2015年4月自考00264中国法律思想史试题及答案含解析

中国法律思想史年月真题

0026420154

1、【单选题】先秦时期的神权法思想极盛于

夏

商

A:

西周

B:

东周

C:

答D:案：B

解析：夏、商、西周的神权法思想有一个发展变化的过程，大体可以概括为：形成于夏

代，极盛于殷商，动摇于西周。故本题选B。

2、【单选题】在先秦宗法基础上形成了

井田制

皇权专制

A:

郡县制

B:

世卿世禄制

C:

答D:案：D

解析：在我国古代奴隶社会里，奴隶主贵族在利用天命神权思想进行统治的同时，也利用

宗法思想进行统治。所谓“宗法”，即以血缘为纽带，调整家族内部关系，维护家长、族

长的统治地位和世袭特权的行为规范。在宗法制下，奴隶主一般说来，始终是世袭，发展

到后来，不但周王、诸侯和大夫是世袭的，而且作为国王和诸侯手下重要职官的“卿”也

变成世袭的，因而形成了“世卿世禄”制。故本题选D。

3、【单选题】与西周立法、司法指导原则相符的表述是

等贵贱，均贫富

任法而治

A:

礼不下庶人，刑不上大夫

B:

命夫命妇“躬坐狱讼”

C:

答D:案：C

解析：礼和刑都是奴隶主贵族的统治手段，“亲亲”、“尊尊”、“礼不下庶人、刑不上

大夫”，实际上都是西周立法、司法的指导原则。故本题选C。

4、【单选题】曾经反对子产“铸刑书”的晋国名臣是

叔孙通

女叔齐

A:

子大叔

B:

叔向

C:

答D:案：D

解析：《左传》记载，子产铸刑书，使过去秘密的刑法为人人所知，这一创举在当时引起

了强烈的思想震动，受到了保守派贵族的指责和非难。晋国的名臣叔向当即写信批评，认

为刑法的公布违背了“先王议事以制，不为刑辟”的传统，既不合时宜，又破坏了周代的

统一法度，断言此举必然造成家破国亡的后果。故本题选D。

5、【单选题】被后世评为“不受君命而私造刑法”的先秦思想家是

子产

杜预

A:

叔向

B:

邓析

C:

答D:案：D

解析：邓析不满子产对周礼的改良，因此对于子产刑书也持否定的态度，于是私自制订了

一部更能适应新兴地主阶级要求的刑法，因为写在竹简上，所以称为竹刑。邓析的“竹

刑”实施之后产生了明显的效果，即使在当时也受到人们的称赞。后邓析被郑国执政驷歂

所杀，据晋代杜预对《左传》的注解，驷歂杀邓析是因为邓析“不受君命而私造刑法”。

故本题选D。

6、【单选题】邓析主张改革，反对周礼的理论基础是

先王议事以制

不法先王，不是礼义

A:

作内政而寄军令

B:

礼义廉耻，国之四维

C:

答D:案：B

解析：邓析认为“先王”及其“礼义”并非不能改变的圣物，“礼法”的宗法原则也不是

千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评、可以否定、可以废弃的。既然“先王”不

值得效法，“礼义”不见得正确，那么从现实出发制定新法，便是必然和正当的。这样一

来，“不法先王、不是礼义”便成为邓析主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。故

本题选B。

7、【单选题】先秦儒家学派的创始人是

孔子

荀子

A:

孟子

B:

周公

C:

答D:案：A

解析：先秦儒家是一个宗师孔子、信奉孔子学说的学派，春秋末期的孔子是儒家学派的创

始人。孔子死后，儒分八派，但只有孟氏一派和孙氏一派得以传承，孟子和荀子是继孔子

之后，先秦儒家中的两个著名代表人物。故本题选A。

8、【单选题】先秦时期，最早提出"行仁政而王"的思想家是

孔子

孟子

A:

荀子

B:

韩非

C:

答D:案：B

解析：战国时期，土地兼并日益激烈起来，原来随着奴隶制土地所有制瓦解而产生的小土

地私有者，不少人又失去了自己的土地，在饥饿线上挣扎。而统治者却骄奢淫逸，横征暴

敛，从而使社会矛盾激化，在这种形势下，孟子提出了“行仁政而王”的主张。故本题选

B。

9、【单选题】墨家认为，国家设置刑赏的目的在于

得民之利

以天为法

A:

赏贤惩暴

B:

道法自然

C:

答D:案：C

解析：墨家十分重视刑罚的作用，认为设置刑罚的目的在于赏贤惩暴，即鼓励贤人惩罚恶

人。故本题选C。

10、【单选题】"天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗"的说法出自

《南华经》

《道德经》

A:

《春秋经》

B:

《多心经》

C:

D:

答案：B

解析："天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗"的说法出自《道德经》，这

句话的意思是天地毫无偏私，任凭万物自然生长；圣人也不偏私，任凭人民自由发展，这

是老子对自然无为思想的说明。本题选B。

11、【单选题】与“法令滋彰，盗贼多有”思想主旨相符的是

圣人不死，大盗不止

有乱国，无乱法

A:

有治人，无治法

B:

法不阿贵，绳不挠曲

C:

答D:案：A

解析：“法令滋彰，盗贼多有”系春秋时老子的主张。这一观点是针对法家的“法治”观

而提出的。老子主张回归自然，反对人为法。认为制定的法律条文越来越多，人民就越来

越陷于贫困，盗贼也愈来愈多。而庄子说“圣人不死，大盗不止”，意思是说每个人没有

思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗

之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的。老子和庄子的思想都是道家思想，故

本题选A。

12、【单选题】商鞅云“明主之国，无书简之文，以法为教”其思想本质上是主张

文化专制

思想自由

A:

文化开明

B:

文化多元

C:

答D:案：A

解析：法家极力反对儒术，商鞅把儒家作为打击的重点，韩非甚至主张毁弃一切文化典

籍，取缔所有学术派别，定法家学说于一尊，“明主之国，无书简之文，以法为教；无先

王之语，以吏为师”，一切言论“必轨于法”。显然，由商鞅发其端而经韩非大加发展的

文化专制思想，是对春秋战国以来学术思想空前活跃的“百家争鸣”局面的反动，并成为

秦始皇“焚书坑儒”的先导。故本题选A。

13、【单选题】韩非法律思想的一个鲜明特点是主张

法、律、令相结合

法、术、势相结合

A:

天、地、人相结合

B:

道、法、天相结合

C:

D:

答案：B

解析：韩非子继承和发展了前期法家的思想，他在总结前期法家法、术、势三派得失的基

础上，形成了一套更加完整的“以法为本”，法、术、势相结合的法治理论体系。本题选

B。

14、【单选题】东汉末期主张恢复肉刑的著名思想家是

王充

董仲舒

A:

仲长统

B:

贾谊

C:

答D:案：C

解析：中国古代的肉刑由来已久，到汉文帝时才下诏废除。以后有许多人对废止肉刑表示

不满。到东汉末年，仲长统等人主张恢复肉刑。故本题选C。

15、【单选题】西晋时与张斐齐名的律学家是

马融

郑玄

A:

嵇康

B:

杜预

C:

答D:案：D

解析：张斐是西晋时与杜预齐名的律学家，后世以“晋世张杜律”并称。故本题选D。

16、【单选题】建议朝廷“悬法学为上科”、“升法直为清列”的唐代著名思想家是

白居易

唐甄

A:

柳宗元

B:

韩愈

C:

答D:案：A

解析：白居易认为贞观法制之所以能够推行，其重要原因之一，是由于有一批好的司法官

吏，在白居易看来，只有选任明习律令、谨慎治狱的司法官吏，才能做到“准法科罪”，

“以法从事”，使“舞文之弊，不生于刀笔之下”。因此，他建议朝廷“悬法学为上

科”，“升法直为清列”。这颇有将法治与人治统一起来的倾向。故本题选A。

17、【单选题】被誉为理学集大成者的著名南宋思想家是

李翱

周敦颐

A:

程颢

B:

朱熹

C:

答D:案：D

解析：理学发萌于唐代中后期的韩愈、李翱，中经北宋的周敦颐、邵雍、程颢、程颐，最

后由南宋朱熹集其大成。故本题选D。

18、【单选题】下列与王安石“祖宗不足法”思想主旨较为接近的表述是

流俗之人，罕能学问

天道远，人道迩

A:

道不同，不相为谋

B:

礼贵从宜，事难泥古

C:

答D:案：D

解析：王安石认为制定法律制度的目的在于使天下安宁，民富国强，为达此目的，三代帝

王都根据当时的国势民情确立制度，而对前代法律有所更易；建立法律制度的宗旨就是因

世界制宜，因时制宜：“礼贵从宜，事难泥古”。故本题选D。

19、【单选题】金世宗认为“议贤”过程中“贤”的最低标准是

立功

守法

A:

立言

B:

立德

C:

答D:案：B

解析：所谓“议贤”，按唐律规定，指有大德行的贤人君子和言行可为法则者。金世宗认

为，“贤”的最低标准是守法，一旦犯法，也就失去了“贤”的资格。故本题选B。

20、【单选题】“为天下之大害者，君而已矣”这一论断出自黄宗羲的

《原法》

《奄臣》

A:

《原君》

B:

《原道》

C:

答D:案：C

解析：黄宗羲列举了君主专制及其法律的谋取私利、敲剥人民、独断专行、凶残暴酷等罪

恶，得出结论：“为天下之大害者，君而已矣”（《原君》），“天下之乱即生于法之

中”（《原法》），因此必须推倒和废除。黄宗羲的揭露和批判，清算了封建专制主义

“法治”的罪恶，吹响了近代资产阶级反封建的号角。故本题选C。

21、【单选题】龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于

兵

农

A:

士

B:

工

C:

答D:案：B

解析：在《农宗篇》中，龚自珍首先提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论。他认

为，先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。故本题选B。

22、【单选题】晚清批评封建名教已经成为摧残、扼杀人才工具的著名思想家是

沈家本

章太炎

A:

龚自珍

B:

梁启超

C:

答D:案：C

解析：龚自珍进一步揭露了封建明教已经成为摧残、扼杀人才的工具，在这个封建衰世

里，如果出现有才能的人就会被歧视、被杀戮，也就是用软刀子杀人，用传统思想和社会

舆论来束缚他们，摧残他们。故本题选C。

23、【单选题】太平天国前期的政治经济纲领是

《太平刑律》

《资政新篇》

A:

《天朝田亩制度》

B:

《十款天条》

C:

答D:案：C

解析：太平天国前期，洪秀全深切了解当时广大农民群众悲惨的境遇，他认为产生这种社

会弊端的根源是“一出于私”的社会经济制度。因此主张“人无私财”，“天下为公”。

这种经济上的公有制思想突出地表现在分配和消费上，《天朝田亩制度》就是这种公有思

想的具体法律表现，它以改革封建土地所有制为核心，提出了一套社会结构的设计，宣布

废除一切土地私有制，剥夺地主的土地所有权，财产公有，共同生产，彼此支援。《资政

新篇》是太平天国后期的政治经济纲领。故本题选C。

24、【单选题】张之洞主张“整顿中法，采用西法”同时坚持

西体中用

司法独立

A:

比附援引

B:

陪审制度

C:

答D:案：C

解析：张之洞认为，在不违反纲常名教的前提下，可以“采西法以补中法之不足”。但是

西法中一切先进的东西，他又是反对的。如反对民权和男女平等；反对罪刑法定，坚持援

引比附；反对司法独立，坚持行政兼理司法；反对律师制和陪审制等。故本题选C。

25、【单选题】在康有为的“公羊三世”说中，大同世界属于

据乱世

无讼世

A:

升平世

B:

太平世

C:

答D:案：D

解析：所谓公羊三世是汉代何休在《公羊传注》中提出的社会历史演进的三个阶段，即社

会由“据乱世”进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。康有为在他的大同书

里指出：“公羊三世”里的“太平世”即大同世界，是人类发展阶段上“至善至美”的理

想社会。故本题选D。

26、【单选题】清末主张“三权之体皆莞于君主”的思想家是

梁启超

谭嗣同

A:

曾国藩

B:

张之洞

C:

答D:案：A

解析：梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立”原则，结合我国情况，创造了他自己

的三权分立说，即由国会行使立法权，由国务大臣行使行政权，由独立审判厅行使司法

权。并且他把统一三权的统治权称为“体”，这是不可分的；由国会、国务大臣、审判厅

分别行使三权称为“用”，这是可分的，即所谓“三权之体皆莞于君主”。故本题选A。

27、【单选题】晚清公开主张“废君统，倡民主”的维新志士是

谭嗣同

康有为

A:

梁启超

B:

张之洞

C:

答D:案：A

解析：谭嗣同基于自身的感受，先从利禄、俗学开始，举凡君主专制、宗法礼教、宗教迷

信以及封建的旧文化、旧习俗都在“冲决”之列，而其锋芒主要是从制度上、思想上对准

封建君主专制，直截了当地提出要“废君统，倡民主”。故本题选A。

28、【单选题】在清末礼法论争中，礼教派的代表人物是

伍廷芳

劳乃宣

A:

沈家本

B:

杨度

C:

答D:案：B

解析：1907年《大清新刑律草案》完成后，由宪政编查馆咨交各省签注意见，从而触发了

“礼教派”与“法理派”之间的激烈斗争，前者以张之洞、劳乃宣为代表，后者以沈家本

为代表。故本题选B。

29、【单选题】“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通”出自沈家本的

《中国法律发达史》

《新编法学通论》

A:

《法学盛衰说》

B:

《四库全书总目提要》

C:

答D:案：C

解析：沈家本在《法学盛衰说》中对于中国法学盛衰的原因，作了较深入的探讨。他因袭

中国古代乱世用重典、治世用轻典说法，认为清明之世法平，陵夷之世法颇，法学之盛

衰，同政治息息相关，他得出了一个结论：“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通。然

当学之盛也，不能必政之皆盛；而当学之衰也，可决其政之必衰。”这里，他明确指出了

法律和政治的关系：政治决定法律，有什么样的政治就有什么样的法律，法盛而政不一定

盛，法衰而政必衰。故本题选C。

30、【单选题】新民生主义的主要原则是

耕者有其田和节制资本

A:

平均地权，民族独立

反对帝制，建立民国

B:

驱逐鞑虏，恢复中华

C:

答D:案：A

解析：孙中山把民生主义归纳为解决“土地”和“资本”两大问题，在旧民生主义阶段，

解决土地问题的方针为“平均地权”。在新三民主义阶段，孙中山将“耕者有其田”和

“节制资本”规定为新民主主义的主要原则。故本题选A。

31、【多选题】管仲法律思想的主要内容有

改良旧礼

以法统政

A:

天道与法律相结合

B:

礼法并用

C:

两可之说

D:

答E:案：ABCD

解析：管仲作为春秋时期开明革新人士的主要代表，在法律思想方面主张“天道”与法律

相结合，改革旧礼与创立新法并举，以法统政、礼法并用，以法律手段推行军事、行政以

及商业政策，促进富国强兵。故本题选ABCD。

32、【多选题】先秦"前期法家"的代表人物有

李悝

慎到

A:

吴起

B:

韩非

C:

商鞅

D:

答E:案：ABCE

解析：先秦法家，一般分为前期法家和后期法家。所谓前期法家，是指战国初期和中期新

兴地主阶级在各诸侯国内进行改革的法家，其代表人物是李悝、吴起、商鞅、慎到、申不

害等人。故本题选ABCE。

33、【多选题】下列体现以礼入律、礼法结合的法律内容有

八议制

五服制罪制

A:

官当制

B:

夜无故入人家

C:

D:

重罪十条

答E:案：ABCE

解析：西汉董仲舒将儒家的经义应用于法律实践，以经义决狱，从而奠定了礼法结合的基

础。此后，以礼入律、礼法结合的趋势日益发展起来，如《曹魏律》中的“八议制”，

《晋律》中的“五服制罪制”，《北魏律》中的“官当制”和《北齐律》中的“重罪十

条”就是以礼入律、礼法结合的明证，故本题选ABCE。

34、【多选题】与王安石“大明法度，众建贤才”思想相合的表述有

立法离不开贤人

执法离不开贤才

A:

恢复明法科

B:

行官吏考绩之法

C:

毁乡校

D:

答E:案：ABCD

解析：经历了变法实践的王安石深切地认识到，要实现天下大治，主要靠两种办法：一是

“大明法度”二是“众建贤才”。他十分重视人的作用，这表现在以下两个方面：其一，

立法离不开贤人。其二，执法离不开贤才。王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法

治和人治是相辅相成的两个重要因素，这就形成了法治人治统一论，这种法治人治统一论

在实践中的具体表现就是运用法治手段选拔和任使人才，主要表现在如下几个方面：一，

“久其任而代之以考绩之法，二，设“明法科”，培养执法官吏。故本题选ABCD。

35、【多选题】清末洋务派的代表人物包括

奕䜣

曾国藩

A:

倭仁

B:

刘坤一

C:

魏源

D:

答E:案：ABD

解析：洋务派是在1856年到1860年第二次鸦片战争中开始形成的，是在中国沦为半封建

半殖民地的情况下，清朝统治集团与外国侵略者互相勾结的产物，洋务派的代表人物在清

王朝中央有恭亲王奕䜣，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘坤一、张之洞等，他们以

“自强”、“求富”相号召，主张依靠外国援助，开办近代军事工业和民用工业，并用新

式武器装备陆海军，借以强化其反动国家机器，来挽救摇摇欲坠的封建统治。故本题选

ABD。

36、【问答题】周公制礼

答案：西周初期，在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一

整套以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。与这套礼制相

适应，西周统治者在政治法律思想方面实行的是以“亲亲”、“尊尊”为基本原则的礼

治。

37、【问答题】明分使群

答案：这是荀子关于国家和法律起源的理论。荀子从性恶论出发，认为人有好利恶害的自

然本性，但人和动物的区别在于人能“群”，需要礼义法度来“明分”。那些掌握了礼义

法度的君主，为人们确立了相关礼义法度。这也是国家和法律的起源所在。

38、【问答题】黄老学派

答案：西汉初年统治者总结秦朝灭亡的教训，转而主张以“无为而治”、“与民休息”的

黄老学说作为治国的指导思想。黄老学说产生于战国中期，是齐国稷下学宫的一个学派，

代表作品为《老子》、《黄帝四经》和《文子》。汉初黄老之学风靡一时，很多思想家，

乃至当权派人物都是该学说的信奉者和推行者，以陆贾的《新语》最为突出，而《淮南

子》被认为是顶峰之作。

39、【问答题】无君论

答案：鲍敬言是东晋时的思想家，他的“无君论”主要包括：否定君权神授，提出暴力征

服说；否定君主设刑是“兴利除害“，批判君主”屠割天下“的罪恶；渴望建立无君无臣

的理想社会，废弃任何国家和法制。

40、【问答题】师夷长技以制夷

答案：晚清著名思想家魏源提出，主张学习西方资本主义先进的科学技术，制造新式武

器，以战而胜之。

41、【问答题】简述《老子》的法律思想。

答案：老子是道家学派的创始人。其著作《老子》反映的法律思想主要有：“道法自然”

的自然法思想：顺应自然，无为而治；“绝仁弃义”，“绝圣弃智”；“法令滋彰，盗贼

多有”。老子思想对后世有很大影响，诸如战国中期齐国的黄老学派，西汉初年盛行的黄

老学说，都不同程度地受到《老子》影响。

解析：考点：《老子》的法律思想。

42、【问答题】简述唐太宗李世民关于司法的基本观点。

答案：唐太宗李世民有鉴于隋朝灭亡的教训，不仅在立法上强调宽简，而且在司法方面注

重慎狱恤刑，务求其实。具体表现如：创立九卿议刑制度；完善死刑审批程序；反对严

讯，务求其“实”，“明正赏罚”，“一断以律”。李世民注重“法治”，带头守法，官

吏“一断以律”，依法断罪，从而为贞观之治打下基础。

解析：考点：唐太宗李世民关于司法的基本观点。

43、【问答题】简述洪仁玕在《资政新篇》中所提出的改革措施。

答案：政治方面，要求“权归于一”，“上下情通”，使中央集权、地方管理和民众参政

结合起来。经济方面，主张发展交通、金融、工矿等事业，保护私有财产。文化教育、社

会福利方面，主张发展文化教育和卫生事业。对外关系方面，主张国与国之间自由通商，

平等往来。

解析：考点：洪仁玕在《资政新篇》中所提出的改革措施。

44、【问答题】试论述墨家以“兼爱”为核心的法律观与功利价值论。

答案：墨家认为古代的圣王都是实行“兼相爱，交相利”的。到了近世，情况大不相同，

人们互相残害，天下大乱。墨家认为，欲求天下之理，必先明其乱源，“皆起不相爱”，

而根于“自爱”。墨家提出以“兼相爱，交相利”代替“自爱”，强调人的平等性和平等

关系。认为：只有这样，才能实现国家富强，长治久安。这种理论对于冲破宗法制起到一

定促进作用。与此同时，墨家以人民之利为惟一的价值标准，“兼相爱”必须表现为“交

相利”，“爱人”就是“利人”。义和利是互相结合的。墨家特别强调公利、众利、百姓

之利、国家之利，仁人志士应以天下之利为分内之事，为天下兴利除害。由此，在法律上

墨家主张以“兼相爱，交相利”的原则衡量国家法律制度，评价各种学说，进而提出立法

主张，必须做到“兴天下之利除天下之害”。

解析：考点：墨家以“兼爱”为核心的法律观与功利价值论。

45、【问答题】试论沈家本的法律思想。

答案：（1）实行资产阶级法治主义。他认为实行资产阶级的法治主义，能使国家强盛。

他论述资产阶级法治主义