河北省部分地区 高一年级下学期3月语文试题汇编：文言文阅读

河北省部分地区2023-2024学年高一年级下学期3月语文试题汇编：文言文阅读河北省保定市定州市第二中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）材料二：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜。无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”（节选自《孟子·寡人之于国也》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）察邻国A之政B无如寡人C之用心者D邻国之E民不加F少G寡人之H民不加多11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“不能进于是矣”与“进乎技矣”（《庖丁解牛》）两句中的“进”意思不同。B.“罔民而可为也”与“学而不思则罔”（《论语》）两句中的“罔”意思相同。C.“则无望民之多于邻国也”与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）两句中的“无”意思不同。D.“数罟不入洿池”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.材料一认为“无恒产”则会导致百姓不遵守礼义法度，从反面论证了制民之产的必要性。B.材料二提出使百姓有恒产、足以养身保家的做法，为当政者实施仁政提供了具体的方法。C.梁惠王只对河内尽心尽力，把河内百姓迁到河东，把河东粮食迁到河内，受到孟子的批评。D.材料二从衣、食、教育等方面描绘了实行仁政的美景，体现了儒家以民为本的民本思想。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。（4分）（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（4分）14.材料二最后一段运用了什么论证方法？请简要说明。（3分）河北省邯郸市大名县第一中学2023-2024学年高一年级下学期3月月考语文试卷阅读下面的文言文,完成10~14题上谓黄门侍郎王珪曰:“国家本置中书、门下以相检察,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有不同,苟论难往来,务求至当,舍己从人，亦复何伤。比来或护己之短,遂成怨隙，或苟避私怨,知非不正,顺一人颜情,为兆民之深患。此乃亡国之政也。炀帝之世,内外庶官,务相顺从,当是之时,皆自谓有智,祸不及身。及天下大乱,家国两亡,虽其间万一有得免者,亦为时论所贬,终古不磨。卿曹各当徇公忘私,勿雷同也。”七年冬十二月,上问魏征曰:“群臣上书可采,及召对多失次,何也?”对曰臣观百司奏事常数日思之及至上前三分不能道一况谏者拂意触忌非陛下借之辞色岂敢尽其情哉上由是接群臣辞色愈温,尝曰:“炀帝多猜忌,临朝对群臣多不语。朕则不然,与群臣相亲如一体耳。”十年秋八月丙子,上谓群臣曰:“朕开直言之路,以利国也,而比来上封事者多讦人细事。自今复有为是者,朕当以谗人罪之。”二月壬午,上问谏议大夫禇遂良曰:“舜造漆器,谏者十馀人。此何足谏?”对曰:奢侈者危亡之本。漆器不已,将以金玉为之。忠臣爱君,必防其渐,若祸乱已成,无所复谏矣。上曰:“然,朕有过,卿亦当谏其渐。朕见前世帝王拒谏者,多云'业已为之’,或云'业已许之’,终不为改，如此欲无危亡,得乎?”二十一年秋八月己丑,齐州人段志冲上封事,请上致政于皇太子。长孙无忌等请诛志冲。上手诏曰:“五岳陵霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。志冲欲以匹夫解位天子,朕若有罪,是其直也；若其无罪,是其狂也。譬如尺雾障天,不亏于大,寸云点日,何损于明。”(节选自《资治通鉴·唐纪》)10.(3分)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A.对曰/臣观百司奏事/常数日思之/及至上前三分/不能道一/况谏者拂意触忌/非陛下借之/辞色岂敢尽其情哉/B.对曰/臣观百司/奏事常数日思之/及至上前/三分不能道一/况谏者拂意触忌/非陛下借之/辞色岂敢尽其情哉/C.对曰/臣观百司奏事/常数日思之/及至上前/三分不能道一/况谏者拂意触忌/非陛下借之辞色/岂敢尽其情哉/D.对曰/臣观百司/奏事常数日思之/及至上前三分/不能道一/况谏者拂意触忌/非陛下借之辞色/岂敢尽其情哉/11.(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（）A.“虽其间万一有得免者”与“客为何者”(《鸿门宴》)两句中的“者”字用法不相同B.“及天下大乱”与“老吾老,以及人之老”(《齐桓晋文之事》)两句中的“及”字含义相同。C.“朕有过”与“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)两句中的“过”字含义相同。D.“以匹夫解位天子”与“庖丁为文惠君解牛”(《庖丁解牛》)两句中的“解”字含义不同。12.(3分)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（）A.唐太宗认为设置中书省、门下省可相互监督检査,要求大臣们在争辩时务必以恰当的方式合理听从别人的意见。B.唐太宗对王珪说,官员们应该顺从国家的利益,抛却个人的利益,不要像隋朝官员们-样,互相奉承附和。C.唐太宗疑惑官员们上书时所奏内容多有可取,面谏时却语无伦次,经魏征建议后,面谏群臣时态度一如往昔。D.长孙无忌等人认为,应当处死请求唐太宗让位皇太子的段志冲以确立天子的威信,但是唐太宗认为没有必要。13.(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)卿曹各当徇公忘私,勿雷同也。(2)朕开直言之路,以利国也,而比来上封事者多讦人细事。14.(3分)关于群臣谏阻舜王造漆器一事,唐太宗从中获得了怎样的启迪?由此反映出他的什么品质?请结合材料内容简要概括。河北省保定市唐县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：颜阖将傅①卫灵公太子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀②。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过而不知其所以过若然者吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入③，和不欲出④。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦⑤，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，危矣。“汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。伺其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。“夫爱马者，以筐盛屎，以娠盛溺⑥。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔、毁首、碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”（选自《庄子·人间世》，有删改）材料二：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽⑦与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾莫如之何也已矣。”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙背矣。筠豆⑧之事，则有司存。”孔子于乡党，恂恂⑨如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。（选自《论语》，有删改）[注]①傅：师傅，老师。②天杀：天性刻薄、凶残。③入：陷入，苟同。④出：显露，显示。⑤町畦：田界。⑥溺：马尿。⑦巽：恭顺。⑧筠豆：古代用于祭祀的两种礼器。⑨恂恂：温和恭顺的样子。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）其知A适足B以知C人之过D而不知E其所以过F若然者G吾奈之H何？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．“则危吾国”中的“危”与成语“正襟危坐”中的“危”词义相同。B．伐，自夸，炫耀，与《屈原列传》“平伐其功”中的“伐”词义相同。C．“巽与之言”与“欲与亚父”（《鸿门宴》）两句中的“与”词义不同。D．有司，指有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏，这里指前者。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．颜阖将要去做卫灵公太子的师傅，便去请教蘧伯玉。蘧伯玉告诉他，他问得很好，要警惕，要谨慎，要端正自己的行为。B．蘧伯玉说，外表将就顺从他而不能过分陷入，内心调剂诱导他而不能有所显露，外表过分将就顺从和内心调剂诱导太显露都不好。C．蘧伯玉举养虎者等例子来阐释道理，蘧伯玉说虎喜欢喂养它的人，因为人们顺从了虎的性子；虎伤害人，因为人们违逆了虎的性情。D．孔子认为要与可以谈话的人谈，不要与不可谈话的人谈，聪明的人不错失人，也不白费言语；孔子在宗庙朝廷，谨慎而不善言辞。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。（2）说而不绎，从而不改，吾莫如之何也已矣。14．两则材料都谈论了怎样待人处事，请结合材料简要概述。（3分）河北省沧州市十校2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题阅读下面的文言文，完成10~14题。燕王使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰：“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰：“何如？”对曰：“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可。”曰：“以三可乎？”曰：“不可。”王大怒。左右皆以为赵可伐，遂起六十万以攻赵，令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代，燕人大败。乐间入赵。燕王以书且谢曰：“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢竭其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：‘仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君徵出，明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之过，非君恶所望之？昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。语曰：‘论不循心，议不累物，仁不轻绝，知不简功。’弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。今以寡人无罪，君岂怨之乎愿君捐怨追唯先王复以教寡人。”乐间怨不用其计，卒留赵不报。（节选自《战国策·燕策三》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）君A岂怨B之乎C愿君D捐怨E追唯F先王G复以教H寡人。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．反，通“返”，返回，与《鸿门宴》“岂敢反乎”中的“反”意思不同。B．“以八万遇栗腹于鄗”与《庖丁解牛》“而刀刃若新发于硎”两句中“于”的意思不同。C．“救人之过者”与《劝学》“则知明而行无过矣”两句中“过”的意思相同。D．“轻绝厚利者”与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”两句中“轻”的意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．乐间用三个“不可”回绝燕王，认为燕国不能与赵国开战，而群臣却认为可以攻打赵国。B．燕王写信给乐间道歉，并传达了希望他回国的想法，但乐间回信表示要继续留在赵国。C．燕王引用“仁不轻绝，智不轻怨”委婉赞扬乐间是仁者、智者，希望他继续为自己效命。D．在鲁国做官的柳下惠多次被撤职却不离开鲁国，燕王想要乐间效仿柳下惠不离开燕国。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。（4分）译文：______（2）辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。（4分）译文：______14．请简要概括燕王的形象特征。（3分）答：______河北省保定市2023-2024学年高一下学期3月联考语文试卷阅读下面的文言文，完成10～14题。李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里。徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵见匈奴三人与战三人还射伤中贵人杀其骑且尽中贵人走广广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猨臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。（选自《史记·李将军列传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．中贵人将骑数十纵见匈奴／三人与战／三人还射伤中／贵人杀其骑且尽／中贵人走广／B．中贵人将骑数十纵／见匈奴三人／与战／三人还射伤中／贵人杀其骑且尽／中贵人走广／C．中贵人将骑数十纵见匈奴／三人与战／三人还射／伤中贵人／杀其骑且尽／中贵人走广／D．中贵人将骑数十纵／见匈奴三人／与战／三人还射／伤中贵人／杀其骑且尽／中贵人走广／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．胡，古代称西方和北方的少数民族，文中指匈奴。B．中郎，官名，秦代始设，是皇帝的近侍武官，汉代沿设。C．“度不中不发”与“度我至军中”（《鸿门宴》）两句中“度”字的含义不同。D．“及死之日”与“今恩足以及禽兽”（《齐桓晋文之事》）两句中“及”字的含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．李广家世代学习骑射，李广也因为擅长骑马射箭、表现优异而受到文帝的称赞。B．李广根据中贵人的口述和当时的伤情，准确判断出那三个匈奴人一定是射雕手。C．李广总是把得到的赏赐分给下属，吃喝跟士兵在一起，对待士兵宽厚和缓而不苛刻。D．太史公给了李广很高的评价，认为他品行端正，这话虽浅近，但可用来说明大道理。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）尝从行，有所冲陷折关及格猛兽。（4分）（2）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（4分）14．请结合文本，简要概括李广将军的性格特点。（3分）河北省廊坊市文安县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会［注］实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋孔子曰后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋（节选自司马迁《史记·孔子世家》）材料二：呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也”。予应之曰：“是《春秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衎而自立者，圣人于《春秋》，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。”“然则《春秋》亦奖篡乎？”曰：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也。”（节选自欧阳修《新五代史·梁本纪二》）[注]践土之会：即践土之盟，春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）弟子受A春秋B孔子曰C后世知D丘者以春秋E而F罪丘者亦G以春秋。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.子，即“子爵”爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。B.贼，即奸贼，与《人皆有不忍人之心》中“谓其君不能者，贼其君者也”的“贼”意思不同。C.恶，痛恨，与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“恶”意义相同。D.实，事实，与《五石之瓠》中“我树之成而实五石”的“实”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.《春秋》是孔子以鲁国历史为基础，尊奉周王室为正统，借鉴商的旧例，承续夏、商、周的法统编订的。B.孔子在编撰《春秋》时，用词及内容选择非常严谨，以至于让弟子们感觉都不能改动一字一词。C.自梁建立以来，就有很多史书记载了梁通过篡位得来政权的历史，而且世人认为梁罪大恶极，不应承认。D.《春秋》虽然也称鲁桓公、鲁宣公、郑厉公、卫公孙剽四人为“君”，但并没有掩饰他们的过错。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？（2）用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。14.后人把孔子编撰《春秋》的叙述手法称为“春秋笔法”，其主要特点：不埋没事实，为尊者讳耻，寓褒贬于叙事之中。请结合材料举例说明。（3分）答案河北省保定市定州市第二中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题10.BDG[（原文标点）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多]11.B（“罔民而可为也”中的“罔”同“网”，比喻陷害；“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑”的意思）12.C（“梁惠王只对河内尽心尽力”错，根据“河东凶亦然”可知）13.（1）咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触（战斗已开始），抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了百步后停下，有的人跑了五十步后停下。（得分点：“鼓”“走”“或”各1分，句意1分）（2）年满七十岁的人能穿上丝绸与吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还没有出现过（这种事）。（得分点：“衣”“王”“未之有也”各1分，句意1分）14.①对比论证：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。②类比论证：刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？【参考译文】材料一：齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望，明确地指教我。虽然我不聪慧，请（让我）试一试。”（孟子）说：“没有可以长久维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，（就会）不遵守礼义法度，无所不为。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死；这样之后督促他们做好事，而老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定百姓的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？”材料二：梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力了。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；当河东发生灾荒的时候也这样办。看看邻国的君主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触（战斗已开始），抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了百步后停下，有的人跑了五十步后停下。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。“在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了。鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸与吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还没有出现过（这种事）。“猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”河北省邯郸市大名县第一中学2023-2024学年高一年级下学期3月月考语文试卷10.C(3分“臣观百司奏事”意为“我观察各部门上)奏言事”,其中“臣”是主语,“观”是谓语“百司奏事”作“观”的宾语,主谓宾结构完整,其间不应断开,排除B、D两项:“非陛下借之辞色”意为“(如果)不是陛下言语柔和、神色和悦”,句意完整连贯,其间不应断开,排除A项11.B(3分)A 项,第一个“者”为代词,指人或事物,意为“………的人”;第二个“者”为助词,用在疑问句末,表示疑问语气B项,第一个“及”意为“等到……的时候”,第二个“及”意为“推及”。C项,两个“过”均意为“过错,犯错误”。D项,第一个“解”意为“解下”,第二个“解”意为“剖开”12.C(3分)由原文“上由是接群臣辞色愈温”可知,魏征的建议起了作用,从此以后太宗接见大臣时语言和脸色相比之前更加温和。故C项“面谏群臣时态度一如往昔”表述不正确。13.（1）你们每个人都应顺从国家的利益,抛却个人的利益，不要犯同样的错误。（“当”意为“应该”:“徇”意为“顺从”;“勿……也”表示判断,意为“不要……”；句意1分）我广开直言忠谏之路,正是为了对国家有利,然而近来上书奏事的多攻讦人家的琐细之事。("利"意为“对…有利”；“比来"意为“近来”；“细”意为“琐碎”；句意1分)启迪:①奢侈是造成国家危亡的根源。②)漆器之欲若不停止,会进而引发金玉之欲,故应防微杜渐。品质:善于反躬自省。(启迪每点1分,品质1分)【解析】由原文“对曰:'奢侈者危亡之本。漆器不已,将以金玉为之。忠臣爱君,必防其渐,若祸乱已成,无所复谏矣。上曰:然’”可知,褚遂良认为奢侈是造成国家危亡的根源,并且漆器之欲若不停止,会引发金玉之欲的祸患,因此应防微杜渐,若是祸患已形成,那时再进谏就来不及了,唐太宗认为他说得正确。由“朕有过,卿亦当谏其渐……终不为改,如此欲无危亡”可知,唐太宗善于反省自身,能从别人的事件中吸取教训,有则改之,无则加勉。【参考译文】唐太宗对黄门侍郎王珪说:“朝中本来设置中书省、门下省是为了相互监督检查,中书省起草诏书有时会出现差错,那么门下省应当纠正人的见解,各有不同,如果发生争论辩驳,务必要追求极其恰当(的方式),舍弃自己的意见听从他人,又有什么损害呢。近来有人(为了)掩饰自己的缺点,于是造成了仇怨隔阂,有的人苟且避开私人仇怨,明知有错却不纠正,顺应某一个人的情面,造成百姓的严重祸患。这是灭亡国家的执政方式。隋炀帝在位时，朝中内外的官吏,都互相奉承附和,在那时,(他们)都认为自己有智慧,祸患不会殃及自身。等到天下大乱的时候,国家与家庭都灭亡了,虽然其中有极小一部分人能够幸免,但也会被当时的舆论贬低,永世不能消除(恶名)。你们每个人都应顺从国家的利益,抛却个人的利益,不要犯同样的错误。”唐太宗贞观七年冬十二月,太宗问魏征说:“众位大臣的上书多有可取,等到当面对答时则多语无伦次,为什么呢?”(魏征)答道:“我观察各部门上奏言事,常常思考好几天,等到了陛下的面前,则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳，(如果)不是陛下言语柔和、神色和悦，(他们)怎么敢尽情陈述呢。”(于是)从此以后太宗接见大臣时语言脸色更加温和,(他)曾说道:'隋炀帝性情多猜忌,每次上朝面对群臣多不说话我却不是这样，与大臣们亲近得如同一个人。”唐太宗贞观十年秋八月十九日，太宗对大臣们说:“我广开直言忠谏之路,正是为了对国家有利,然而近来上书奏事的多攻讦人家的琐细之事。今后还有这么做的,我当按照奸佞小人问罪。”二月壬午(初二日),太宗问谏议大夫褚遂良说:“舜帝制造漆器,谏阻的有十多个人。这有什么值得进谏的?”褚遂良回答说:“奢侈是造成危亡的根源。漆器不能满足了,便会进一步用金玉制造器物。忠臣敬爱君主,定要防微杜渐,如果祸乱已经形成,就用不着再去行谏了。”太宗说:“是这样,我一有过失,你也应当在其初始时就开始劝谏。我观察前代拒谏的帝王,大多说'已经那样做了’,有的说'已经应允的事’,终究不加改正,这样一来,想要不出现危亡,能做得到吗?”二十一年秋八月初六,齐州有个叫段志冲的人上书议事,提议要让唐太宗将朝政大权交给皇太子。长孙无忌等官员建议处死段志冲。唐太宗手谕说:“五岳高耸云霄,四海延亘大地,他们虽然也藏污纳垢,但却无损于高与深。段志冲想以匹夫之身要让我解下帝位,我如果真有罪过,他的所言就显示出他的正直;如果我没有什么罪过,不过表明出他的狂妄。这好比一尺长的云雾想遮蔽天空,并不损害于天空的广大，又如一寸长的云彩想遮蔽太阳，又如何能遮住太阳的光明呢。河北省保定市唐县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题10.DFG【解析】句意：他的智力刚够得上知道别人的过错，却不知别人为什么犯这样的过错。像这种情况，我该怎么办呢？“其知适足以知人之过”中“其知”是主语，“知人之过”的“知”是谓语，“人之过”是宾语，句子结构完整，从“人之过”其后断开，选D；“而不知其所以过”的结构与“知人之过”一致，句意相对，中间不能断开，从其后断开，选F；“吾奈之何”中“吾”是主语，“奈之何”固定结构，句子完整，中间不能断开，从其前断开，选G。A【解析】A.错误。两个“危”词义不同，意思分别是：危害/端正。句意：势必要危害国家。/整理好衣服，端正地坐着。B.正确。句意：经常夸耀自己的才能去触犯他，这就危险了。/屈平就夸耀自己的功劳和才能。C.正确。与，称赞/给、给予。句意：谦恭赞许的话。/想献给亚父。12．D【解析】D.“孔子在宗庙朝廷，谨慎而不善言辞”理解错误，根据原文材料二“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”可知，应是“孔子在本土乡里显得温和恭顺，好像不善言辞一样。他在宗庙朝廷，说话明白流畅，只是很谨慎”。13．（1）你不知道那螳螂吗？奋力举起双臂去阻挡车轮，却不知道自己（的力量）根本就不能胜任。（2）高兴却不分析，听从却不改正，这种人我就对他没办法了。【解析】（1）“怒”，奋力举起；“当”，阻挡；“其”，代词，自己。（2）“说”，通“悦”，高兴；“绎”，分析；“如之何”，怎么办，对待的办法。14．①材料一认为待人处事要保持谨慎的态度，无论在什么情况下，都应该警惕和慎重，先端正自己的行为；②材料二认为要修养品格，端正待人，学会因地制宜和因人而异，注重采用适宜而不同的言行举止和处事方法。【解析】①材料一二三段“戒之，慎之，正女身也哉！”“戒之，慎之！积伐而美者以犯之，危矣”两次谈到“戒之，慎之”，可见，材料一认为待人处事要保持谨慎的态度，无论在什么情况下，都应该警惕和慎重；“正女身也哉”意思是要时刻端正你的行为！“积伐而美者以犯之，危矣”意思是经常夸耀自己的才能去触犯他，这就危险了。可见材料一还认为待人处事要先端正自己的行为。②材料二从孔子的话“知者不失人，亦不失言”和曾子的话“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙背矣。筠豆之事，则有司存”都可得出材料二认为待人处事要修养品格，端正待人，学会因地制宜和因人而异；根据材料二最后一段“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”，即孔子在不同场合的言行可知，材料二还认为待人处事要注重采用适宜而不同的言行举止和处事方法。参考译文：材料一：颜阖将要去做卫灵公太子的师傅，便去请教蘧伯玉说：“现在有一个人，他的天性很凶残。如果不用法度去劝导他，势必要危害国家；如果用法度去规劝他，势必要危害到我自己。他的智力刚够得上知道别人的过错，却不知别人为什么犯这样的过错。像这种情况，我该怎么办呢？”蘧伯玉说：“你问得很好！要警惕啊，要谨慎啊，要端正你的行为！外表不如表现成将就顺从的样子，内心不如抱着调剂的态度。虽然如此，这两者仍免不了有灾患。外表将就顺从他而不能过分陷入，内心调剂诱导他而不能有所显露。外表过分将就顺从他，难免招来堕落、毁灭、垮台和失败。内心调剂诱导他太显露，就会招致声名之祸、妖孽之灾。他如果像婴儿那样天真无知，你也姑且和他一样像婴儿那样天真无知；他如果没有界限的约束，你姑且也像他一样没有界限的约束；他如果放荡不羁，你姑且也像他一样放荡不羁。这样委婉地引导他，使他渐渐地达到无过失的境地。“你不知道那螳螂吗？奋力举起双臂去阻挡车轮，却不知道自己（的力量）根本就不能胜任，这是它把自己的才能看得太了不起的缘故。要警惕啊，要谨慎啊！经常夸耀自己的才能去触犯他，这就危险了。“你不知道那养虎的人吗？他不敢拿活的小动物去喂养，因为怕它在搏杀活物时引发它凶残的天性；也不敢把整个小动物丢给它，因为怕它在撕裂的过程中激起残忍的天性。要伺候着它的饥饱来喂食，疏导它的喜怒之情。虎与人不同类别，而虎却喜欢喂养它的人，这是因为人们顺从了虎的性子；之所以虎伤害人，那是因为人们违逆了虎的性情。“有那爱马的人，用精美的竹筐盛马粪，用珍贵的大蛤壳接马尿。一旦有蚊虻叮咬在马身上，那爱马的人如若拍打不及时，马就会怒气冲天，咬断勒口，挣断辔头，损坏胸络。本意是爱马而结果适得其反，这可以不谨慎吗！”材料二：孔子说：“正言相告的话，能不听从吗？但听后改正错误才可贵。谦恭赞许的话，听了能不高兴吗？但听后要分析才可贵。高兴却不分析，听从却不改正，这种人我就对他没办法了。”孔子说：“可以与他谈话的人而不与他谈，这是错失了人；不可与他谈话的人而与他谈了，这是白费了言语。聪明的人既不错失人，也不白费言语。”曾子病了，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所重视的事有三个方面：使自己容貌严肃，就可远离粗暴懈怠；使自己神色端庄，就近于真诚可信；使自己言辞和顺，就可远离粗蛮无理。至于仪礼的具体事宜，自有主管人员去承担。”孔子在本土乡里显得温和恭顺，好像不善言辞一样。他在宗庙朝廷，说话明白流畅，只是很谨慎。河北省沧州市十校2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题10．CEG（原文标点为：君岂怨之乎？愿君捐怨，追唯先王，复以教寡人。）11．D（意思不同，轻率地/容易。）12．B（“乐间回信表示要继续留在赵国”错误，根据原文“卒留赵不报”可知，乐间并未回复燕王。）13．（1）忠厚的人不靠毁损他人来增加自己的好处，仁德的人不靠危害他人来求得好的名誉。（“厚”“益”“要名”各1分，句意通顺1分）（2）停止努力而抛弃功业，心怀怨恨而牵累自己，这种情况应该发生在与国君疏远的人的身上，不希望发生在您的身上。（“辍”“怨”“远者”各1分，句意通顺1分）14．①刚愎自用，不听劝阻。②虚情假意，不知悔改。③巧言令色，油嘴滑舌。（每点1分，意对即可）文言文参考译文：燕王派相国栗腹带着百金向赵孝成王献礼致敬，饮酒三天之后，（栗腹）返回燕国向燕王汇报说：“赵国的百姓中壮年人都死于长平之战，他们的遗孤还未壮大，您可以乘机去攻打赵国。”燕王于是召见昌国君乐间并问他说：“（去攻打赵国）怎么样？”乐间回答说：“赵国是一个四通八达的国家，他们的百姓都通晓作战，不能与赵国开战。”燕王说：“我用两倍的兵力去攻打它，可以吗？”（乐间回答）说：“不可以。”（燕王）说：“我用三倍的兵力，可以吗？”（乐间回答）说：“不可以。”燕王很生气。左右大臣都认为赵国可以攻打，于是立刻出兵六十万去攻打赵国，派栗腹率领四十万军队进攻鄗地，派庆秦率领二十万军队进攻代郡。赵国派廉颇率领八万军队在鄗地迎战栗腹，派乐乘率领五万军队在代郡迎战庆秦，结果燕军大败。乐间投奔了赵国。燕王写信并道歉说：“我不才，没有遵从您的意见，所以您才抛弃燕国而离开，可见我的无能是非常明显的了。我希望您继续回来效命，您却不肯听从，所以派使者向您陈述我的心意，希望您三思而行。常言道：‘仁德的人不轻易和人绝交，聪明的人不轻易怨恨别人。’您与先王的关系是世人都了解的。我如果有不当之处希望您能包涵，没想到您公开加罪于我；我有过失时希望您能给予教导，没想到您却公开宣扬我的过失。况且我的罪过，国内没有人不知道，天下没有不听说的，您又暗地里逃匿出燕国，公开抱怨并抛弃我，我有罪是一定的了。尽管如此，恐怕您也没有尽到忠心吧。俗话说：‘忠厚的人不靠毁损他人来增加自己的好处，仁德的人不靠危害他人来求得好的名誉。’因此掩盖别人过失的，是忠厚的人的行为；挽救别人过失的，是仁德的人的行为。世间有能掩盖我的过错、纠正我的过错的，不寄希望于您又寄希望于谁呢？从前柳下惠在鲁国做官，多次被撤职也不离开鲁国。有人对柳下惠说：‘你可以离开鲁国了。’柳下惠说：‘如果自己的做法与一般人不一样，到哪儿能不被撤职呢？既然都是一样被撤职，我宁愿在本国被撤职。’柳下惠并不因多次被撤职而丧失自信，所以人们不忘却他过去的功业；他不愿离开本国，所以朝野上下没有人非议他。现在我的过错，本国人并不知道，可是议论我的人却遍及天下。俗话说：‘评价人不要任意而行，议论事情不要伤害别人，仁义的人不轻率地与人绝交，聪明的人不随便怠慢功业。’抛弃伟大功业的，是因为他停止了努力；轻率地拒绝丰厚好处的，是因为他产生了怨恨。停止努力而抛弃功业，心怀怨恨而牵累自己，这种情况应该发生在与国君疏远的人的身上，不希望发生在您的身上。何况我今天并没有罪过，您难道还会怨恨吗？希望您抛弃怨恨，追念先王的恩德，再来继续教导我。”乐间抱怨燕王不采用自己的计谋，最终还是留在赵国没有回复燕王。河北省保定市2023-2024学年高一下学期3月联考语文试卷10．D（原文标点：中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。）11．C（两句中“度”字的含义相同，都指“估计”）12．D（“可用来说明大道理”的不是太史公的评价，而是“桃李不言，下自成蹊”的俗话）13．（1）（李广）曾经跟随文帝出行，有冲锋陷阵、突破险阻和格杀猛兽的表现。（2）在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会奉行；在上位的人本身行为不端正，即使下了命令，人们也不会遵从。［第（1）小题的关键点：“尝”译为“曾经”；“冲陷折关”译为“冲锋陷阵、突破险阻”；“格”译为“格杀”。第（2）小题的关键点：“行”译为“奉行”；“虽”译为“即使”；“从”译为“遵从”。每小题关键点各1分，大意1分］14．①骁勇善战，箭术高强。②体恤宽待下属，与士卒同甘共苦。③廉洁清贫，诚恳质朴。（每点1分，意思对即可；如有其他答案，符合人物特征亦可）【参考译文】李将军名广，是陇西郡成纪县人。他的祖先叫李信，秦朝时担任过将军，曾追获过燕国太子丹。李家原来住在槐里县。后来迁移到成纪县。李广家世世代代学习射箭。孝文帝十四年，匈奴大举侵入萧关，（李广）以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为擅长骑马射箭，杀死、俘虏了很多敌人，当上了汉代皇帝的近侍——中郎。（李广）曾经跟随文帝出行，有冲锋陷阵、突破险阻和格杀猛兽的表现，文帝说：“可惜啊，你生不逢时！假使你生在高帝的时代，封个万户侯那算什么呢！”匈奴大举侵入上郡，皇帝派中贵人随李广统率亲兵抗击匈奴。中贵人带着几十名骑兵放马驰骋时，遇见了三个匈奴人，就和他们打起来。三个匈奴人转身射箭，射伤了中贵人，把他带去的骑兵快要杀光了。中贵人逃到李广跟前。李广说：“这一定是射雕手。”李广于是就带领一百名骑兵追那三人。那三个人没有骑马而是徒步而行，走了几十里。李广命令他的骑兵左右散开，李广亲自射那三个人，射死其中二人，活捉一人，果然是匈奴的射雕手。李广为人廉洁，得到赏赐总是分给他的部下，吃喝跟士兵在一起。终李广一生，做了四十多年俸禄二千石的官，家里没有多余的财物，始终不谈购置家产的事。李广身材高大，两只胳膊像猿臂一样，他擅长射箭也是有天赋的，虽然他的子孙还有外人都向他学习射箭，但是没有人能赶得上他。李广口才迟钝，不多说话，和别人在一起就在地上画军阵，射箭比远近，输了的罚喝酒。李广专以射箭作为游戏，一直到死。李广带兵行军，遇到缺水断粮的时候，一旦找到水源，士兵没有全部喝到水的话，他就不靠近水边；士兵没有全部吃到饭的话，他就不尝饭食。他对待士兵宽厚和缓而不苛刻，士兵因此甘愿听他调用。他的射法，看见敌人逼近，不到几十步之内，估计射不中就不发箭，一发箭，弓弦一响敌人就应声而倒。因此，他带兵作战，屡次遭围困受辱，他射猛兽也被猛兽扑伤过。太史公说；书《传》上说：“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会奉行；在上位的人本身行为不端正，即使下了命令，人们也不会遵从。”这说的是李将军吧？我看到李将军诚恳质朴像个乡下人，口不善于言辞