《中外学前教育史》期末考试B卷及答案

《中外学前教育史》试题（B卷）

考试类型：课程类型：必修课

专业:学前教育年级:

一、名词解释：（每小题4分，共20分）

1.《童蒙须知》

2.艺友制

3.“白板说”

4.编织学校

5.《教育漫话》

二、简答题（每小题6分，共30分）

1.简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。

2.简述陈鹤琴的“活教育”理论，

3.福禄贝尔幼儿园对英国幼儿教育的影响是什么？

4.法国学前教育的四重作用是什么？

5.1881年费里教育法规定法国初等教育的原则是什么？

三、论述题（每小题15分，共30分）

1.分析卢梭自然教育思想及其现实意义

2.试论陶行知培养儿童创造力的“六大解放”及其现实意义。

四、材料分析题（20分）

请阅读下面的材料，概括出其中的教育思想，并联系实际谈谈自己的看法。

《教子》

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎

教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，

当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可

省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每

不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄

慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。

孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”

诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨

其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛

虐於骨肉乎？诚不得已也！

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在渝城时，为三千人将，年逾四十，少不

如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失

于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，擅藏文饰，冀其自改。年

登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。

或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？"对曰：“有是也。盖君子之不亲教

其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪

僻之讥，《易》有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”

齐武成帝子琅邪王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，

与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成"。及太子即位，王居别宫，

礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服

玩好，必拟乘舆。常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，

诟日：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。识者多有叔段、州吁之

饥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，

受劳而罢，后竟坐此幽薨。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当

矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，

父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。

齐朝有一士大夫，尝谓吾日：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑

语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时彳免而不答。

异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。

《中外学前教育史》参考答案（B卷）

一、名词解释：（每小题4分，共20分）

1.《童蒙须知》

朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制定的习学“眼前事”的具体标准和要求。

在行为习惯方面，要求儿童“大抵为人，先要身体端整。要严格地、不间断地对

儿童进行各种行为习惯的训练，使之“积久成熟”。

在学习习惯方面，要求“凡读书，整顿几案，令洁净端正”。

在道德行为习惯的培养上，《童蒙须知》上规定了详尽的行为准则，称为“应对、

进退之节”。

2.艺友制

艺友制便是学生（称艺友）与有经验的教师（称导师）交朋友，在实践中学习当

教师，方法是边干边学。

3.“白板说”

在人的意识中没有先天的思想观念，人的心灵原来就像一块白板，人生下来时是

一片空白，一切思想观念都是后天

4.1770奥柏林年创立。其目的是为儿童创设一种有秩序的生活，使其生活有规

律，养成一定的纪律性，教授标准法语和宗教赞美歌，使其了解宗教教义和提

高语言能力传授手工技巧，培养儿童勤劳品质，掌握劳动技术。教育内容有：标

准法语、宗教赞美诗、格言、观察和采集植物、绘画、地理、听童话故事、传授

缝纫及编织方法等。是近代学前教育设施的萌芽，是法国近代学前教育的开端。

5.《教育漫话》是1693年出版的一本教育著作，作者是英国哲学家约翰•洛克。

几个世纪以来一直是英国最重要的一本教育哲学著作。《教育漫话》说明如何使

用三种不同的方式进行教育：发展健康的身体；形成善良的德行；以及选择一种

适当的学术课程。

二、简答题（每小题6分，共30分）

1.简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。

（1）特征：a、幼儿教育在家庭中进行，它随家庭模式的变化而变化;

（1分）b、幼儿教育公养公育，民主平等；（1分）c、幼儿教育与生

产劳动和社会生活紧密结合；（1分）d、幼儿教育还没有专门的幼教机构

和专职教师，十分简陋。（1分）

（2）原因：原始社会生产力水平及相应的社会性质、家庭模式、人与

人之间的关系等方面。（2分）

2.简述陈鹤琴的“活教育”理论。

（1）目的：做人，做中国人，做现代中国人。

（2）课程：大自然、大社会都是活教材。

（3）方法：做中教，做中学，做中求进步。

（每点2分）

3.福禄贝尔幼儿园对英国幼儿教育的影响是什么？

（1）为上层社会的幼儿创设幼儿园

（2）英国的学前教育机构明显形成双轨制

（3）将福禄倍尔幼儿园的教育内容、方法引入幼儿学校中，开始注重儿童的游

戏和户外运动。

（每点2分）

4.法国学前教育的四重作用是什么？

启蒙教育；社会化；诊断和治疗；与小学衔接。（每点1.5分）

5.1881年费里教育法规定法国初等教育的原则是什么？

（1）“免费”

（2）“义务”

（3）“世俗化”

（每点2分）

三、论述题（每小题15分，共30分）

1.分析卢梭自然教育思想及其现实意义

（1）卢梭认为人的教育来自三个方面：“自然的教育”（指遵循受教育者的身心

发展潜能进行的教育）、“人的教育”和“事物的教育”。这三种教育力量必须

统一才能达到教育的目的，而且只有“人的教育”和“事物的教育”服从于“自

然的教育”才能达到真正的协调统一。

（2）根据人人天性自由的哲学，卢梭认为自然教育的目的是培养自然人（或自

由人），即天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。

（3）卢梭特别强调，教育要以天性为师，而不是以人为师；教师要研究、了解、

尊敬、关怀儿童，不能成为儿童天性的敌人，不能成为儿童的压迫者。

（4）卢梭自然教育的思想反对在教育中压抑儿童的天性、干涉和限制儿童身心

自由发展，具有强烈的反封建性。在西方教育史上，卢梭第一次明确提出教育应

从人的自然本性出发，使人得到充分的自由发展。

（5）卢梭自然教育思想的现实意义：言之成理即可得分。

2.试论陶行知培养儿童创造力的‘六大解放'及其现实意义。

（1）解放儿童的头脑；

（2）解放儿童的双手；

（3）解放儿童的眼睛；

（