网络社会的伦理问题

网络社会的伦理问题内容摘要：本文主要是在辩证的认识网络技术和由此而产生的网络社会对人类积极和消极的作用的基础之上，认为网络社会中的各种问题大都是与伦理相关的伦理学问题，进而分析了这些网络社会中的伦理问题的成因和实质，认为网络社会中的伦理问题的实质是信息权利的异化，强调人类需要通过建构和谐的网络社会来有效地解决网络社会中的各种伦理问题。关键字：网络社会伦理信息权利异化和谐网络社会网络技术的诞生，推动了互联网事业的快速发展，极大地满足了人们日益丰富的文化活和人际交往的需求，已成为人们学习生活、获取信息、文化娱乐、思想、情感交流的平台。到了21世纪的今天，互联网产业进一步发展，使得网络空间具有了社会的各种要素，构成了一个基于现实社会而又异于现实社会的“网络社会”。网络社会作为人类社会的延伸，作为人类的第二生存空间，已成为人类社会的重要组成部分彻底改变了人们的生活方式。众所周知，网络社会从它诞生的那天起，就以其快捷、方便、自由和平等的特点以及对人类社会的变革被人们广泛认同和接受。这主要表现在：首先，网络以其快捷的电子通讯功能赢得了人们的喜爱；其次，网络的超链接功能能使人们足不出户就可以了解到外面的世界，了解到家事、国事、天下事；第三，多媒体技术在网络中应用使人们在网络中的漫游有一种身临其境的感觉，十分引人入胜；第四，网络造就了一大批富翁，由此也创造了网络神话；第五，以网络为基础的设施的社会系统开始建立，网络经济席卷全球；最后，网络社会实现了人类社会的信息技术、交往方式、教育方式、生产方式、消费方式、娱乐休闲和社会组织的重大变革。从中我们可以看出，网络社会以其特有的精神和价值为人类带来了诸多福音，但是与此同时，我们必须意识到网络社会隐藏的种种风险也给人类社会提出了多重挑战。进入新世纪以来，我们必须清醒的认识到网络社会在给人们开拓生存空间，提供方便快捷的同时，给人类带来了许多人类社会目前难以逾越的困难和问题。这些问题既有技术层面的，也有社会层面的；既有政治层面的，也有经济层面的；既有文化层面的，也有人性层面的；既有法律层面的，也有伦理层面的；既有物质层面的，也有意识层面的。主要表现为以下几个方面：一是虚假信息、有害信息及恶意信息的传播问题；二是网络社会的文化霸权问题；三是知识产权的保护问题；四是隐私保护问题；五是网络社会的经济危机，包括最大限度的追求经济利益带来的经济的危机，电子商务的危机，网络运营商收费的陷阱导致网络经济的危机，网络社会的技术安全隐患、包括无所不能的黑客，无孔不入的病毒，无法避免的系统和网络缺陷；七是网络社会所引起的国家安全问题；八是网络社会法律制度的失场；九是网络社会的情感异化问题，包括网络社会为人们情感交流和色情文化提供了平台，网络社会中出现了许多诸如网恋、网婚、虚拟性爱的情感变异现象；十是网络社会的主题沉溺问题。以上的十种网络社会问题，大部分问题是与伦理相关联的，甚至有的本身就是伦理问题，所以如果从伦理的视角来审视这些问题，我们可以经网络社会的伦理问题表征为网络社会不公正，网络社会自由时空，网络社会开放失度，网络社会的平等观念受到严重挑战，网络社会中主题的道德责任缺失，网络社会中主体出现情感危机，网络主体的道德观念发生碰撞和冲突，网络社会出现诚信危机，网络社会中的道德相对主义，价值多元化使网络社会主体性价值被消解，权利与义务关系受到前所未有的挑战。对于以上网络社会中的的伦理问题，人类必须采取相应的对策加以应对，但要找到应对这些问题的行之有效的途径，我们首先有必要全面分析这些问题产生的机理和原因。网络社会伦理问题的产生主要是由五个方面的因素造成的。一是网络社会技术发展的原因；二是网络社会的特征方面的原因；三是网络社会结构要素的原因；四是网络社会主体及其行为的特征的原因；五是网络社会的外部原因。下面我们将对这五个方面的原因进行具体的分析。网络社会技术发展的原因主要有三个方面的内容：一是网络技术建立的初衷决定了网络社会存在先天不足。网络社会肇始于美国和前苏联的军事竞争，在网络技术使用之前，并没有对其社会效用进行评估，更没有必要的人文关怀、伦理关怀和法律关怀；另外“在科技发展的历程中，科技工作者和管理决策层往往有意无意把伦理因素使为无关宏旨的因素而略去，由此引发了诸多伦理、法律等、社会问题”①，所以网络技术的更新是伴随着网络社会新的漏洞和新的弱点而出现的。二是网络技术的特点诱导网络社会的行为失范。网络技术所具有的结构开放性，通讯快捷性，空间虚拟性，技术共享性，为网络社会的一些不规范、不道德、不和谐甚至犯罪行为提供了便捷，从而导致了网络社会中的个体道德和群体道德出现“破窗”的链式反应。三是网络技术成为网络社会中“快餐文化”传播的有力工具，网络社会是各种庸俗文化信息的“垃圾场”。网络社会的特征是网络社会伦理问题的内在根源。网络社会的全球性、超时空性、数字化、虚拟性、开放性、共享性这些特征，使得处于网络社会的人们再也无法十分安全的保存自己的隐私秘密；再也无法躲避信息轰炸、信息污染所带来的身心影响；再也无法保留传统的道德观、价值观、人生观和世界观的纯洁性，面对网络社会道德、文化的多元化，人们无法逃避多元化的道德观和文化对我们传统的冲击，也无法回避多元化对人们道德判断产生的严重影响。网络社会构成要素的原因主要包括五个方面的原因。一是网络社会法律规范失范。首先，在网络社会中，网络主体的行为具有匿名性、自主性，网络主体的多重身份以及网络空间的虚拟性，使得现实生活的一整套法律体系、道德规范和伦理体系在网络社会中陷入了尴尬的境地；其次网络社会的全球开放性，使得传统的法律的适用范围遭遇尴尬；另外，网络社会的法律规范的缺失还在于网络社会中的法律和道德规范难于制定，许多法律界定难以进行。二是网络社会文化方面的文化霸权。一方面网络社会的运行规则的制定者和网络的使用者都是网络建设者，因而网络的公平与公正就值得怀疑；另一方面网络技术发源于美国，网络社会中信息传递的国际通用语言至今依然是以英语为主，出现了语言专制现象，就如易丹所说“进入交互网络从某种意义上，就是进入以美国为主的西方文化的万花筒”②，这种文化霸权使得网络主体的思想观念遭遇严峻的考验，成为影响网络主体行为的重要缘由。三是网络社会中技术霸权的存在，人们对网络技术、信息技术的崇拜促成了网络社会中各种行为的放纵，使网络社会出现了许多不确定性，导致了网络社会伦理问题的衍生。四是网络社会的政治方面的原因。网络社会“去中心性”的特点，使得网络社会中权威被彻底消解，权威联合体被彻底解构，国家和政党权威被消解，个人中心主义膨胀。网络社会主体及其行为的特征使网络社会伦理问题产生的决定性因素。首先，网络社会的特征决定了网络社会的主体----人，具有与现实社会中的人不同的特征，即平等性，隐匿性、多元性、自我中心性和自由性。这就使得人们在网络空间可以尽情的享受自由、享受平等和无拘无束的生活，导致不负责任、为所欲为的事频繁发生，引起网络社会的伦理问题。其次，网络社会的特征及其主体的特征决定了网络主体的行为亦呈现出与现实社会主体的行为不同的特征，在网络社会中主体行为通常表现出互动性和协作性，、自主性和单子性、实时性和延异性、匿名性和直接性，这一切都使得网络主体的“责与权”的关系发生错位和严重断裂，这样必然会导致网络社会伦理问题的产生。现实社会各种伦理问题的移植和扩大使网络社会的外部原因。网络社会中许多伦理问题都是现实社会的伦理问题向网络社会移植的结果。如社会的道德滑坡、诚信危机、信任危机、人情冷漠、伦理错乱以及黄、赌、毒现象都已经进驻到了网络社会，并且有些问题在网络社会中“有过之而无不及”。此外，由于网络社会独有的特征，使得类似于传统社会中道德他律的各种外力，在网络社会中相当程度上失去了作用。这两方面相结合就使得网络社会到的严重沦丧且无法把握与控制。在揭示了网络社会的产生原因之后，我们进一步探讨一下网络社会中伦理问题的实质。在网络社会中，人们都拥有信息权利信息权利有时也是一种信息权力，在网络社会中有时一部分主体的信息权利相对于另一部分主体就是某种信息权力，这种权力可以称为“信息力”，在网络社会的知识权利结构中，一部分主体的信息权利得滥用，就会对其他主体的信息权利构成严重的威胁和侵犯。如虚假新闻、谣言、黄色信息的发布，其负面作用就发挥了巨大的作用。这种负面作用的发生过程就是信息权利异化的过程，所谓信息权力的异化就是指主体所享有的用于促进自身及其他主体全面发展和完善的信息权利，在网络社会的知识权力结构主宰下发生转向，即信息不但不能促进自身及其他主体的发展与完善，反而造成了主体权利的自我放弃或被自身的信息权利所驾驭。这种在网络社会中围绕着主体信息权利的维护与侵犯形成的各种形式的信息权力的异化就导致了网络社会的各种伦理问题的滋生和蔓延，信息权利的异化正是网络社会伦理问题的实质所在。在我们已经意识到网络的“双刃剑”功效以及对网络社会所出现的伦理问题的成因以及实质作了比较详尽的分析的基础之上，我们就可以有根有据的开始探讨网络社会伦理问题的应对和解决办法，从而构建一个和谐的网络社会。但是和谐网络社会的构建由于网络的一些特征而变得很是复杂，需要采取多方面的方法来实现。首先需要完善网络社会的法律体系。正如尼尔·巴雷特所说的那样：“计算机王国不是也从来没有成为完全独立的社会、一个不用现实生活中法律、条例、警察和军队约束的独立王国。”③网络社会是人类社会生存空间的延伸，并不是一个独立于现实社会的社会，因而为了维持人类生存空间的正义、平等和自由，维护网络社会的正常秩序，人类社会必须高度重视网络社会的立法，加强网络社会的法制建设，完善网络社会的法律体系。但是网络社会以其全球化、跨国界传播、开放性和匿名性等特征，大大增强了网络社会的难度，因而在构建网络社会的法律体系时必须要坚持一些基本的网络社会的立法原则：一是网络立法应坚持全球性和趋同性；二是网络社会要坚持预见性和协调性；三是网络立法要坚持全程性和可操作性。而且网络社会所建立的法律体系一定要尽可能的完备，所构建的法律体系至少要包括网络社会根本大法网络法、域名法律制度、网站管理法规、隐私权法和知识产权保护法这些基本的内容。其次和谐网络社会的构建除了有完备的法律保证外，还应该有技术的配套和跟进，而且技术手段的实现是网络社会立法和执法的基础，所以加强对网络技术的驾驭是解决网络社会伦理问题的重要策略。首先要减少对西方信息技术的依赖，在互联网中减少对非本国语言的应用，从而消除网络社会中的“文化霸权主义”；其次要以技术创新和技术进步为核心消解技术强权对网络社会规则的干预；最后要重视网络社会的技术创新、开发和控制，但在技术投入使用之前必须进行综合的评估。最后也是最重要的是以传统的伦理指导网络社会伦理问题的解决。这就要求我们必须对中国传统和谐伦理观进行现代的诠释，把“天人合一”、“仁爱”、“和而不同”等传统思想应用于和谐网络社会的构建，立足于本民族的优秀的文化传统和伦理道德，建立一个适用于网络社会发展的伦理规范体系。对于网络社会伦理问题的解决以及和谐网络社会的构建问题，世界各国的许多人士都从不同的角度进行了大量的尝试，其中包括法律的、技术的、伦理的等多方面的手段，但是任何一方都很难独立发挥作用，所以在解决网络社会伦理问题的实际过程中需要把各种正确的方法相结合、相统筹。只有这样人类才能最大限度的应对网络社会对人类的挑战，才能有效地解决网络社会的各种问题，从而创建一个和谐的网络社会。参考书目：①宋建国：“生命的哲学”《世界科技与发展》1999年第五期，第79~83页②易丹：《我在美国信息高速公路上》，兵器工业出版社，1997年版第294页③尼尔·巴雷特：《数字化犯罪》，辽宁教育出版社，1998年版第199页