●补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。2．本段中，陶潜乡居的田园生活乐趣表现在哪些方面？（1

思考：面对短暂的余生，作者决定怎样度过？

怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗优游山水躬耕田园

独抒性灵寄情诗赋

生活追求精神追求平生之志（四）读悟第4段。

思考：面对短暂的余生，作者决定怎样度过？

怀良辰以孤往优

本段结尾说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，你觉得这和苏轼在《赤壁赋》里表现出来的思想有何异同？

陶渊明的弃官归隐和苏轼在《赤壁赋》里表现出来的思想有不少相同之处，具体表现在他们都看透了世事，看透了人生，领悟了真谛；叹人生苦短，求自由自在，淡泊名利，热爱生活。

很多不同。陶渊明顺应自然，乐享天命，不但不求富贵腾达，也不求儒家的“立德”、“立功”，留名于世，甚至也有别于道家的炼丹学道，求升仙长生，只是求取归隐田园，过普通老百姓的日子，享受农家的欢乐。本段结尾说“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，你觉得这和3．陶渊明和苏轼在《赤壁赋》里表现出来的思想有何

异同？（接上页）

苏轼的主要是儒家“用世”思想。虽仕途不顺，不断遭贬，但一直抱有为国效力的雄心，而且一直做地方官，颇有政绩。他始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的积极入世思想。正是这种思想使苏轼最终成就了不朽功业。当然，他还有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的道家“出世”思想，表现在他的随遇而安、随时而化、顺其自然上。也有万事皆空的佛家思想——文治武功的盖世奸雄曹孟德“而今安在哉”？

总的看来，可以说陶渊明偏向于对名利的淡泊，苏东坡偏向于对现实的达观。3．陶渊明和苏轼在《赤壁赋》里表现出来的思想有何●中国古代十种隐士

一．完全归隐：归于此类的隐士是真正意义上的归隐，即使朝廷派人多次来请，他们也拒不出仕，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等。

二．仕而后隐：这种类型的隐士在中国很多，当过官，因为对官场的不满而解冠归去。这其中，名气最大的是东晋的陶渊明，其隐逸的名气甚至超过了其诗名。

三．半仕半隐：此类人先是做官，但后来不愿做了，可辞官又不保生计，于是虽做官，却不致力于政事，实际过着隐居生活，虽然不具隐士之名，但却具有隐士的思想，如唐代的王维。

●中国古代十种隐士一．完全归隐：归于此类的隐士是真正意义四．忽隐忽仕：如元明之交的王蒙、明末的董其昌，均是先做官，然后又隐居，待朝廷征召或形势有利，又复出仕，之后再归去。

五．隐于庙堂：这类隐仕，虽然做官，但不执着于政事。

六．似隐实假：如明代隐士陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞去飞来宰相家”。

七．名隐实官：如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种隐士实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。

四．忽隐忽仕：如元明之交的王蒙、明末的董其昌，均是先做官，然八．以隐求仕：通过隐逸来博得名声引起朝廷的关注，然后出仕，即所谓的“终南捷径”。如唐代的卢藏用早年考中进士后，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召。后来果然以高士被聘，授官左拾遗。他曾对友人指着终南山说：“此中大有嘉处”。

九．无奈而隐：此类人实际上最热心于时局，如明末清初的顾炎武、黄宗羲等人，他们“隐居”只是为了表示不与清王朝合作，实际上从事最激烈的反清斗争。

十．真隐而仕：此类隐士在隐居时基本上都是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去。如三国时的诸葛亮、元末的刘基。

八．以隐求仕：通过隐逸来博得名声引起朝廷的关注，然后出仕，即

陶渊明回归田园，崇尚自然，是因为他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从本文的字里行间我们不也能体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文所反映出陶渊明的思想感情，主要是回归田园的欢悦，但也有理想受挫的失落和忧伤，对此我们应有完整的认识。总结全课：

陶渊明回归田园，崇尚自然，是因为他无法忍受归去来兮辞教学古汉语知识点●景翳翳以将入：●悦亲戚之情话：●将有事于西畴：2．古今异义词。1．通假字。同“影”，影子，指日光。从事农务，开始农耕。内外亲属，主要指亲人（包括父母、妻儿）。古汉语知识点●景翳翳以将入：●悦亲戚之情话：2．古今异义词。●携幼入室：

●眄庭柯以怡颜：●园日涉以成趣：●时矫首而遐观：●请息交以绝游：●悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：●或棹孤舟：●善万物之得时：●乐夫天命复奚疑：3．词类活用。形作名，幼小的孩子。使动，使……愉快。名作状，每天、天天。名作状，时而、时时。使动，使……停止意动，以……为悦\乐。名作动，划（船）。意动，以……为善，欢喜、羡慕。意动，以……为乐，安享。●携幼入室：3．词类活用●既自以心为形役：●问征夫以前路：●稚子候门：●复驾言兮焉求：●农人告余以春与，将有事于西畴：●寓形宇内复几时：●胡为乎遑遑欲何之：●乐夫天命复奚疑：4．特殊句式。被动句。介宾短语“以前路”后置。省略介词“于”。宾语前置句，“焉求”意为“求焉”。