高考语文总复习第一轮文言虚词

高考语文总复习第一轮专题"文言虚词（8个）

一、【而】

（一）连词

1.表示并列关系，可翻译为“又”

（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄者（《劝学》）

--螃蟹■有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟾•的洞穴它就无处存身。

（2）剑阁峥竦而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

--剑阁的山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。

2.表示承接关系，可译为“就”“接着”，或不译

（1）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

---把它放在地上，拔出剑来将它击碎

（2）人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）-一人不是一生下来就什么都懂得的，谁能没有疑惑呢？

3表示转折关系，连接语意转折的词语、句子，相当于现代汉语的“可是”“但是”等

（1）如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）--有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。

（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

—-青色是从蓼蓝中提取的，但是比蓼蓝青。

4、表示假设关系，连接主语和谓语，可以翻译为“如果”“假如”

人而无信，不知其可也。（《祭十二郎文》）

—-人如果不讲信誉那怎么可以呢？

5表示递进关系，可以翻译为“并且”或“而且”

（1）君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

--君子广泛学习并且每天不断检验反省自己。

（2）学而时习之，不亦说乎？（《论语》）

--学习知识进而按时温习它，难道不是一件愉快的事吗？

注意：表顺承关系时，连接的是连续发生的事情或动作，这些事情或动作有先后顺序。“而”表递进关系时连

接的是两个有递进关系的词或短语，后一部分在意思上比前一部分在程度上或范围上更进一层。

6、表示修饰关系，把表示动作行为方式、手段、时间等的状语跟中心词连接起来，现代汉语可译为“地”或不译

（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）（表示动作的频率）

我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。

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（2）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。

7、表示因果关系，连接有因果关系的词语或句子，相当于“因而”、“所以”

（1）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

---我也后悔因为跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

（2）四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）-一四季的景色不同因而快乐也是无穷无尽的。

8、表示目的关系，可翻译为“目的是”，“来”，“用来”

（1）绳立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）

-（她们）久久地伫立着，眺望着，目的是希望皇帝能宠幸光临。

（2）籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）

登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，来等待将军的驾临。

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的（你们的）”；偶尔也作主语，译为“你（你们）”

（1）而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）

---你父亲回来，自然会找你算帐的。

（2）某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

-—这地方，你的母亲曾经站在这儿

（3）作代词，“这样”：同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀东南飞》）一-都是被逼迫的，君是这样妾我也是这样

（三）、通“如”好像，如同

（1）军惊而坏都舍。（《察今》）一士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

（2）不约而同

【固定词组】

【然而】在古汉语中，一般是指示代词“然”和连词“而”的连用，“虽然如此，但是”的意思。

（1）夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。（《天时不如地利，地利不如人和》）

—包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天然时运，这样但不能取胜，这是有利

于作战的天然的时运不如有利于作战的地理条件的原因。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

（1）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）-一1董得道理有先有后，技能学业各有专门研究，像这样

罢了。

（2）我决起而飞，枪榆防而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

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-—我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。

【而后】才，方才。

（1）臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）

---贡献自己的全部力量，死了方休

（2）三月而后成。（《逍遥游》）

—-起码得三个月才行

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）

--现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢

（2）技经肯繁之未尝，而况大聊;乎！（《庖丁解牛》）--筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾

拿刀碰到过，更何况大骨呢！

【既而】不久，一会儿，后来

既而得其尸于井（《促织》）--不久从井中打捞上来儿子的尸体。

二、【何】

（一）用作疑问代词

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么"''什么原因"

（1）何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

--我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置

（1）大王来何操？（《鸿门宴》）-一大王拿着什么过来？

（2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

-----有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？

3.作定语，可译为“什么”“哪”

（1）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

--在这里从早到晚听到的是什么事物的声音？是杜鹃声声啼血，猿猴声声哀鸣。

（2）孤之过也，大夫何罪？（《骰之战》）--这是我的错误，大夫有什么罪呵！

（二）用作疑问副词

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1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”

（1）肉食者谋之，又何间焉？打仗是那些做高官得厚禄的人（肉食者）来策划的，你又何必参与呢？

（2）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

-—徐公怎能比得上你呢？

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”

（1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）一一到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿

衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

（2）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。《蜀道难》

---青泥岭上多么曲折，百步九折绕山峦。

（三）何：通“呵"，喝问

信臣精卒陈利兵而谁何。-一可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问）（《过秦论》）

【固定词组】

【何若】【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

（1）以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

—一〔那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人…那怎么样呢…？

（2）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙。（《阿房宫赋》）

为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢？

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”

等。

（1）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵

--万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？

（2）君何以知燕王？--您凭什么知道燕王（会收留你）？

【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，（《促织》）

一巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。

【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

-—焦母对仲卿说：“（你）怎能这样没见识！”

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【何异、何异于】有什么不同。

是何异于刺人而杀之，曰“非我也兵也”？

--这种说法与拿刀刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？”

【何其】多么。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

【何则】为什么（用于自问自答）。

盖锤子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。（《报任安书》）

--钟子期死后，俞伯牙在有生之年再也没有弹过琴。为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用。

【何……为】还（做某件事）干什么呢。

（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）--现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和

肉，告辞干什么呢？

【如……何、奈……何】将……怎么办呢。

虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）-一虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办？

三、【乎】

（一）在句子末尾人们要表示出说话的语气一一语气助词，表达话语的多种语气

1、用于句尾，表示反问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”

（1）王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）

—有权利高贵的人,都是生来就有的吗？

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）一-我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄

比我大还是比我小呢

2、用于句尾，表示疑问的语气，相当于现代汉语的“吗”或“呢”

娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”

―-你母亲听见了就用手指较敲着房门说：“孩子冷吗？想吃东西吗？”

3、用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”

（1）呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!--唉！一谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！

②长铁归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）一-长剑啊，咱们回去吧！我们连车都没有。

4、用于句尾，表示揣度或商量的语气，可以翻译为“吧”

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

--圣人圣明的原因，愚人愚蠢的原因，大概都出在这里吧？

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（二）用于句中停顿处，可不译

胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）一-为什么心神不定，想要到哪里去？

（三）用于句中，用作介词，相当于“于"

1、相当于“于”。表时间、地点、范围：在，在……时候，在……方面

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（于）

--原是作者的本意不在于酒，而在于山间风景。

（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个‘'乎"：在；后一个"乎"：比）

—一生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。

2、表比较，译为“比”

其闻道也固先乎吾（《师说》）--他懂得道理本来就比我早。

3、表动作对象，对、对于。

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）一君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查反省。

（四）形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”

（1）以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（恢恢:宽广；游刃:运转的刀刃）

-一用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

（2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

-（前进时）前进时就好像凌空乘风而行，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如

道家羽化成仙。

四、【乃】

（-）代词，常作定语，译为〃你的〃；也作主语，译为"你"。不能作宾语

（1）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

-—当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告。

（2）尔其无忘乃父之志！-一你千万不要忘记了你的父亲未了的心愿。

（二）用作指示代词，译为“这样”

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）

我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。

（三）用于句中，用作介词，相当于“于”

用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等

（1）当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）--应该继位的是公子扶苏。

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（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲刺秦王》）一-事情没有成功的原因是想活

生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊！

（四）副词

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，相当于“才”“这才”“就”等

（1）断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）一-（老虎）咬断了它的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

（2）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）-一估计我达到军营中，您才进去。

2.副词，强调某一行为出乎意料或违背常理，相当于“却”“竟然""反而"等

（1）今其智乃反不能及。（《师说》）--现在他们的见识反而赶不上这些人。

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。

（3）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国。

3.副词，可表示对事物范围的一种限制，相当于“只”“仅”“仅仅”“只是”

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

-—项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。

【固定词组】

【乃尔】如此、这样

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

--焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

（1）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

—-现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧

（2）无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）一一恐怕应该责怪你们吧？

五、【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）

（1）臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

----我按照他的办法去做，（果然）大王恩救了我的罪。

（2）郑子之徒，其贤不及孔子（《师说》）-一郑子这些人，他们的贤能都比不上孔子。

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2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）

（1）秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

----秦王怕他撞坏宝玉。

（2）其闻道也固先乎吾。（《师说》）一一他们懂得道理本来比我早。

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”

（1）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

我也后悔自己因为跟他出来而未能极尽游洞的乐趣。

（2）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

--老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后（深）。

4.指示代词，表示远指。可译为“那”““那些”“那里”

（1）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）一如今曹操占领了荆州，并且拥有那块区域。

（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）

--有了疑难问题不向老师学习，那些成为疑难问题的，就永远不能解决了。

（3）及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）-一（我们）出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”

（1）有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

-—有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。

（2）今存其本不忍废。（《〈指南录》后序》）（其：这）一-现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。

6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

---在乱石中间选其中的一两处敲打它。

（二）语气副词，放在句首或句中，表示祈使、揣测、反问等语气.

1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”、“千万”、“一定”、“多么”等

（1）攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

-一攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧

（2）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！

（3）汝其勿悲（《与妻书》）--你可不要悲伤啊！

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”

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（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

--圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧？

（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

-—大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国或许差不多（治理好了）吧？

3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”

（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

一就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢

（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗？

（三）用作连词。

1.表示选择关系，相当于“是……还是……”

（1）其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

—-是真的没有千里马么？还是真的不善于发现千里马呢？

（2）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

-—唉！是真的这样呢?还是在做梦呢？

2.表示假设关系，相当于“如果”

（1）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。岂他人之过哉！（《送东阳马生序》）

-—（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思

想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

（四）助词，起调节音节的作用，可不译

（1）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

一在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

（2）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）―-带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。

【何其】译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

--到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊！

六、【且】

（-）作连词，连接前面的话语

1.表示并列关系，可以翻译为“又……又”"一面……一面”"一边……一边”或不译

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（1）（不义而富且贵，于我如浮云。（《论语•述而》）

--用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

（2）上且怒且喜皇上又怒又喜。

（3）廉颇，相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”

--廉颇，相如商量说：“大王不去，显得赵国儒弱和胆怯。

2.表示递进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”

（1）且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）

再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。

（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）一-况且燕赵两国处于秦国把其它国家灭尽的时刻！

3.让步关系，相当于现代汉语的“尚且”“即使”“纵然”

（1）臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

-—面对死我尚且不退让怎么会推辞一杯酒呢！

（2）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）

一-古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。

4.选择关系相当于“还是”

足下欲助诸侯乎，且欲率诸侯破秦也？

--你是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？

（二）.用作副词，表示多种关系

1.相当于现代汉语的“将”“将要"''就要"“几近”

（1）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。（《游褒禅山记》）

一有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”

（2）且为之奈何？（《鸿门宴》）（将）-一将怎么办呢？

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（将要）一你们这些人都将被他所俘虏！

2.相当于现代汉语的“姑且”“暂且”

（1）存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）一活着的人暂且偷生，死的人永远逝去

（2）誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）-一发誓不和你分开，你暂时回娘家去。

【固定词组】

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”

（1）且夫天下非小弱也，雍州之地，能函之固，自若也。（《过秦论》）

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--况且我们的天下没有变小变弱，雍州和肴函的城池牢固，也依旧没有变化。

（2）且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）

--更何况（再说），在这天下，什么东西都有自己的拥有者。

【且如】就像。

且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）一就像今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。

七、【若】

（一）动词，像，好像，比得上，及，同，相当

（1）视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

一看它的形状就像土狗，带有梅花图案的翅膀，头显得方正，大腿很长。

⑤徐公不若君之美也。《邹忌讽齐王纳谏》

-—徐公不如您美丽啊。

彼与彼年相若也。（《师说》）--他和他年龄相当。

（二）用作代词

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

（1）若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）一一你进去，上前给他们祝酒，祝过酒，请求舞剑。

（2）不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》，若属：你们这些）

--不这么做的话，你们这些人将来都会成为他的俘虏！

（3）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

---改变改变你的差役，恢复你的赋税....

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”

以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

--以您这样的作法，来求取你要达到的目标，好像爬到树上去捉鱼一样。

（三）用作连词

1.表假设，相当于“如果”“假设”等

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）

—如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下（“敢以烦执事”又译为：冒昧地以此事来打扰您。）

2.表选择，相当于“或”“或者”

以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）

--带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。

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3.至，至于

若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

-—至于一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。

（四）用作助词:用在形容词或副词后面，表示事物的状态。相当于“貌”、“样子”

桑之未落，其叶沃若。《氓》---桑树叶子未落时，叶子沃然茂盛。

【固定词组】

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。

（1）若夫潼雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）一一像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴。

（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

--至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域,

他还仰赖什么呢！

【若何】怎么样。

以闲敝邑，若何？（《靖之战》）

一让敝国得到安宁，怎么样？）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

车后若干递送夫。（《高祖还乡》）

车子后面跟着好多递送的男子。

（若辈、若属、若曹）相当于“你们”。

不者，若属皆且为所虏！（司马迁《史记•鸿门宴》）一-不这么做，你们这些人将来都会成为他的俘虏！

九.【为】

（-）动词

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活

（1）斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

---砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。

（2）然后以六合为家，靖函为宫。（《过秦论》）

--然后将天下作为一家私产，用靖山、函谷关作为宫墙。

③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）一一两人终于和好，成为誓同生死的朋友。

④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）一-冰，是水变成的，却比水还要寒冷。

2.以为，认为

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（1）此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

--这样做是走灭亡的秦朝的旧路，我私下里认为大王不能这样做。

（2）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

-—两个小孩笑着说：“谁认为你知道的多呢？”

3.判断词，是

（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）--如今人家正是刀子和砧板而我们是砧板上鱼肉，

（2）非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（其实）并不是我织得慢，而是你家的媳妇难做呀！

（二）介词

1.表被动，有时“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”

（1）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

不这样的话，你们都将被俘虏。

（2）身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

一-自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。

2.介绍原因或目的，译为“为了”、“因为”

（1）慎勿为妇死，贵贱轻何薄。（《孔雀东南飞》）

-一千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

（2）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《庄暴见孟子》）

难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？

3.介绍涉及的对象，可翻译为“给”，“替”

（1）于是秦王不怪，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）一-于是秦王很不高兴，给赵王敲了一下瓦缶。

（2）吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？（《论语•学而》）一-我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力。

4.引进方位或方向，可以翻译为“对”，“向”

（1）为之奈何？（《鸿门宴》）一对此怎么办呢？

（2）不足为外人道也。（《桃花源记》）

一不值得对外面的人说啊。

5.表示动作、行为的时间。可译为'当““等到”等

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

--在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过

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（三）句末语气词，表示疑问或反诘，呢

（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

—如今人家正是刀子和砧板而我们是砧板上鱼肉，还告辞什么呢！

（2）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

--为什么我具有纯洁优美的品德。而却被放逐呢？

十、【焉】

（一）代词

1、代词，相当于“之”

（1）惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）-一以等待那些考察民风的人知道得到它。

（2）犹且从师而问焉（《师说》）尚且跟从老师向老师请教。

2.代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”

（1）未知生，焉知死。（《论语》）-一还不知道活着的道理，怎么知道死的呢？

（2）割鸡焉用牛刀？（《论语》）杀鸡哪里要用宰牛的刀呢？

（二）兼词

1、兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”

（1）三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

三个人在一起行路，在他们中间一定有可以作为我的教师的人。（焉：在其中）

（2）积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）-----积累泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。

2、相当于“于何”，译为“在哪里”“从哪里”等

且焉置土石？（《愚公移山》）-一况且把土石放在哪里呢？

（三）.语气词

1、句末语气词，译为了，啊，呢，或不译

（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

--等到燕太子丹想出了派荆柯去刺杀秦王的计谋，燕国便马上招来了祸端！

（2）寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）

寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）

—不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）却不向老师学

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习。

（2）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

---不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

3.助词，做形容词或副词词尾，相当于“然（……的样子）”“地”

（1）盘盘焉，困困焉，峰房水涡，矗不知其几千万落。

―—弯弯转转，曲折回环，像蜂房那样密集,如水涡那样套连,巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。

（困困：jun,曲折。矗：高耸。落：座、所，量词）

（2）于乱石间择其一二扣之，硅硅焉（《石钟山记》）

----在乱石中间选一■两处敲打它，方空k6ng硅地发出声响

十一、也

（~）句末语气词，表示多种语气

1、表示判断或肯定语气

（1）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）--他是沛公的卫士樊哙。（判断）

（2）君子生非异也，善假于物也。（《荀子•劝学》（肯定）

-―君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

2、句末语气词，表示陈述或解释语气

（1）雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）一-皇帝的宫车驰过，声如雷霆，使人骤然吃惊。

（2）置杯焉则胶，水浅而舟大也。（《逍遥游》）

―把杯子放在那里，就会胶住，这是水浅州大的原因。

3、用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用

（1）若为佣耕，何富贵也？（司马迁《史记•陈涉世家》）--你做雇工替人家耕地，哪里谈得上富贵呢？

（2）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

--我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢？

（3）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）

（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？

4、用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”

（1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

-—到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！...

（2）古之人不余欺也。（《石钟山记》）古代的人是不会欺骗我们的啊！

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5、用在句末，表示祈使的语气，可译为“吧”

（1）攻之不克，围之不继，吾其还也。（《靖之战》）

---攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧。

（2）毋从俱死也！（司马迁《史记•鸿门宴》）一一不要跟随（他）一切去死吧。

（二）句中语气词，表示语气停顿，以引起下文

（1）是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

---这种说法，人们常常怀疑它。

（2）师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）

--从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑问题难啊！

【固定词组】

【…之谓也】【其…之谓也】【其…之谓乎】意思是“说的就是……啊”

诗云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）一一《诗经》说：“别人有什么心思,

我能揣测到。-一说的就是先生您这样的人啊。

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

——难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？

（2）岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

——难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？

十二、【以】

（-）介词

1.表示工具，译为：拿，用，凭着

（1）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

——愿意用十五座城池换取这块宝玉。

（2）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

------般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面。

2.表示凭借，译为：凭，靠

（1）以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

——凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。

（2）久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）一一时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。

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（2）皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）一一都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞。

3.表示所处置的对象，译为：把

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

--秦国也没有把城池交给赵国，赵国最终也没有把和氏璧交给秦国。

4.表示时间、处所，译为：于，在，从

（1）果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（《祭妹文》）

----果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。

（2）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，..........至于泰安。（《登泰山记》）

——我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，……到达泰安。

5.表示原因，译为：因为，由于

（1）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

——赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗？

（2）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

----怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

（1）以一当十（（dang,成语）——以一人之力抗击十人。形容军人勇猛善战。

（2）夜以继日（成语）——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

（3）将子无怒，秋以为期。（《诗经•氓》）

——请你不要生我气，商定秋天作婚期。

（二）连词

1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去

（1）夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

----平坦而又近的地方，前来游览的人便多。

（2）忽魂悸以魄动，帆惊起而长嗟。（《梦游天姥吟留别》）

——（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。

2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去

（1）余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）

----我和四个人打着火把进去。

（2）樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

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----樊哙侧着盾牌一■撞。

（3）各各竦立以听。（《促织》）

----大家都肃敬地站着听。

3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等

（1）君臣固守，以窥周室。《过秦论》--君臣固守疆土，暗中窥探动周王朝的虚实。

（2）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

----却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。

4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”

（1）不赂者以赂者丧。（《六国论》）

----不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。

（2）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

——人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。

5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

----树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。

（三）助词

1.作语助，表示时间、方位和范围

（1）受命以来，夙夜忧叹。（《出师表》）（以：表时间）一一我接受命令以来，早晚忧虑叹息。

（2）指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）（以：表方位）

——指着从这里到那里的十五座城池划归赵国。

（3）时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。《后汉书•张衡传》（以：表范围）

——当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。

2.作语助，起调整音节作用

逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）一一想到将来我心里象煎熬一样。

（四）动词

1.以为，认为

（1）老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）一一我觉得您为长安君打算得太短了。

（2）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

----都认为比徐公美。

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2.用，任用

忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）一一忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。

（五）名词，译为：缘由，原因

古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）——古人手持明烛长夜游玩，的确是有原因的。

（六）通假

1.通“已”，已经

（1）固以怪之矣。（《陈涉世家》）

——本来已经觉得奇怪了。

（2）日以尽矣。（《荆轲刺秦王》）

——时间已经不早了。

2.通“已”，止

无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）一一（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！

【固定词组】

【以为】（1）认为：把……当作或看作

①虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

-----只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。

②医之好治不病以为功！（《扁鹊见蔡桓公》）

----医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳！

（2）把……作为或制成

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为）（《过秦论》）

——向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡。

②销锋镐，铸以为金人十二。（《过秦论》）

----销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人。

【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果

（1）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

——我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。

（2）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

——公子去了，我却不给您临别赠言，因此我知公子心里怪我，定会回来的。

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

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（1）项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）

——项王一时无话可答，说：“坐下。”

（2）故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）

一所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

（3）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

——臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。

十四.【于】

（一）介词

1.引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”

（1）乃设九宾礼于庭。（《廉颇蔺相如列传》）

--就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的大典。

（2）从径道亡，归璧于赵。《廉颇蔺相如列传》

一抄小路逃走，把和氏璧送回到赵国。

（3）青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。（前一个“于”译为“从”，后一个“比”）

2.介绍动作行为产生的原因：由于

（1）业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）

——学业靠勤奋才能精湛（学业精湛是由于勤奋），如果贪玩就会荒废。

3.引进动作行为发生的方向或对象：向、对、对于

（1）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

——（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。

（2）客之美我者，欲有求于我也。（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）

——客人赞美我,是有事情想请求我帮忙。

4.引进动作行为的直接对象：和、同、跟

（1）身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《三国志•诸葛亮传》）

----亮身高八尺，每每把自己同管仲、乐毅相比。

（2）燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）

——燕王想和您交朋友。

5.引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”

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（1）君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）

——您被赵王重用。

（2）故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）一一所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪所欺骗。

6.用在形容词之后，表示比较，可译为“比”

（1）青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）（后一个“于”：比）

——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。

（3）霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）

--经霜的树叶比二月的鲜花还要红。

（二）用作动词：往

君子于役。（《诗经》）一-丈夫服役去远方。

（三）、助词

1.用于句首或句中以凑足音节，不译。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！（《无衣》）

-—君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

2.通“吁”表语气词

于嗟女兮，无与土耽！。（《氓》）一一哎呀，年轻女孩儿，不要同男子沉溺于爱情。

【固定词组】

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

（1）于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》）

——在这时宾客们没有一个不变了脸色离开座位。

（2）于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

——因此（对于这种情况）我有所感慨。

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

（1）于是秦王不怪，为一击瓶。（《廉颇蔺相如列传》）一一因此秦王很不高兴地敲了一下飙。

（2）于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

——于是就替长安君准备了一百辆车