《谏太宗十思疏》 统编版高中语文必修下册

魏征谏太宗十思疏魏征魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿(今属河北)人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，被称为“诤臣”，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。写作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。劝谏谏太宗十思疏唐太宗李世民，我国历史上最有成就的开明君主之一，开创了“贞观之治”安定富强的局面。是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体解题知识拓展在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯的《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。疏“疏”指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如西汉贾谊的《论积贮疏》知识拓展表向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”，如李密的《陈情表》说是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，如《师说》赋盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的，如《阿房宫赋》；论政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服，如《六国论》初读课文，读准字音1.浚2.塞3.殷4.壅5.黜6.谬jùnsèyīnyōngchùmiù再读课文，梳理文意

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！之：助词，用在主谓之间取消句子独立性固：使......稳固

远：形作动，流得长远

浚：疏通水道理：安定

虽：虽然下愚：极愚昧无知的人，这里用作谦辞。明哲：明智的人。这里指唐太宗。我听说想要树木长得好，一定要使它的树根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却希望河水流得长远，根基不稳固却想要树木长得好，道德不深厚却想国家治理得好，我虽然是个极愚昧无知的人，（尚且）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？译文再读课文，梳理文意当：主持、掌握重、大：形作名，重权、重位域中：天地间崇：推崇休：喜庆、福禄念：考虑，想到安：形作名，安逸环境危：形作名，危难以：用，实行处：保持胜：克制斯：这以：表目的。人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。译文国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的喜庆和福禄。如果不考虑在安乐的环境中想到危险的境地，戒奢侈，行节俭，道德就不能保持敦厚，性情就不能克服欲望，这也是砍伐树根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却想要泉水流得远。再读课文，梳理文意

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡：所有的景：大殷：深著：显著而：转折，却实：的确，确实能、克：能够盖：表示推断,大概岂……乎：难道……吗译文历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？再读课文，梳理文意夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？以：连词，表修饰。既：已经董：督察以：介词，用振：同“震”，威吓苟：苟且而：表转折，但是貌、心：名词作状语惟：只是覆：使动，使.....颠覆宜：应当慎：警惕、警戒其：表反问，难道译文处在深深的忧虑之中，一定会竭尽诚心对待臣民，得志以后就放纵自己的情感，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。虽然可以用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬而心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视吗？再读课文，梳理文意

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。君：名作动，统治诚：如果安：使动，使……安宁冲：虚心牧：统治；主管下：名作动，居于……之下乐：意动，以...为乐、喜欢三驱：网三面，留一面以为：把（它）作为度：限度，限制。忧：意动用法，以……为忧正：使动，使……端正黜：贬斥恶：形作名，奸恶小人无：同“毋”，不要谬：非常不合情理。译文统治天下的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心松懈懒散就要想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。再读课文，梳理文意总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

弘：使动，使……光大兹：这，代词。简：选拔能：形作名，有才能的人善：形作名，好的意见竭：形作动，竭尽，用尽惠：仁爱，宽厚者：……的人效：献出养：安养、享有化：教化。司：掌管，管理役：役使，劳损译文全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！研读文章，思考以下几个问题：魏征认为治理国家的最高境界是什么？君王应如何做才能达到以上境界？“十思”是哪十思，可以概括为几类？魏征为什么要提出“十思”？魏征劝谏的最终目的是什么？魏征认为治理国家的最高境界是什么？文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。君王应如何做才能达到以上境界？智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。怎样才能做到“智者……信者效其忠”十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。“十思”是哪十思，可以概括为几类？十思戒奢侈戒骄傲戒懈怠戒奸佞戒赏罚不公1.见可欲思知足以自戒2.将有作思知止以安人3.念高危思谦冲而自牧4.惧满溢思江海下百川5.乐盘游思三驱以为度6.忧懈怠思慎始而敬终7.虑壅蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑魏征为什么要提出“十思”？虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。为什么会出现上述状况？竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。夫在殷忧，必竭诚以待下。既得志，则纵情以傲物。有善始者实繁，能克终者盖寡。魏征上谏的最终目的是什么？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。如何才能做到“永保无疆之休”？居安思危，戒奢以俭。中心论点概括本文的写作思路文章第1段通过比喻提出中心论点：居安思危，戒奢以俭，并说明其重要性；第2段运用对比论证总结历史经验，说明竭诚待人（人民）的重要性；论述“居安思危”的道理。第3段水到渠成地引出具体做法即“十思”，并阐述“十思”的意义。思提出问题（1）分析问题（2）解决问题（3）人君当“思”为什么当“思”“思”什么居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，可谓惟人（历史教训）具体做法及意义梳理本文写作结构本文运用了哪些论证方法？比喻论证求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚其泉源载舟覆舟，可谓惟人对比论证求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长VS夫在殷忧，必竭诚以待下傲物则骨肉为行路。既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；VS公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦、韦。必望收彼桑榆,期之岁暮,不使康哉良哉,独盛于往日,若鱼若水,遂爽于当今。迟复嘉谋,犯而无隐。朕将虚襟静志,敬伫德音。据《贞观政要》记载,唐太宗看了魏征的奏疏后,手诏答曰:拓展思考：唐太宗为什么能够接纳魏征的谏言?①尽臣子之责，忠心耿耿

他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政，表现出高度的责任感、使命感。正值繁荣的“贞观之治”时期,魏征以其敏锐的眼光洞察到了唐太宗逐渐滋长的贪图享乐的思想,并且敢于犯颜直谏。②显谏臣之智，委婉谦恭

说理透彻，语言