语文-2024届高三12月大联考考后强化卷（河北卷）带答案

…学…学校：姓名：跨越理论与现实之间的鸿沟。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手地研究”，而费孝通直接就说“回到人民”，这是田野调查方法的新论。田野调查方法既不是各种调跨越理论与现实之间的鸿沟。调查者要以调查对象的感受、思想、行为和命运为研究目的而非工具和手地研究”，而费孝通直接就说“回到人民”，这是田野调查方法的新论。田野调查方法既不是各种调架，也不是各种调查技术技巧，而是在田野中如何做到以理论为工具调查者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论支配，就需要有充分的“方法自法自觉，就是要在田野中保持强烈的反思意识，即我们在观察访谈一个人、在讨论追索一件事的时候，到底依到某个现象与我们的理论不一致时，我们倾向于将这个现象看作表面的、暂时的。例如，我们用资本理论察老板和雇员的关系时，如果发现他们比较融洽，没有支配和剥削的关系，就会认为他们是隐瞒了什么，还有一些更重要的东西我们没有观察到。在理论潜意识的支配下，我们会直到找到一些“剥削”的蛛丝马底是理论的真实还是现实的真实？有些学者提出要注意事件和人的“边缘”或“变态”（相对于中心、常态），田野中的“异例”（相对于典型而言），这都是田野中“方法自觉”的体现，是田野调查中突破“理论障碍”的一种方法。这种方法的运用，除要求调查者有强烈的反思意识之外，还有一个必要的条件，就的“现场”中展开。田野调查相对于其他研究方法的一个巨大优势，就是调查者能够沉浸到田野中，用“心”为例，那种“融洽”的关系到底是不是真的，需要我们与研究对象的“感通”。这种感通好像是归根到底并不是方法，能否感通，取决于我们能否坚持“从实求知”的调查理念。以调查对象为调查目的，以A．在我国，社会调查主要经历了“社会调查运动”“社区研究”“田野调查”等阶段B．“社区研究”引进了西方人文生态学方法，与中国国情相结合，在理论和方法上比“社会调查运动”绝密★启用前2024届高三12月大联考考后强化卷（新课标I卷）（考试时间：150分钟试卷满分干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择20世纪20年代，一些社会学学者在建立中国社会车夫调查到无锡经济调查等，掀起了一场“社会调查运动”。在此基础提出“社会学中国化”的主张，引进西方人文生态学方法，与中国国情相结合，建立了“社区研究”的基本框的田野地点，诞生了以吴文藻、费孝通等为代表的“燕京学派”，形成作，深刻把握和概括了中国乡土社会的本质。改革开放以后，费孝通大力倡行社会调查的研究方法，我们通常也方法的拓展。在费孝通的影响下，中国社会学学科始终以“从实求知”作为学科会现实、反映中国发展经验的中国社会学道路。在实践中，田野调查呈现出两种不同且相互对立的主张。有学者主张抛开包括理论在内的一切成见，“拥抱”并忠实地反映在田野中感知的事实，强调调查本身所带来的“现场感”对研究的启发作用。也有学者强调理论在田野现场中发挥的作用，认为如果没有理论的指导，尽管调查者自以为客观地反映了事实，是收集了一些声音影像或意见态度，这非但无益于我们认识真正的社会事实，反而可能会误入歧途。这道”；抽象经验主义则从理论出发，去田野中挑选与理论相应的材料，或者用理论“裁剪”现实，田野理论的工具。抽象经验主义风格的研究论文，用抽象的语言讲一些现实的问题，往往会走向一种貌理论和现实之间存在着鸿沟，是社会科学面对的普遍问题。“从实求知”原则所强调的要义调查实践的工具，现实是调查实践的目的。费孝通所理解的“从实求知”正是要求社会学在田野调查中弥合、接把握调查对象的深层要素。语文试题第2页（共8页）语文试题语文试题第2页（共8页）我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通的事。我也是八九年没和家里通信了。”“纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。”“很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：““怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的“那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子里，我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经身子靠在那根大干上，把背包架在老鸹窠里，把枪抱紧1）望着堤坡那里。“叫他回来吗？”“干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”“对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。”过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡“不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。”从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西2）我望着很远的西方。(有删改)我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通的事。我也是八九年没和家里通信了。”“纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。”“很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：““怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和日本鬼子作战，现在又和国民党反动派作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的“那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子里，我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经身子靠在那根大干上，把背包架在老鸹窠里，把枪抱紧1）望着堤坡那里。“叫他回来吗？”“干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”“对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。”过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡“不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。”从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西2）我望着很远的西方。(有删改)住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。”她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。”我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夸好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪同志，你知道他是心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记性坏，赌气自己做了一支，母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音语文试题第3页（共8页）语文试题第4页（共8页）…学…学校：姓名：B．“这时才红着脸说”的母亲，与《荷花淀》中“我有句A．文章运用多种手法增加了语言的张力，如“阅读下面的文言文，完成10~14题。苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一倡三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，来在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补之辈相继没，耒人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋语文试题第5页（共8页）讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，A．赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于（1）如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。阅读下面两首唐诗，完成15～16题。赠李白①杜甫鲁郡东石门送杜二甫④李白秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯!语文试题第6页（共8页）【注】①④天宝三载(744)杜甫与赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋。天宝四载(745)同游齐赵，同A．两首诗都用到了“蓬”这一意象，杜诗的“飘蓬”与子是：“，。”“” ，。偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物真相。这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，苏佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的A．老子说：“含德之厚，比于赤子（道德涵养厚的人，就像是婴儿）。”B．李贵说：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”语文试题第7页（共8页）C．乔布斯说：“成功源于童心，清新的童心可以带来亮丽的人生。”D．苏霍姆林斯基说：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”义基本相同，但原文表达效果更好，为什么6分）晕动病，在生活中通常被称为晕车、晕机或晕船，是一种平通常并不代表你生病了，相反，晕动病是你的神经系统根据你有生以来积累的经验，试图以最佳在处理感官信息和生成运动指令时，大脑会不断监控和调整其输入和输出信号，从而高效地执行生活各种任务。例如，为了在转头时看得更清楚，你的大脑会让你的眼睛移动到与头部运动相反且相等的位置。它是根据你内耳中专注于平衡的感应器官的反馈来执行这些动作的。你的大脑会不断监控这种反射行为，不断进行调整，以确保②。内耳中主管头部平衡运动的前庭系统的效率基于体验和结果。在成长过程中，它可以帮所以，如果你出现晕车、晕机或晕船，其实是你的神经系统在一种独特的、充满挑战和不那么通常，婴幼儿不会出现晕动病。大一点的孩子则非常容易出现晕动病，这一时期是他们典型关系的时期。随着人们长大成年，晕动病的发病率③，这大概是因为他们已经能把自己过去的体验（6分）（1）习近平主席说：“时间不等人！历史不要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少语文试题第8页（共8页）12367DBCBABEGACCAD原文第5段中“调查者在进入田野时，既带着充实的理论，又不被理论支配，就需要有充分的‘方法自觉’相对固定的社区（村落）作为研究的基本单位，这有利于深究的结论，缺少分析辨别。由原文“强调理论在田野现场中调查者自以为客观地反映了事实，但充其量只是收集了一些声音影像或意见态度”可知，“抽象经验加以分析辨别；③要用“心”去感觉、感受调查对【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解种调查设计框架，也不是各种调查技术技巧，而是在田野中如何做到以理论为工具、以人民为目的方法”可知，我们在实际调查工作中，要以理论为工就是要在田野中保持强烈的反思意识”可知，我们在实际调查工作中，用“心”去感觉、感受调查对象的思想言行，用“感通”去直接把握调查对候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，分析人物形象由原文“我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望